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语文选择性必修 下册1.2 离骚（节选）教课内容ppt课件
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这是一份语文选择性必修 下册1.2 离骚（节选）教课内容ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了学习目标，温故知新，第一章节，初入文本，知人论世，第二章节，整体感知，初读课文，香草美人，第三章节等内容，欢迎下载使用。
1、知人论世，了解作者及创作背景；2、掌握重点文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意，把握文本内容；3、鉴赏文章艺术手法，品味楚辞的语言魅力；4、分析屈原的形象特点，感受屈原的高尚情操与爱国情怀。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
1.回顾《屈原列传》，简要说一说司马迁是从哪些角度评价屈原的《离骚》的。
1）创作论 司马迁认为屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，“盖自怨生也”。屈原虽正道直行、竭忠尽智，却因楚王不聪、谗谄蔽明、邪曲害公而被疏远，甚至不容于世，陷入穷困境地。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
1.回顾《屈原列传》，简要说一说司马迁是从哪些角度评价屈原《离骚》的。
2）作品论 “好色而不淫”，是说《离骚》善用香草美人为喻，隐喻政治理想，“寓情草木，托意男女”却不失分寸；“怨诽而不乱”，是说《离骚》虽怨气郁结，好发牢骚，却始终眷恋祖国，心系怀王。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
3）作家论 读《离骚》，能想见屈原其人。“其志洁，其行廉”，始终不与奸邪小人同流合污，保持高洁品质。文中连用五句意思相同的话语，以强调的方式表现屈原心怀家国、至死不渝的心志和节操，并评价说：“推此志也，虽与日月争光可也。”这可以说是极高的评价。
『得名及内容特点』一、产生于战国时代中国南方，具有楚国鲜明的地方色彩的诗歌样式二、汉代刘向将屈原、宋玉以及他们的模拟者的作品16篇汇编成《楚辞》三、“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之《楚辞》。” 「书楚語」： 使用楚国方言，如“兮”等「作楚声」 ：南方民间的巫歌，富于幻想「纪楚地」 ：楚国位于今湖北一带，有“洞庭”、“沅”、“江”等地名「名楚物」:“兰”、“蕙”、“薜荔”等物产
①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。 ②特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。
当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图冶，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。
离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。 ——（东汉•班固）“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分。 读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 如： 长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。 余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。
听读文章，注意诵读节奏
裔（yì） 陬（zōu） 攘诟（rǎng gòu）寅（yín） 汩（yù ） 肇锡（zhà cì）扈（hù） 搴（qiān） 鞿羁（jī jī)姱（kuā） 謇（jiǎn) 侘傺（chà chì）谇（suì） 纕（xiāng） 溘死（kè）诼（zhuó） 偭（miǎn） 方圜（yuán）鸷（zhì） 茞（chǎi） 芰荷（jì）忳（tún） 裳（cháng） 岌岌（jí jí）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则，给我起表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
妣bǐ：对已故母亲的称呼。
古代岁星纪年中的太岁名，对应简化后十二地支中的“寅”
孟春正月，正月为陬，又称寅月
名：作动词，给……取名。 字：作动词，给……表字。
正则：公正而有法则；灵均：形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。
东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正，平也；则，法也”，“灵，神也;均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微;“原”是又宽又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时认为是一个极好的兆头。
通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
水流很快的样子喻时间过得飞快
我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
道：同“导”，引导
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
楚地方言，<助>无实义
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
我长声地叹息，掩面拭泪啊，为人生/百姓的生活有很多灾难而悲伤。我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
有灵智远见的人，喻国君
古：荒唐，没有准则今：①水势大；②形容广阔或壮大
木匠画直线用的工具喻准绳、准则。
怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
古：(路)阻塞不通，引申为走投无路 今：生活贫穷，经济困难
古：随水流而消逝今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方枘（榫头）圆凿（榫眼）
我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人的丑态。雄鹰和凡鸟不能同群啊，从古时候以来本来这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处的？
我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。
1.处境艰难，不为丑态
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着迷途还不算远的时候。让我的马在长满兰草的水边高地步行，驱马行驶在长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。
出仕前的服饰喻原先的志向
