高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序教案配套课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序教案配套课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了兰亭集序，颜真卿《祭侄文稿》等内容，欢迎下载使用。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
教学目标：学会品读美文，并背诵全篇。体会作者由乐到悲的感情变化，了解这种感情变化的原因，体会作者在作品中暗含的哲理性思考。
王羲之（303年－361年），字逸少王羲之书风最明显的特征是：用笔细腻，结构多变。他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。“书圣”“天下第一行书”天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》天下第三行书：苏轼《寒食帖》与子王献之合称“二王”
东晋时期 郗鉴 太尉 郗璇 才貌双全 丞相王导东跨院的书房里 袒腹仰卧 赏玩东汉著名书法家蔡邕的古碑既豁达又文雅 才貌双全 为人豁达，才能出众的女婿
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
序是一种文体，有赠序和书序两种。书序一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类多是为诗歌唱和的集子而作。书序
一、默读默读全篇，注意句中停顿和节奏二、朗读会于/会稽/山阴/之兰亭修/禊事/也况/修短/随化
正音癸（guǐ）丑会（kuài）稽禊(xì)事流觞（shāng）曲（qū）水游目骋（chěng）怀 娉（pīng）婷聘（pìn）用趣（qū）舍万殊临文嗟（jiē）悼（dà）
三、诵读四、从文中找出体现作者感情的句子，并归纳作者的情感变化。 “信可乐也” “岂不痛哉” “悲夫” 乐——痛——悲
五、理清文章脉络 给文章划分段落层次，并概括出每部分 的内容要点。 第一部分：点叙宴集盛况 （乐） 第二部分：抒发人生感慨 （痛） 第三部分：交代作序的目的（悲）
1、第一部分（1）阅读课文第一部分，作者是从哪些方面来表现自己的心境的？时间：永和九年 暮春之初地点：会稽山阴之兰亭环境：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅人物：群贤毕至 少长咸集
盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情感受：信可乐也 良辰 美景 赏心 乐事（2）疏通文意（3）句子赏析A、“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
“流觞”一词，江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。我国古代有流觞曲水而饮、饮食歌赋之雅俗。贤士聚会免不了“酒”与“诗”，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感 的产品。“流觞曲水”（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，留到谁面前，谁就取来饮酒。）
B、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”第一部分（1、2段），记叙兰亭集会的盛况。抒发了生之乐的喜悦，表现出一种旷达的心境，为下文抒发死之痛做铺垫。
（2）尝试背诵第一、二段 背诵思路：时间、地点、事由、人物、环境、心情。2、学习第二部分（第3段），了解作者的心境的变迁。疏通文意
作者写出宴会之乐，实际是为下文的议论服务，作铺垫。一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”接着列举两种不同的生活方式：有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”
接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。
第三部分（第3 段），抒发人生感慨。一痛情随事迁，美好消逝：二痛生命有限，终期于尽。尝试背诵第三段
3、朗读并分析第四部分（第四自然段）首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人也有感于死生；然后，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，再接着，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句并发出“悲乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以 “后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。4、背诵全文
俯察品类之盛（古义：指自然界的万物。今义：种类。）或取诸怀抱（古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里；胸前。）俯仰一世（古义：一俯一仰之间，表示时间短暂。今义：低头抬头。）
足以极视听之娱是日也列坐其次所以兴怀，其致一也茂林修竹况修短随化群贤毕至
以引以为流觞曲水亦足以畅叙友情犹不能不以之兴怀虽：虽无丝竹管弦之盛虽趣舍万殊虽事殊事异
之：及其所之既倦犹不能不以之兴怀足以极视听之娱不知老之将至
流觞曲水（动词的使动用法，使、、、、、、流）游目骋怀（同上，使、、、、、、放纵，使、、、、、、放开、敞开）所以兴怀，其致一也（同上，使、、、、、兴起）
群贤毕至（形容词用作名词，贤士)少长咸集（同上，年轻的人和年长的人）虽无丝竹管弦之盛（同上，盛况）死生亦大矣（同上，大事）齐彭殇为妄作（同上，把、、、、、、看做相等）
判断句故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作其致一也
定于后置句仰观宇宙之大，俯察品类之盛（大宇宙，盛品类。“之”是定语后置的标志）
介宾短语后置句会与会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）当其欣于所遇（当其于所欣遇）不能喻之于怀（不能于怀喻之）
省略句映带（于）左右引（之）以（之）为流觞曲水悟言（于）一室之内
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”。王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。
将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？ 《兰亭诗》其一 仰视碧天际，俯瞰原水滨。 寂阔无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。