中考语文二轮复习文言文专题09 启示、感悟类设问(教师版)

    专题09：启示、感悟类设问

文言文传承了中华民族传统文化的精华，在当代仍然有着鲜活的生命力。中考文言文阅读常常考查有关感悟启示、拓展认识的内容，它们既是文言文考查的重点，也是考生答题的难点。考查类型主要有：①认识启示类：谈对阅读材料中某一问题的认识或从中获得的启迪；②拓展感悟类：从阅读材料出发进行拓展，联系现实生活中的人物或事件进行探究并得出发现。

考点链接

例9 （2019襄阳中考）

    汲黯字长孺，濮阳人也。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者①。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰:“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南②，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节③发河南仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制④“之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数⑤切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言⑥，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指⑦而已，不苛小。岁余，东海大治。称之。

      ——节选自《史记·汲郑列传》(有刪改)

[注释]①谒者:官名。②河南: 指河南郡。③节: 符节，皇帝派遣使者的凭证。④矫制:假传圣旨。⑤数: 屡次。⑥黄老之言: 指道家学说。⑦大指: 大的原则。

从汲黯治理东海的事例中你能得到什么启示，请结合选文语句简要说一说。        

【解题点拨】本题考察阅读文言文获得的启示。选文末尾处总结了汲黯任东海太守时“东海大治”的原因是“治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小”，意思是： 他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案件，给予免责，不苛求它。答题时要从这一关键点出发，发散思维，联系我们日常生活习惯，可以得到“不过分苛责、强求他人”“宽宏大量”“珍惜机会、改过自新”等启示。

【答案】汲黯治理东海“责大指而已，不苛小。”，意思是他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案件，给予免责，不苛求它。然后“东海大治”。由此启示我们：对身边的人或事都能宽宏大度，给予改过机会，不过分苛责他，这个人一定会珍惜机会，改过自新；周围都这样就能形成一个良好的社会氛围。

【方法指导】1.文言文启示、感悟类设问解题角度

2.文言文启示类答题思路

【考点专项练习】

1.（2019河北卷）

凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。

故六经，秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。若朝华⑦夕落，浅陋无识，诡僻⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？

我愿汝曹⑪将平昔已读经书，视之如拱璧⑫，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴⑬，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越⑭。若曾读此书，而全不能举⑮其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去⑯枵腹⑰无异。汝辈于此，极⑱宜猛省。

（选文有删节）

【注释】①迥异：相差根远。②开:开导，启发。③古奥:古指深奥，不容易理解。④倍蓰(xǐ):数倍。⑤影响:影子和回声。指不切实际、不持久。⑥时文：当时适行的文体，多指利学应试之文。⑦华: 花。 ⑧诡辩:荒谬邪僻。⑨《左》《国》:《左传》《国语》。⑩华腴（yú）:丰美有文采。⑪曹：辈。⑫拱璧:大壁，泛指珍宝。⑬义蕴：内在的意义。⑭发越:散播。⑮举：举出。⑯去:距。⑰枵腹:腹中空虚。⑱极:通“亟”，急。

从选文加线句子中，你获得了怎样的启示?

【答案】参考答题角度：读书不在于多而在于精；多读书不如读好书；读书切忌走马观花，要深入领会书中的含义等等。

【解析】题干要求谈启示，注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。

2.（2019杭州卷）

【甲】少述足下，某到京师已数月，求一官以出，既未得所欲，而一舟为火所燔，为生之具略尽，所不燔者人而已。家人又颇病，人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。知与公蕴居甚适，何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？且频以书见及。某自度不能数十日，亦当得一官以出，但不知何处耳。子高当已入京，不知得及相见于京师否？诸不一一，千万自爱！（选自《临川先生文集》，有删改）

【乙】孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公（别少述）诗云：“应须一曲四千首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆会当国，数年不复相闻。人谓二人之交遂睽。……及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亚往造之。少述出见，唯相劳苦及吊元泽之丧、两公皆自忘其穷达。遂留荆公，差酒共饭，剧谈经学，才氏幕乃散。荆公曰:“退即解舟，无由再见!”少述曰:“如此更不去奉谢矣!”然惘惘各有惜刹之色。人然后知两公之未易侧也。（选自《老学庵笔记》）

王安石和孙少迷的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。

【答案】朋友要相互关心；王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；真正的友情不会受时间、距离、地位的影响；王安石为官时与孙少述来往不多。国官同乡后交往如饮；朋友要相互信任；人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。

【解析】注意题目限定了启示感悟的范围是“交友”方面，答题时不能偏离王孙二人在维持友谊方面做的好的地方，并且需要举出两篇文章中的具体事例。从甲文中王安石主动写信告知孙少述自己的近况，让他不必担心，可以看出交友中需要互相关心；从乙文中王安石做宰相后两人交往不多、罢官后感情依旧，可以看出感情是不受时空影响的；从乙文中，众人议论两人感情不和、孙少述不放在心上，可以看出朋友应该互相信任。 

3.（2019昆明卷）

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾

即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！

（节选自《曾国家书》）

注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。

【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该

如何培养“俭”的习惯。

【答案】培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，

如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。

【解析】注意题目限定了启示感悟的范围是“如何培养‘俭’的习惯”，并明确提出结合选文【乙】的内容，答题时不能偏离选文【乙】，要列举出【乙】文中的具体事例，结合具体事例谈感悟与启示。

4.