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了，只要我本心确是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”，上衣下裳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
古：修长的样子今：形容色彩繁杂
唯…犹…：惟独（只有)…还…
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗？
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
反省自己的行为，表现自己追求美德、体解不悔的高尚品德。
精华速览 感悟屈原
方法指导：抓住直接表达作者情志的词句
长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。忳郁邑余诧僚兮，吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。屈心而抑志兮, 忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。……
例如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我读到了屈原在幽暗曲折道路中的坚持与求索。长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。……我读到了屈原……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。……我读到了屈原……怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。忳郁邑余诧僚兮，吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。屈心而抑志兮, 忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
品“情”------悟“志”
他——忧国忧民、坚持真理、内心幽怨、 忧愁烦闷，却不迎合世俗、忍受着委屈与辱骂，也要保持清白、正道直行，执著地追求真理，宁死不屈。
从大家的品悟中，我们看到了这样的屈原：
这样一个为追求真理宁死不屈的屈原，却在第三段开头发出一声痛苦而无奈的哀叹，他哀叹什么？他遭遇了什么？
屈原一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”，原因是什么？
原因一：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因二：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因三：自己不愿同流合污、品质高洁 (“好修”“未悔”)。
你认为哪个是最主要的原因？（结合背景）
品质高洁、才能卓著、志向远大
香花香草扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
屈原高洁的品质、卓著的才能、远大的志向从哪里体现出来？（除三、四段明志外）
江离，或川芎xiōng ，一种香草。
辟芷（白芷）：幽僻处的香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的香草。
香花香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。
理解“香草美人”意象体系
善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》
思 夫——渴望报效；受 宠 幸——君主重用；受冷落——怀才不遇；美人迟暮——烈士暮年；薄 情——君主疏离 ；弃 妇——排挤打击。
美人 “美人”的意象在《离骚》中有两层喻义:一是喻指君王，二是喻指屈原自己。 比如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人迟暮，朱颜辞镜，英雄末路，是让人感到遗憾与悲哀的事，这种遗憾与悲哀最令人同情，也最令人惋惜。屈原感叹时光飞逝，年华老去，自己从与怀王志趣相投、惺惺相惜再到因小人谗言而受猜忌，致使现在漂泊无依、壮志未竟，以美人迟暮喻诗人现状，自伤身世之意溢于言表。 在《离骚》中，有屈原五次追求“美人”的情节，其重心在“求”而不在“女”，而且总是阻隔重重，求而不得。这就是屈原对求君的隐喻，屈原将君王比作神话中的神女，以“求女”喻指求君，表达自己渴望求得贤明君主的认可和支持的心情。 《离骚》以其瑰丽而壮阔的想象，引人入胜的神话故事，天马行空的笔法，将浪漫的想象和恳切的抒情结合起来。无论是以美人喻君，还是以美人喻己，屈原将君臣之间的关系比作男女之间的求爱、吸引或是背弃、不忠，不可不谓之精妙。
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
比喻美好品德和高尚情操
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
比喻追求和实现美好的政治理想
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：①“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
②感时花溅泪，恨别鸟惊心。③仍怜故乡水，万里送行舟。④小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。//长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。//后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。//而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。（余光中《乡愁》）
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
自己日渐衰老，来日无多；楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
急切改革、踌躇满志甘当先驱，奋发有为
品读以下句子，你又读出了怎样的屈原？
屈原的焦虑与担忧源于他远大的志向和崇高的使命，那么他的志向和使命又从哪里来？
赐予嘉明：寄托政治理想，使命不凡
出身高贵：表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。奇异的诞辰、美好的名字：表现他的尊贵不凡和崇高理想。
思考：概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象
塑造了一个 出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国 诗人形象 。
节选部分通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作：◎想象瑰丽、奇特◎运用比喻、对偶等修辞和象征等手法◎节奏鲜明，富有感染力 ◎具有浪漫主义精神
浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。 浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。浪漫的精神。义无反顾的人生之路。
屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头，在节选部分浪漫表现在哪些方面？
《楚辞》文体风貌1.句式: 灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。2.语言: 大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。3.结构: 篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法: 运用浪漫主义的创作方法。5.风格: 充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
国王有国王的权杖，可是， 诗人有诗人的权杖。
诗人对命运的反击与超越
后世人面对一部《楚辞》,发现它源于心灵的想象是如此奇异,惊心动魄,绚烂斑斓,以至于不可思议。无论是当时还是后来,在这样的创造面前,没有任何艺术能与之混淆,更无法取代。这是空前绝后的精神与艺术的奇迹,可以说含纳了一个时代的全部隐秘和激情,这一切皆汇集于一个特殊的生命。 时代将人逼到了绝境,而绝境又驱使生命走向巅峰,无论是呼号尖叫,还是心底之吟,都会逼近前所未有的强度与高度。就精神和艺术而言,时代确有大小之分。 诗人不得不在一个混乱而严酷的时代里奋力突围,这是不可懈怠的。这种生命的冲决与奔突付出了惨烈代价,这一路燃烧滴落的灿灿金粒,足以为整个民族镶上一道金边。这正是诗人的光荣与宿命。在各种交织冲击和纠缠搏斗之间,生命最终爆发出惊人的亮度,把历史的长空照得通明。
“路漫其修远兮，吾将上下而求索”
学习了这篇文章，你有哪些启发？
①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。 ③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。④屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。……
1．下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ ） A.屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，他开创的骚体诗六言为主，但又长短参差，形式自由，多用“兮”字，富有抒情成分和浪漫色彩。 B.我国文学史上素以“风骚”并称。“风”指“国风”，代指《诗经》；“骚”指《离骚》，代指楚辞。 C.我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义的源头是《诗经》，浪漫主义则始于楚辞。 D.“楚辞”有两个含义，一是指屈原创制的一种诗歌体裁，另一个是指刘向辑录的屈原作品集。
2、下列对加点词语的解释全不正确的一项是（ ） ①謇朝谇而夕替（替代）。 ②偭（违背）规矩而改错。 ③宁溘（忽然）死以流亡兮。④步余马于皋（水边的高地）兮。 ⑤唯昭（清楚明白）质其犹未亏。 ⑥又申（说明）之以揽茝。⑦忍尤而攘（排斥）诟。⑧苟余情其信（确实）芳。⑨长余佩之陆离（修长的样子）。A.①⑤⑥⑦ B.①②③④ C.④⑤⑦⑨ D.②③⑥⑧
4、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是： 5、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是： 6、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
7、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： 8、表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的一句是： 9、表明诗人此时产生了退隐的思想的句子是：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫
1、知人论世，了解作者及创作背景；2、掌握重点文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意，把握文本内容；3、鉴赏文章艺术手法，品味楚辞的语言魅力；4、分析屈原的形象特点，感受屈原的高尚情操与爱国情怀。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
1.回顾《屈原列传》，简要说一说司马迁是从哪些角度评价屈原的《离骚》的。
1）创作论 司马迁认为屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，“盖自怨生也”。屈原虽正道直行、竭忠尽智，却因楚王不聪、谗谄蔽明、邪曲害公而被疏远，甚至不容于世，陷入穷困境地。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
1.回顾《屈原列传》，简要说一说司马迁是从哪些角度评价屈原《离骚》的。
2）作品论 “好色而不淫”，是说《离骚》善用香草美人为喻，隐喻政治理想，“寓情草木，托意男女”却不失分寸；“怨诽而不乱”，是说《离骚》虽怨气郁结，好发牢骚，却始终眷恋祖国，心系怀王。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
3）作家论 读《离骚》，能想见屈原其人。“其志洁，其行廉”，始终不与奸邪小人同流合污，保持高洁品质。文中连用五句意思相同的话语，以强调的方式表现屈原心怀家国、至死不渝的心志和节操，并评价说：“推此志也，虽与日月争光可也。”这可以说是极高的评价。
『得名及内容特点』一、产生于战国时代中国南方，具有楚国鲜明的地方色彩的诗歌样式二、汉代刘向将屈原、宋玉以及他们的模拟者的作品16篇汇编成《楚辞》三、“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之《楚辞》。” 「书楚語」： 使用楚国方言，如“兮”等「作楚声」 ：南方民间的巫歌，富于幻想「纪楚地」 ：楚国位于今湖北一带，有“洞庭”、“沅”、“江”等地名「名楚物」:“兰”、“蕙”、“薜荔”等物产
①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。 ②特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。
当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图冶，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。
离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。 ——（东汉•班固）“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分。 读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 如： 长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。 余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。
听读文章，注意诵读节奏
