2024版高考历史一轮复习教材基础练第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固主题探究2“尊崇儒术”与儒学的转向教学课件

这是一份2024版高考历史一轮复习教材基础练第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固主题探究2“尊崇儒术”与儒学的转向教学课件，共7页。PPT课件主要包含了主题解读，情境设计，探究问题，分析信息，组织答案，考向预测，创新应用等内容，欢迎下载使用。

“百家争鸣”是春秋战国时期国家分裂的产物,“尊崇儒术”则是汉代国家大一统的结果。思想领域从“百家争鸣”到“尊崇儒术”的转变伴随着专制主义中央集权体制的建立与完善。“尊崇儒术”不仅是儒家学说根据新时代需要进行创新式改造的结果,也使儒学最终借助皇权成为封建时代的主流意识形态,从而实现了向制度化、宗教化和世俗化的转变。这一结果虽然有利于强化专制主义中央集权体制,维护国家和社会的稳定,但也结束了思想学术纷争繁荣的局面。
材料　(汉初)儒家学者们所鼓吹的儒术和政治主张已经同先秦时的儒家思想有很大不同了。他们往往是从儒家的仁义观点出发,又根据现实政治的需要有所变通①,因此能够被西汉统治者所接受。……法家的暴力统治已被秦末农民起义所否定,黄老的“无为”思想也表现出十分软弱无力②,于是封建统治者就把这时的儒家学说当作得力的思想武器,利用它宣扬的 “君权神授”“大一统”等思想来加强封建专制统治③。因此可以说这是历史的必然。 ——摘编自葛兆光《古代中国文化讲义》
根据材料,归纳汉代“尊崇儒术”的原因。
儒学自身的改造与完善;法家和道家思想实践的教训;强化封建专制统治的需要。
1.结合西汉时期儒、法、道思想的实践考查“尊崇儒术”的必然性。2.对比董仲舒的新儒学与春秋战国时期儒学的内容考查“尊崇儒术”的特点。3.结合“尊崇儒术”的影响考查中国古代主流思想的变化趋向。
1 阅读材料,完成要求。　　材料　董仲舒把春秋战国时期法家、道家和阴阳五行的学说,掺和于儒家的体系之内,据此来议论政治。其实质是把韩非的专制主义用儒学外衣包装起来,并进一步用阴阳术学加以理论化、神灵化……这一招胜于亡秦之焚书禁学、严刑酷法,不用杀人之身,就能灭人之心,成就韩非的“以法教心”的超常效果。显然其与孔孟的儒家治国之道大相径庭。——摘编自薛国中《逆鳞集——中国专制史文集》　　根据材料并结合所学知识,概括董仲舒的治国思想与孔孟治国思想的不同特点。
1.【参考答案】　董仲舒的治国思想特点是外儒内法,儒法并用;孔孟的治国思想特点是实行仁政、德治。【解题思路】　据材料“董仲舒把春秋战国时期法家、道家和阴阳五行的学说,掺和于儒家的体系之内,据此来议论政治。其实质是把韩非的专制主义用儒学外衣包装起来,并进一步用阴阳术学加以理论化、神灵化……”可知,董仲舒的治国思想特点是吸收诸子学说,掺和于儒家的体系之内,即外儒内法,儒法并用;据材料“显然其与孔孟的儒家治国之道大相径庭”和所学知识可知,孔孟的治国思想特点是实行仁政、以德治国。
2 阅读材料,完成下列要求。　　材料　汉初盛行的黄老之学来自民间,以道家思想为主,整合了阴阳、儒、法等各家思想,但它只是被社会普遍认可的思潮,没有被官方确立为居于统治地位的学术形态。到汉武帝继位后,在董仲舒等儒家信徒的辅助下“尊崇儒术”,初步确立了儒家官学的地位,同时也奠定了其后两千多年儒家学说独尊的地位。当然,被独尊的儒学并不仅仅是先秦儒学的简单重复,而是在融合先秦诸子学说的基础上,顺应现实而做出的思想重大发展。——摘编自张立文《中国学术通史》　　根据材料并结合所学知识,指出西汉时学术思想的变化并分析其影响。