云南省下关第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷（含答案）

这是一份云南省下关第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷（含答案），共18页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。

云南省下关第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。
从文艺理论方面来看，首先，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通叙》中指出，小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新额有趣。这一言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其次，品评作家、作品。如明末清初才子佳人小说盛行，但干人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”，“千部共出一套”；又指出“审井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲史者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。作者还借贾母之口，制析才子佳人小说的创作心态：“有一等妒人家富责，或有求不遂心，所以编出来污移人家；再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐……”斥责作者缺乏生活体验，胡编乱造，其实是为了获得某种心理补偿。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原园，有开创之功，为后世学人所取资。第三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“（八股）文章既不可带注气，尤不可带词赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无服顾及其他。再者，八股是一种具有严格规范的智力游戏，士子若沉速于诗赋创作和学术研究，自然会将诗默气和注班气渗入八股，从而造成“破体”，因而《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。”所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。
另一方面，作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平及可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女几诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，恋则以宫志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间战”。这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。
总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况，值得学界关注。
（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）
材料二：
在讲述故事的同时发表议论，是作者（故事讲述者）的天然权利。议论和叙事相辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者进行直接的交流；有时，发表议论的是小说或故事中的人物。
不过，不知从何时开始，议论，甚至包括与议论直接相关的“讲述”和“概要叙事”，都成了小说写作的禁忌。让议论最小化，成了现代小说的某种金科玉律。比如说，在小说中作出“包法利夫人走向了壁炉”这样的暗示，要比直接交待“包法利夫人感觉到有些冷”，显得更为“高级”。久而久之，现代小说形成了某种不成文的箴规：“场景叙事”总要比“概要叙事”好；“显示”总要比“讲述”好；通过人物行动来显示意义，总要比直接付诸议论好。简单来说，若非不得已，最好不要在作品中发表什么议论。
有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习于某种“专断的声音”。议论代表着无所不知的作者的声音——作者或故事的讲述者，总是喜欢直接评论事件，臧否人物，对读者进行指教和劝谕。而到了现代小说中，随着“作者声音”的逐步退出渐成风尚，议论的式微或消失，就成了文学叙事进步的标志性事件。这种看法并非完全没有道理，但如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的。
如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着“议论最小化”的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说。而那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辩证中，面对历史、现实和未来提出自己的问题。
(节选自格非《现代小说中的议论》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.古代小说作者在创作中常通过谈文论艺来显示自己的博学多知，这有利于提高小说的历史地位。
B.冯梦龙认为，小说中描写的事情无所谓真假，只要道理“真”即可，《海游记》中的说法深化了这一观点。
C.明清时期，八股文体有严格的规范，如果士子在创作时将诗赋气和注疏气融人其中，会导致“破体”。
D.无论是传统的叙事文学，还是现代小说，创作者都有权利在讲述故事的同时发表自己的议论。
2、根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.古代小说创作者在小说中阐发的观点都包含着精辟的见解，具有极高的价值。
B.曹雪芹在《红楼梦》中借石头和空空道人之口抨击了当时才子佳人小说的创作心态。
C.不管是古代小说中的谈文论艺，还是现代小说中的议论，都包含了作者的态度或看法。
D.只有那些悬疑或侦探小说才存在“议论最小化”现象，对此我们应有清醒的认识。
3、下列选项中，不属于材料二中所说的议论的一项是( )
A.鲁迅《孔乙己》：掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，叫人活泼不得。
B.老舍《骆驼祥子》：生命就是且缓一口气再讲，明天，再说明天的。
C.托尔斯泰《复活》：聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过。
D.卡夫卡《变形记》：他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片。
4、请简要分析材料一的论证思路。
5、关于小说中“作者的声音”，古代小说和现代小说的创作者态度有何不同?请结合两则材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
亲亲土豆
迟子建
秦山夫妇是礼镇的土豆大户，他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用许多袋土豆种子，夏季土豆开花时，独他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他们家收获最多了。
秦山又黑又瘦，夏天时爱打赤脚。他媳妇比他高出半头，不漂亮，但很白净，叫李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身后，一会儿去采花了，一会儿又去捉蚂炸了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦山嗜烟如命，人们见他总是叨着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。
初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶背一边嗔怪：”抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。”
秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳嗽起来，而且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发现了枕头上的一摊血。
李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一边说：”咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去。”
“少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了。”
“不看怎么行，不能硬挺着。”
“咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。”
早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。
医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查。”
李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧?”
