广东省肇庆市2022-2023学年高一上学期期末语文试题

肇庆市2022-2023学年第一学期高一年级期末教学质量检测

语文

本试题共９页，考试时间150分钟，满分150分

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处。

2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。

3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。

一、现代文阅读（32分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共４小题，16分）

阅读下面的文字，完成1-4题。

在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的含义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。

如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡——吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物，在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”的。

亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争。亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。

在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系。因此商业是在血缘之外发展的。

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。

（摘编自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（３分）

Ａ.在人口不流动的社会中，乡土社会的人口如果能够自给自足，是不需要流动的，同时也不需要村庄的概念。

Ｂ.血缘社群在一定的地域范围繁殖到一定程度，限于土地面积与人口数额，就必定会呈现向外扩张的趋势。

Ｃ.只要没有血缘关系的人能够形成一个村落，那么就可以打破血缘和地缘的分界。但是在乡土社会不可能实现。

Ｄ.商业需要在地缘关系中才能发展壮大，是因为血缘社会中，人与人之间的交易主要是依靠人情来维持。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（３分）

Ａ.现代社会户籍中的籍贯一般填父辈的出生地，且会一代代继承下去，这是乡土社会中血缘的典型表现。

Ｂ.历史上的客家人是在中原汉族的大迁徙中远离故土而形成的一个群体，这种联系就是靠血缘和地缘共同作用建立起来的。

Ｃ.乡土社会的村落中，一个外村人想要融入这个社群，必须依靠婚姻来建立血缘关系，以进入当地的地缘关系。

Ｄ.商业活动中双方签订的契约就是源于地缘社会关系，意味着权利义务的清算，因此血缘关系中不能建立契约。

3.血缘与地缘在社群中有怎样的关系？请结合材料加以分析。（４分）

4.请依据上文观点，对下列材料中的现象加以分析。（６分）

材料：中国有句古话：“有钱不买当庄鸡，有钱不买当庄蛋。”还有一种现象是乡村里的人们会走上十多里到街集上买卖交换所需物品，即使这些物品在左邻右舍、亲戚朋友家都能换到或者买到，他们也愿意不辞辛劳到远处的集市上去换。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共４小题，16分）

阅读下面的文字，完成5-8题。

一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。

她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！

她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？四十个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。

小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。

前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。

香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。

香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。

山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放，热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。

