高中语文2023高考复习最新思辨作文练习（共8篇，附写作指导和参考范文）

这是一份高中语文2023高考复习最新思辨作文练习（共8篇，附写作指导和参考范文），共16页。试卷主要包含了阅读下面的材料，根据要求写作等内容，欢迎下载使用。

高考语文最新思辨作文练习
班级 考号 姓名 总分
1.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。

要求：根据漫画内容，自拟标题、自选角度作文，文体自选(诗歌除外)；不少于800字，不得抄袭或套作；不得泄露个人信息。






























高考语文最新思辨作文练习
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2.阅读下面的材料，根据要求写作。
中华文化的一个重要特点，就是注重整体思维。如中国的文艺创作、鉴赏注重整体把握，所谓“气象”“神韵”“格调”等，都是文艺作品给予欣赏者的总体感受。随着近代自然科学的兴起，分析的方法在西方发展起来，要求把事物分割成尽可能小的部分，分别加以考察。分析方法的发展以及学科分工的细密，曾促使科学长足发展，是人类文明史上的一大进步。但分工过细，也可能互相割裂，未必能发现事物的普遍规律。
在现代化进程的今天，以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。


































高考语文最新思辨作文练习
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3.阅读下面的材料，根据要求写作。
朱光潜先生在其《无言之美》中说过这样一段话：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。”
以上论述具有启示意义。请就“缺陷与完美”写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。






































高考语文最新思辨作文练习
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4.阅读下面的材料，根据要求写作。
著书法家汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生，这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。
汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。





































高考语文最新思辨作文练习
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5.阅读下面的材料，根据要求写作。
《读者》杂志作为当之无愧的国民刊物，它不仅承载了几代人的成长岁月，更是书写了无数人生故事。在没有智能手机的时代，是它掷地有声地告诉追梦的年轻人，生活不止眼前的苟且，还有闪闪发亮的远方。但是自2008年以来，万座报刊亭被拆除，实体书店零售码洋下降，报刊杂志的“关停潮”此起彼伏，裹挟在其中的《读者》也无法幸免，在互联网大潮中渐行渐远，销量急剧下降，《读者》也渐渐失去了读者。
对于《读者》杂志的困境，有观点认为这是不可避免的趋势，时代的产物，总会无可避免地被下一个时代取代。信息大爆炸的时代，人们被不同渠道的海量信息淹没，时效性更强的新闻门户网站、呈现多元价值观的公众号更受欢迎。也有观点觉得，现在的《读者》自身问题更多。《读者》的风格早已不再受到青睐，《读者》既没有留住老读者的“利器”，也缺少吸引新读者的“法宝”。
对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。






























高考语文最新思辨作文练习
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6.阅读下面的材料，根据要求写作。
秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。
屈原有诗句：“何方圆之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是：方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？
又有人说：方是做人之本，圆是处世之道。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。



































高考语文最新思辨作文练习
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7.阅读下面的材料，根据要求写作。
有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。
而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。



































高考语文最新思辨作文练习
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8.阅读下面的材料，根据要求写作。
后疫情时代，中医药发展迎来了春天，摆在中医人面前的不仅有机遇，也有挑战。如中医临床上经常会遇到这样一个问题，开了药方给病人，但效采不太明显，是守方再服，还是变方呢？
所谓“守方”，指方药对症、切中病机时，短期未见明显疗放，但坚持使用原来的药方，直至达到治疗目的。所谓“变方”是指应用原方疗效不明显，相应地对原方进行调整或改变，以适应新的病机。
是否要守方？守方服用多久？何时可以变方？如何守方？如何变方？这些问题都考验着医生的辨证功夫。
上述材料对你有怎样的启示意义？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得套作。

































附：写作指导和参考范文
1.