医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊，我看还是尽早去吧，他这么年轻。”
夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心上，医生也不可能万无一失吧。夫妻俩该做哈还做哈，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜创出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像人。
“咱们到哈尔滨看看去吧。”李爱杰悲凉地说。
“人一吐血还有个好吗?”秦山说，“早晚都是个死，我可不想把那点钱花在治病上。”
“可有病总得治呀。”李爱杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛逛世面吧。”
秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么?秦山咧嘴一笑说：”我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。”
李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：”胡说”
两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了一路李爱杰就发出一路的惊诧：
“秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的”
“这十好几头牛都这么壮，这是谁家的?”
“这人家可真趁，瞧他家连大门都刷了蓝漆”
秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。如果自己病得不重还可以继续听她的声音，如果病入膏育，这声音将像闪电一样消失。
秦山的检查结果很快出来了。医生告诉李爱杰：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了。”
李爱杰去看秦山的时候，特意从花坛上偷偷摘了一朵花掖在袖筒里。秦山正在喝水，雪亮的阳光投在他青黄瘦削的脸颊上，他的嘴唇干裂了。李爱杰趁他不备将花掏出来：”闻闻，香不香?”她将花拈在他的鼻子下。
秦山深深闻了一下，说：”还没有土豆花香呢。”
“土豆花才没有香味呢。”李爱杰纠正说。
“谁说土豆花没香味?它那股香味才特别呢，一闻到就让人忘不掉。”秦山打趣道，“就像你身上的味儿一样。”
李爱杰凄楚地笑了。就着这股笑劲，她装作兴高采烈地说：“你知道我为什么偷花给你吗?咱得高兴一下了，你的病确诊了，就是普通的肺病，打几个月的点滴就能好。”
“没有大病当然好。”秦山说，“咱都来了一个多礼拜了，该是收土豆的时候了。”
“你放心，咱礼镇有那么多的好心人，不会让咱家的土豆烂到地里。”李爱杰说。
“自己种的自己收才有意思。”
秦山不见了，病服堆在床上，床头柜上的饭盒等东西也不见了。
一直找到下午两点，处于极度焦虑状态的李爱杰才突然意识到秦山一定是回礼镇了。
李爱杰赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。李爱杰没有回家，她径直朝南坡的土豆地走去。
李爱杰远远地看见秦山猫腰在自家的地里起土豆，粉萍跟在他身后正用一只土篮捡土豆。秦山穿着蓝布衣，午后的阳光沉向向地照耀着他，使他在阳光中闪闪发光，李爱杰从心底深深地呼唤了一声：“秦山—”双颊便被自己的泪水给烫着了。
秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬天。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共眠。
秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。
由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。”
礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。李爱杰欣慰地看着那座坟，想着银河灿烂时分，秦山在那里会一眼认出他家的土豆地吗?他还会闻到那股土豆花的特殊香气吗?
李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲呢。李爱杰怜爱地看着那个土豆，轻轻嗔怪道：”还跟我的脚呀?”
6、下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.秦山说“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆”，突出表现了他对土豆的深厚情感，使人物形象更加鲜明。
B.李爱杰在去哈尔滨的火车上发出一路的惊诧，这正面描写传神地表现了她虽然满怀心事、奔波在旅途中，仍对生活充满温情。
C.夫妻俩第一次看完病回到礼镇，李爱杰心想也许医生的话不必全都放在心上，因为她怀抱着侥幸心理，愿意相信秦山的病没有大碍。
D.秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬天，他们对家庭经济实力无法负担治疗有清醒的认识。李爱杰平静地做饭、洗衣、铺床，是因为她对生活已经绝望了。
