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    山东省临沂市沂水县第四中学2022-2023学年高二下学期期中考试模拟(四)历史试题
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    山东省临沂市沂水县第四中学2022-2023学年高二下学期期中考试模拟(四)历史试题

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    这是一份山东省临沂市沂水县第四中学2022-2023学年高二下学期期中考试模拟(四)历史试题,共9页。试卷主要包含了选择题,非选择题等内容,欢迎下载使用。

    沂水四中2021级高二下学期历史期中模拟试题四

    一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。

    1.春秋战国时期,以老子、庄子为代表,在修养上追求虚怀若谷、顺应无为,对社会矛盾持隐退遗忘态度。他们以“大道”的德性修养包容万物,体现了丰富的历史智慧和人生智慧。这表明中华优秀传统文化崇尚(  )

    A.自强不息     B.厚德载物       C.崇德尚贤      D.天人合一

    2.探究秦朝短命而亡是历代的热点话题。以下是不同时代文人的观点。影响以下历史认识的主导因素是(  )

    作者

    观点

    出处

    贾谊

    (前200—前168年)

    “仁义不施而攻守之势异也”

    《过秦论》

    杜牧

    803852年)

    “使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”

    《阿房宫赋》

    苏轼

    10371101年)

    “惟商鞅变法,不顾人言,只能骤至富强,亦召怨天下”

    《上神宗皇帝书》

    A.思想认同      B.史料来源       C.研究视角     D.主观动机

    3、近代学者徐中约对19世纪六七十年代的“同治中兴”评价道∶它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态,西方文明中的精华所在,全然没有触及……充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一缕回光返照而已。其评价依据应是

    A.清朝国力有所上升B.全盘西化弊端凸显

    C.洋务运动领域狭隘D.“师夷长技”的提出

    4.“任土作贡”(依据土地具体情况,制定贡赋的品种和数量)现象古已有之,汉代形成制度。唐代法律明文严格规定土贡征收数量、种类、时间及运输、库存、支用;唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产,土贡流动距离近至同一州、同一道,远至跨州连郡。唐后期这一现象(  )

    A.主导区域之间经济文化交流         B.为地方割据奠定了经济基础

    C.表明中央对地方控制力减弱         D.说明政府财政状况日益恶化

    5.下表为唐宋时期地税纳税截止时间表。据此可知,这一变化(  )

    朝代

    纳税截止时间

    唐代

    “夏税”不得过六月

    “秋税”不得过十一月

    宋代

    黄淮地区

    “夏税”八月五日

    “秋税”十一月十五日

    南方地区

    “夏税”七月十五日

    “秋税”十二月十五日

    A.增加了政府的田赋收入             B.减轻了农户的额外负担

    C.拉大了南北方经济差距             D.促进了商品经济的发展

    6.马是集体对抗的项目,传入中原后,唐中宗“好击,由是风俗相尚”。唐代许多墓葬中出土骑马击毬佣,连妇女也参与马娱乐。马项目(  )

    A.有利于民族间的民俗交融           B.凸显唐好战厚葬的风尚

    C.说明唐代开放的社会风气           D.推广取决于皇帝的喜好

    7.下表为不同史籍中对元朝的相关记载。由此可知,元朝建立初期(  )

     

    记载

    出处

    “至元元年(1264年)……中兴、西凉、甘、、瓜、沙等州之土为水田若干,于是民之归者户四五万,悉授田种,颁农具”

    宋濂《元史》

    至元十一年(1274年),在泽州有许多因为躲避战乱而没有回家的农民,当地长官主张将他们失去的土地归还之,认为“业主至,当析而归之”

    宋濂《元史》

    至元二十六年(1289年)政府曾下令“凡北方诸色人寓居者亦就籍之”

    吴松弟《中国人口史》

    A.流民问题有所缓解                 B.政府严格限制土地买卖

    C.百姓负担十分沉重                 D.社会统治秩序渐趋稳定

    8.北宋时,苏辙出使辽国,发现其兄苏轼在当地如雷贯耳,诗词文章亦广为流传。之后,他在赠友人的诗中写道:“谁将家集过幽都,逢见胡人问大苏。”这表明(  )