哦，香雪！香雪！

（节选自《哦，香雪》）

5.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（３分）

Ａ.作者写香雪把铅笔盒“举起来仔细端详”表明她对铅笔盒的好奇、珍重与喜爱，之前在火车上铅笔盒还不属于她，因此她不敢打开看。

Ｂ.文中用三个“原来是这样的”句式构成排比，以环境描写来衬托香雪得到铅笔盒后的激动，铅笔盒就像一盏照亮新世界的明灯，给予了她勇气。

Ｃ.文中写到香雪打算骗娘说铅笔盒是一个“宝盒”，显示了香雪为了满足自己小小的虚荣心而沾染了坏习气，不惜以欺骗的方式换取母亲的信任。

Ｄ.作者写香雪拿下辫子里的草茎，举起铅笔盒向人群跑去的细节表明香雪追求新事物的渴望完全获得满足，她要迅速摆脱山村的迷信与愚昧。

6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（３分）

Ａ.本文浓墨重彩地描述了香雪夜归的情景，凸显了香雪的勇敢淳朴，同时也无声地批判了凤娇这样爱慕虚荣的姑娘。

Ｂ.文章语言明净清新，清丽简洁，善用细节描写细致入微地刻画人物心理；营造诗意环境，多处自然景物都被赋予了生命和情感。

Ｃ.文章以全知全能视角走进主人公的内心世界，以“铅笔盒”“火车”等平凡事物打开文明的大门，让读者看到作者及山民们对摆脱封闭的大山的渴望以及对山外文明的向往。

Ｄ.文章用反复咏叹的方式结尾，既是对小说标题的呼应，也是对香雪精神的赞颂，还以此升华主题，留下悠长的意蕴，言有尽而意无穷。

7.细读文中画波浪线的句子，简要分析这样写有什么作用？。（４分）

8.《百合花》与《哦，香雪》刻画了不同时代的青春女性形象，请结合教材与选段文本，简要分析新媳妇与香雪的形象的异同。（６分）

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（本题共６小题，23分）

阅读下面的文言文，完成9-14题。

文本一：

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（节选自苏轼《赤壁赋》）

文本二：

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）

9.下列各组句子中，加点的词语用法相同的一项是（３分）

Ａ.①扣舷而歌之                ②蟹六跪而二螯

Ｂ.①倚歌而和之                ②夫庸知其年之先后生于吾乎

Ｃ.①今张君不以谪为患          ②挟飞仙以遨游

Ｄ.①昼则舟楫出没于其前        ②徘徊于斗牛之间

10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（３分）

Ａ.举匏樽以相属                属：嘱托

Ｂ.破荆州，下江陵              下：攻占

Ｃ.孙仲谋之所睥睨              睥睨：斜视，傲视

Ｄ.乌睹其为快也哉！            乌：哪里

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（３分）

Ａ.不然连山绝壑/长林古木振之/以清风照之/以明月此/皆骚人思士之/所以悲伤憔悴而不能胜者

Ｂ.不然连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月/此皆骚人思士之/所以悲伤憔悴而不能胜者

Ｃ.不然/连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月/此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者

Ｄ.不然/连山绝壑/长林古木振之/以清风照之/以明月此/皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（３分）

Ａ.美人，古代诗歌中的常用意象，从屈原的“香草美人”意象起源，可表示文人对理想的追求。

Ｂ.江陵，古代地名，与现代地名不同。文中所说“破荆州，下江陵”即为历史上著名的赤壁之战的胜利场景。

Ｃ.“记”是一种散文体裁，可以记人写事，也可以抒情议论，还可以写景状物。《小石潭记》属于这一类。

Ｄ.苏辙，苏轼胞弟。苏家“一门三杰”，其父苏洵与他们并在“唐宋八大家”之列，《六国论》为其所著。

13.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（３分）

Ａ.文本一用主客问答的方式来行文，借客人之口，抚今追昔，反面引出作者的观点。一方面借景抒情，一方面抒发人生感叹。

Ｂ.文本一描写曹操南下攻破荆州，舳舻千里，旌旗蔽日，场面宏大，气势磅礴，旨在表达自己建功立业的理想抱负。

Ｃ.文本二围绕“快哉”二字行文，作者借赞赏友人张君不因贬谪失意来表达自己不因物伤性，无往而不快的人生态度。

Ｄ.文本二从江流胜景写起，凭吊古赤壁战场的英雄人物，气魄雄浑、大开大阖。与苏轼的《赤壁赋》有异曲同工之妙。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（８分）

（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

（2）渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。

（二）古代诗歌阅读（本题共２小题，９分）

阅读下面这首宋诗，完成15-16题。

新开棋轩呈元珍表臣

欧阳修

竹树日已滋，轩窗渐幽兴。

人间与世远，鸟语知境静。

春光霭欲布，山色寒尚映。

独收万籁心，于此一枰【注】竞。

【注】枰：棋盘。

15.下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（３分）

Ａ.新辟的棋轩在翠竹绿树的掩映下，幽雅沉静，诗人对窗弈棋，自在闲适。

Ｂ.此处远离世间尘嚣，好鸟相鸣，更反衬此处幽静宁谧，诗人雅趣亦可感知。

Ｃ.颈联点明时间，春光融融，雾霭渐生，但山中寒气逼人，让人难以平静，心生寒意。

Ｄ.尾联描写了诗人专注于棋局之中，恍若与世相隔，有遗世独立、精神自由之感。

16.唐朝诗人常建《题破山寺后禅院》诗中的“万籁此都寂，惟余钟磬音”与欧阳修“独收万籁心，于此一枰竞”有异曲同工之妙。请分析其异同之处。（６分）

（三）名篇名句默写（本题共１小题，６分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（６分）

（1）唐诗宋词中常以“月”来烘托意境，比如李白在《梦游天姥吟留别》中就有这样的句子：“             ，             ”。

（2）曹操在《短歌行》中借用《管子》中的典故，比喻自己渴望贤才的句子是“             ”和“             ”。

（3）荀子在《劝学》中用“             ，             ”来说明整日空想不如片刻学习收获大的道理。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共３小题，11分）

