高一语文暑假讲义-初高衔接13：文言文基础——翻译技巧与断句（教师版+学生版）
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课 题 | 初高衔接第十三课：文言文基础——翻译技巧与断句 |
教学目标 | 1、了解文言文常见的句式，翻译的技巧。 2、掌握断句的方法。 |
授课内容概要 | |
※知识精讲 1、理解常见的文言句式 （1）内容要点 古今汉语句式基本相同，但也有些区别，一般把与现代汉语有区别的句式称为“特殊句式”，也可简称“文言句式”。常见文言句式主要有判断句、被动句、省略句、倒装句四种。 （2）方法指导 ①判断句。文言判断句的结构可分为三类： a、“……者，……也”“……者，……”“……，……也”“……者也”。如“廉颇者，赵之良将也”（《廉颇蔺相如列传》），“道之所存，师之所存也”（《师说》）等。 b、“……为（乃、即、则、非、是）……”。如“今人方为刀俎，我为鱼肉”（《鸿门宴》），“同是天涯沦落人”（《琵琶行（并序）》） c、直接用名词表示判断。如“刘备，天下枭雄”（《赤壁之战》） ②被动句。文言被动句的结构主要有四类： a、“……见（受）……于”。如“吾长见笑于大方之家”（《秋水》）。 b、“……于……”。如“不拘于时”（《师说》）。 c、“……为……（所）”“……为所……”。如“遂为滑胥报充里正役”（《促织》）。 d、不用介词。如“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）。 ③省略句。文言省略句主要有以下四种情况： a、省主语。如“予购三百盆，（梅）皆病者，无一完者”（《病梅馆记》）。 b、省谓语或谓语动词。如“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”（《曹刿论战》）。 c、省宾语。如“木直中绳，輮（之）以为轮”（《劝学》）。省略的宾语多为“之”。 d、省略介词或介宾短语。如“余自束发读书（于）轩中”（《项脊轩志》）。省略的介词多为“于”和“以”。 ④倒装句。文言文倒装句主要有四种： a、主谓倒装。如“快哉，此风！”（《黄州快哉亭记》）。 b、宾语前置。常见有以下五种情形： 否定句中代词作宾语，一般前置，如“古之人不余欺也”（《石钟山记》）； 疑问句中代词作宾语，一般前置，如“沛公安在”（《鸿门宴》）； 以“之”或“是”为前置标志，如“句读之不知”（《师说》）； 介词宾语前置，如“又奚以自多”（《秋水》）； 反身代词“自”作宾语，一般前置，如“秦人不暇自哀”（《阿房宫赋》） c、定语后置。如“石之铿然有声者，所在皆是也”（《石钟山记》）。定语后置短语，多在后面加“者”。 d、介词结构后置。如“耻学于师”（《师说》）。后置的大多是“于……”“以……”等介词短语。 此外，要理解和把握文言文中的一些固定结构。文言文中的固定结构，就是指一些词语经常搭配使用而形成的固定形式。它们一般不能拆开来解释，而要作整体解释。这些固定结构主要有：“无乃……乎”（恐怕……吧、大概……吧）、“得无……乎（耶）”（恐怕……吧、莫非……吧）、“不亦……乎”（不是……吗）、“庸……乎”（难道……吗）、“其……乎”（难道……吗）、“顾……哉？”（难道……吗？）、“何其……也！”（怎么那么……啊！）、“奈（如、若）……何”（对……怎么办）、“……孰与……”（与……相比谁/什么……）、“……之谓也”（说的就是……）、“何……为”（为什么……呢）、“以……为”（认为……、把……当作）、“何……之有”（有什么……呢）等。 （3）举例阐释 例1判断下列各句属何种文言句式。 ①求人可使报秦者（ ） ②和氏璧，天下所传共宝也（ ） ③臣恐见欺于王而负赵（ ） ④大王见臣列观（ ） ⑤徒见欺（ ） ⑥以勇气闻于诸侯（ ） ⑦何以知之（ ） ⑧而君幸于赵王（ ） 答案与解析： 以上八句，均出自于司马迁的《廉颇蔺相如列传》一文。根据文意，我们不难判定：①是定语后置句，②是判断句，③是被动句，④是介词结构后置句，⑤是被动句，⑥是介词结构后置句，⑦是宾语前置句，⑧是被动句。
例2：金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。、 解析：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”。 示例：金人即使不索求我(这个人)，我也应当与太子一起前往(同行)，请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。
例3：缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 解析：首句“缙绅之交于孟祥者”与课文《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”的结构一样。是什么样的缙绅呢?是与徐孟祥交往的缙绅。 示例：与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。 2、用现代汉语翻译句子 （1）内容要点 文言文翻译通常采用“直译”和“意译”两种方式。所谓“直译”，就是“字字落实”，即要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，要尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要能同原文保持一致。