    A.宋辽实现文化习俗统一             B.文学成为民族交流的载体

    C.诗词成为当时文学主流             D.苏轼文学具有独特的魅力

    9.据统计,1990年中国流动人口为2135万人,占中国总人口的1.89%;五年后流动人口几乎翻了两番,达到7073万人,占比提高到5.86%。造成人口流动的主要原因是

    A.农村经济发展遇到瓶颈期B.北上广等一线城市的吸引

    C.城乡差別发生根本性改变D.市场经济体制改革的推行

    10.明代,王阳明的弟子王艮常常“驾小蒲车,二自随”,以社会为讲坛,以下层民众为宣讲对象,到处讲学传道。这反映出当时(  )

    A.儒学趋于平民化的发展趋向         B.程朱理学丧失正统地位

    C.儒学成为社会转型的推动力         D.儒家学者关注百姓生计

    11.明清时期,李时珍十年中多次远行,踏遍青山尝百草;徐霞客头戴“远游冠”,手拄铁杖,游遍“九州五岳,问奇名山大川”;顾炎武遍游华北,写下《天下郡国利病书》。这些学术考察旅游活动(  )

    A.深受宋明理学思想的影响           B.反映市民阶层的需求

    C.旨在总结古代科技的成果           D.体现文人的闲情逸致

    12.利窦被评为公元第二千年内(1000年—1999年)最有影响力的百名人物之一,天主教会评价他最大的贡献是在文化交融的领域上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语,用自然科学知识来博取中国人的好感,且如此道地的“做中国人中间的中国人”,将天主教徒与东方学家、意大利人和中国人的身份令人惊叹地融合在一起。下列对这一时期文化交流的认识中准确的是(  )

    A.促进了中国向近代社会的转型     B.成为淡化中国民族意识的手段

    C.丰富了中国的数学学习和研究     D.推动了启蒙思想在中国的传播

    13.某校学生进行历史研究性学习时搜集整理了如下史料(下图),其研究的主题应该是(  )

    A.基督教垄断欧洲教育和文化         B.基督教会的道德教化

    C.基督教在文明传承中的作用         D.基督教文明的多样性

    14.下面是20世纪80年代以来,柴达木盆地所出土的南北朝至隋唐时期的文物简况。据此判断,以下说法正确的是(  )

     

    来自中原的物品

    大量的开元通宝铜钱;宝花纹铜镜;刻有“谨封”二字的一枚印章(唐代官方传递公文的密封专用章);一件南北朝时期的青瓷莲花尊;道教符篆锦两件,其中一件上的文字是“上天太阳神光明,诸神佑护市易,大吉必来,急急如太上律令”。

    藏文化方面的物品

    藏文木牍、木简十余枚;写有古藏文的骆驼头盖骨、羊肩胛骨数块;藏文佛经及佛像壁画残片。

    来自西方的物品

    东罗马金币一枚;波斯锦、波斯镀金人头像等波斯物品;镀金银质佛舍利容器、玛瑙珠、铜香水瓶等栗物品。

    A唐朝实现了对青海地区全面有效的统治  B.柴达木盆地是中西交往的重要通道

    C.佛教必定是经由西域传入中原地区      D.道教受到当地商人的热烈追捧

    15.下图是1998年在印度尼西亚海域打捞出的“黑石号”沉船上五万多件唐代长沙窑瓷器中的两件,瓷器上的花纹均为阿拉伯风格,这样的瓷器数量众多,部分产品借鉴了阿拉伯工艺。这表明当时(  )

    A.瓷器生产关注国外市场的需求   B.海路已成为中外交往的主要通道

    C.瓷器销售的国内外市场划分明确 D.文化交流促进了手工业技术进步

     

    二、非选择题:

    16.校训是大学办学理念的精髓与内核。阅读材料,回答问题。

    材料  近代部分大学校训

    学校名称

    时间

    校训内容

    出处

    圣约翰大学

    1897

    英文:LightandTruth(光和真理)

    中文:学而不思则罔,思而不学则殆

    英文《以弗所书》中文《论语》

    复旦大学

    1905

    博学而笃志,切问而近思

    《论语》

    清华大学

    1911

    自强不息,厚德载物

    《易经》

    金陵女子大学

    1913

    AbundantLife(厚生)

