2022-2023学年甘肃省兰州市第一中学、积石中学与民族中学高一下学期期中联考语文试题含解析

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兰州市第一中学、积石中学与民族中学联考试题高一语文
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试用时150分钟。
2.考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化自信是一个国家、一个民族对自身传统文化价值的高度认同与自觉服膺，是对自身文化生命力秉持的一种坚定信念和强烈信心，是对民族文化怀有的一种深挚情感和浓郁情结。从文化哲学角度看，文化自信有两重含义：一是文化主体应当尊崇本民族文化，对民族文化持有一种敬畏、敬仰、敬重之心，在此基础上，以开放胸襟、包容心态审视和对待一切外来文化，在共存共生中提振民族文化骨气、底气；二是对文化客体而言，中华传统文化既能在演化进程中不断传承赓续，又能在与外来文化的碰撞交流中不被同化和异化。
文化自信是文艺创作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神归宿。文艺作为文化的窗口和结晶，反映着一个国家、一个民族的文化认知水平和文化创新能力，高度的文化自信可以催生优秀文艺作品，层出不穷的文艺精品更能提升文化自信。尽管我国文艺形成了态势强健的文化表达力、审美表现力和艺术传播力，但我们必须清醒地看到，当下我国文艺创作在一定程度上还存在着有数量、缺质量，有高原、缺高峰的现象，特别是一种超越历史、国家、民族的所谓绝对文艺标准仍然在迷惑一些人，这种文化上的不自信和不自重导致文艺创作在某些范围、某些时段失范失序。文艺工作者只有坚持唯物史观，高扬爱国主义主旋律，用鲜活生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象摹写和展示中华民族的卓越风华，“为历史存正气，为世人弘美德”，才能激发国人的民族自豪感和国家荣誉感。
在文艺创作中坚定文化自信，就是要把历史、现实和未来贯通起来，把个人、民族和时代结合起来，把社会效益和经济效益统一起来，把尊重历史事实和坚持文艺规律融汇起来，以文化自觉、文化自信引领文艺事业走向自强。一是要坚定正确的文艺方向。坚定文化自信，举精神之旗，立精神支柱，建精神家园，任何时候都离不开文艺，而文艺发挥其特殊作用的根本在于坚持正确的方向。二是要坚决掌控中国文艺理论的话语权。“中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美。文艺理论研究只有立足于传统文化，着力激活转化中国古典文论资源，批判性地吸纳西方文论中的积极因子，才能不断净化完善文艺理论生态，建构起具有中国特色、中国风格、中国气派的文艺理论与美学话语体系。三是要大力弘扬民族精神。中华民族精神贯穿于中国历史发展的全过程，表现为中华文明的精神体系和风格气象，具有启迪思想、温润心灵、砥砺斗志、陶冶人生的功能。文艺工作者只有以各种题材、主题、形式和风格去反映和表现中华民族的奋斗历程，讲述更精彩的中国故事，才能为形成人类命运共同体提供中国智慧、中国立场。四是要切实打造文艺精品。
（摘编自刘金祥《文化自信是文艺创作的精神统摄》）
材料二：
敦煌石窟艺术是以中国悠久的历史文化传统为基础，吸纳并融合了来自印度、中亚、西亚等外来文化艺术的精髓。正如季羡林先生所说：“敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。”
延续1000多年的敦煌石窟艺术，在不断地兴修重建中产生着新的题材内容和艺术形式，并创造出富有中国民族特色的佛教石窟艺术与文化。敦煌石窟艺术集建筑、雕塑、壁画于一体。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鉴了印度支提窟，同时把印度支提窟的穹隆顶前部改成了人字披顶，人字披顶是中国木结构房屋最具特色的形式。雕塑艺术是敦煌石窟重要的艺术形式之一，在窟内起着主导性的作用，无论是“曹衣出水”还是“瘦骨清像”式造像特点，都受到中原艺术风格的影响。壁画在敦煌石窟中有着极为丰富的题材和内容，中国传统绘画题材中的人物、山水、花鸟都成为其表现的对象，具有鲜明的民族特色。人物画在外来凹凸晕染的基础上与中国传统绘画以线造型技法相结合，创造出了新的宗教人物形象，丰富了人物画的表现方式。敦煌石窟艺术的发展尽管受到外来文化的影响，但最终被中国固有的文化传统改变和融合，成为中华民族文化中浓墨重彩的一笔。敦煌石窟艺术在不断地新修重建中，逐渐把佛教与中国传统道家、儒家思想相融合，而后形成了独特的民族文化。这种文化蕴含了中华民族的文化精神、文化胸怀。
（摘编自李甜《敦煌石窟艺术中的文化自信》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人们对本民族文化的坚定信念与信心以及蕴含的深厚情感和情结是文化自信的表现。
B. 文化自信和文艺创作具有相辅相成的作用，前者是后者的动力，后者对前者也有提升作用。
C. 我国文艺理论的建设不能套用西方理论，但西方文化的积极因子对其建设有一定作用。
D. 在敦煌石窟艺术中，雕塑艺术是重要的艺术形式，中原艺术风格影响了其造像特点。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一第一段从文化主体和客体方面阐释了文化自信的两重含义，为下文论证进行张本。