【参考范文】
压力，通往成功的动力
在温室下长大的花朵，固然美丽，却禁不住一丁点儿的风浪的考验，那样的美不值得赞颂；只有经过风雨洗礼的美，才是真正的美。做人又何尝不是这样？我的观点是：压力，是人们通往成功的动力，而且，唯有压力，才可以使人更好地奋进。
压力是什么？是羚羊面临悬崖而不畏缩，最终群羚飞渡；是蚂蚁身陷火境而不惧怕，最终众蚁脱险。压力意味着什么呢？——艰苦。咖啡是苦的吧，但西方人视如珍宝；茶是苦的吧，但东方人视为知己。
压力的降临并不是上苍在愚弄世人，而是在催化人的意志，激发人的潜能。
印度诗人泰戈尔曾说过：创造天堂的力量，只有流过血的手指才能演奏出世间绝唱。外部的不利条件与内心的渴望常常交织，从而形成压力，但那些成就卓越的人，他们奋力抗争，发挥潜能，克服困难，最终获得辉煌的成就。著名史学家司马迁曾身陷囹圄，忍受常人难以忍受的屈辱，但面对困境，他内心对史学的热爱却不曾有丝毫的减弱；他觉悟世事，天堂地狱般的变故与内心的激情组成一股压力，最终激起他的创作心潮，最终被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》得以问世。导弹之父“钱学森”不惧压力，不畏险阻，坚定着自己的理想，凭着自己对祖国的无限热爱，将压力化作动力，终于回到了祖国，率领他的团队完成了“两弹一星”的研制，如愿以偿地报答了祖国。
所以说，成功需要压力的推进，在困难的境遇中，在人们的内心中，压力会提高人的境界，创造辉煌。
畅游成功之海，侧耳聆听天下成功之士的名言警句，著名作家曹雪芹说：是天堂地狱般的变故使他加倍投心于《红楼梦》，是压力之桥使得《红楼梦》诞生。盲人埃里克说：是自身的残缺让他创造了征服珠峰的奇迹，是压力之桥让他抵达了珠峰之巅，创造了奇迹。
压力，犹如磐石，但它更是催化人成功的力量。我不由得想起了《孟子》中那句名言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”因此，让我们化压力为动力，缔造属于自己的成功吧！
【审题】
这是一道图画式材料作文题。
材料中的图画是一个人被压在“五指山”下，每座山峰上分别写着“作业”“升学”“生活”“就业”“工作”。作者将种种压力具象化，试图还原现代人的生活处境，即从小到大都处在不同的压力之中。
联系现实生活提炼立意角度，漫画的话题是“压力”，对此可以思考，我们有没有压力？有哪些压力？压力无处不在。小到个人，大到集体、国家，每个人都肩负重担：小学生有作业压力，中学生有升学压力，大学生有就业压力，成年人有工作压力，企业有生存发展的压力，国家有国际关系、政治、军事、经济竞争的压力……
可以思考，压力来自哪儿？压力可能来自挫折，可能来自挑战，可能来自苦难，也可能来自志向、目标，还可能来自家庭和社会。还可以思考，压力有哪些作用？正面看待，压力就是动力。人往往是有惰性的，没有了压力，人就缺少了前进的动力，甘愿在平庸中虚度年华；民族没有了压力，就会失去发展的原动力，无法立足于世界民族之林。但是，如果压力过大会怎样？当压力成了生命不能承受之重时，过重的负荷会产生负面的作用，造成伤害甚至导致死亡。因此，既可以正面看待压力，也可以反面看待压力，还可以辩证看待“压力”。
行文思路上，开篇提出“转压力为动力”的中心论点，然后用比喻论证的方法阐释压力的含义，接着可设置分论点，用并列式结构进行论述，如压力是对我们人生的考验；压力可以激发我们的斗志；压力可用来提升自身的价值；压力可以促使你走向成功……然后归结全篇，压力可成为通往成功的动力。
【参考立意】
（1）感谢压力，在压力中奋起，。
（2）不被压力打垮，学会释放压力。
（3）辩证看待压力，转压力为动力。
2.