所谓“意译”，就是只求表述原文的基本内容和思想，译出原文大意，并不拘泥于字字落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。文言文翻译一般要坚持“直译为主，意译为辅”的原则，即主要采用“直译”的方式，尽可能将原文中的词句全部落实到译文或对句子意思的表述中去，体现原文用词造句的特点，甚至在句式上也保持一致。“意译”只是一种辅助的手段，只有在难以直译或直译以后难以表达原文意蕴的时候，才酌情采用。 （2）方法指导 文言文翻译方法可用“留、删、补、换、调、变”六字诀概括： “留”，就是保留文言文中一些基本词汇及专有名词。专有名词包括人名、地名、职官名、年号名、器物名等。 “删”，就是删去文言文中某些词语。例如：同义连用的实词和偏义复词中的陪衬词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，如“夫”“盖”，衬音助词“之”，陈述语气助词“也”，提顿语气助词“者”，某些承接连词“而”“以”等，在翻译时不必也不能落实，就可以不译。 “补”，就是不出文言文中的省略成分或隐含的内容。句子中省略的主语、谓语、宾语（或兼语）以及介词“于”通常要译出，使译文符合现代汉语的语法规范。补出的内容一般用括号标出。 “换”，就是用现代汉语词汇替换文言词汇。如将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字等。 “调”，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、互文见义及其他需要调整的语序，翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语的表达习惯。 “变”，就是变通。文言句中带修辞色彩的说法。（如：比喻、比拟、借代、互文等），用典用事的地方，要根据上下文灵活、变通地译出；可适当增加衔接上下文的词语，使文意前后贯通。 对文言句子的理解和翻译，总是涉及对原文整段（篇）内容的了解和对前后文脉的把握。通常说“理解并翻译文中的句子”，这“文中”二字，强调的就是语境，不论是“理解”还是“翻译”，离开了具体的语境，往往是要出错的。因此，文言文的翻译必须联系原文全篇（段）的思想内容和上下文的语言环境，来确切理解文言语句的含义。 ① 锁定谓语，按现代汉语的句法来确定其词性 文言文与现代汉语相比，除倒装句外，句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，其对应的词性也与现代汉语一致。 即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。 在文言文中，谓语动词一般不能省略，如果谓语对应的位置上不是动词，我们得首先确定它的词性，继而确立词性活用类别，最后推知它的意思。 例1：吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。 示例：我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。 解析：此句中“帝”和“死”二个字的翻译很关键。一个句子中必须要有谓语动词，根据这个规则来分析上面这个句子，可以判断出“帝”和“死”这二个字在这里属于词类活用，从词性上讲都是动词。 例2：陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。 解析：本句中“兴”“咨怨”二个词是命题者定下来的采分点，这两个词表面上看都不是动词，但两词都处在谓语的位置上，其“动词性”是很容易得出的。 示例：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。
②锁定宾语，判断使动用法和意动用法等词类活用 名词、形容词、不及物动词带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。
例3：人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。 解析：“师”是名词，这里带了宾语“之”(有一方一言的人)，是意动用法，直译就是“以他为师”。 示例：(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
例4：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不问。 解析：此句中的“活”是不及物动词，不可带宾语，但其带了宾语“其命”，值得研究。再者，“活”在课文《鸿门宴》中出现过(项伯杀人，臣活之)。稍加迁移，即可译出。 示例：皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。