B. 材料一第二段用当下我国文艺创作中的不良现象指出了文化不自信和不自重导致的后果。
C. 材料一和材料二均采取总—分—总结构，结构清晰，并且在论证时都采取了例证法和引证法。
D. 材料二末段指出中国固有的文化传统改变和融合了外来文化，体现了文化自信的力量。
3. 下列选项，不能支撑“文化自信是文艺创作的精神统摄”观点的一项是（ ）
A. 中国国家话剧院和中央广播电视总台合作挖掘传统文化，推出了《故事里的中国》《典籍里的中国》等优秀电视文化节目，赢得人们赞誉。
B. 广大文艺工作者要把创作生产优秀作品作为中心环节，不断推进文艺创新，提高文艺创作质量，努力为人民创造文化杰作。
C. 历史和现实都表明，一个抛弃或者背叛了自己历史文化的民族，不但不可能发展文学事业，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。
D. 文艺创作只有对民族文化心存谦恭，秉持信心，才能生发出对自身文化的价值认同、审美认同，获得精神高度和美学高度。
4. 季羡林为什么说“敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范”？请结合材料二简要分析。
5. 某市拟举办文艺工作者创作座谈会，假如你是一名与会者，请结合材料一罗列两条发言纲要。
【答案】1. B 2. C 3. B
4. ①敦煌石窟艺术吸纳并融合了来自印度、中亚、西亚等外来文化艺术，体现了世界各族文化精粹的融合。②敦煌石窟艺术以中国悠久的历史文化传统为基础，逐渐把佛教与中国传统道家、儒家思想相融合，从而形成了独特的民族文化，体现了中华文明几千年源远流长且不断融会贯通。
5. ①要对自身传统文化价值高度认同与自觉服膺，坚定文化自信。②要坚定正确的文艺方向，以各种题材、主题形式和风格去反映和表现中华民族的奋斗历程，讲述更精彩的中国故事。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“文化自信和文艺创作具有相辅相成的作用”分析错误，根据材料一“高度的文化自信可以催生优秀文艺作品，层出不穷的文艺精品更能提升文化自信”的信息可知，并不是所有的文艺创作都能提升文化自信，只限于“文艺精品”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析文章论证结构和方法的能力。
C.“材料一和材料二均采取总一分一总结构”分析不当。材料一中，先阐释文化自信的内涵，再论证文化自信的作用，最后提出如何在文艺创作中坚定文化自信，层层递进。这不是总一分一总的结构。材料二先点出“敦煌石窟艺术是以中国悠久的历史文化传统为基础，吸纳并融合了来自印度、中亚、西亚等外来文化艺术的精髓”，再运用例论法，最后总结。这属于总—分—总结构。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据的能力。
A.“《故事里的中国》《典籍里的中国》”选取的内容都是中华文化，因为有了文化自信，才会选择这些内容并将其创作好，这当然属于以文化自信作为文艺创作的精神统摄；
B.属于广大文艺工作者的任务，没有体现“文化自信是文艺创作的精神统摄”的内容，故B项不能支撑“文化自信是文艺创作的精神统摄”观点。
C.从反面证明了文化自信对于文学的作用，可以证明“文化自信是文艺创作的精神统摄”的观点；
D.表明了坚定民族文化自信方能搞好文艺创作的信心，可用来证明“文化自信是文艺创作的精神统摄”的观点。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析归纳文章内容的能力。
结合“敦煌石窟艺术是以中国悠久的历史文化传统为基础，吸纳并融合了来自印度、中亚、西亚等外来文化艺术的精髓”“敦煌石窟艺术集建筑、雕塑、壁画于一体。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鉴了印度支提窟，同时把印度支提窟的穹隆顶前部改成了人字披顶，人字披顶是中国木结构房屋最具特色的形式”可知，敦煌石窟艺术吸纳并融合了来自印度、中亚、西亚等外来文化艺术，体现了世界各族文化精粹的融合。
结合“敦煌石窟艺术的发展尽管受到外来文化的影响，但最终被中国固有的文化传统改变和融合”“敦煌石窟艺术在不断地新修重建中，逐渐把佛教与中国传统道家、儒家思想相融合，而后形成了独特的民族文化。这种文化蕴含了中华民族的文化精神、文化胸怀”可知，敦煌石窟艺术以中国悠久的历史文化传统为基础，逐渐把佛教与中国传统道家、儒家思想相融合，从而形成了独特的民族文化，体现了中华文明几千年源远流长且不断融会贯通。
【5题详解】
本题考查学生根据文章内容探究问题的能力。
先找出材料一中有关文学创作与文化自信的相关信息，如“文化自信是文艺创作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神归宿”等，然后阐明自己的主张。
结合材料一第一段“文化自信是一个国家、一个民族对自身传统文化价值的高度认同与自觉服膺，是对自身文化生命力秉持的一种坚定信念和强烈信心，是对民族文化怀有的一种深挚情感和浓郁情结”概括出：要对自身传统文化价值高度认同与自觉服膺，坚定文化自信。
结合材料一第三段“文艺工作者只有以各种题材、主题、形式和风格去反映和表现中华民族的奋斗历程，讲述更精彩的中国故事，才能为形成人类命运共同体提供中国智慧、中国立场。四是要切实打造文艺精品”概括出：要坚定正确的文艺方向，以各种题材、主题形式和风格去反映和表现中华民族的奋斗历程，讲述更精彩的中国故事。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