阅读下面的文字，完成18-20题。

一位作家有没有担当、格局、气场，从作品中就可以看见。梁晓声老师做事坚决，是一位很有内在筋骨的作家。他的《人世间》展现了中国人身上   ①   的情怀，表达了平凡烟火中的热望。他这样谈自己的作品：“每当我写到人和人的相识、相知，再到   ②   ；写到即使面对外界的种种压力，人们之间仍有相互的体恤、理解，哪怕   ③   的帮助……每每写到这些，我心里都会觉得温暖。”在他的作品里，常常包含着人类社会发展到今天最基础的价值观和最基本的感情。人类社会千百年来就是凭着这感情来进化的。所以，不论是灾难、战争，还是时代转折时期的阵痛，我们不仅看到了社会咄咄逼人的压迫感，更看到了人与人之间的温暖。

温暖的、积极的、向善的主基调恰恰就是中国的现实主义，也是我们一代代中国人的生活方式。《人世间》并不是要把社会的每个角落都一一展现，而是用我们普通人的视角，通过一群人的命运折射整个社会的变迁。其时间跨度刚好是我们这几千年头一回碰到的中国高速发展期。我们绝不能忘记这经历过的人和年轻一代都不能忘记的无数人用隐忍、坚韧、担当造就的50年。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（３分）

19.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（４分）

20.文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请结合材料相关部分简要分析其表达效果。（４分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共２小题，９分）

阅读下面的文字，完成21-22题。

中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；   ①   ，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。

以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，   ②   ，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。我在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。

在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。   ③   。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。

21.下列句子中的引号和文中画波浪线的句子中的引号，用法相同的一项是（３分）

Ａ.“要记住革命！”——我想起他牺牲前说的话。对，要记住革命！

Ｂ.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的三个缺点。

Ｃ.也许是因为这一点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。

Ｄ.“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（６分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

列宁有言：“忘记过去就意味着背叛。”

西方有谚语——不要让昨天占用你今天的时间。

中国典籍《战国策》中也有“事有不可忘者，有不可不忘者”之言。

当今时代，瞬息万变，信息万千。关于“铭记与忘却”，你有怎样的思考？请结合个人成长与材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

肇庆市2022-2023学年第一学期高一年级期末教学质量检测

答案及评分标准（参考）语文

1.(3分)C[解析]C项错在表述绝对化与无中生有。选项表述“在乡土社会不可能实现”打破血缘和地缘的分界，文中表述为“相当困难”。

2.(3分)B.[解析]A项错在“且会一代代继承下去”，根据文章内容可知，没有一代代传承下去的表述，只是作者举例说明自己女儿这一代的现象。C项“必须依靠婚姻来建立血缘关系”的说法过于绝对。D项“因此血缘关系中不能建立契约”强加因果，且“血缘关系中不能建立契约”在文中没有表述。

3.(4分)①血缘与地缘密不可分，它们共同作用于社区，形成社区的原始状态。②在社区中，地缘是血缘的空间投影，血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础。(两点各2分，共4分。意思对即可。)

4.①亲密的血缘关系限制着若干社会活动，授受之间无法一笔一笔地清算往回，因此类似材料中购买商品之类的商业活动受到限制，难以清算。②普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础，村庄里的近邻亲朋太多，大多有血缘关系，人情成分重，不利于交易。③不买当庄鸡和蛋与集市交易都反映了商业与契约要远离血缘关系，在陌生人之间建立清算行为。(每点3分，共6分。答出其中两点且意思对即可。如果有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分。)