【参考范文】
观照乾坤宇宙 留心雪泥鸿爪
白云苍狗，世殊事异。在风云际会的当下，中国人更应探寻中华文化的现实价值。我们有“天地玄黄，宇宙洪荒”的整体世界，也有“苔花如米小，也学牡丹开”的部分考察；有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的大笔写意，也有“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”的工笔细描……可见我们应观照乾坤宇宙，留心雪泥鸿爪。
观照宇宙洪荒植根于悠久的文化传统。中华民族自古以来就注重整体思维，用综合的方式感悟自然天地。面对无情的时间，劳动人民诗意地总结出四季流转的规律，凝炼出二十四节气的时间密码。在文学创作上，各代风流才子各自站在其时代的珠峰上，挥写出汉赋的博大雄丽，唐诗的凌云纵横，宋词的机巧精辟，如此秋月辰星、河汉万古。
留心雪泥鸿爪亦是中华文明的重要财富。在时代气象的浩浩汤汤下，激荡着无尽的瑰丽浪花，各领风骚，独树一帜。同样的事物或一事物的部分，在具体分析考察下如钻石的火彩，折射出不同的认知光芒。这是陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，也是李商隐眼中“青女素娥惧耐寒，月中霜里斗婵娟”的斗士，还是黄巢心中“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的人格写照。
走进近代，西方近代科学分析法传入中国，对中华民族认识事物的角度与方式提供新的借鉴。但日益盛行的分析法对人的认识造成误区，使之过于精微，以至于陷入“形而上者为之道”的僵局。观照乾坤宇宙与留心雪泥鸿爪二者相互依存，相互促进。正是在对事物整体认识的基础上，我们才得以分析考察，探索细微差异，因而分工过细将会使思维如无根之萍，难以正确认识事物。我们要达到整体与部分的辩证统一。
若把社会当成整体，你我便是微妙的部分。当代青年所组成的，就是时代浪潮。面对挑战，今日的我们，在工作与学习中，都要结合整体与部分，实现社会发展的目标。我们应修身养性，提高素养，塑造组成社会坚实的螺丝钉；也应心系家国，放下私利，将个人梦想与祖国昌盛，世界和平紧密相连，用青春的笑容与汗水书写未来时代的华章！
别裁伪体亲风雅，转益多师是吾师。要做到观照乾坤宇宙，留心雪泥鸿爪，我们就应该正确辨别不同认识方式，吸收不同方法精华，不薄今人爱古人，从整体与部分统一的维度出发，构建新时代青年的认识视角。
历史车轮辘辘向前，愿当代中国青年能从风云变幻中把握规律，从吉光片羽中探寻本真。
【审题】
这是一道任务驱动型材料作文题。
这则材料从文化的层面讨论了整体与细节的关系。从语意来看，可以分成两个层面：其一，中华文化注重整体思维，大处着眼；其二，西方的自然科学立足局部性思维，小处着手。其次，在这个材料中，从命题者的角度出发，涉及到了整体跟局部的辩证关系。从材料本身来看，未涉及注重整体性思维的不足，但就西方在科学分工的细密程度上来看，出题者是有价值判断的：分工过细，未必能发现事物的普遍规律。所以，材料看似繁复，其实较简单，就是要围绕整体性思维和局部性思考加以辩证行文。
写作时，要注意材料中对整体与局部的各有褒贬，注意不能偏废，而是要全面思考局部与整体的辩证关系。当然，写作时，可以跳脱出文化层面，而从自己较为熟悉的领域去书写。比如从自己的工作或学习经历来说，可以批判某些人经不住小利益的诱惑，看不到长远的整体目标，往往在经济等问题上翻车；或者也有些人太过于好高骛远，反而不能维护好眼前的利益，最终赔了夫人又折兵。当然，批判前者只是一种手段，最终还是要能得出整体与局部的辩证性关系对自己的启发和思考。
【参考立意】
（1）整体性思考 局部性着手。
（2）整体关照 细节雕琢。
（3）成在整体性关照 胜在局部性雕琢。
3.
【参考范文】
残缺之美
我们爱圆月，也爱残月，因为圆月残月本是同一个月亮。残月在经历一个个凄风冷雨的轮回之后终于孕育出圆月，虽然圆满的时间很短暂，有谁能够否认这也是一种美呢？月圆为美，月缺亦美！人生的缺陷与苦难就如残月之美。残缺，于失意中抗争，于苦难中奋进，于逆境中孜孜不倦地创新，这更是一种无与伦比之美。
残缺也是一种美，虽不如火树银花那样璀璨夺目，却亦是一种高洁的独奏，余音绕梁。乔布斯的命运，让许多人羡慕不已，可谁又能想得到，正是因为残缺，他的人生才会如此美丽。因为家庭的残缺，他不得不辍学，自己钻研学问；因为公司的残缺，他不得不创新来发现商机；因为身体上的残缺，他不得不珍惜光阴来书写辉煌。残缺，造就了乔布斯。正如那个苹果，残缺不全，却给人以震撼之美，因为残缺的人是最美好的苹果，却被上帝多咬了一口，从而为人类带来了更多的思索与考量。