三走严庄（节选）
茹志娟
雪，悄无声息地飘落着，附近一棵蛀空了的老树，给雪压得发出轧轧的声音，然后轰通一声，折断了倒在地上。远近的村庄，不时闪出一星两星的灯光，这家那家的屋顶烟囱里时不时有火星冒出，淮海前线的军民在欢度一九四八年最后的几个小时。
我能想象，严庄和这里一样，大地上覆盖着白雪，人们住在新屋里，在过年。收黎子呢，她也许正盘坐在暖炕上，雪越下越大了，路上那一行脚印，已蒙上了一层新雪。我极力地想象着收黎子现在的形象。前面响着鞭子，来了一个大车队，赶车的都是女的，为首的一个，个子不高，头发和嘴巴都裹在一块大肩布里，只露出一对秀长的眼睛，她拉着马笼头，大步大步地走来。
我想：沿这条路向前，就是前沿阵地，她们这是要把车子朝哪里赶啊？
“同志，你们车上装的什么？”我拦住了她们，为首的那个喝住了牲口，上上下下地打量了我一番，然后说道：“粮食！”
“你们知道前面是什么地方，你们要把粮食往哪里运啊？”
“不知道，咱们是跟咱队长走！”
“哪一位是队长？”我看定了为首那个秀长眼睛的，可是她朝我笑了笑，说：“不是我，喏！”她向雪地上的脚印点了点头说：“我们队长前头联络去了，我们跟着她的脚印走，不会错的。”
“这样走多冒险，要是你们队长摸到敌人那里去了呢？”
女民工先是愣了，接着，那个秀长眼睛的噗地一声笑了，回头对同伴们说道，“咱们的队长会摸到敌人那里去？”
“哈哈哈……”于是所有的女民工都一齐大笑起来，她们在笑我，笑得毫不留情。
“打碾庄，打济南，咱队长都到过前线，她会摸到敌人那里去？”女民工自豪地说道。看样子她们有一位极能干、威信极高的队长。
“同志，不管怎么说你们大车不能再往前走。”我还是耐心地说。
“不行，没队长的命令，咱不能停。”那个秀长眼睛的说着，便一扬鞭子要走。正这时，突然空中亮了一串耀眼的照明弹，霎时，树影摇摇，雪花像一只只白蝴蝶，在强烈的亮光中飞舞，四周一片银白。十来个雄赳赳的女民工，更加鲜明地站在我面前。
我仔细地，一个一个地看着，寻找着，我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸。这当然是痴想，她们拉着牲口的笼头，赶着车，一个个从我面前走过，沿着她们队长的脚印走去。
“喂！同志，你们队长叫什么名字？”我忽然觉得非问问这位队长的名字不可了。
“严正英！”远远传来女民工的回答。
“严正英！”我说不出我是高兴还是失望，“为什么不是收黎子呢？”
回到驻地，我吹灯睡下。半夜里，我给一阵窃窃的笑声惊醒了。
“粮食送前线，送前线，枪声都听不见，就算送到前线啦？”这是那个秀长眼睛的声音，话语当中，好像要把粮食送到阵地上去，才算送到了前线。
“叫我们送后勤部呀。后勤部，后勤部，总要靠后一些的呀！”
“谁说靠后一些？你没听队长说，兵马未动，粮草先行。咱处处要比解放军先走一步呢！”
我刚想去凑个热闹，突然屋门开了，雪花和寒气扑进屋来。跟着，进来一位妇女，这是幻象还是真实？是她，是收黎子。她穿着一件男人的棉袍，前襟撩起，扎在腰间，头上包着手巾，两颊冻得绯红，站在当门说道：“大嫂子，大妹子，牲口喂饱了，人也暖和了，我们走吧！”
“收黎子！”我从床上直坐了起来。
“啊！”她走到我床前，看清是我，呆住了，然后两手紧紧地箍住了我。
“好吧，严庄？”话不知从哪里说起才好。
“好，好，都好。今年麦子收得很好，秋粮也不错。春上来全也参加了队伍。”
“原来你认识咱们队长啊！”这时，那些快乐的女民工又奇怪又高兴地围着我们，压在我们的肩上。
“你看，她会摸到敌人那里去吗？”秀长眼睛自豪地瞥了自己队长一眼，仍没忘记我在路上说的那句话。
“是，她不会。”我看着收黎子，心里想起那个盘腿坐在炕上的妇女。
“你，你怎么改了名字？”
“入党的时候，支部给我起的。”收黎子还是那样沉静而有些羞涩地说。
是她到过济南碾庄的前线？到过那炮火纷飞的前线？我想起她席地坐在废墟上，静静地用马尾修补面筛的事来。是她，是这位收黎子。其实，这一点也不难想象。
“房子呢？都盖好了？”这些话都不是我想说的，可是说出来了。
“盖好了，早盖好了。”收黎子话还没说完，原先坐在我铺边的妇女俏皮地接过去说：“瞧，咱队长倒看到了熟人，咱那个大妹子，怎么偏偏找不到她那个人呢！”
“哈哈……”这一阵大笑，惊得院里的马长声嘶叫起来，收黎子站起身说道，“天不早了，等我把粮车送到地方，完成了任务，回头再来看你。”说着就带着妇女们，一阵风似地走出门去。一会儿，门外响起清脆的鞭声，马喷着鼻子，车声辘辘地走了。
东边天上已微微露白，敌人的运输飞机又嗡嗡地响着，想来冒雪空投；但在白雪的掩盖下，它们找不到方位，只能在上空呜鸣哀鸣。我披衣起床看见门外雪地上，到处是极深的车辙和脚印，逶迤向南而去。
【注】《三走严庄》以淮海战役为背景，写“我”三次到严庄的见闻。选文讲述的是第三次路过严庄的故事。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇描写“蛀空的老树给雪压折”这一景象，既写出自然环境的静谧，也暗示社会背景，腐朽的反动势力将要被人民推翻。
B. 女民工笑我，“笑得毫不留情”，既写出女民工爽朗的性格，体现出她们对队长的信任，也从侧面写出队长威信高、能力强。
C. 文章写回忆中收黎子盘坐在暖炕上的情景，与“我”再次见到她的形象形成对比，表现了收黎子在党领导下的进步与成长。
