2023届河北省部分学校高三考前模拟演练语文试题（无答案）

这是一份2023届河北省部分学校高三考前模拟演练语文试题（无答案），共11页。试卷主要包含了未知，简答题组，材料作文等内容，欢迎下载使用。


一、未知
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。
中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。
“计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。
中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。
亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用。松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景现，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”；“空”通过我们的心灵变成了一个蕴含丰富的世界。
（摘编自朱良志《曲院风荷·空山》）
材料二：
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵，所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界。舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏杆，诗的节奏、韵脚等，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景，一如李商隐词：“画檐簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。”
风风雨雨是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境。然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞走迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。
（摘编自宗白华《论文艺的空灵与充实》）
材料三：
众人说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此?”……宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅?”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
（摘编自《红楼梦》第十七回至十八回）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国艺术崇尚“虚中有实，实中有虚”，在虚实之间尤为重视“虚”，认为唯有虚才能让欣赏者获得空灵的美的享受。
B．中国艺术推崇的“虚”在绘画、诗词、造园等各种艺术中都有所表现，其中造园艺术的“虚”最能体现“空”的精髓。
C．“静照”只有在断绝世务后才能空诸一切，心无挂碍，从而静观万象所呈现的充实、内在、自由的生命，诞生艺术的心灵。
D．心灵内部的“空”比依靠外界物质条件造成的“隔”更为重要，它是精神上的淡泊，有了心灵内部的“空”就能让艺术空灵化。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一通过中西方美学观的比较，突出了“空灵”是中国艺术追求的崇高境界。
B．材料二中引用苏东坡的诗句，论证的是“物象呈现灵魂生命”的观点。
C．材料一与材料二论证的中心都指向“空灵”，但是二者从不同的角度加以论述。
D．中国戏曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师”体现了“空”的艺术特点。
3．下列选项，不符合“空灵”特点的一项是（ ）
A．江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（张若虚《春江花月夜》）
B．诗者，吟咏性情也；妙处透彻玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之像。（严羽《沧浪诗话》）
C．轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。（计成《园冶》）
D．道中迷雾冰滑，磴几不可登。（姚鼐《登泰山记》）
4．如果你是一位欣赏者，怎样才能做到“对物象造成距离”，获得美的享受?请结合材料谈谈你的看法。
5．材料三描绘的“大观园”景致具有空灵的特点，请结合材料一、二的观点加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
一年容易又秋风
孟超
一年容易又秋风，酷热的暑夏，总算是过去了，晒焦了的皮肤，和臭虫咬、蚊子伤的斑疤，虽然还点点地存在着，让我以回忆的感伤来摸弄这些创痕；但，酷热总有过去的时候，似乎可以自慰。于是秋来了，而秋也并不顶好受，且不说“九月衣裳未剪裁”，冷雨扫在身上，使人想到酷寒，又何尝不可怕呢?又加秋风秋雨，带着一曲凄凉的情调，连秋虫都战抖了，而况人的心弦，是正被时序的万华林的弓子所拉动着呢?
家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了。秋风来时，他也来了。幸喜两个人谁都也没有秋意，没有感伤，——秋自然还在使劲地拉动着他的弓子!——握手，暖煦煦的，似秋阳轻晒着的一般的温意，谁都没曾减少了热力，虽然经过了一个夏天，还和去年一样，这是两个人同样的道慰着的。
一同去访秦似兄，谈起《野草》，从创刊到现在不觉得已经两年了。家槐兄恳切地称许秦似兄支持这一刊物的毅力。是的，有一分热，放一分光，腐草化萤，虽然不过是一种传说；然而，这一束碧新色的叶儿，它不会腐，它却放着萤光，小虽小，它有着它的热力的。而况，叶绿体是会消化了吸取的碳气，而呼出了氧气；一个有修养的园艺者，他不只为了花开，他也为了叶子的成长，至于叶子的多寡，长短，可以放散多少氧气，盖不须计论，这又是但求耕耘，不问收获了。秦似兄之于《野草》是这样的。
秦似兄近月来，是肥胖了许多，面圆圆的，有似于华透·迪士尼卡通画上的小猪，我几次这样调笑他；问其致肥之道，他说，受气吃亏，也可以长肉生肌。他是研究生物学的，恐怕也找不出论据来；但这两年来，因为《野草》，我是深深地知道他在各方面受到了无数的困难，满肚皮里压下了无数的闷气。如果真把这一刊物当成一堆小草看的话，那么，在培植上，他所卖的力，所受的艰难，真比一个农夫种二三亩田还要劳瘁得多哩。这并不是说他力有不逮，事实告诉我们，在蓬蒿之中、贫瘠之地，种一株草，是比在肥土壤里种几十亩谷禾，须要费力得多的，也正因为这样才显出可贵来。当家槐兄慰藉他的时候，我想，他回想一下这两年的辛勤，也会自慰吧。
记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，《野草》还没入地下种。秦似兄尤不善于在这种复繁奇出的社会中，八面玲珑地到处作揖应付，或者掉花枪，玩世故，耍手段，因此也就常常被人看成懦弱。其实别看他肌肉肥，他骨头却和秋天的老树枝子一样硬呢。也正为了这点，才似乎有许多不必要的侵凌，打击着他。可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨淋，和霜雪的不断地袭来，却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的。
又是秋天了，说快也快，野草从下种到今天，他是经过三个秋天了。我曾亲眼看着树头上几度谢落，几度葱茏；也曾亲眼看见秋雁几番的来去，长鸣着划过了中天。而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦，显出了枯黄；受着风霜雨露，而伤损了草根草叶。更不曾移进了温室，变成案头清供。他不打哆嗦地，依然地在秋风中直立着。我爱野草，而我是知道园艺者对他是如何的培植的。可是，正因为我爱野草之故，我应该正告他，他的下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的。
家槐兄说：“秋应该是我们所欣喜的，秋天是收获的时候。”对的，两年的时间，《野草》是有了他的收获，即使是放射出只是极轻微的草香，即使是只植下了一颗种；而他的叶是永远青着的，我想，这不能不向秦似兄举一举杯吧。
至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹，可是视秦似兄之辛勤，是追不上；视家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢?