残缺也是一种美，虽不如阳春白雪一般高雅无瑕，却亦是一段诗意盎然的旅程，平仄悠扬。季羡林说：“每个人都期望有一个完美的人生，然而古今中外没有一个人一东西件是完美的，所以不完美才是真正的人生。”这也正是他人生的真实写照。十年劳改，严重的摧残了季羡林的身心，从学师沦为阶下囚，使他从巅峰落到谷底。但他在残缺中探索，在黑暗的岁月里，他失去了自由，然而他却用笔墨唤醒了沉睡的灵魂。正是由于残缺，正是由于磨难，他才得以锻炼，促使升华自己的学术思想成为人生的思想，成为一代人对后人的警示，成为历史中不屈于命运抗争的楷模，成为真正的人生大师。
美满之美，美得光鲜夺目，众所周知。
残缺之美，美得低调含蓄，常被遗忘。
水初静，风过，吹皱一池春水。花本艳，雨下，零落成泥碾作尘。风本无心，雨本无形，却带来了缺陷之美。残缺的美，想必是在地坛中冥思的史铁生，用残缺书写美丽，或者是在琴声中升华的贝多芬，用残缺奏响的绝唱！孙子膑脚，却写出了兵法；霍金身残，却探索出宇宙最深处的奥妙；邰丽华视力不好，千手观音却令世人刮目相看……
怀想古今中外，这样的例子比比皆是，这一切，无不说明：残缺也是一种美！
人生多姿，有很多美丽。但残缺，必然是一脉悠悠岁月，一份缕缕年华，一段美妙绝伦的笛声，平平仄仄不断。
我们爱那轮圆月，在寂静中独行，月光燃起片片希望的绿叶，燃起跃动的灵魂，照亮古人与今人。而今日，我只听到了来自苍穹的洪钟之声：残月，亦是一种美！
【审题】
这是一道任务驱动型作文题。
写作时首先要分析材料的含义。本材料的话题核心为“残缺与完美”，立意行文，“残缺”与“完美”二者不可偏废，应注重分析二者的辩证关系。
“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的”，朱光潜先生给出了具体的解释，世界的美满是因为“有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地”。在此，考生可以思考：如果这个世界是完美的，一切都是我们想要的那个样子，我们无须任何的努力便可轻易得到我们想要的一切，那么其结果会是怎样？——世界的单调乏味，人生的了无意义，昨天、今天、明天的毫无区别……如此，作为有着独立精神、自由意志的人，其主体性又将如何彰显？
反之，如果这个世界是不完美的，处处存在着缺陷，人所想要的一切必须通过自己的努力，甚至通过努力也未必能够得到，那么人生就会充满着“希望的机会”和“想象的田地”，作为主体性的人之价值就会彰显出来。由此可见，残缺，让世界充满不完美，但同时也给予了人一种“可能性”：充分发挥主体性的“可能性”！人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。
在此，我们不妨试想一下：朱光潜先生的话带给我们考生一个主要的启示就是：不要只看到“人生的残缺”（当下的困难），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！作为新时代的青年学生，应该发挥我们的主体性（主观能动性），投入到时代洪流中去，在这个伟大的时代建功立业！
行文构思时，我们可以写缺陷也是一种美。首先结合材料提出中心论点，即缺陷并不妨碍美的铸就；然后围绕中心论点，可以列举卓别林、霍金、中国达人秀冠军刘伟等例子分别论证即使有缺陷，睿智从容、坚定刚毅、不屈不挠都是一种美；最后结合现实总结升华，不必抱怨命运的不公，付出总会有收获。缺陷，并不妨碍完美与伟大的造就；缺陷，也是一种别样的美。
【参考立意】
（1）缺陷是完美的重要组成部分。
（2）缺陷，也是一种美。
（3）追求完美，悦纳缺陷。
（4）追求完美，适应缺陷。
4.
【参考范文】
练习达“熟”练，“熟”练创新“生”
汤临初于《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”。“生”是“熟”的起始，是最初的“生”命状态，在日复一日的打磨、练习中，方可游刃有余，即为“熟”。然，“熟”并非“生”命的终点，唯以“熟”为基，才可达创造新“生”之境，不止于艺术，“生”命亦是如此，练习达“熟”练，“熟”练创新“生”。
“生”即刀新发于硎，尚未经历世间百态的填充，依旧是一个空白的阶段，但却给了“生”命一个丰富圆满的契机，人们在不断的汲取知识与练习之中收获成长。岁律更新、日月其迈，在历史觥筹交错的百转千回间，有积土成物之高峻，有涓滴汇海之浩渺，有颗粒聚沙成塔之广阔。在自然的空白时期，尘埃之力积累一个波澜壮阔的斑斓世界，而在人类历史的一出出折子戏间，亦有三百六十行的万千“生”灵，以前人之力为鉴，在反反复复的唱念做打、横竖撇勾间掌握技能的“熟”练，挣脱“生”的野“生”原始之态，达到一个新的阶段。
“熟”为再“生”的基础。游刃有余，方可参悟“生”命之道，而可更上一楼，做出个人独创，达到新“生”。我们可见《庖了解牛》中的“熟”能“生”巧来修身养性之理；亦可见保全察察之身，不受汶汶之物之干扰的屈原以丰富的“生”命经历打造出开世之举的浪漫主义诗体；我们曾体会“诗的女儿”——风雅的叶嘉莹先“生”以沉淀了几十年的学识创造了中国诗词历史的又一高峰；亦曾领会无数行业的领头羊，以“熟”练的专业学识创造一个又一个黎明神话。