D. “我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸”，说明“我”渴盼见到收黎子，同时也渴盼收黎子能够进步，参加革命工作。
7. 关于文中“秀长眼睛的”女民工的言行，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 初见她时，她“拉着马笼头，大步大步地走来”，显示出她性格豪爽的一面。
B. “不行，没队长的命令，咱不能停”，一句话就看出她对队长的信任和拥护。
C. “枪声都听不见，就算送到前线啦？”从反问语气中透露出她的勇敢和顽强。
D. “你看，她会摸到敌人那里去吗？”她以嘲讽方式反击“我”对队长的误解。
8. 本文和《百合花》一样，采用第一人称的方式叙述故事，请结合文本简要分析这样写的好处。
9. 茹志娟在《风格应该多样化》中说：“短篇不可能完成长篇作品所能承担的任务，但可以以小见大。”请简要分析本文是如何做到以小见大的。
【答案】6. A 7. D
8. ①串联情节。“我”是线索，小说以“我”寻找收黎子的所见所闻所思展开行文，构成了小说的主体；②丰富人物形象。采用第一人称便于自由抒发感想，“我”的心理活动有助于烘托收黎子等人物形象。③更具真实的艺术效果。“我”是整个故事的见证者，小说主人公收黎子的进步便是借助“我”的视角展现出来的。
9. ①以小视角书写重大题材。本文围绕女民工支前运粮一事来写，反映的是解放战争时期淮海战役这一重大历史事件。②以几个人物塑造群体形象。小说只写了收黎子、秀长眼睛等几个人，但塑造的却是在革命战争中逐渐成长起来的百姓群体形象。③以小细节表现宏大主题。如文中写女民工的神态、动作、对话等细节，表现出她们支前的热情、勇敢，暗示了民心所向是解放战争胜利的重要因素。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“也暗示社会背景，腐朽的反动势力将要被人民推翻”表述错误，原文只是景物描写，此处属于过度解读。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D.“嘲讽”错误，此处是写她为自己的队长感到得意和自豪。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析采用第一人称的方式叙述故事效果的能力。
串联情节。“我”是线索，小说以“我”寻找收黎子的所见所闻所思展开行文，构成了小说的主体，有利于贯通故事情节，展示了复杂的内心世界，使故事叙述杂而不乱。
丰富人物形象。采用第一人称便于自由抒发感想，使读者能更具体地体会作者心情，带有亲切感，第一人称方便主观的心理的描写，代入感强烈，易于抒情，“我”的心理活动有助于烘托收黎子等人物形象。
更具真实的艺术效果。“我”是整个故事的见证者，小说主人公收黎子的进步便是借助“我”的视角展现出来的，写的都是“我”眼中事，心中事，可充分展现“我”的内心世界，这就更具真实感。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
以小视角书写重大题材。以淮海战役为背景，围绕女民工支前运粮一事来写，写“我”到严庄的见闻，反映的是解放战争时期淮海战役这一重大历史事件；
以几个人物塑造群体形象。小说只写了收黎子、秀长眼睛等几个普通农村妇女，但塑造的却是在革命战争中逐渐成长起来的百姓群体形象，表现了收黎子等普通农村妇女在党领导下的进步与成长，代表了对祖国解放有着强烈渴望的广大民众，塑造小人物映射广大群体；
以小细节表现宏大主题。如文中写女民工的神态、动作、对话等细节，表现出她们支前的热情、勇敢，表现了普通农村妇女在党领导下的进步与成长，广大民众对祖国解放有着强烈渴望这一深刻主题，暗示了民心所向是解放战争胜利的重要因素。
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（节选自《齐桓晋文之事》）
孟子见梁惠王①。王曰:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫：‘何以利吾家？’士庶人：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者壹洒之。如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散彼陷溺其民。王往而征之，夫谁与王敌？故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑。”
(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)
【注】①梁惠王:魏惠王因曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃(tǐng)：木棒。③耨(nòu)：锄草。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散/彼陷溺其民
B. 彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿兄弟/妻子离散/彼陷溺其民
C. 彼夺其民/时使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散/彼陷溺其民
D. 彼夺其民/时使不得耕耨以养其父母/父母冻饿兄弟/妻子离散/彼陷溺其民
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 妻子，古义是指妻子和儿女，今义是指丈夫的配偶。