“一年容易又秋风”，秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是!
（有删改）
文本二：
野草【注】（节选）
秦似
命名《野草》，用意所在，并非全在因袭，也说明着我们对这样一个小小的东西，并不高瞻远瞩，自己先给它一个卑之无甚高论的名号。野草虽然孕育于残冬，但茁长和拓殖却必须在春天的。如果严冬再来，它自然还得消亡。“野火烧不尽，春风吹又生”，这固然说明着草莽之类的顽强，然而也同时是自然界的机械循环的悲剧。这种机械的循环，于人类倒不能类推的。大抵人间的春天到来，严冬自己就先宣告死灭。不过这正是野草身外的事。在目前它只是芜杂丛生，荆莽交错，既无花果之望，亦无枝叶之阴。它只希望给受伤的战斗者一个歇息的处所，让他们退到野草，拭干伤口的血痕，再躺一会。如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无。
弄一点笔墨，比起正在用血去淤塞侵略者的枪口，用生命去争取民族的自由的一大群青年人，正如倍·柯根所说，是“以花边去比喻枪炮了”。然而《英伦的雾》以至《美国人的狗》一类东西正大量地在印，这事实又教育了我们，即使同是花边，也还有硬软好坏的分别，有的只准备给太太们做裙带，有的却可以替战旗做镶嵌。加以上面所说的种种，就印了《野草》。
（有删改）
【注】《野草》写于1940年，是文艺刊物《野草》月刊的发刊词。秦似是《野草》的编委之一，主要负责编辑部的日常工作。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一以欣慰之情贯穿全文，既有酷夏终过“我”的“自慰”，也有老友重聚别来无恙的相互“道慰”，还有对秦似辛勤工作终有收获的“慰藉”。
B．文本一中“我”与家槐、秦似两个人皆是好友，但感情略有差异，对家槐主要是敬佩和关心，对秦似则主要是亲热和熟络，常喜欢开玩笑戏弄他。
C．文本一“秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的”，表面是对“野草”的“正告”，暗含的是“我”对《野草》未来虽历坎坷但终究会成功的信心。
D．文本二将《野草》与《英伦的雾》《美国人的狗》做比较，鲜明地阐释了办刊的宗旨，也强烈表达了对国统区粉饰太平的“花边”文学的不屑与愤慨。
7．下列关于秦似的说法，不正确的一项是（ ）
A．秦似谈吐幽默，他把自己体态偏胖，解释为“受气吃亏，也可以长肉生肌”。
B．秦似不善应酬，但为了刊物，他有时不得不与社会上的各色人等打交道。
C．作为《野草》编委之一的秦似内心坚韧，心怀民族，爱国刊物《野草》具有战斗精神。
D．秦似文辞典雅，在《野草》中引用古诗和倍·柯根的话，抒发了作者的感慨。
8．请从谋篇布局的角度，分析文本一的标题“一年容易又秋风”是如何统摄全文的。
9．文本一和文本二的写作目的不同，因而所写“野草”内涵的侧重点也不同，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
（节选自《孟子·滕文公上》）
文本二：
凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无害；薄地宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡麻次之；芜菁、大豆为下。良地一亩，用子五升；薄地三升。谷田必须岁易。凡春种欲深宜曳重挞夏种欲浅直置自生。凡种谷，雨后为佳：遇小雨，宜接湿种；遇大雨，待秽生。春若遇旱，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草秽俱出。凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖；教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋殖桑麻。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。未有能摇其本而靖其末，浊其源而清其流者也。
（节选自《齐民要术》卷一、卷三）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡A春B种C欲D深E宜F曳G重H挞I夏J种K欲L浅M直N置O自P生。
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．稼穑，种植叫“稼”，收割叫“穑”；“稼穑”泛指农业劳动。
B．树，文中指种植，与《齐桓晋文之事》中“树之以桑”的“树”意思相同。
C．宜，文中指适合，与《谏太宗十思疏》中“所宜深慎”的“宜”意思相同。
D．匪，文中指“不”，其与《诗经·氓》中“匪我愆期”的“匪”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了养育。百姓不仅要吃饱穿暖，住得舒服，还需要接受教育。
B．种植庄稼时，百姓需根据田地的肥沃或贫瘠、山田或泽田的情况，选择适合的种植措施，以期获得应有的收获。
C．种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入泉水中砍树，只会空手而归；就像逆风泼水，形势艰难。
D．国家是君主的根本，所以明君必须要对天时地利了如指掌，教导百姓耕种收割，指导他们养育六畜，按季节种植树木。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺天时，量地利，则用力少而成功多。
（2）早田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少，从岁所宜。
14．国以民为本，民以食为天。请结合材料简要概括中国历代重视稼穑的好处。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
蔡平喜遇河阳马判官宽话别①
鲍溶
从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。
看寻狡兔翻三窟，见射妖星落九天。
江上柳营②回鼓角，河阳花府望神仙③。
秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。
【注】①蔡平：唐后期藩镇割据严重，吴元济占据淮西，强悍难制。唐宪宗元和十二年，宰相裴度督师蔡州，擒吴元济，平定淮西之乱。“蔡平”指的就是这件事。马判官宽：即判官马宽。②柳营：汉将军周亚夫，屯兵细柳军令严整，文帝称他为真将军。③神仙：《后汉书·郭泰传》记载，郭泰“众宾望之，以为神仙焉”，古诗文中常用以形容人的神采清朗洒脱，气概不凡。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联照应诗题，既明点“蔡平”，也交代“相逢”；“偃兵”指偃武修文，说明唐王朝平定藩镇的战争行将结束。
B．颔联中着“看”“见”二字，实写唐军消灭敌军时除恶务尽的气势；诗句不加铺陈，巧用比喻，取得了独特的艺术效果。
C．尾联以景结情，“秋风”和“霜”等意象凄清肃杀，反衬出“蔡平”的豪迈欣悦，也隐表离伤之情。
D．本诗以谋篇精巧取胜，巧妙地先以一半篇幅写“蔡平”，又以一半篇幅写相逢和相别，将家国情怀与私人情谊熔铸为一体。
16．刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“援古以证今”。即以古证今，借古抒怀，含蓄地表达作者的情感。请分析在本诗颈联中，作者用典故含蓄地表达了哪些情感。
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经》对后世文人影响很大，在《赤壁赋》开头，苏轼就写了自己与朋友泛舟于赤壁之上，吟诵和歌唱关于《诗经》的句子是“_________________，_________________”。
（2）化用是古诗词常用的手法，李白《蜀道难》中的“_________________，_________________”两句就巧妙化用了西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”两句。
（3）“盈盈”一词往往包含美好的含义，今人喜欢用来取名，古人也常在诗文中用到这个词语，如“_________________，_________________”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经 ① 。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。
黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小 ② ，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。
不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者 ③ 却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔填平了心中的沟坎，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。
在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说过，广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ）
A．第一段第一句话中的破折号的作用是表示递进。
B．第二段中加点的“不论”一词也可以改为“不管”。
C．“羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。
D．最后一段第一句中引号后的句号应该放在引号内。
20．画横线的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果?请结合语段简要分析。
二、简答题组
阅读下面的文字，完成小题。
人为什么会晕车？晕车在医学上使用的名词是晕动症，表示人体暴露在刺激性的运动环境中出现的一系列不适反应，如头晕、疲倦、冷汗、恶心呕吐等。 ① ，但对它的成因却一直没有明确的答案。
其中最广泛采纳的解释是感觉冲突假说： 换句话来说就是：人类的感官是一套精密的系统，当一个人奔跑时，大脑能协调起各类器官，游刃有余地计算指挥，然而工业发展给人类带来了太多新东西。当人们坐船时，一些人的大脑就开始失控了：你的手脚没动，眺望窗外的眼睛凭什么发来风景在移动的信号？内耳的平衡感凭什么告诉我还有晃动？大脑处理不了这些信息，就容易产生晕动症。 ② ，因为司机握着方向盘脚踏油门主动掌握汽车，身体产生的每一个动作都在通知大脑：我们在动哦！而大脑只要能感知到人的动作和运动之间的关联，对方向改变与加速减速都有预判， ③ 。
21．结合材料第二段，解释感觉冲突假说中晕动症产生的原理，不超过40字。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
三、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着现代化进程的加快，全球湿地不断遭到破坏，保护湿地成为一项世界性的问题。在此背景之下，多国于1971年签署《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》（简称《湿地公约》）。中国于1992年加入《湿地公约》，2005年当选为《湿地公约》常委会成员国，2021年出台《中华人民共和国湿地保护法》。2022年11月，《湿地公约》第十四届缔约方大会（COP14）在中国召开。此次大会标志以中国传统玉壁为造型，内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹮四种生活在中国湿地的珍稀濒危动物形态和人脸轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。

中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化，在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。