大江泱泱、大潮滂滂、斗转星移沧海桑田之间，一切的“熟”都在为新“生”奠基，而在“熟”之后，唯有主动破局，果断开局，摆脱固有的束缚，以创造的磅礴伟力方可打造起新“生”的铜墙铁壁。
“生”与“熟”看似对立的表象实则蕴含着统一的思想，不论“生”命的开始是多么“生”，亦可以通过不懈的学习与练习，渡过苦海，达到“熟”之彼岸，而在“熟”的境界中摸索探寻，以累积之力，集各方学识亦可创造出一个世外桃源，让原本世界的荒凉原野中竟来一场甘霖，孕育新兴之芽的萌发，最后可达到“本秀于林”之境地，此为新“生”。人于“生”初只需一苇以航，素履以往达到“熟”，而“熟”之后，亦需敢于破局，突破常规，去实现“生”命的再“生”。
【审题】
这是一道任务驱动型作文题。
汤临初《书指》中的这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。“书必先生而后熟”，“生”是生疏、生硬，“熟”是熟练、精熟，由生到熟，是刻苦修练的结果，强调的是在书法技艺上所下的功夫。用笔只有达到娴熟的程度，技巧了然于心，才能得心应手，意到笔随。
“亦必先熟而后生”，止于精熟，用笔流走于习惯，看似自如流畅，却缺少变化，显得庸常；注重雕琢，流于技术，囿于成法，看似精巧，却缺少神韵，落于俗套。
因此不能停留在“熟”的阶段，而应由熟到生。这里的“生”是别开生面，推陈出新；也是大巧若拙，是生涩率真的意趣，洗净雕饰后的自然本真。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着追求，透射出的是高妙的创造力和艺术境界。从“生”到“熟”是基础，是继承；从“熟”到“生”是突破，是创新。
这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精。又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。
行文构思时，我们可以写把握“生熟”，开创新境。首先可从书法扩展至绘画，列举齐白石、毕加索等例子论证“生”“熟”间巧妙关系，即先“生”而后“熟”，在“熟”的基础上，大刀阔斧的“改革”，释放出勃勃的“生”机与活力；接着列举王国维的人生三境界的例子论证“熟”不是唯一的终点，“生”不是唯一的起点，两者相互转换，共同推向前进；最后结合时代背景，列举复兴号列车、嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗组网等例子论证一个国家的复兴与崛起，更是在“生”“熟”间转换、开拓前进的征程。愿我们把握“生熟”之道，在转换中提升认知境界，精熟创新技艺，绘就祖国江山的美好蓝图。
【参考立意】
（1）岂能“熟”而无获，应知生“生”不息。
（2）“熟”以奠基，“生”以创新。
（3）由“熟”至生，生“生”不止。
（4）以“熟”精毫末，以“生”新耳目。
5.
【参考范文】
拥抱新媒体，纸媒添活力
曾几何时，地铁公交间总有人手捧报纸阅读；放眼今天，只剩下人们注视手机，拇指翻飞。传统的纸媒似乎被大多数人遗忘，而新媒体的兴起又引起人们对纸媒的担忧。但我认为，既然社会发展的浪潮难以抵挡，那就拥抱新媒体，为纸媒添活力。
回顾纸媒，纸张充满温度却难适应社会发展。
人们常说数字阅读少了那份触摸的温度，只剩下冰冷的电子屏。我们从老一代人对报纸的热爱也不难看出报纸在曾经那个年代在他们心中的地位。但随着社会逐渐的“信息化”，随着受众人群的变化，越来越多的人更加喜欢快捷方便的新媒体。《21世纪经济报道》的创始人刘周伟曾提到“如果不出意外，报纸这样的东西断送在我们这一代人手上，已不是什么悬念。”不难看出纸媒的困难处境。作为未来时代的主人，我们应设法改变这一局面。
再看今日，新媒体涌现，但其质却鱼目混珠。
新媒体的诞生让更多人能够接触到信息，也让信息的传递更加快捷方便。但各种铺天盖地的媒体新闻扑面而来，时而夸张时而严肃，让人目不暇接，难以分辨，也给人们形成了一种“网络难有真事”的思维定式。碎片化的信息一扫而过，无用的媒体新闻也能吸引眼球，新媒体的内容仿佛很难让人确信无疑。
新旧结合，以新媒体形式彰显纸媒生命力，为新媒体注入良性血液。
有人在坚持着改变。你可见，那些曾经的纸媒摇身一跃，进入你的手机，利用互联网这无限的空间，给即将没落的纸媒找到了新的安身之地。《人民日报》《中国青年报》等拥抱新媒体，用自己的行动证明纸媒依然在。谁言新媒体没有公信力？他们报道的仍是最贴近人民的新闻，有最严肃的批判，有最温暖的人文关怀……只要纸媒的内容本质不变，在哪里都能被人们接受。谁言新媒体缺乏温度？疫情期间那些在新媒体给了我们无限信心和勇气的英雄， 被国人们交口称赞，那在新媒体维护我们的国家和民族的力量和温度亦从未消失，让我们隔着小小的屏幕也沐浴着温暖。
学习纸媒榜样，拥抱新媒体，不仅给纸媒添入了活力，也让新媒体“不忘初心”！纸媒也好，新媒体也罢，都是一种传播形式，只要媒体们能负起责任，充满温情，在哪里都会是最亮的一颗星！
【审题】
这是一道任务驱动型作文题。