    英文格言

    中山大学

    1924

    博学、审问、慎思、明辨

    《中庸》

    西南联合大学

    1938

    刚毅

     

    华北联合大学

    1939

    团结、前进、刻苦、坚定

     

    ——据周谷平、陶炳增《近代中国大学校训》整理

    根据材料,概括近代大学校训的特点,并结合所学知识予以阐释。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    17.阅读材料,回答问题。

    世界文化发展的历程(部分)

    时间

    历程

    公元前3000年左右

    在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化;在北非地区的尼罗河流城形成了古代埃及文化;在南亚次大陆上形成了古印度文化;在东亚形成了中华文化。

    公元前5世纪以后

    在地中海沿岸,形成了古代希腊文化;此后,古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。

    5世纪以后

    在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地城文化。

    16世纪之前

    印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中,玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。

    16世纪以后

    随着西方殖民者对美洲的征服,西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化,通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。

    17世纪以后

    英国开始侵略印度,将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度,兴办学校,强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。

    19世纪上半期

    面对殖民侵略,埃及的穆罕默德.阿里主动接受西方的思想和技术,促进了埃及资本主义的发展。

    20世纪50年代后

    独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向,同时又注重发展传统文化,走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后,政府大力复兴民族文化,现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点,又带有欧洲和西亚的文化元素。

    20世纪6080年代

    新加坡和韩国在经济发展过程中,既发扬儒家文化的精华,又吸收西方文化的精华,努力创造一种现代的东方文化。

    ——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等

    采用一个合理的时间尺度,对世界文化发展的历程进行阶段划分,并做出合理解释。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    高二历史综合检测题答案

     

    一、选择题

    题号

    1

    2

    3

    4

    5

    6

    7

    8

    9

    10

    答案

    B

    D

    C

    C

    B

    C

    A

    B

    D

    A

    题号

    11

    12

    13

    14

    15

     

     

     

     

     

    答案

    A

    C

    C

    B

    A

     

     

     

     

     

     

    1.【答案】B【解析】厚德载物指道德高尚者能承担重大任务,也指有德行的君子,应该以深厚的德行,来容载世间的万物,与题干中“(老子、庄子等)以‘大道’的德性修养包容万物,体现了丰富的历史智慧和人生智慧”相合,故选B项;自强不息指努力上进,永不懈怠,与题干中“对社会矛盾持隐退遗忘态度”相悖,排除A项;崇德尚贤指推崇好德行,崇尚贤人,是儒家、墨家等的主张,与题干中“顺应无为”相悖,排除C项;天人合一将天、地、人视为一个整体,建立人与自然和谐发展的关系,题干未提及人与自然的信息,排除D项。

    2.【答案】D【解析】西汉贾谊认为秦实施残暴统治是其灭亡原因,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴;唐代杜牧总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告;宋代苏轼《上神宗皇帝书》旨在否定“新法”,即影响历史认识的主导因素是主观动机,故选D项;贾谊、杜牧认为秦朝不施仁义,行暴政而亡国,苏轼认为商鞅变法召怨天下,思想不一致,排除A项;史料来源也是为主观动机服务,排除B项;研究视角从属于文人的主观动机,排除C项。

    3.【答案】C【解析】它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态,西方文明中的精华所在,全然没有触及"意思是说这场运动只是模仿了西方文明表面的部分,没有学到真正的东西,结合题目时间信息和所学知识可知反映的是洋务运动,C项正确;根据材料中“充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一-缕回光返照而已”说明没有从根本上改变清朝国力衰落的局面,排除A;“对西方军械、技术和外交的模仿是一-种浮于外表的现代化姿态,西方文明中的精华所在,全然没有触及”可得出清政府并没有完全学习西方,更不可能全盘西化,排除B;“西方文明中的精华所在,全然没有触及”可见其重在说明洋务运动的局限性,这与“师夷长技”的提出无关,排除D项。