（3）举例阐释 用现代汉语翻译下列文言语段： 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。（节选自贾谊《<吊屈原赋>并序》） . . . 答案：我任长沙王的太傅，已经因为被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。（他）遭受谗言的诬陷而被放逐，作了《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤屈原的遭遇，借（屈原）来比喻自己。 3、为浅显的文言文断句 （1）内容要点 古代较早的书是不断句的。前人读书要自己断句，常在一句末尾用“。”断开，叫“句”；在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开，叫做“读”。古人很重视辨明“句读”，韩愈在《师说》中所说的“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就反映了这一情况。为什么对这所谓“小”的方面一定要学呢？道理很简单，因为不能断句就无法读懂没有标点的古文。 断句需要综合运用古汉语字词以及古代历史文化等方面的知识，因而断句能力的高低，便成了阅读古文能力高低的一个重要标志。从提高阅读古文能力的角度看，也需要具有为文言文断句的能力。 （2）方法指导 那么，怎样为浅易的文言文断句呢？一般地说，拿到一篇或一段文言文，不宜贸然边看边点。 首先，要认真通读全文，综合运用所学知识，联系上下文的意思，力求理解正确。 第二，要确定词在句中的意义、注意语序、分析句式，重点解决一些疑难。比如有些词语是属上还是属下，是句还是读，就需要运用文言知识反复研究。 第三，注意相同或相近的语言结构，并结合运用古文化常识进行判断。如果遇到有关古代的名物制度或风俗习惯等表述，应该查考清楚，以免因误解文意而出现断句错误。 第四，注意表示对话的标志，如“曰”“云”“言”等，可供断句时参考。文言文中表示对话的词，主要是“曰”字，它相当于现代汉语中的“说”“说道”。“曰”字有时作“称为”“是”解，如“以故其后名之曰褒禅”，这里的“曰”不是对话的标志。 第五，注意各类虚词在句子里的位置和作用。文言虚词在文言文中起着组合、连接、修饰和表达语气的作用，因而也可以作为断句时的重要参考。如“盖”、“夫”、“惟”、“故”（释作“所以”时）、“岂”、“然而”、“然则”、“若夫”等词常放在句首，可确定它的前面必须断句。语气助词“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”“欤”“耶”“夫”“之”等词一般放在句末。 文言断句四类标志词 敬谦辞（君、公、卿、夫子、臣、窃、愚，等等） 代词（人称代词、指示代词，如吾、余、尔、汝、彼、斯，等等） 一般需在其 关键词（至若、苟、虽、纵、向使、若夫、至于，等等） 前面停顿的 发语词（夫、惟、且、盖，等等） 五类词 疑问词（何、谁、孰、安、胡、岂，等等）
一般需在其后面 语气助词（也、乎、哉、与、欤、尔、耳、邪、耶、矣、焉，等等） 停顿的两类词 对话词（曰、道、言、云，等等）或在前停
或在前停顿，或在后停顿的词 专有名词（人名、地名、官名、爵名、书名、庙号、年号、度量单位、典章制度，等等）从语法的角度判断它们是作主语还是宾语，主语在前停顿，宾语在后停顿
一般需在其前后都要停顿的词 首感叹词（呜呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫，等等）前后均要停顿 （3）举例阐释 用“/”符号给下列文言语段断句。 及 之 而 后 知 履 之 而 后 艰 乌 有 不 行 而 能 知 者 乎 披 五 岳 之 图 以 为 知 山 不 如 樵 夫 之 一 足 谈 沧 溟 之 广 以 为 知 海 不 如 估 客 之 一 瞥 疏 八 珍 之 谱 以 为 知 味 不 如 庖 丁 之 一 啜 （节选自魏源《默觚·学篇二》） 答案与解析： 答案：及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。 古人写文章讲究句式整齐、对称，行文时常采用一些字数和结构大体相同的句子。尤其是骈文，更是非用对偶句不可。因此，只要大致了解句意，能将上句断句正确，下句就迎刃而解了。
※例题精讲 五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释： ①许，处所。 ②姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 ③不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。 ④亲旧：亲戚朋友。 ⑤曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。 ⑥环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 ⑦短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。 ⑧箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。 ⑨晏如：安然自若的样子。 ⑩赞：传记结尾的评论性文字。 ⑪黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” ⑫戚戚：忧愁的样子。 ⑬汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 ⑭若人：此人，指五柳先生。 ⑮俦（chóu）：辈，同类。 ⑯觞（shāng）：酒杯。 ⑰以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。 ⑱无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