科技繁荣让社会迅速发展，随之而来的是对传统生活方式的猛烈冲击，而纸媒阅读首当其冲。当下人们不喜欢读长文，喜欢读短文。不爱读长文，折射出浮躁的心态和阅读修养的缺失，虽然碎片化阅读更加便捷，但严肃而深度的阅读却是每个时代都需要的。从阅读途径来看，纸质阅读往往是高质量的阅读体验的体现，这种阅读方式往往追求的是内心的丰盈、恬静的精神。同时纸媒阅读具有公信力、权威性，时光的温情等特点，这些优点要继续发扬，坚持内容为王，提升内容品质 ，留住纸媒灵魂；坚持受众至上，加强与读者互动，积极反映群众呼声，以差异化、个性化、生活化的内容服务受众的多样化需求；尤其是让公信力的优势与新媒体的渠道优势进行叠加，促使纸媒重新焕发出生机。
当然，新媒体阅读也有自己得天独厚的优势，它开创了一个新的阅读媒介，是时代的进步；阅读效果“图”“文”“声”三者兼具，更形象生动；卫生，不会对环境造成污染环境；书的保存更简便，便于存储，不占用空间；制作上传之后，不用印刷，节省了资源；喜欢的网络文字能方便快捷地分享给自己的朋友亲人；网上信息量大，手机冲浪，过瘾、方便等等。而纸质书阅读也有其弊端，纸质图书有造价高、不环保、容量有限、更新速度慢、不方便购买、不方便携带等特点。
发展新媒体是大势所趋，可以拓宽纸质媒体发展的新思路，适应不断发展的社会形势。比如，加大纸质媒体与数字化的衔接，借助新技术、新平台、新传播路径，多元化吸引读者。新媒体阅读和纸媒阅读二者也可以是“相辅相成”的。
行文构思时，我们可以写融合多元方式，助力阅读发展。首先列举优质网络文学的特点多角度论证新媒体阅读的优点；其次列举键盘侠的恶意捏造、娱乐新闻的满屏纷飞等例子论证新媒体阅读本身没有错，正确引导助力新媒体阅读发挥作用；再次列举地铁藏书的风靡、诚品书店的无利经营，论证纸质阅读的必要性；最后结合现实，论证纸质阅读传承经典，弘扬文化自信；新媒体阅读激发兴趣，筑牢全民阅读的社会底座，两者应互补态势，融合发展。
【参考立意】
（1）纸质阅读让书香社会更芬芳。
（2）于喧嚣中重拾纸质阅读的寂静。
（3）新媒体阅读势在必行。
（4）融合多元方式，助力全民阅读发展。
6.
【参考范文】
行事宜方，为人当圆
棱角分明，线条利落，磊落浑正，是所谓“方”；柔绵流畅，饱满泽润，迂回宽和，是所谓“圆”。若是一味持“方”，难免过分锐利，缺乏转圜，退无可退；若是只知使“圆”，则难免有失狡诈，虚伪委蛇，少有进益。方圆之间，不可偏废，人生路上，行事宜方，为人当圆，方圆互济，是为上道。
以“方”行事，须明是非、知得失、守底线、讲原则，光风霁月，襟怀正气，公直端方，遇强权而不折，逢磨难而不惧，见利害而不避，明取舍而不昏。若有荆棘拦路，风雨浇身，当以方正之气劈波斩雾，拨云见日；若有惑人利欲，迷本财色，当以方正之气摒除纷扰，坚守本心。徐世林清勤敬慎，不受馈送，求实审慎；司马光忠厚质直，沉密谨正，不事高奇；林则徐清廉高阔，执法如山，铁骨铮铮。如此三者，以方立德，从无圆滑玲珑，可称一代名臣。
以“圆”为人，须纳短长、容异同、体人情、察幽微，温润平厚，进退自如，宽柔圆稳，遇锋芒而能敛，逢刚强而能忍，见症结而能解，明隐曲而能化。若有刀剑风霜，咄咄相向，当以圆和之气善导善释，以柔克刚；若有诡谲变化，难测乱局，当以圆和之气修身蓄力，静观其象。孟尝君不恃身份，折节下礼，随和可亲；曾国藩屈伸自如，圆熟处世，宠辱不惊；张之洞善于变通，宽容大度，左右逢源。如此三者，以圆立身，浮沉俱有应对，可称一代名人。
方是大巧若拙的朴实无华，返璞归真的沉静坦荡；圆是上善若水的自由适意，跳出框架的不拘一格。现代社会瞬息万变，我们很难只用“方”或“圆”的哲学来指导生活，拓展视界。“方”象征的不仅是行事刚直，处事端严，更象征着我们坚定前行的决心、履行职责的斗志、坚持正道的信念；“圆”代表的不仅是体贴他人，悲悯宽容，更代表着我们和解现实的勇气、消解悲伤的柔韧、应对意外的心态。
方是做事根骨，圆是处世锦囊；方是行走之道，圆是变通之智；方是人格高度，圆是性情境界。方以不变应万变，圆以万变应万变。有方无圆则拘泥，有圆无方则不立。让我们以方行事，以圆为人，坚守原则根本，不为外物所动；深谙从善如流，永存自洽情怀。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段通过秸秆打捆告诉我们，方与圆各有其优缺点，因此要客观辩证地看待二者，不可一味褒扬或批判。材料第二段通过屈原的诗句强调方与圆的不相合，可延伸为在道德品质、原则问题和大是大非的立场上只能方，不能圆，二者不能相容。第三段强调做人处世要“外圆内方”，把内在的“方”与外在的“圆”完美结合，以达到既坚持原则又与人为善的目标。作文综合立意：方圆各有短长，对待原则问题应择方弃圆，做人处世宜外圆内方。
“方与圆”貌似对立，实则可辩证统一。写作时可先思考各自的优缺点。如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子风范；但“方”也可能是不知变通、格格不入。“圆”，意味着圆滑、机变、灵活；但也可能演变为没有原则，老奸巨猾。然后思考如何在“方”与“圆”中达到一种平衡，那就是“外圆内方”，既有原则，又能灵活变通；还可以分析何时必须“方”，何时应当“圆”。最后强调把握好“度”，对于不良现象，就要坚持原则，格格不入；“圆”更要适度，不能触碰底线。
