单元检测一 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固--2023届高三统编版历史考前三轮冲刺复习

单元检测一　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

一、选择题(每小题3分，共48分)

1．[2023·山西省运城市期中考试]据说，神农氏创制了原始农具耒耜，且“神农能殖嘉谷”。由此可以推知(　　)

A.中国是世界农业的发祥地

B.中国古代农业长期领先世界

C.古代农业具有强大生命力

D.中国古代农业发展历史悠久

2．[2023·北京市朝阳区高三二模]《诗经·周颂·执竞》中“钟鼓喤喤，磬筦将将”，以敲钟打鼓声宏亮、击磬吹管乐悠扬来赞颂周朝开国之祖的丰功伟绩。考古发现的青铜乐器“钟”始见于周代遗址，可能出土于(　　)

A.陕西长安普渡村遗址

B.四川广汉三星堆遗址

C.河南安阳殷墟遗址

D.山西襄汾陶寺遗址

3．[2023·湖北省麻城市期中考试]《史记·周本纪》记载：“懿王崩，共王弟辟方(懿王之叔)立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子變，是为夷王。”这一做法(　　)

A.是对宗法继承制度的补充

B.反映了分封制走向瓦解

C.体现了周王室血缘关系的松弛

D.说明了周王室威信扫地

4．[2023·青岛市一模]如图是历史学家对西周手工业园区考古时发现的手工业作坊族徽。这说明西周(　　)

A.私营手工作坊已经兴起

B.手工业实行世工世族制

C.手工业是主要的生产部门

D.手工作坊以青铜铸造为主

5．[2023·合肥市二模]先秦时期的民谣《击壤歌》唱到：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”该歌谣(　　)

A.表明了农业与手工业的协同发展

B.是劳动人民自食其力的生活写照

C.反映了精耕细作农业的逐渐成熟

D.是先民反抗君主专制思想的体现

6．周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这表明当时(　　)

A.周朝传统的政治秩序完全被破坏

B.出现了“礼乐征伐自天子出”的时代

C.周天子的控制力日渐削弱

D.以血缘亲疏确定继承关系的制度消失殆尽

7．[2023·遂宁市三模]成书于战国时期的《尚书·禹贡》，把中国的疆土划分为天下九州，并假托大禹治水的传说，顺着禹的足迹对九州的地理、人群和物产都进行了详细的分类介绍。据此可知《禹贡》(　　)

A.是秦代郡县制思想源头

B.是研究大禹治水的第一手史料

C.具有大一统的政治理想

D.集中体现了法家中央集权思想

8．[2023·山东省济宁市模拟考试]战国时期，楚国的春申君、魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君都以养士著称，其门下宾客数以千计；齐国国君则在国都临淄设置稷下学宫，广纳贤才。他们这样做旨在(　　)

A.厚植政治势力    B．谋求抗秦策略

C.实现富国强兵    D．笼络才能之士

9．[2023·南平市高三三模]春秋战国时期，天子失官、学在四夷促成了游学风气，从而兴起了士阶层越陌度阡投师问学的游学之旅和朝秦暮楚官海沉浮的游说之旅。游学之风可以说明(　　)

A.王室衰微动摇教育根基

B.政局动荡促使士族流动

C.社会转型推动学术下移

D.诸侯争霸加快人才培养

10．[2023·山东省胶州市检测]孟子主张“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”两者的主张(　　)

A.塑造了共同价值观念

B.目的是重构社会秩序

C.体现了民本政治追求

D.构建了完整学术体系

11．[2023·潍坊市高三三模]在完成统一后，秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑(今陕西临潼)移民三万户，向云阳(今陕西淳化)移民五万户，向北河(今内蒙古中部)、榆中(今陕西北部)移民三万户。其做法旨在(　　)

A.解决人口不平衡的现状

B.促进边疆地区开发

C.增强关中地区经济活力

D.巩固国家政治统一

12．[2023·淮南市高三二模]下表是关于秦汉时期朝廷对河套地区开发政策。由此可知，秦汉时期移民政策(　　)

A.促进了华夏民族认同

B.体现政府治理理念

C.保障了丝绸之路畅通

D.直接影响王朝兴衰

13．[2023·湖北省部分重点中学高三4月联考]秦律规定：若有人在大道上杀人，距离百步以内的路人不加以救援的，应罚缴铠甲两套；若能抓获逃亡盗贼，抓捕者可得其所携钱财。由此可见，秦朝(　　)

A.传承了尚武的社会风气

B.注重法治建设以教化民众

C.确立了严苛的法律体系

D.强调社会责任以维护安定

14．[2023·广东省茂名市五校联考]下图为河南出土的汉代画像石拓片，类似内容的汉代画像石在全国多有发现。据此可知汉代(　　)