B. 庶人，也叫“庶民”，西周对农业生产者的称呼，泛指无官爵的平民。
C. 万乘之国，即拥有万辆兵车的国家。古代称兵车，四马一车为一乘。
D. 孝悌，指孝顺父母、关爱子女。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。
12. 下列对【选文二】有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了。他通过利害分析，告诫梁惠王要讲仁义，不必谈利益。
B. 孟子询问梁惠王用刀杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使百姓活活地饿死。
C. 孟子引用孔子的“始作俑者，其无后乎”这句话，用以批评统治者的残暴统治，这体现出他“以民为本”的政治思想。
D. 孟子认为，如果让百姓生活在苦难之中，必难抵挡外来之敌；如果施行仁政，即使国力弱小，也能无敌于天下。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
【答案】10. A 11. D 12. C
13. （1）重视学校教育，用孝顺父母，尊重兄长的道理来开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
（2）没有讲求仁义却遗弃自己父母的，没有讲求仁义却把国君放在后面的。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句能力。
句意为：他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中。
“彼夺其民时”中“民时”的意思是“农时”，指适宜种植、收获庄稼的时节。作动词“夺”的宾语，中间不能断开。据此排除CD；
“父母”是“冻饿”的主语，意思是“父母受冻挨饿”。如果在“兄弟”后断开，意思上讲不通。且“兄弟妻子”意思是“兄弟妻儿”，作后一句的主语，所以在“兄弟”前断开。据此排除B。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D.“孝悌，指孝顺父母、关爱子女”错。“孝”指孝顺父母，“悌”指敬爱兄长。
故选D
【12题详解】
本题考查学生理解文言文内容能力。
C.“用以批评统治者的残暴统治”错。引用孔子的话是为了告诫统治者要爱护百姓，不能让百姓活活饿死。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。
（1）“谨”，动词,慎重办理；“庠序”，指学校教育；“申”，申诫，告诫；“孝悌”，孝顺父母，尊重兄长；“颁”，通“斑”；“负戴”，背着、顶着；“申之以孝悌之义”，介词结构后置，即“以孝悌之义申之”，用孝顺父母，尊重兄长的道理来开导他们。
（2）“仁”，动词，讲求仁义；“遗”，遗弃；“义”，动词，讲求仁义；“后”，作动词，把……放在后面。
参考译文：
所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；假使一辈子都遇丰年，就一辈子都可以吃饱，在荒年也不至于饿死。这样之后驱使他们向善。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去家禽家畜生长繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了适宜种植、收获庄稼的时节，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校的教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
（节选自《齐桓晋文之事》）
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，将会为我国带来什么利益吗？”
孟子回答道：“大王，您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了！拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有千辆兵车的大夫；拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，没有讲求仁义却把君王放在后面的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”
梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”
孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”“用刀子杀死人和用政治害死人，有什么不同吗？”回答：“没有什么不同。”（孟子）说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于率领野兽来吃人啊。野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为，施行政事却不免做出类似于率领野兽去吃人的事情来，那他们做百姓父母官（的意义）又在哪里呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧？’就是因为它们像人却被用来殉葬。（土偶木偶殉葬尚且不可，）又怎么可以使百姓活活地饥饿至死呢？”