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹①并加礼辟②，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘萇③隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十四。受业生凡千余人。

（选自《南史》卷七十六，有删节）

【注释】 ① 琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。 ②辟：征召（为官）。③龙丘萇：人名。④窭：贫穷。

这篇短文给了你哪些人生启示？请用自己的话回答。

【答案】示例：不为名利等外物所惑，坚持自己的选择；只有勤奋刻苦、持之以恒，才能有所成就；人只有不断提高自身的学识修养，才能赢得他人的尊重和社会的认可。   

【解析】获得人生启示，着眼点是“人生”，要从人的发展角度去思考与分析，从中得到感悟与启示。解答此题要在读懂选文内容的基础上，梳理徐伯珍的一系列事迹，然后得出启示。他的家境非常贫困，但学习勤奋，最终学有所成；出名后他多次辞退征召，不肯做官；他一生贫困但坚持读书和教授学生……从中可以看出他安贫乐道，不求名利，勤于读书与教书，并得到了社会的认可与尊重。

5.

【甲】王念孙，字怀祖，高邮州人。……既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》。于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精於校雠①如此。又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引伸触类，扩充于《尔雅》、《说文》，无所不达。然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉②张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。

【乙】刘羽冲，沧州人也，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年③，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所禽。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是郁郁不自得，恒独步庭院，摇首叹息：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

【注】①校雠：校对。②藉：借助。③经年：一年以后。

结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。

【答案】示例：治学要严谨，要有自己的思想，要善于发现错误并进行纠正；同时，不能拘泥于书本，盲从典籍，泥古不化，而要从实际出发，实事求是。

【解析】选文分别叙述了王念孙、刘羽冲在学问研究上的态度。王念孙对古文中词义不明确的、抄写有错误的都一一订正，而且要参考大量的书籍；他的著述非常严谨，“一丝不乱”。而刘羽冲则非常迂腐，读兵书后练兵失败差点被土寇捉拿，读水利书后去治水却导致水灾，自己读书不得要领反而说是古人欺骗了他。由此看来，此题谈启示应该从正反两个方面进行：一方面要学习王念孙的长处，另一方面要摒弃刘羽冲的短处。

6.

   《刘公嘉话》云：（贾）岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。

这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？

【答案】示例一：对待写作必须具有严谨的精神。 示例二：文章不厌百回改。 示例三：要善于向他人学习和借鉴。

【解析】此文讲述的是贾岛路遇韩愈共同探讨诗句的一段佳话。是“推”还是“敲”？贾岛不断琢磨并用动作演示，最后与韩愈一起讨论敲定。就写作而言，从贾岛对待写作的严谨态度来看，他专心致志，反复推敲，到了痴迷的程度；从他对诗作的不断修改来看，正如古人所说“文章不厌百回改”，只有反复修改才能成就佳作；从他听取韩愈意见的角度来看，他善于向他人学习与借鉴。此题采用发散思维的方式，对同一件事情从不同角度去思考，得出不同的发现，获得不同的感悟与启迪。

7.

孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱①之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼②也。被褐拥镰，哭于路旁。

    孔子辟车③与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”：皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以殁④吾亲，失之一也。高尚⑤吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年⑥也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞⑦矣！”立槁而死。

    孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。

                                                           ——选自《韩诗外传》

    【注释】①驱：快步走。②皋(gāo)鱼：人名，春秋时期人。③辟车：下车。④殁：死亡  ⑤高尚：清高。⑥年：岁月。⑦辞：离世。

从“周游天下，以殁吾亲”和“门人辞归养亲”中，你受到了什么启发？

【答案】示例：我们要好好珍惜与亲人相处的时光，及时行孝，不留人生遗憾。

【解析】此题要求从“（皋鱼）周游天下，以殁吾亲”和“（孔子）门人辞归养亲”这两件事情中谈自己受到的启发。皋鱼在临死前反思自己一生的三大过失，排在首位的是自己“少而好学，周游天下”，以致后来“子欲养而亲不待”，留下了终身遗憾。孔子以此告诫弟子，于是门人中有十三人辞归养亲。由此可见，答题要点是要及时行孝，多陪伴父母家人，不留人生遗憾。