部编版语文五年级下册 必背课文梳理古诗文附译文

部编五版年级语文下册必背课文梳理古诗文附译文1、夏日田园杂兴【宋】范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。译文白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。注释耘田：除草。绩麻：把麻搓成线。各当家：每人担任一定的工作。未解：不懂。供：从事，参加。傍：靠近。2、稚子弄冰【宋】杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。译文清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。注释①稚子:指幼稚、天真的孩子。②脱晓冰:在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。③铮:指古代的一种像锣的乐器。3、村晚【宋】雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。翻译在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。注释①陂（bēi）：池塘。②衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。③浸：淹没。④寒漪（yī）：水上波纹。⑤横牛背：横坐在牛背上。⑥腔：曲调。⑦信口：随口。⑧归去：回去。⑨池塘：堤岸。4、游子吟【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。注释:1、游子:古代称远游旅居的人。2、吟:诗体名称。3、游子:指诗人自己，以及各个离乡的游子。4、临:将要。5、意恐:担心。6、归:回来，回家。7、言:说。8、寸草:小草。这里比喻子女9、心:语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。10、报得:报答。11、三春晖:春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。诗意:慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?5、鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。[注释]鸟鸣涧:地名，在王维朋友的别墅附近。涧:两山间的水沟。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。空:空寂、空空荡荡。月出:月亮出来。时鸣:时，不时。不时地啼叫。[诗意]人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。6、从军行【唐】王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。注释：　　1、从军行：乐府曲名，内容多写边塞情况和战士的生活。　　2、青海：指青海湖。　　3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。　　4、穿：磨破。　　5、金甲：战衣，金属制的铠甲。　　6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。　　7. 玉门关：古关名。故址在今甘肃敦煌西北。　　诗意：　　青海上空的阴云遮暗了雪山，　　站在孤城遥望着远方的玉门关。　　塞外身经百战磨穿了盔和甲，　　不打败西部的敌人誓不回还。7、闻官军收河南河北[ 唐 ] 杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。译文剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。注释1.闻：听说。官军：指唐朝军队。2.剑外：指作者所在的蜀地。3.蓟北：泛指唐朝蓟州北部地区，当时是叛军盘踞的地方。4.却看：回头看。5.妻子：妻子和孩子。6.青春：指春天。8、凉州词【唐】王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。注释:1、凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。2.孤城:指孤零零的戍边的城堡。3.仞:古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。8、杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。9、度:吹到过。不度:吹不到10、玉门关:汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。11、何须:何必。何须怨:何必埋怨。12、杨柳:杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。诗意:远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起;玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!9、秋夜将晓出篱门迎凉有感【宋】陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。注释　　题意思：秋天的夜里，天快要亮的时候，走出篱笆门，忽然对面吹来一阵凉风，心中产生一股伤感，于是写下这首诗。　　(1)将晓：天将要亮。　　(2)篱门：用竹片或竹竿编的门。　　（3）三万里:长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。　　(4)“五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。　　(5)岳：指西岳华山。岳：指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山。　　（6）摩天：碰到天。摩：摩擦、接触。　　（7）遗民：指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。　　　（8）泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。　　（9）胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。　　（10）南望：远眺南方。　　（11）王师：指宋朝的军队。译文　　三万里黄河东流入大海，　　五千仞华山高耸接青天。　　铁蹄下遗民欲哭已无泪，　　盼望官军收失地又一年。10、黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。注释黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边，天边的尽头。11、乡村四月【宋】翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。注释：　　1、山原：山陵和原野。　　2、白满川：指河流里的水色映着天光。　　3、川：平地。　　4、子规：杜鹃鸟。　　5、如：好像。　　6、才：刚刚。　　7、了：结束。　　8、蚕桑：种桑养蚕。　　9、插田：插秧。　　诗意：山陵、原野间草木茂盛，　　远远望去，葱葱郁郁；　　稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。　　杜鹃声声啼叫中，天空中烟雨蒙蒙。　　四月到了，农民都开始忙了起来，　　村里没有一个人闲着。　　他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又要开始插秧了。自相矛盾原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。注释（1）楚人：楚国人。  自相矛盾图片（2）鬻（yù）：卖。（3）誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。（4）吾：我。（5）坚：坚硬。（6）陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。（7）利：锋利。（8）无不：没有。（9）或：有人。（10）以：用。(11)弗：不 。（12）应：回答。（13）夫：句首发语词，那(14)子:你的启示不要夸过头，免得喧宾夺主。13杨氏之子　　梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文　　在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”词语解析：氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。 设：摆放，摆设。甚：非常。诣：拜见。未闻：没有听说过。示：给……看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说 　　日积月累（92页）豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。及笄：指女子年满十五岁。弱冠：指男子二十岁左右的年纪。而立：指人三十岁。不惑：指人四十岁。花甲：指人六十岁。古稀：指人七十岁。期颐：指人一百岁。 日积月累 (118页）君子喻于义，小人喻于利。——《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》恻隐之心，仁之端也。  ——《孟子》多行不义，必自毙。   ——《左传》◎人有耻，则能有所不为。 ——《朱子语类》