梁惠王说：“我们晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的大儿子也牺牲在那里；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨。要怎么办才好呢？”
孟子回答道：“方圆百里的小国便可以称王了。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样）可以让他们拿起木棒打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中。（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：‘有仁德的人天下无敌。’大王您别再怀疑了。”
（节选自《孟子·梁惠王》，有删改）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
观雨①
陈与义
山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵②。
【注】①此诗写于1130年夏，抗金形势略有好转。诗人在汴京（今河南开封）失陷后，流寓湖南邵阳，此时正住在贞牟山上。②洗甲兵：武王伐殷，兵行之日大雨，太公曰：“是洗濯甲兵。”
14. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点明诗人的客居身份和心境，“客”点明处境，“龙钟”写诗人精神状态。
B. 颔联渲染了雨来时和雨后的气势，视听结合，写景雄浑，描绘出山中暴雨壮阔之景。
C. 颈联对雨势变化观察细致，竹枝顽强地挺立着，高高的山角上，大风吹掀处露出光明。
D. 诗中多处用双关。“晦”“明”“阴晴”等既是天气变化，也隐喻当时抗金的时局。
15. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》中也写到破屋雨漏，无一干处。借助屋漏雨注这一情景，杜诗和本诗抒发的感情有何不同，请作简要分析。
【答案】14. B 15. 杜诗直抒胸臆，由自己屋破雨淋的艰苦处境联想到天下寒士的类似处境，表现出作者济世的情怀，抒发了诗人忧国忧民之情。陈诗化用典故，借助这大雨洗刷兵器来抒发诗人不顾个人利害，渴望取得抗金胜利的愿望。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“雨后”错，诗歌描写了雨前和雨中的景物变化，渲染了雨前和雨中的气势，没有写雨后。
故选B。
【15题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
陈诗“不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵”的意思我不嫌弃居所破败漏雨，正好借此风雨洗刷军队的兵甲刀枪。尾联用典，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句化用杜甫的“尽洗甲兵长不用”，在此反其意而用之。作者由雨又想到了一个典故：武王伐殷时，天降大雨，姜太公说：“这是上天在为我们洗刷兵甲，助我伐纣！”我大宋王朝如果兴兵伐金，也可以借助这大雨洗刷兵器。果真如此，我个人的屋子漏雨又何妨。陈诗借助这大雨洗刷兵器来抒发诗人不顾个人利害，渴望取得抗金胜利的愿望。
杜诗“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山……何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家。怎么才能得到千万间高楼大厦，让普天下贫寒的人们都得到庇护，个个欢乐开怀；无论风雨如何吹打，房屋都安稳如山！这几句推己及人，想到百姓的困苦，提出使贫寒者“俱欢颜”的理想。诗人从安居推及人情，他宁愿冻死，以换取天下穷苦者的温暖。杜诗直抒胸臆，由自己屋破雨淋的艰苦处境联想到天下寒士的类似处境，表现出作者济世的情怀、博大的胸襟、崇高的理想，抒发了诗人忧国忧民之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有陈述自己“足民”志向后，又补充了“____________，____________”这句话，显得十分谦虚。
（2）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“____________，____________，____________。”
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在文中他嗤笑子路是因为“____________，____________”。
（4）在《齐桓晋文之事》中，孟子的“____________，____________；____________，____________”这几句话是说把敬爱自己的老人和爱护自己的孩子推广到别人家的老人和孩子。
（5）《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为：“____________，无韵之《离骚》。”
【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 咏而归 ⑥. 为国以礼 ⑦. 其言不让 ⑧. 老吾老 ⑨. 以及人之老 ⑩. 幼吾幼 ⑪. 以及人之幼 ⑫. 史家之绝唱