A.环保意识较为浓厚    B．体育运动丰富多彩

C.采集狩猎仍占主导    D．浪漫主义画风盛行

15．[2023·泰安一轮检测]《史记》中有“世家”三十篇，记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史；《汉书》则将汉代王侯勋臣一律编入“传”，删去“世家”一体；后来的一些史书沿袭了《汉书》的做法。这一变化可以看出(　　)

A.贵族政治遭到史家的封杀

B.中央集权的不断强化

C.作者思想境界的差异巨大

D.官修史书缺乏固定体例

16．[2023·河南省二十六校联考]董仲舒在《春秋繁露》中提出：“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分……是故为人君者，固守其德，以附其民，固执其权，以正其臣。”这一主张旨在(　　)

A.迎合君主集权需要    B．缓和君民之间矛盾

C.奉劝君主以法治国    D．以礼规范君主行为

二、非选择题

17．[2023·辽宁省锦州市质检](12分)阅读材料，完成下列要求。

材料一　在孟子的家庭观中，父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝，为人之父母要履行养子、教子的义务，对待子女宽厚仁爱，作为子女的要从物质和精神两个方面孝敬父母，做到事亲、尊亲。在夫妇关系中，遵循的道德准则是夫义妇顺，丈夫行事要符合义，妻子才听从，否则，妻子可以规劝，夫义是妇顺的前提，夫妇关系是对等的，要做到相敬如宾，坦诚相待，保持长久性。在兄弟关系上应遵循兄良弟悌的伦理原则，兄弟之间要和睦相处，以忠恕相待，同甘共苦，实现天下融洽的局面。

——摘编自畅欢著《孟子家庭伦理观探析》

材料二　秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。

——摘自张国刚《中国家庭史》

(1)根据材料一，概括孟子家庭伦理观的主要内容。(6分)

(2)综合上述材料并结合所学知识，简析中国古代家庭传统确立的时代背景。(6分)

18．[2023·福建省龙岩市高中毕业班第一次教学质检](14分)阅读材料，完成下列要求。

材料　1968年，考古工作者在河北保定满城区发掘一座汉墓。据《汉书·地理志》等文献记载，今天的满城为西汉中山国属地。墓葬中出土有铸行年代为汉武帝元狩五年(公元前118年)的五铢钱。墓葬中出土的铜器具有西汉早中期的特征，但未发现具有西汉晚期特征的器物。铜器多见“中山府”“中山内府”等铭文，一些器物的铭文中，有纪年的标注，如32年、34年，最多的达到39年。据《汉书·诸侯王表》，死于汉武帝时期的中山王只有靖王刘胜(在位42年)、哀王刘昌(在位2年)、穆王刘昆侈(在位21年)、顷王刘辅(在位3年)四位。

——摘编自中国社会科学院考古研究所等《满城汉墓发掘报告》

根据材料并结合所学知识，说明断定墓主身份是刘胜的依据。

 单元检测一　从中华文明起源到秦汉统一

多民族封建国家的建立与巩固

1．D　根据材料“神农氏创制了原始农具耒耜”“神农能殖嘉谷”可知，我国的农业在神农时期就已经出现，说明中国古代农业发展历史悠久，故选D项；材料只是强调中国古代很早就已经出现农业，并没有与世界其它地区相比较，故不能说明中国是世界农业的发祥地，排除A项；没有与世界农业比较，无法得出“领先世界”的说法，排除B项；材料只是体现了中国古代已经出现农业，至于农业的生命力如何，材料没有体现，排除C项。

2．A　据基础知识可知，西周的都城在镐京，即今陕西长安普渡村遗址，故选A项；四川广汉三星堆遗址其文化堆积距今约4500～2800年的古蜀文化遗址，而周代遗址主要为公元前11到公元前8世纪，故与材料要求不符且与史实不符，排除B项；河南安阳殷墟遗址是商朝遗址而不是周代遗址，与材料要求不符，排除C项；山西襄汾陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，属于新石器时期而不是周代，与材料要求不符，排除D项。

3．A　“诸侯复立懿王太子變”表明嫡长子继承制仍然得到坚持，兄终弟及只是对宗法继承制度的补充，故选A项；“诸侯复立懿王太子變”体现的是宗法制，与分封制无关，排除B项；“诸侯复立懿王太子變”仍然根据血缘关系来继承权力，而非血缘关系的松弛，排除C项；D项属于过渡推断，排除D项。