裔（yì） 陬（zōu） 攘诟（rǎng gòu）寅（yín） 汩（yù ） 肇锡（zhà cì）扈（hù） 搴（qiān） 鞿羁（jī jī)姱（kuā） 謇（jiǎn) 侘傺（chà chì）谇（suì） 纕（xiāng） 溘死（kè）诼（zhuó） 偭（miǎn） 方圜（yuán）鸷（zhì） 茞（chǎi） 芰荷（jì）忳（tún） 裳（cháng） 岌岌（jí jí）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则，给我起表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
妣bǐ：对已故母亲的称呼。
古代岁星纪年中的太岁名，对应简化后十二地支中的“寅”
孟春正月，正月为陬，又称寅月
名：作动词，给……取名。 字：作动词，给……表字。
正则：公正而有法则；灵均：形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。
东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正，平也；则，法也”，“灵，神也;均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微;“原”是又宽又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时认为是一个极好的兆头。
通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
水流很快的样子喻时间过得飞快
我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
道：同“导”，引导
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
楚地方言，<助>无实义
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
我长声地叹息，掩面拭泪啊，为人生/百姓的生活有很多灾难而悲伤。我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
有灵智远见的人，喻国君
古：荒唐，没有准则今：①水势大；②形容广阔或壮大
木匠画直线用的工具喻准绳、准则。
怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
古：(路)阻塞不通，引申为走投无路 今：生活贫穷，经济困难
古：随水流而消逝今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方枘（榫头）圆凿（榫眼）
我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人的丑态。雄鹰和凡鸟不能同群啊，从古时候以来本来这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处的？
我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。
1.处境艰难，不为丑态
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着迷途还不算远的时候。让我的马在长满兰草的水边高地步行，驱马行驶在长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。
出仕前的服饰喻原先的志向
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了，只要我本心确是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”，上衣下裳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
古：修长的样子今：形容色彩繁杂
唯…犹…：惟独（只有)…还…
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗？
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
反省自己的行为，表现自己追求美德、体解不悔的高尚品德。
精华速览 感悟屈原
方法指导：抓住直接表达作者情志的词句
长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。忳郁邑余诧僚兮，吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。屈心而抑志兮, 忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。……
例如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我读到了屈原在幽暗曲折道路中的坚持与求索。长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。……我读到了屈原……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。……我读到了屈原……怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。忳郁邑余诧僚兮，吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。屈心而抑志兮, 忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
品“情”------悟“志”
他——忧国忧民、坚持真理、内心幽怨、 忧愁烦闷，却不迎合世俗、忍受着委屈与辱骂，也要保持清白、正道直行，执著地追求真理，宁死不屈。
从大家的品悟中，我们看到了这样的屈原：
这样一个为追求真理宁死不屈的屈原，却在第三段开头发出一声痛苦而无奈的哀叹，他哀叹什么？他遭遇了什么？
屈原一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”，原因是什么？
原因一：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因二：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因三：自己不愿同流合污、品质高洁 (“好修”“未悔”)。
你认为哪个是最主要的原因？（结合背景）
品质高洁、才能卓著、志向远大
香花香草扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
屈原高洁的品质、卓著的才能、远大的志向从哪里体现出来？（除三、四段明志外）
江离，或川芎xiōng ，一种香草。
辟芷（白芷）：幽僻处的香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的香草。
香花香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。
理解“香草美人”意象体系
善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》
思 夫——渴望报效；受 宠 幸——君主重用；受冷落——怀才不遇；美人迟暮——烈士暮年；薄 情——君主疏离 ；弃 妇——排挤打击。