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词写法，如“俟”“沂”“舞雩”等。
三、语言文字运用（15分）
（一）课内相关知识（本题共2小题，6分）
17. 下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A. 方六七十，如五六十 如：至于 B. 王若隐其无罪而就死地 隐：隐瞒
C. 朝济而夕设版焉 济：渡河 D. 又欲肆其西封 肆：肆意，放肆
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．如：或者。句意：方圆六七十里的国家，或者方圆五六十里的国家。
B．隐：痛惜，哀怜。句意：您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方。
C．正确。句意：早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御。
D．肆：延伸，扩张。句意：有想要扩大它西边的边界。
故选C。
18. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A. 莫春者，春服既成 B. 旦日不可不蚤自来谢项王
C. 秦伯说，与郑人盟 D. 若属皆且为所虏
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“莫”，通“暮”，晚。句意：在暮春三月。穿上春天的衣服。
B.“蚤”，通“早”，与“晚”。句意：明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。
C.“说”，通“悦”，高兴。句意：秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。
D.没有通假字；句意：你们都将被他俘虏。
故选D。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们一直反对别人说废话。其实，自己说过的好多话，也都成了废话。（　　）。当时，也许倾尽全部，过后可能________。所以要少说，要惜字如金，让每一句话________。人真正的尊贵，不是多说了多少，而是少说了多少。管住了嘴，才彰显了价值。
把生活交给思考，容易产生情趣；把人生交给思考，容易产生意义。在一个喧闹的世界里，少说话，多思考，就是一种美德。能节制自己的言语，不随波逐流，就是活在了人生的高地。即便你说得再有道理，也没人会一直________。
谦卑的话，让人受用。相反，居高临下、________、傲慢嚣张的话都好听不到哪儿去。平等的视野里，才会产生最好的接纳和包容。一个人的气度和格局，往往会呈现在所说的话里。狭隘和自私，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便听出心底的“小”来，越遭人讨厌，说得越多。
19. 下列填入括号中的句子，最恰当的一项是（ ）
A. 一切有用没用，只有时间才说了算：有的流经光阴，最终无价值，有的当时就没意义
B. 有的流经光阴，最终无价值，有的当时就没意义：一切有用没用，只有时间才说了算
C. 有的当时就没意义，有的流经光阴，最终无价值：一切有用没用，只有时间才说了算
D. 一切有用没用，只有时间才说了算：有的流经光阴，有的当时就没意义，最终无价值
20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 一文不名　 字字珠玑　 奉若神明　 高屋建瓴
B. 一文不值　 掷地有声　 奉若圭臬　 颐指气使
C. 一文不名　 掷地有声　 奉若神明　 颐指气使
D. 一文不值　 字字珠玑　 奉若圭臬　 高屋建瓴
21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 狭隘和自私，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便听出心底的“小”来，说得越多，越遭人讨厌。
B. 狭隘和自私的人，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便听出心底的“小”来，越遭人讨厌，说得越多。
C. 狭隘和自私，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便被人听出心底的“小”来，越遭人讨厌，说得越多。
D. 狭隘和自私的人，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便被人听出心底的“小”来，说得越多，越遭人讨厌。
【答案】19. C 20. B 21. D
【解析】
分析】
【19题详解】
本题考查学生语言表达之连贯衔接的能力。
由前面“其实，自己说过的好多话，也都成了废话”可知，后面应是对“废话”的具体解说；
由备选的句子来看，以冒号为界，主要包括两个部分内容，一是“废话”的具体表现，二是由此得出的结论，从和前文的连贯来看，“废话”的具体表现应放在前面，即“有的当时就没意义，有的流经光阴，最终无价值”放在前面，而且“当时”和“流经光阴”存在时间顺序，这就排除ABD三个选项；