4．B　根据题干图片内容可知，云塘制骨作坊的族徽类似骨笄，齐家北制玦作坊的族徽类似牙璋，齐家北漆木器作坊族徽类似箙，据此可以推知在西周时期，制骨（笄）手工业之族，以骨（笄）器为族徽，制玉石器手工业之族，以玉石器（牙璋）为族徽，制漆木器手工业之族，以漆木器（箙）为族徽，这就是典型的“世工世族制”，故选B项；题干内容中述及的是西周时期“手工业作坊”族徽的形象，但是从其族徽形象中看不出何种类型的手工业，排除A项；在题干内容中仅是展示了西周时期手工业作坊族徽形象，并没有将手工业与其他进行比较，也就不能得出“手工业是西周时期主要的生产部门”的结论，排除C项；根据所学知识可知，商周时期的青铜器铸造工艺已相当成熟，但是在题干所展示的图片中，并没有述及其材质问题，排除D项。

5．B　由材料“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”可知歌谣反映了劳动人民日出而作，日入而息、自给自足、自食其力的生活场景，故选B项；材料没有体现出农业与手工业的协同，排除A项；先秦时期精耕细作的传统农业正在形成，排除C项；秦统一六国后建立了君主专制，排除D项。

6．C　材料中东周桓王被诸侯所伤而无可奈何体现其控制力日渐削弱，故选C项；该事件只是反映礼乐制度受到破坏，但政治秩序“完全”太绝对，排除A项；出现了“礼乐征伐自诸侯出”的时代，排除B项；血缘亲疏确定继承关系的制度即宗法制遭到破坏，但不是“消失殆尽”，排除D项。

7．C　根据“把中国的疆土划分为天下九州，并假托大禹治水的传说，顺着禹的足迹对九州的地理、人群和物产都进行了详细的分类介绍”并结合所学知识可知，材料反映了将天下分为九州，而不是按诸侯国划分，体现了渴求国家统一，实现大一统的政治理想，故选C项。

8．A　战国时期，各国都认识到人才的重要，一般通过礼贤下士、大办官学、高官厚禄等方式招揽人才，目的是各国都培植自己的政治势力，故选A项；战国时期的抗秦策略是合纵抗秦，六国联合起来对付强秦，材料的内容是各国招揽人才，排除B项；实现富国强兵是战国时期各国的变法，不是各国招揽人才，排除C项；笼络才能之士是各国的做法，不是目的，目的是培植各国的政治势力，排除D项。

9．C　结合所学知识，春秋战国时期贵族垄断教育的局面被打破，实现了学在官府到学在民间的转移，使得春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，养士之风随之兴起，学术研究氛围也相对自由，故选C项；王室衰微有利于促进社会转型，对民间教育的发展具有促进作用，排除A项；士族出现于魏晋南北朝时期，而春秋战国时期的士阶层只是一个特殊的知识分子群体，排除B项；游学之风反映的是诸侯争霸的环境下地方诸侯重视人才选拔，排除D项。

10．B　据材料“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”可知，孟子和墨子认为统治者只有选贤任能才能支持国君维护其统治秩序，实现国家富强，反映了春秋战国时期诸侯争霸，社会秩序混乱，二者希望统治者通过选贤任能重建国家统治秩序，故选B项；孟子代表新兴地主阶级的利益，墨子代表平民阶层的利益，排除A项；民本政治主要体现在统治者爱惜民力，注重恢复社会生产，与材料不符，排除C项；构建完整的学术体系是由多个学派和政府支持共同完成的，排除D项。

11．D　根据题干内容可知，秦始皇在完成统一之后，曾“强行迁徙天下豪富十二万户”到咸阳（秦国的都城），还曾经不断大规模移民到咸阳北部地区，这种做法加强了对地方的管理力度，从而更加巩固了国家的政治统一，故选D项；“迁徙豪富到咸阳”与“大规模移民到咸阳北部”，其目的都在于加强管理力度，而不是解决“人口不平衡”问题，排除A项；“大规模移民到咸阳北部”可以促进边疆地区的开发，但是“迁徙豪富到咸阳”并没有这种作用，排除B项；题干内容中的“今内蒙古中部”“今陕西北部”，可知其并不是增强“关中地区”的经济活力，排除C项。

12．B　由材料秦朝“厉行移民实边政策”、西汉“对于迁徙途中的百姓，衣食皆仰给县官。数岁，假予产业，使者分部护之，冠盖相望，其费以亿计，不可胜数”、东汉“赐给公田，为雇耕佣，赁种饷，贯与田器”可知秦朝使用法家的强制手段进行移民，而汉代以儒家仁政思想的鼓励为主，并给予物质保障和制度支持，说明不同的政治理念，故选B项；移民政策是为了巩固国家安全和加强统治，与民族认同无关，排除A项；丝绸之路开通于汉朝，排除C项；“直接”表述过于绝对，排除D项。