7、下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说善于在叙述过程中捕捉富于抒情意味的典型意象，开头出现的土豆花与人物的生活相契合，传递出一种朴素与温暖。
B.女儿粉萍是小说的次要人物，提到她的地方都表现出秦山一家人的生活和睦安详。
C.小说结尾土豆跟着李爱杰的脚这一情节，暗示着他们的夫妻之情超越了生死界限，并没有因为死亡而中断，引发读者对爱、生命与死亡的思考。
D.小说通过晓畅的故事以及对乡村生活细节的描摹，表现了人性的光彩。
8、请概括本文中秦山这个人物形象，并结合具体内容简要分析。
9、土豆是小说中的重要物象，请结合全文内容，分析其作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
换心记
徐芳
万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之曰：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，咿唔十数载，寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益志。
有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。曰：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，曰：“某力竭矣。且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强”翁曰：“然!”退而嗔语妇曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具饯师，而私觅大梃①，靠壁间，若有所待。盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃语，使他避。
进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。
次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“侧隐之心，人皆有之。师何忍某之归而就死”师婴然曰：“安得此达者言”进士曰：“此自某意。且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦。师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。
翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返则延人师具以途中所闻告翁以为谬试之良然乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣!”因张口哑哑而逝。
古今未闻有换心者，有之，自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进士之奇思逼而出也。所谓德慧，存乎欢②疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，则天下垂拱而治矣。”
思山子曰：“若是，神之斧日不暇给矣!且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉”
张山来③曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶则谓进士公为自换其心也可。
(取材于清.张潮的《虞初新志》)
【注】①欢：chen，热病，亦泛指病。②梃：ting，棍棒。③张山来：张潮，清代著名文学家。
10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.已闻师返/则延人师/具以途中所闻告/翁以为谬/试之良然/乃大喜
B.已闻师返/则延人/师具以途中所闻告翁/以为谬/试之良然/乃大喜
C.已闻师返/则延人/师具以途中所闻告/翁以为谬/试之良然/乃大喜
D.已闻师返/则延人师/具以途中所闻告翁/以为谬/试之良然/乃大喜
11、下列各组语句中加粗词的意义和用法，相同的一项是( )
A.乃翁真乞矣试之良然，乃大喜
B.意且扑杀之且今天下之心皆是矣
C.欲去，无所之又别取一心纳之
D.因述夜来梦因张口哑哑而逝
12、下列对文章的理解，不正确的一项是( )
A.太翁与族人关系不佳，因为自己形体怪异而被讥讽，后又因为儿子读书难见成效，更加被人嘲笑。
B.太翁厚礼邀请饱学之士当儿子的导师，并提醒老师如不能教也不必勉强，就赶快告诉自己。
C.进士公梦到神人为自己“换心”，从此突然开悟，后连考连中，成为进士，太翁哑然，羞赧而逝。
D.文章以“拥”“排”“捽”“劈”“抉”“取”“纳”系列动作写换心的过程，刻画得极其简练，情节格外生动神奇。
13、把文中画横线的句子译为现代汉语。
（1）趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。
（2）师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。