练习： 1.解释下列句中加点字的意思。 （1）先生不知何许人也（ 处所 ） （2）造饮辄尽，期在必醉（ 到 ） （3）既醉而退，曾不吝情去留（ 竟然 ） （4）其言兹若人之俦乎（ 同类，辈 ） 2.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 （2）衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向感到无比。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ 3.选出“之”字用法不同于其它三项的一项（ B ）。 A.兹若人之俦乎？ B.或置酒而招之。 C.无怀氏之民欤？ D.葛天氏之民欤？ 4.文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？刻画了怎样的人物形象？
性格：“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。志趣：一是读书，“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；三是写文章，“常著文章自娱”、“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。生活：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”描绘了一个安贫乐道的五柳先生。通过种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来，赞美了他安贫乐道的精神。
赏析： 正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。第二节自“闲静少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。 闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。 对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。 此文在艺术上也颇具特色。首先，立意新奇，剪裁得当。《五柳先生传》是自况之作，目的是托空寄意。所以既不能太虚，也不能太实。太虚，扑朔迷离，则失之晦涩；太实，笔笔写真，看即破，则索然无昧。开头说：“先生不知何许人也，亦不知其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉”，不仅立意新颖。而且诙谐有趣。最后用“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”两个问句结尾，含蓄蕴借，余味无夯。全文围绕“不慕荣利”这一主题，写了读书、饮酒、安贫、著文等四件事，详略得当，落笔有致。 其次，采用白描手法，塑造了生动的艺术形象。作者对“五柳先生”虽然着墨不多，但是不仅把他的志趣、情操充分地表现出来，而且对他的居室、衣着等外在形象也进行了必要的勾勒，塑造了一个居陋室，着破衣的隐者形象。正因为如此，“五柳先生”的艺术形象曾引起后世许多诗人的神往，唐代伟大诗人李白在《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》诗中曾说：“梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。” 第三，此传行文简洁，绝无虚词矜誉。一篇寄托诗人平生理想与志趣的传记，在一般人写来，免不了要洋洋洒洒地作长篇大沦，但作者抓住足以表现人物本质的主要事件，仅仅用了一百七十三个字，就概括无遗。其用笔之经济，实在堪称精炼。 ※课堂练习 王冕 ①王冕字元章，绍兴诸暨人也。父力农，冕为田家子。少即好学，通《春秋》诸传①。尝一试进士举不弟②，即焚所为（ 动词，写 ）文，益读兵法，有当世大略。着（ 戴 ）高檐帽，被绿蓑衣，履（ 名作动，穿 ）长齿木屐，击木剑，行歌（于）会稽市；或骑黄牛，持《汉书》以读。人或以为狂生。同里王公止善（地+姓+公+名），甚爱重之，为（ 介词，由于，为了 ）（之）拜其母。王后为（ 动词，担任，做 ）江浙检校，元章往谒（ 拜见 ），衣敝（ 破旧 ），履不完，足指践地。王公深念，遗（ 赠送 ）草履一缅，讽③使就吏禄。笑不言，置其履而去。 王冕字元章，是绍兴府诸暨县人。他的父亲致力农事，他是农家的孩子，年轻时就喜爱学习。他精通《春秋》三传，曾经参加了一次进士考试，没有考上，就烧掉为应试所写的文章，更加勤读兵法，具有谋划当代大事的才能。他有时戴着高簷帽，披着绿蓑衣，穿着长齿木屐，挥击着木剑，在绍兴街市上边走边唱；有时又骑着黄牛，拿着《汉书》诵读：有人认为他是个狂人。同乡人王止善很喜爱和看重他，为此曾去拜见他的母亲。王止善后来作了江浙检校，王冕前去拜望他，衣衫破旧，鞋尖开了口，脚趾都露在外面。王止善深深地怜惜他，送给他一双草鞋，婉言劝他担任吏员的职务。王冕笑而不言，放下那双草鞋就离开了。 ②时高邮申屠公駉（jiōng）（地+姓+公+名），新任绍兴理官，过武林（武林，杭州旧称），问交于王公，公曰：“越多传先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗，公欲与语，非就（前往）见不可。”