【参考立意】
（1）“方”的境界与“圆”的智慧。
（2）为人处世应外圆内方。
（3）方圆之间，智慧人生。
7.
【参考范文】
既恪守初心，又与时俱进
时代潮流浩浩汤汤，我辈青年矞矞皇皇，在继往开来的新时代，想拥有“高质量青春”，是应当像牛油果一样坚守自我、初心不忘，还是应当像清水一般，上善若水，随物赋形？我的回答是，理想型人格，既需要有恪守初心的坚定不移，又要有与时俱进的灵活变通。
坚守自我，不忘初心，百折不挠，是青春应有的精神内核。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”般的恪守初心，让我们变得刚强且坚定。当苏武在茫茫北海，禹禹独行19年，是那颗恪守爱国的初心，给予了他无穷的力量和勇气。当陶潜纠结于出世入世的抉择时，是那颗性本自然的初心，坚定了他“种豆南山下”的人生选择。当邱少云置身火海，却选择一动不动时，是那颗保家卫国的初心，赋予了他忍受大火吞噬的忍耐力。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”恰逢青春的我们，应具有正确的人生观和价值观，坚守自己的道德高地和精神内核，才能在物欲横流的世界中，保持清醒与独立。
顺时而谋，应运而生，灵活变通是青春应有的姿态。“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”顺应时势变化舒展屈伸，随着风云变化而施展抱负，是一个智慧的成年人应有的处事态度。如果刘邦没有随机应变的灵活，可能在鸿门宴上就已一去难返。如果新东方没有抓住直播带货这商机，继续泥古在培训的道路上，就没有新东方新的崛起。在坚守内心的同时要审时度势，灵活处理。思想内核不变，但处事方式可以灵活多样。正如樊登读书的创立，樊老师思想内核是想分享知识，造福于民。而实现这一想法，途径是多样的，从最开始的制作拆书PPT,到通过视频分享，到线下读书会的交流，到短视频的推送……在分享知识的这个初心上，可以有无数条达到的路径。“去去如何道，长安在日边”，不必为取哪条道归乡而犹豫，因为太阳就是你的“路标”。只要坚守朝着“路标”前行，行进的方式则是逢山开路遇水搭桥。
恪守初心，不忘使命；随物赋形，应运而生。将内心坚定与处事通达相结合，遇见青春最美的风景。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料中第一段用“牛油果”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。
两个看似对立的观点，实则蕴含着辩证的关系，具有很强的思辨性，可围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。可以有三个基本的写作方向：
一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”。可侧重思考：在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。
二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步。一意孤行，最终只会与社会格格不入。但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”。
三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要守住自我。既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善自己。
构思行文时，应联系当下社会的时代精神，立足青年当下的生活体验，来写如何处理“改变自我”“坚守自我”。如写坚守和改变二者相融，开篇可提出“既要恪守初心，又要与时俱进”的论点，然后采用并列式结构布局写作，既论述青春应具有正确的人生观和价值观，坚守自己的道德高地和精神内核，又要积极投身于不断前进的时代大潮，以昂扬的精神风貌来绽放自己的青春风采。也可以进行层进式论证，个人的进步和国家的发展要紧密联系起来，把理想目标与民族复兴梦相融合，把小我融入大我，坚定自己的发展方向，同时不断提升完善自己的素质，来迎接新时代新征程的挑战。论证过程可辅以丰富的例证和生动的比喻论证，最后归结全篇，既要改变自我，又要守住自我，二者辩证统一。只有二者有效融合，时代青年才会拥有高质量的青春，更好地展示新时代新青年的新风貌，实现自己的人生价值。
【参考立意】
（1）固守精神的净土，活出自我的风采。
（2）恪守初心，任世界喧嚣繁华。
（3）守住原则，改变方式。
（4）坚守精神内核，拥有激扬的青春。
8.