14、有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，对此，愚山子与张潮观点不同，请分别概括两人的观点和理由。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成1-2题。
水调歌头·过岳阳楼作
[南宋]张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘①草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若满芳洲。
【注】①沅湘：爱国诗人屈原曾被流放湘江，在江边对渔父说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”②沉累：指沉江的屈原。③虞舜：即舜帝。此句出自杜甫《同诸公登患恩寺塔》。
15、下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.“湖海”二句，从自身落笔，抒发了游兴已尽渴望回归故里的思乡之情。
B.“徒倚”二句，从傍晚到月夜，长时间倚栏，思绪万千，为下文抒情蓄势。
C.下片连用“雄”“吞”“隘”三个词，描绘岳阳楼的雄伟气势，跌宕飞动。
D.”人间好处，何处更似此楼头?”运用了反问，反问中不掩悲喜感叹之情。
16、简析“回首叫虞舜，杜若满芳洲”结句的妙处。
四、默写题
17、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陆游《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句将诗人内心的无限牢骚蕴藏在文人雅事的恬静表象之下。
（2）杜甫《客至》中写招待寒酸简单但却满蕴真情的句子是 “ ， ”。
（3）屈原《离骚》中用比喻的写法，表明自己才能优秀却遭妒忌和造谣诽谤的句子是“ ， 。”
五、语言表达
阅读下面的文字，完成1-3题。
我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
大自然将玉作为漂亮珍宝赠与人类。中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。
中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”、龚自珍的“万一禅关吉然破，美人如玉剑如虹”等等。
18、下列各项中，和文中画框的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
B.山月不知心里事，水风空落眼前花。
C.埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
D.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19、下列选项中引号的用法和文中“玉石之国”引号的用法相同的一项是( )
A.他的“一抓准”“一口清”绝技，他创造的整套服务经验和服务艺术，至今为全国广大商业、服务业职工学习和称颂。
B.他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。
C.中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。
D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口
20、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。
B.中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。
C.玉石深得国人喜欢，自中国有历史起，玉石文明不断发扬和传承。
D.玉石深得国人喜欢，中国自有历史起，玉石文明不断传承和发扬。
宝玉和贾母尤爱黛玉，但两人爱的内涵相异：宝玉之爱有诸多因素，才情、花容，更重要的是两人携手反专制、争自由的 ① 的精神取向；贾母之爱更多的是亲情，是割舍不断的血脉之情。无论黛玉得到多少爱，但一个不争的事实是，在爱的大蠢下，黛玉悲惨地死去了。
贾母对黛玉的爱主要表现在亲情形态下的物质层面。在原著中，贾母对黛玉的疼爱可谓 ② ，但如果我们的眼光转向精神层面，那么，以贾母为代表的任何人都是 ③ 地维护礼教的负面因素。以贾母为代表的人对黛玉的爱是具体全方位的、物质的，而黛玉遭受的虐杀则是抽象片面的、精神的。貌似矛盾的“爱”却在贾府中温情脉脉地存在着，而且大家觉得见怪不怪，是极为正常的事情。
21、请在文中横线处填人恰当的成语。
22、根据三段论的逻辑推理方法，进行简单推理。
三段论是人类最基本的逻辑推理方法，包括大前提、小前提和结论三个部分的论证。
例如：大前提：凡是人都会死；
小前提：苏格拉底是人；
结论：所以苏格拉底也是会死的。
据《韩非子•说林上》中记载，公元前663年，齐桓公率领大军援助燕国攻打孤竹国。战争从春季开始，凯旋时已是冬天。回来的途中，队伍行进到山里，几天都找不到水源，大家口渴难熬，齐桓公一筹莫展。这时，大臣隰朋建议说：”我听说，蚂蚁冬天筑巢穴在山的南面，夏天筑巢穴于山的北面。不管在哪里，蚂蚁总是在水源上面筑巢穴。现在这里就有蚂蚁窝，我们找找看，是否能找到水源。”齐桓公听了十分惊奇，命令士兵们挖掘，果然挖出了水。齐桓公十分赞叹隰朋的聪明才智。
请根据所给参考示例，写出隰朋找水的三段论逻辑推理过程。