    4.【答案】C【解析】土贡原指从地方流向中央,但唐后期土贡经由地方官员之手以礼物馈赠的形式在地方间频繁流动,说明安史之乱后,中央对地方控制力减弱,故选C项;没有比较,得不出“主导”的结论,排除A项;地方经济的发展,为藩镇割据奠定经济基础,与材料无关,排除B项;材料强调中央对地方控制力减弱,与政府财政状况日益恶化无关,排除D项。

    5.【答案】B【解析】根据题干表格内容可知,与唐代相比,宋代在地税纳税方面的相关规定更加细致,不仅区分地区(黄淮地区与南方地区),而且在“截止时间”方面也比唐朝要推迟较长的时间,据此可知,这些规定会在一定程度上减轻了农户的额外负担,故选B项;题干表格内容仅是涉及地税纳税方面的“地域”和“时间”,并没有涉及“数量”,也就不能得出政府田赋收入的“增加”,排除A项;题干表格内容仅是涉及地税纳税方面的“地域”和“时间”,并没有述及南北方纳税的具体数额,也就不能得出“拉大”南北方经济差距的结论,排除C项;题干表格内容涉及的是“地税”,与“商品经济”无关,排除D项。

    6.【答案】C【解析】本题考查唐代的社会习俗。由材料“马是集体对抗的项目”“传入中原后,唐中宗‘好击毬,由是风俗相尚’”“唐代许多墓葬中出土骑马击毬佣,连妇女也参与马娱乐”,可知马项目在唐代颇受欢迎,这体现了唐代开放的社会风气,故选C。材料未涉及马促进民族间的民俗交融,排除A。由材料不能体现唐代好战厚葬的风尚,排除BD属于绝对化的说法,排除。

    7.【答案】A【解析】本题考查元代流民问题,考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。元代建立之初,屯田开荒、制定户籍制度、归还逃亡农民的土地,这些措施有利于缓解流民问题,故选A项;B.C两项分别错把材料中的控制人口等解读为限制土地买卖、百姓负担沉重,故排除B.C两项;材料只体现了元初统治者的治国措施,并未显示社会秩序渐趋稳定的过程,故排除D项。

    8.【答案】B【解析】由材料可知,苏轼的诗词文章在辽国境内广为流传,而诗词文章属于一种文学体裁,这表明文学也成为当时民族交流的载体,B项正确。A项不符合史实;C项由材料无法得出;D项与材料无关,排除。

    9.【答案】D【解析】结合所学知识可知,20世纪90年代我国开始向社会主义市场经济体制迈进,因此促进了当时就业人口的流动,D正确;

    受家庭联产承包责任制推行的影响,当时农村经济发展较快,A排除;

    一线城市的吸引是影响因素,非主要原因,B排除;C说法不符合史实,城乡差距仍然很大,排除。故选: D

    10.【答案】A【解析】根据题干内容可知,在明朝时期,王艮以“社会”为讲坛,以“下层民众”为宣讲对象,而他又是王阳明的弟子,说明儒学从传统的书院中走出来,与平民老百姓直接联系,这反映出其“平民化”的发展趋势,故选A项;根据所学知识可知,自南宋时期开始,程朱理学在社会中就一直处于正统地位,排除B项;推动社会转型的主要因素是经济,而不是文化,并且,在该时期,社会并没有实现社会转型,排除C项;题干内容仅是述及“以下层民众为宣讲对象”,但是并没有述及其宣讲的主要内容,也就不能得出“关注百姓生计”的结论,排除D项。

    11.【答案】A【解析】根据题干内容可知,李时珍、徐霞客、顾炎武都是在亲身实践的基础之上,才取得了巨大的成就,完成了不朽之作,这与程朱理学所倡导的“格物致知”有很大关系,故选A项;李时珍的“踏遍青山尝百草”、徐霞客的“游遍‘九州五岳,问奇名山大川’”、顾炎武的“遍游华北”等活动与“市民阶层的需求”没有关系,排除B项;李时珍通过“踏遍青山尝百草”完成《本草纲目》属于“古代科技”范畴,但是徐霞客的《徐霞客游记》属于“地理学”范畴,顾炎武的《天下郡国利病书》属于“思想文化”范畴,排除C项;李时珍、徐霞客、顾炎武三人通过辛劳努力完成不朽之作,与文人的“闲情逸致”无关,排除D项。