美人 “美人”的意象在《离骚》中有两层喻义:一是喻指君王，二是喻指屈原自己。 比如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人迟暮，朱颜辞镜，英雄末路，是让人感到遗憾与悲哀的事，这种遗憾与悲哀最令人同情，也最令人惋惜。屈原感叹时光飞逝，年华老去，自己从与怀王志趣相投、惺惺相惜再到因小人谗言而受猜忌，致使现在漂泊无依、壮志未竟，以美人迟暮喻诗人现状，自伤身世之意溢于言表。 在《离骚》中，有屈原五次追求“美人”的情节，其重心在“求”而不在“女”，而且总是阻隔重重，求而不得。这就是屈原对求君的隐喻，屈原将君王比作神话中的神女，以“求女”喻指求君，表达自己渴望求得贤明君主的认可和支持的心情。 《离骚》以其瑰丽而壮阔的想象，引人入胜的神话故事，天马行空的笔法，将浪漫的想象和恳切的抒情结合起来。无论是以美人喻君，还是以美人喻己，屈原将君臣之间的关系比作男女之间的求爱、吸引或是背弃、不忠，不可不谓之精妙。
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
比喻美好品德和高尚情操
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
比喻追求和实现美好的政治理想
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：①“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
②感时花溅泪，恨别鸟惊心。③仍怜故乡水，万里送行舟。④小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。//长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。//后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。//而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。（余光中《乡愁》）
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
自己日渐衰老，来日无多；楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
急切改革、踌躇满志甘当先驱，奋发有为
品读以下句子，你又读出了怎样的屈原？
屈原的焦虑与担忧源于他远大的志向和崇高的使命，那么他的志向和使命又从哪里来？
赐予嘉明：寄托政治理想，使命不凡
出身高贵：表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。奇异的诞辰、美好的名字：表现他的尊贵不凡和崇高理想。
思考：概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象
塑造了一个 出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国 诗人形象 。
节选部分通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作：◎想象瑰丽、奇特◎运用比喻、对偶等修辞和象征等手法◎节奏鲜明，富有感染力 ◎具有浪漫主义精神
浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。 浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。浪漫的精神。义无反顾的人生之路。
屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头，在节选部分浪漫表现在哪些方面？
《楚辞》文体风貌1.句式: 灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。2.语言: 大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。3.结构: 篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法: 运用浪漫主义的创作方法。5.风格: 充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
国王有国王的权杖，可是， 诗人有诗人的权杖。
诗人对命运的反击与超越
后世人面对一部《楚辞》,发现它源于心灵的想象是如此奇异,惊心动魄,绚烂斑斓,以至于不可思议。无论是当时还是后来,在这样的创造面前,没有任何艺术能与之混淆,更无法取代。这是空前绝后的精神与艺术的奇迹,可以说含纳了一个时代的全部隐秘和激情,这一切皆汇集于一个特殊的生命。 时代将人逼到了绝境,而绝境又驱使生命走向巅峰,无论是呼号尖叫,还是心底之吟,都会逼近前所未有的强度与高度。就精神和艺术而言,时代确有大小之分。 诗人不得不在一个混乱而严酷的时代里奋力突围,这是不可懈怠的。这种生命的冲决与奔突付出了惨烈代价,这一路燃烧滴落的灿灿金粒,足以为整个民族镶上一道金边。这正是诗人的光荣与宿命。在各种交织冲击和纠缠搏斗之间,生命最终爆发出惊人的亮度,把历史的长空照得通明。
“路漫其修远兮，吾将上下而求索”
学习了这篇文章，你有哪些启发？
①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。 ③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。④屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。……
1．下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ ） A.屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，他开创的骚体诗六言为主，但又长短参差，形式自由，多用“兮”字，富有抒情成分和浪漫色彩。 B.我国文学史上素以“风骚”并称。“风”指“国风”，代指《诗经》；“骚”指《离骚》，代指楚辞。 C.我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义的源头是《诗经》，浪漫主义则始于楚辞。 D.“楚辞”有两个含义，一是指屈原创制的一种诗歌体裁，另一个是指刘向辑录的屈原作品集。
2、下列对加点词语的解释全不正确的一项是（ ） ①謇朝谇而夕替（替代）。 ②偭（违背）规矩而改错。 ③宁溘（忽然）死以流亡兮。④步余马于皋（水边的高地）兮。 ⑤唯昭（清楚明白）质其犹未亏。 ⑥又申（说明）之以揽茝。⑦忍尤而攘（排斥）诟。⑧苟余情其信（确实）芳。⑨长余佩之陆离（修长的样子）。A.①⑤⑥⑦ B.①②③④ C.④⑤⑦⑨ D.②③⑥⑧
4、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是： 5、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是： 6、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
7、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： 8、表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的一句是： 9、表明诗人此时产生了退隐的思想的句子是：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫
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