①大前提：
②小前提：
③结论：
六、材料作文
23、阅读下面的文字，根据要求写一篇800字以上的作文。
有一条在微信朋友圈流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与白菜一样了；卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，你与怎样的人在一起，决定了你能有多大的价值。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值；稻草的价值在于它是稻米成长的母体，它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。
要求：选好角度，确定立意，文体不限(除诗歌外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1、答案：A
解析：“这有利于提高小说的历史地位”理解错误，根据材料一第一段“古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位”可知，是提高小说的品位而不是提高小说的历史地位。
2、答案：C
解析：A项，“阐发的观点都包含着精辟的见解，具有极高的价值”说法过于绝对，原文材料一第一段“或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见”只是说其中有精辟之见，但并不是都包含着精辟的见解。B项，“借石头和空空道人之口抨击了当时才子佳人小说的创作心态”理解错误，根据原文材料一第二段“作者还借贾母之口，剖析才子佳人小说的创作心态：‘有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家：再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐……’斥责作者缺乏生活体验，胡编乱造，其实是为了获得某种心理补偿”可知，曹雪芹在《红楼梦》中借贾母之口抨击了当时才子佳人小说的创作心态。D项，“只有……才……”说法过于绝对，根据材料二最后一段“如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着‘议论最小化’的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说”的“如果”可知，这一观点只是作者的推测。故选C。
3、答案：D
解析：这是一段叙述的内容，不包括议论。而ABC三项内容都是议论。故选D。
4、答案：
①本文的行文结构为总分总结构。②先指出古代小说中谈文论艺的内容及价值：再从文艺理论和艺术功能两方面分析古代小说中文论资源值得挖掘和利用：最后核括古代小说中谈文论艺对研究古代文艺理论的重要作用。
解析：
5、答案：①古代小说创作者注重在小说中阐发自己关于文学艺术创作的观点，评价作家、作品，传述创作技巧等，将理论价值和文学功能结合在一起。②现代小说创作者普遍提倡让议论最小化，认为“场景叙事”比“概要叙事”好，通过人物行动来显示意义等，主张让“作者声音”逐步退出小说。
解析：
6、答案：D
解析：“是因为她对生活已经绝望了”错，“李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共眠”不是因为绝望，而是在秦山最后的日子好好照顾他。
7、答案：B
解析：“提到她的地方都表现出秦山一家人的生活和睦安详”说法错误。第一次提到粉萍的地方表现的是生活和睦安详，第二次出现的时候，粉萍看到父母和颜悦色的，以为父亲的病无大碍，这里表现了粉萍对父亲病愈的美好期望以及孩子的天真。第三次提到粉萍跟着秦山捡土豆，是她不知道父亲的病情，一派天真地努力给家人帮着忙。
8、答案：①勤劳肯干/吃苦耐劳。夫妻俩是礼镇种土豆的大户，在南坡足足种了三亩地，收获也总是最多的，足见他们路实苦干。②深爱妻子。对妻子充满爱与柔情：有病不舍得花钱看，总是替妻子着想，知道自己时日无多，常常痴迷不舍地望着妻子。③对生活充满热爱和不舍。秦山用最后的生命最后一次收土豆，表现了他对土地、家人和这种幸福圆满生活的爱和不舍。
解析：
9、答案：①土豆是行文的线索：小说起笔于土豆花开，终笔于秦山的坟墓上滚下来的寄托着爱与挂念的土豆，中间多次写到土豆、土豆花，是串联全篇的线索。②土豆推动小说情节的展开：从秦山夫妻种植收获土豆到秦山病倒还惦念着起土豆，到最终安葬的土豆的陪伴和妻子与土豆的沟通，情节开展紧紧围绕着土豆这一充满着人间温情的物象。③土豆帮助完成人物形象的塑造：土豆承载了秦山夫妻对生活的热爱，对彼此的体恤、疼爱，成了两人情感沟通的桥梁，见证了两人的相潘以沫，土豆最终成为阴阳相隔的两个人对彼此爱与思念的精神寄托。④土豆具有象征意义：小说最后从坟顶上滚落的土豆是秦山生命的象征，也象征了他对妻子的爱，这种爱让死亡不再是不可逾越的黑墙，深化了作品主旨。
解析：
10、答案：C
解析：
11、答案：D
解析：
12、答案：C
解析：“太翡哑然，羞赧而逝”分析有误。原文是说太翁张嘴大笑而死。故选C.
13、答案：（l)（太翁)催促备办酒食为老师钱别，而私下寻找大棒，靠在墙角，像是在等待着谁。
（2）老师用所教授的书考问他，他马上就能够记忆背诵，于是老师极为震惊，赶紧和他一同返回。
解析：
参考译文：