    12.【答案】C【解析】据材料“他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语,用自然科学知识来博取中国人的好感”可知,利窦来华为中国带来了西方的自然科学知识,数学学科属于自然科学,故选C项;结合基础知识,利窦于明朝万历年间来华而中国近代社会的转型要到鸦片战争之后,利窦来华时期没有促进中国近代社会转型,与史实不符,排除A项;据材料“他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语,用自然科学知识来博取中国人的好感”,仅涉及到利玛窦传播科学知识的作用,是文化交流的表现,故“成为淡化中国民族意识的手段”与材料不符,排除B项;启蒙思想17世纪左右在法国达到高潮,传入中国要在鸦片战争之后,利窦来华时期启蒙思想无法在中国传播,与史实不符,排除D项。

    13.【答案】C【解析】据材料“修道院保留和研究古代文献”“不少教会热衷于给等事业和艺术事业”“众多修士从事科学、哲学活动”,可知中世纪晚期,基督教会不仅保留了文化遗存,而且促进了欧洲文化事业的发展,故选C项;材料中提到教会及修士从事教育、艺术和科学、哲学活动,说明基督教突破了传统的教育和文化,排除A项;道德教会强调对人,而材料提到的是基督教的文化传承作用,排除B项;基督教文明本身是独立的,与多元性不符,排除D项。

    14.【答案】B【解析】据上表,可知柴达木盆地出土的文物中包括中原、西藏和西方等多个地区,说明各地文化在此相遇,这是因为柴达木盆地是中西交往的重要通道,故选B项;“全面有效”夸大了唐朝对青海地区的统治程度,排除A项;“必定”词表述过于绝对,排除C项;材料只提到出土文物中有“道教符篆锦两件”,说明道教传到了柴达木盆地,但无法证明当地商人的态度,排除D项。

    15.【答案】A【解析】据材料“瓷器上的花纹均为阿拉伯风格”并结合唐代丝绸之路的史实可知,唐代瓷器生产关注国外市场需求,故选A项;唐朝丝绸之路是海路并举,海路并未成为主要通道,排除B项;材料反映唐代的瓷器制作关注国外市场需求,并无信息反映国内市场的情况,排除C项;材料反映中国部分产品借鉴阿拉伯工艺,并无阿拉伯借鉴中国的信息,排除D项。

     

    二、非选择题

    16

    特点:具有鲜明的时代特色;崇尚传统文化,强调道德修养;体现中西方文化的融合;引经据典;注重学习态度的培养。

    阐释:校训反映了近代中国民族危机加深,社会动荡不安,先进知识分子积极探索救亡图存的道路。如清华大学校训中“自强不息”反映了近代中国人民积极探索救国道路,华北联合大学校训中的“团结、前进、刻苦、坚定”反映了坚持团结抗战的信心与决心。

    中国传统文化博大精深,内涵丰富,具有强大凝聚力。如清华大学校训倡导自强不息、中山大学校训博学、审问、慎思均体现出对传统文化的继承。近代西学东渐,西方文化在中国传播。如圣约輸大学中英文校训的制定。近代大学校训继承传统文化,吸收西方先进思想,有助于培养适应时代需要的优秀人才,有利于増强民族文化自信。

    17

    阶段16世纪之前,世界文化呈现多元化。

    解释:地理环境的影响;各地区生产力水平的差异;不同地区人们生活方式的多样性;交通工具相对落后。

    阶段二:16世纪到19世纪上半期,西方文化的扩张。

    解释:新航路的开辟之后,西方开始殖民扩张;工业革命的开展;交通工具的进步;世界市场的形成;西方资本主义政治、经济和思想文化的发展;资本主义世界殖民体系的逐步形成。

    阶段三:20世纪50年代后到80年代,新兴民族国家的文化创新。

    解释:二战后,欧洲殖民国家受重创;资本主义世界殖民体系逐渐瓦解;二战进步暴露了西方文化的弊端;大量新兴民族国家独立;各国传统文化的影响;新兴民族国家现代化的推进。


     

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