从选项句子内部的关系来看，冒号之前的句子，应按照时间先后顺序表述，冒号后的应是对前面的概括。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，一文不名：一个钱都没有，形容非常贫困。一文不值：形容毫无价值。此处的语境是指说话当时也许倾尽全部，过后可能毫无价值，所以此处应该用成语“一文不值”。
第二处，字字珠玑：比喻说话、文章的词句十分优美。掷地有声：比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。此处的语境是指让每一句话都铿锵有力，所以应该用成语“掷地有声”。
第三处，奉若神明：崇拜得像迷信者敬神那样；形容对某些人或事物的盲目尊重。奉若圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。此处的语境是指即便你说得再有道理，也没人会一直当成自己的准则，所以此处应该用成语“奉若圭臬”。
第四处，高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻遏的形势；现指对事物把握全面，了解透彻，有全局性思维。颐指气使：不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。此处的语境是指傲慢的态度，所以应该用成语“颐指气使”。
故选B。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原文有三处语病：一是“狭隘和自私”不能充当主语，与下文搭配不当；
二是“听出”缺少主语；三是“越遭人讨厌”与“说得越多”前后语序不当，应该是先“说得越多”，才“越遭人讨厌”。
A.“狭隘和自私，可以……”搭配不当；“便听出……”成分残缺，缺主语。
B.“便听出……”成分残缺，缺主语；“越遭人讨厌，说得越多”语序不当。
C.“狭隘和自私，可以……”搭配不当；“越遭人讨厌，说得越多”语序不当。
故选D。
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①读书破万卷，下笔如有神。
②人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。
③旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
④问渠那得清如许？为有源头活水来。
⑤读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
近日，你所在班级拟举办本学期读书经验交流会，请你从以上句子中任选两个，形成有机关联，联系自己的读书体验写一篇发言稿，表达你的感悟和思考。
要求：选好角度，符合情境，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题，材料类型为引语类材料。
材料由五句话构成。第一句“读书破万卷，下笔如有神”形容读书多，学识渊博，运用起来得心应手，突出了多读书的作用和意义。第二句“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”意为人之所以能成为人，是因为肚子里有学问，而学问来自于勤奋学习，如果不勤奋则胸无点墨，没有学问，那也与其他动物无异了。由此启示我们应该勤奋读书学习，成为堂堂正正的人。第三句“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”意为读过的书要一遍遍地反复诵读，读熟和深思后自会明了其中蕴含的奥秘。意在启示我们读书不可急于求成，心浮气躁，而应反复阅读，深思体会，方可使其中知识真正为己所用，启发新知。第四句“问渠那得清如许？为有源头活水来。”启示我们只有不断学习新的知识、接受新的思想，才能为人生注入新的力量，永远保持澄澈清明、富有活力。第五句强调了读书需要广博，想要有所成就就要博览群书、博采众长。
五句话都围绕“读书”展开，强调了读书的作用及读书的态度与方式方法。题干中要求从五句话中“任选两个，形成有机关联，联系自己的读书体验写一篇发言稿”，这就规定考生只能从中选择两句有内在关联的句子，如可以选第一句与第四句，谈论多读书的意义。也可以选择第三句和第五句，辩证分析精读与广泛阅读的关系。还可以选择第二句和第三句，谈论读书的正确态度等。此外也要注意发言稿的格式与要求，除了开篇要有称呼语之外，结尾要有结束语与致谢词，同时应注意发言稿的语言特点，体现青年人的思考。
写作时，可采用递进式的论证结构，从读书的意义，读书的正确态度等角度展开具体论证。在论说“读书的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举国民才女武亦姝、外卖小哥雷海都因为热爱读书、熟读诗词，而最终获得《中国诗词大会》冠军，赢得无数人称赞的事例，论证多读书的意义。也可以引用“鱼离水则身枯，心离书则神索。”和“书籍是人类进步的阶梯”的名言，论证读书的重要性。
在论据选择上，可以引用季羡林“书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。”的名言作为道理论据，使论据更权威。也可以立足于社会现实，着眼于社会热点话题，如“牛嚼鲸吞”读书法，网络快速发展带来的“碎片化”阅读等，使文章更具有现实意义。
立意：
1.流水不腐，读书之心不弃。（②④）
2.于读书中前进，在阅读中成长。（①⑤）
3.手执书卷，砥砺前行。（①④）
4.胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。（②⑤）
5.以书为砖，铺往心灵深处。（②③）