万历年间，徽州进士某某的父亲，性子急躁，家中本来财货富足，但与族人不和。他的两个腿肚瘦刚无肉，有人嘲笑他说：“这种相貌日后肯定当它丐。”太翁心中恨他。生了个儿子，就是进士公，教他读书，读了十几年，平常的书卷，都不会分辨句读（断句）。有人更加嘲笑他说：“这孩子富贵，将要越过他人。”太翁听到更加生气。
有个本族远房侄子某某，享有文名，太翁用厚礼请来，让他教导几子。说：“这孩子能教就教，实在不能教，应当如实告诉我，不要为他久留。”侄子领命，千方百计训示诱导，但孩子惜懂一如从前。岁末告辞离去，说：“我的力量用尽了。况且叔叔家产本来丰厚，因而弟弟即使愚鲁，仍不失做一个（富有的）庄稼汉，为什么拿读书来勉强他？”太说道：“是这样！”太翁回到内室生气地告诉夫人说：“（你）生了个不肖的几子！你老公真的要当乞丐了。”（太翁）催促备办酒食为老师钱别，而私下寻找大棒，靠在墙角，像是在等待着谁。大概太翁恨进士公使自己蒙羞，打算将要打死他，然后将家产施舍寺庙，作为终老的打算。夫人知道太翁正在生气，无法劝他回头。喊进士公进来偷偷告诉他，让他躲避到别处。
进士公才新婚娶妻，当夜关上房门（与妻子）筹划商议：想要留下，恐怕遭遇不测：想要离去，无处可去。于是夫妇二人相拥大哭，不觉到了半夜。困倦至极而打瞌睡，看见穿金甲的神仙握着大斧，推门而入，揪住进士公胸脯，劈开它，挖出他的心，又另取一心放入胸膛，（进士公）大惊而醒。
第二天，太翁延请侄几饮酒饯别。太翁先返回，进士往前送行一直送到数里之外，最后牵着老师的衣襟流泪说：“同情之心，人人都有。老师怎么忍心我回去受死？”老师惊讶地看着他说：“（你今天）怎么能说出这种明白人的话？”进士说：“这话出自我的本意。而且我此时，特别觉得胸中开朗（神智清醒），希望重新跟随老师完成学业。”于是讲了夜来的梦境。老师用所教授的书考问他，他马上就能够记忆背诵，于是老师极为震惊，赶紧和他一同返回。
太翁听到敲门的声音，拽过大棒在门后等待。后来听到老师返回，就（开门）请进。老师将途中所听到的全都告诉太翁。太翁认为荒唐，一试进士果然这样，于是非常高兴。从此，（进士）机敏聪颖非常显著，不几年，就中了秀才。又过了几年，接连考中成了进士。喜报到来之日，太翁坐在折叠椅上，大笑说：“你爹从此免于当乞丐了！”于是张嘴大笑而死。
从古到今还未听说有换心的事，有的话，从此人开始。真心诚意所激发的力量(可以感动天地），人在困境就会有神灵回应他。进士出奇的聪颖，是进士出奇的愚钝逼出来的。所谓的道德智慧，倚存于忧患之中。有人说：“现在天下的心，可换的多了，如果能一一揪他们的胸膛刨开它，换掉他们残忍的心而使他们仁恕，换掉他们污浊的心而使他们清廉，换掉他们奸愿邪僻的心而使他们忠厚正直，那么天下可以轻而易举治理好了。”
愚山子说：“像这样，神仙的斧头每天就没有空闲了！况且现在天下人的心都是这样，又哪里能够得到仁恕的、清廉的、忠诚的、正直的心放进胸膛，从而更换它呢？”
张山来说：有形的心不能换，无形的心未必不能换。人们果真肯换自己无形的心，怎么知道不会又有神仙一并将他有形的心换掉呢？那么说是进士公自己换掉自己的心也是可以的。
14、答案：①愚山子认为不可行。因为需要换心的人太多，“换”不过来，而且社会黑暗，时人整体素质不高，“好心源”短缺。②张潮则乐观地认为可行。
因为心可以分为有形之心与无形之心，如果人们有自我提升的意愿（即想换“无形之心”)，那么就可能有机会取得进步（即能换“有形之心”)。
解析：
15、答案：A
解析：“抒发了游兴已尽渴望回归故里的思乡之情”错，“倦游”是指仕途不得意而思归隐，“湖海”二句抒发词人湖海漂泊和怀才不遇的感慨。
16、答案：①化用诗句(用典)，“回首叫虞舜”引用了杜甫的诗，借渴望清明政治，表达渴求被知遇而不得的忧愤。②以景结情。“杜若满芳洲”，描绘了洁白的杜若花开满沙洲景象，暗含情绪，余韵无穷。③以乐景衬哀情（衬托）。用花开烂漫的美景反衬词人心境的悲凉。④象征。“杜若”借香草象征高尚的节操。
解析：
17、答案：
（l）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
（2）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧酷
（3）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
解析：
18、答案：C
解析：画波浪线句子中“钟鼓馔玉”借代权贵，运用了借代修辞手法。A运用比喻，把“西湖”比作“西子”。B.运用拟人，“不知心里事”把“山月”人格化。C.运用借代，“桑梓”借代家乡，D.运用夸张，“深千尺”夸张形容潭水之深。
19、答案：B
解析：文中“玉石之国”引号的作用是特定称谓。A项，“一抓准”“一口清”引号的作用是特殊含义。B项，“泥腿子专家”“泥腿子院士”引号的作用是表示特定称谓。C项，“民以食为天”引号的作用是表示引用。D项，“自由”引号的作用是表示否定。
20、答案：A
解析：画线句子存在以下语病：第一处，结构混乱，“中国自有历史起，玉石……”中途易辙，把“自”提到“中国”前面：第二处，语序不当，“发扬和传承”逻辑顺序错误，应该“传承和发扬”。
21、答案：①志同道合②无微不至③不遗余力/坚定不移
解析：
22、答案：大前提：蚂蚊总是在水源上面筑巢穴：
小前提：现在这里就有蚂蚁窝：
结论：下面肯定有水源。
解析：
23、答案：略
解析：
【参考立意】
①人的价值取决于自我的品质。
②成功需要找对平台。
③莫依附他人，靠实力取得成功。
④见贤思齐，提高自我。