駉至，即遣吏以自通（自通，即通自，替自己通报）。元章曰：“我不识申屠公，所问者他王先生耳。”谢（ 拒绝 ）不与见。駉既重王公，且奇（ 意动，以……为奇 ）其为人，进谒礼益恭。以白（ 告诉，禀告 ）于其大尹宋公子章，具（ 准备，备办 ）书币（聘书和礼物），制冠服，俱（ 一起 ）造（ 到……去 ）其庐以请。元章为之强起，入黉④舍，讲授岁余。会他官礼待不如意，乃为书谢申屠公，东游吴。 当时，高邮人申屠駉，刚被任命为绍兴理官，经过杭州，向王止善询问当地值得交往的人物，王止善说：“越地有很多闻名的有道德、有学问的先辈，我都没有机缘结交。我的同乡王元章，他的志向和行为都不同于一般人，您如果想跟他交往，非前去拜访他不可。”申屠駉到了绍兴王冕居所，就派属员通名求见。王冕说：“我不认识申屠駉，他所问的是别的王先生。”推辞不跟申屠駉见面。申屠駉既看重王止善，又认为王冕为人特异，进见的礼节更加恭敬。申屠駉把王冕的事向州尹宋子章作了报告。他们准备了聘书和礼物，制作了衣帽，一起到王冕家里，请他就任教职。王冕勉强答应了，进了府学，教了一年多的书。适逢其他的官员相待的礼节不合自己的心意，王冕就写信辞别申屠駉，向东到吴地游历去了。 （选自《历代笔记小说选》） [注]①《春秋》诸传：即《春秋》三传，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。②弟：“第”，科举时代士人应试合格。③讽：婉言相劝。④黉（hóng）：古代的学校。 1.解释下面加点词的含义。 （1）被绿蓑衣（ 通“披”，穿 ） （2）会他官礼待不如意（ 恰逢 ） 2.用现代汉语写出文中加横线句子的意思。 乃为书谢申屠公，东游吴。（省略主语“元章”和介词“于（吴）”，“东”名作状） （元章）就写信辞别申屠駉，向东到吴地游历去了。 3.请以选文所举之例，分析王冕这一人物形象。 ①勤奋好学：年少时就通读《春秋》各传和关于兵法的书箱。②性格不羁、不慕荣利：王冕拜访江浙检校王止善时，穿的衣服鞋子破旧，但他拒绝接受王止善送他的草鞋和担任吏员职务的建议。绍兴理官申屠炯两次拜访王冕才得以接见，后王冕勉强接受在学校讲授的职务，一年后终因不合自己的心意而辞职。
※课后作业 王蓝田 ①王蓝田①性急，尝（ 曾经 ）食鸡子②，以箸③刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止（ 停止 ），仍下地以屐齿（名作动，用屐齿踩）之，又不得。瞋甚，复于地取内④口中，啮⑤破即吐之。 王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气。把鸡蛋扔到地上，鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。 ②谢无奕性粗强。以事不相得（相得，相处融洽），自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。半日，谢去。良（ 很 ）久，转头问左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”然后复坐，时人叹其性急而能有所容（宽容）。 谢无奕性情粗暴固执。因为一件事彼此不合，亲自前去数落王蓝田，肆意攻击谩骂。王蓝田表情严肃地转身对着墙，不敢动。过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有？”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。 ③王述转尚书令，事行便拜⑥。文度曰：“故⑦应让杜、许⑧。”蓝田云：“你谓（ 认为 ）我堪⑨此否？”文度曰：“何为不堪？但（ 只，只是 ）克（ 能够 ）让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云（ 说 ）堪，何为复让？人言汝胜（ 超过，胜过 ）我，定⑩不如我。” 王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。王蓝田的儿子王文度说：“本来应该让给杜、许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜任？不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，（据我看）终究不如我。” （选自《世说新语》） [注]①王蓝田：名述，袭爵蓝田侯。后文的“文度”为其子。②鸡子：鸡蛋。③箸（zhù）：筷子。④内：通“纳”。⑤啮（niè）：咬。⑥事行便拜：授官的诏书一下达就立即接受。⑦故：本来。⑧杜、许：不知何人，应为当时有名望的两人。⑨堪：能胜任。⑩定：到底。 1.解释文中加点的词。 （1）瞋甚（ 同“嗔”，发怒 ） （2）自往数王蓝田（ 责问，数落 ） （3）已去（ 离开 ） （4）恐不可阙（ 缺少 ） 2.翻译文中画线句子。 既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。 既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。 3.概括王蓝田的人物形象。 王蓝田性格急躁，但懂得忍让（宽容别人），为人坦率。 | |
