中考语文文言文复习-- 富贵不能淫课件PPT

这是一份中考语文文言文复习-- 富贵不能淫课件PPT，共23页。PPT课件主要包含了知识帮，富贵不能淫，第16篇，实词释义，一词多义，与朱元思书，第14篇，问题探究等内容，欢迎下载使用。

【作品拓展】 本文选自《孟子·滕文公下》,题目为编者所加。文章探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点,孟子反驳,有破有立。
【全文主旨】 本文通过景春与孟子的辩论,阐述了“大丈夫”应具有的优秀品质:讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不放弃自己的原则;富贵、贫贱、威武不能使之迷惑、动摇、屈服。
二、通假字往之女家　 女： 　 三、重点实词1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：　   大丈夫：　 　 2.安居而天下熄 天下熄: 　 3.是焉得为大丈夫乎 是:　　  
二、通假字往之女家　 女： 同“汝”,你 　 三、重点实词1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：　真正,确实　 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子　 　 2.安居而天下熄 天下熄:指战争停息,天下太平3.是焉得为大丈夫乎 是:　指示代词,这
4.丈夫之冠也 冠： 　 5.无违夫子 违： 　  夫子： 　 6.以顺为正者 顺： 　 7.居天下之广居 广居： 8.立天下之正位 正位：　 　 9.行天下之大道 大道：　 　　 　
4.丈夫之冠也 冠： 行冠礼  5.无违夫子 违： 违背，违反 　  夫子： 这里指丈夫 　 6.以顺为正者 顺： 顺从 　 7.居天下之广居 广居： 最宽广的住宅，喻指“仁”8.立天下之正位 正位： 最正确的位置，喻指“礼” 　9.行天下之大道 大道：最正确的道路，喻指“义”
10.与民由之 由：　　 　 11.富贵不能淫 淫：　　 　12.贫贱不能移 移：　　 　 　13.此之谓大丈夫 谓：　　 　 　　 　
10.与民由之 由：　　遵从 　 11.富贵不能淫 淫：　　惑乱，迷惑。这里是使动用法 　12.贫贱不能移 移：　　改变，动摇。这里是使动用法 　 　13.此之谓大丈夫 谓：　　叫作，称作 　 　　 　
【虚词释义】 　
1.一怒而诸侯惧 而：　 　2.是焉得为大丈夫乎焉：　 　3.丈夫之冠 之：　  4.母命之 之：　 　 5.以顺为正者 以：　 　 6.妾妇之道也 之：　 　 7.立天下之正位 之：　 　 　 　
1.一怒而诸侯惧 而：　连词，表示因果，相当于“因而”“所以 　2.是焉得为大丈夫乎焉：　疑问代词，哪里，怎么 　3.丈夫之冠 之：　助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性  4.母命之 之：　第三人称代词，指她 　 5.以顺为正者 以：　介词，把 　 6.妾妇之道也 之：　助词，相当于“的” 　 7.立天下之正位 之：　助词，相当于“的” 　 　 　
【句子翻译】 　
1.是焉得为大丈夫乎？译文　　 　 2.得志，与民由之;不得志，独行其道。 译文　　 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。译文　　 　 特殊用法　“淫”“移”“屈”均为使动用法。
1.是焉得为大丈夫乎？译文　　这怎么能算大丈夫呢？ 　 2.得志，与民由之;不得志，独行其道。 译文　　得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。译文　　富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才能称作大丈夫。　 特殊用法　“淫”“移”“屈”均为使动用法。
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
【答案】　孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
2.文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么?
【答案】　对景春观点的否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。“子未学礼乎”,则点明景春的错误在于考虑问题不合乎礼义之道。