【参考范文】
“守方”与“变方”
中医药在新冠疫情中的作用让世人重新认识了它的博大精深，我们在新闻里得知中医药在救治病人中通过一人一方，因人而异的诊治方式为抗疫贡献了巨大的力量。
知名的中医很少为不同的病人开出相同的方子，因为虽然症状类似，但是引起疾病的原因各不相同，故而治病的方子也不同。“守方”和“变方”，把中医辩证诊治的理念体现得淋漓尽致，要守还是要变，要依据不同情况和原因来辩证地看待。
比如在传统文化中，中国人辩证看待问题的成语和典故也是信手拈来，“塞翁失马，焉知非福”“物极必反”“否极泰来”都在讲一个道理好与坏、多与少等相反的一面是可以相互转化的，在日常生活和社会发展变动中，我们要学会利用这点，让事情朝着有利于我们的方向发展。
四十余年前，改革开放的政策传遍神州，四十余年中我们对发展经济和发展其他领域的关系是在动态变化认识的过程中不断走向清晰。经济的高度发展的确使我们摆脱了在温饱线上挣扎，飞涨的GDP，日新月异的科技，云计算、大数据，但是其他领域的发展成了短板，越来越来的国人意识到政治和文化不仅没有随着经济向前发展，却成了社会发展的制约因素。本来是相辅相成一体化的领域，分裂为一长一短，最后的结果就是经济发展没有了动力。而后政治文明和复兴文化的议题进入人们的视野，经济、政治和文化，既要坚守已有的成果，更要与时俱进的创新。
中医药也在守旧和创新中不断开创新的事业格局。现在的中医和西医不再是非此即彼的唯一模式，中西医结合，不仅弥补了中医没有客观依据的短板，也使得西医在面对一些慢性和功能性疾病的时候更多些从容。
在发展变化中“守方”，在继承传统中“变方”，才是我们时代前进和个人生活的指南针。
很难想象千人一方的中医会是个好医生，更难承受的是我们生活在一个没有传承和积淀的社会中，忘记过去即不知未来。伟大的辩证法才是最后的胜利者，而我们只能跟随它，别无他途。
几千年的智慧，一守一变，表面上看似矛盾，却又具有一致性。几十年的时间，继承和创新，不是此消彼长和非黑即白，而是一唱一和，谱写属于我们的新时代。
【审题】
这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料是中医药的题材，讲了行业中比较专业的两个词“守方”和“变方”，并且对其两者进行了解释说明，问题是如何灵活运用两者，才是对症下药的治病救人之道。文段最后讲这是医生的“辩证”功夫，这也是中医药的精髓，升华到各行各业成功之道，所以作文的立意可以是辩证法的哲学命题。
中医看病一人一方，一时一方，因人而异，因时而异，充满了辩证的精神。作文若是从辩证法的角度切入，可写的内容会比较多。成语故事（类似塞翁失马焉知非福）、典故传奇可作为作文开头的内容，从而引起读者的兴趣。笔锋一转，我们回到中医药，回到疫情时代救治病人的中医和西医及各自的疗效（主要不要比高低）和社会生活中守旧与变通、多与少、好与坏、早与晚、大与小等种种辩证关系引发的现象和结果，思考辩证法的道理，领会它的要义，学会在实践中践行它，品尝深谙辩证法的成功的果实。具体行文，可采用正反对比论证，以增强说服力度。
作文的结尾最好能回扣材料，对中医药进行分析归纳。在深化全文论点的同时，可以尝试给作文安一个韵味悠长的感性的结尾，引人深思，启人心智。
【参考立意】
（1）既要传承，又要勇于创新。
（2）读懂辩证法，运用辩证法。
（3）针对不同情况采取不同措施。