13．D　秦朝的法律对社会责任做出了规定，其意在通过法律稳定维护社会秩序，故D项正确；要求路人施以援手没有体现尚武风气，故A项错误；教化指的是通过上行而化成以下，法律规定不是教化，故B项错误；严苛的法律体系在此之前已经确立，故C项错误。

14．B　据图可知，汉代画像石多是“蹴鞠”“击剑”“跳绳”等体育活动，表明汉代体育运动丰富多彩，这与汉代社会发展、备战体制、尚武思想等有关，故选B项；环保意识与“蹴鞠”“击剑”“跳绳”等体育活动无关，排除A项；原始社会人们主要依靠采集狩猎，新石器时代就以农业为主，排除C项；浪漫主义构图变化丰富，色彩对比强烈，笔触奔放流畅，使画面具有强烈的感情色彩和激动人心的艺术魅力，与材料无关，排除D项。

15．B　题干反映《史记》用“世家”记录诸侯王国的历史，而《汉书》及后来史书删除“世家”，将王侯勋臣编入“传”，结合所学：汉武帝颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力，与题意相合，故选B项；贵族政治被官僚政治所取代，是历史发展和中央集权加强的结果，史家只是客观记录了这一史实，排除A项；司马迁、班固等作为封建地主阶级史学家，思想境界并无巨大差异，排除C项；《史记》与《汉书》都是纪传体史书，体例相同，排除D项。

16．A　董仲舒认为，君主的权威是不能被分割的，君主应该让人民依附，巩固自己的权威，让大臣信服，可见，董仲舒的学说是服务于君主集权需要的，故选A项；在董仲舒看来，百姓应该依附君主，这是要加强君主权威，不是在缓和君民之间矛盾，排除B项；君主的权威是至高无上的，强调的是君主的权威，不是以法治国，排除C项；材料体现提高君主的权威，但是并未对君主进行礼节方面的约束，排除D项。

17．答案：（1）内容：父子关系要父慈子孝，父母仁爱，子女孝敬。夫妇关系上要夫义妇顺，相互平等。兄弟关系应兄良弟悌，忠恕相待。（6分）

（2）背景：小农经济的形成及发展；封建土地私有制的不断发展；专制主义中央集权制的确立及发展。（6分）

解析：（1）据材料“父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝，为人之父……，作为子女的要……”可知父子关系要父慈子孝，父母仁爱，子女孝敬；据材料“夫妇关系是对等的，要做到相敬如宾，坦诚相待”可知夫妇关系上要夫义妇顺，相互平等；据材料“在兄弟关系上应遵循兄良弟悌的伦理原则，……以忠恕相待，同甘共苦”可知兄弟关系应兄良弟悌，忠恕相待。

（2）可以从政治、经济角度进行分析，中国古代家庭传统确立于春秋战国至秦汉时期，政治上专制主义中央集权制的确立及发展；经济上封建土地私有制的不断发展和小农经济的形成及发展。

18．答案：根据墓中出土的五铢钱及铜器特征可断定该墓的年代为汉武帝时期；（4分）根据文献记载满城的地理位置及铜器中“中山府”等铭文可断定该墓为西汉中山国的王室墓葬；（4分）根据出土铜器中的纪年铭文及文献有关死于汉武帝时期中山王在位时间的记载，可断定符合条件的只有中山靖王刘胜。（4分）综合上述文献史料及考古实物史料中时间、地点及特殊要素等信息的互证分析，可断定该墓墓主为中山靖王刘胜。（2分）

解析：据材料“墓葬中出土有铸行年代为汉武帝元狩五年（公元前118年）的五铢钱……墓葬中出土的铜器具有西汉早中期的特征”可知，根据墓中出土的五铢钱及铜器特征可断定该墓的年代为汉武帝时期；从材料“据《汉书·地理志》等文献记载，今天的满城为西汉中山国属地……铜器多见‘中山府’‘中山内府’等铭文”可知，根据文献记载满城的地理位置及铜器中“中山府”等铭文可断定该墓为西汉中山国的王室墓葬；从材料“一些器物的铭文中，有纪年的标注”可知，根据出土铜器中的纪年铭文及文献有关死于汉武帝时期中山王在位时间的记载，可断定符合条件的只有中山靖王刘胜。据所学二重证据法可知，综合上述文献史料及考古实物史料中时间、地点及特殊要素等信息的互证分析，可断定该墓墓主为中山靖王刘胜。