5.(3分)B[解析]A项错在“之前在火车上铅笔盒还不属于她，因此她不敢打开看”，香雪在火车上没有打开铅笔盒来看有多方面的原因，她拿到铅笔盒后内心不平静，一直在想着不能白拿人家的东西，怎样把鸡蛋给人家。C项错在香雪是为了“满足虚荣心”而欺骗母亲，铅笔盒是知识与新事物的象征，是她自尊的体现，与之前她不为吃芝麻糖而骗母亲对比即可发现。D项错在“追求新事物的渴望完全获得满足”，香雪的梦想并不只是一个铅笔盒，而是希望台儿沟与外面的世界接轨，对现代文明的渴求并术完全得到满足。

6.(3分)A[解析]A项“无声地批判了风娇这样爱慕虚荣的姑娘”错。作者在赞颂香雪对新世界的勇敢追求的同时，也塑造了以风娇为代表的活泼开朗、性格泼辣的山村姑娘的形象，她们都是淳朴善良的，小说并未批判风娇。

7.①此处为香雪的想象，是心理描写。她想象台儿沟的前景和未来，是一个山村姑娘对家乡未来的美好憧憬与向往，表达了以香雪为代表的山民们对现代文明的期盼。②这段话承接前文对香雪夜归周围环境的描写，转而写对台儿沟的未来想象，承上启下，为下文遥想台儿沟的人与事做铺垫。(每点2分，共4分。意思对即可。)

8.异:①生活时代不同:新媳妇生活在革命战争年代，是战争年代普通百姓的代表;香雪生活在现代新时期，是向往现代文明的代表人物。②性格不同:新媳妇性格大方开朗，从她捉弄小战士，并主动为战士缝补衣服的细节可以看出;香雪性格腼腆，生性胆怯，从她在火车站做生意时躲在其他姑娘的身后可以看出。同:她们两人身上都闪耀着真善美的青春之光，性格中有同样的淳朴善良、纯真美好。(每点2分，共6分。意思对即可。)

9.(3分)D[解析]A项两个“而”，连词，第一个表修饰，第二个表并列。B项两个“之”，第一个是代词，指代“客”，第二个为助词，主谓之间取消句子独立性。C项两个“以”，第一个为介词，因为，第二个为连词，表修饰。D项两个“于”，用法相同，意为“在”。

10.(3分)A[解析]“属”在句中的意思是“劝请,劝酒”。

11.(3分)C[解析]不然/连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月/此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者

此句句式整齐，依据对句可排除A、D两项，“之所以”不能断开，故选C。

12.(3分)B，[解析]江陵为荆州首府，不是古赤壁战场，因此不是赤壁之战。且曹操在赤壁之战中是败方。

13.(3分)B[解析]错在“旨在表达自己建功立业的理想抱负”，苏轼在此怀古思今，为后文“而今安在哉”蓄势，并未借此表达自己建功立业的理想抱负。

14.(1)向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?[西、东(向西、向东)1分，缪(同“缭”，盘绕、围绕)、于(被动)各1分，句意1分，共4分。意思对即可。](2)捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一--数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。[舍(房舍)、指数(一一数清)、所以……的原因)各1分，句意1分，共4分。意思对即可。]

[参考译文]

文本一：

于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木做的掉，木兰做的桨，(桨)划破月光下的清波，(船)在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人，(美人)却在天的那一边。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“(曲调)为什么会这样(悲凉)呢?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗,本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江边捕鱼砍柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗米粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

文本二：

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目,不能长久地欣赏。如今能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方。那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。

如今张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐；更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢!如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢!

15.(3分)C[解析]颈联：春光霭欲布，山色寒尚映。颈联点明时间是春季，春光融融，雾霭渐生，山中尚春寒料峭，因此山色却映出一片寒意，描绘了一派清静幽远的景象,衬托出了弈棋之人的清静心境，并不是为了说明寒气逼人，让人难以平静，心生寒意。[对应考点]本题考查学生对诗歌的理解鉴赏能力。[复习建议]这是一道综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不正确，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不正确，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。

16.(6分)同：两者都是借景抒情(1分),都是借环境之清幽寂静来表达诗人内心的澄澈宁静。(1分)异：①常建的诗歌委婉含蓄，用了以声衬静的手法，只言“万籁此都寂，惟余钟磬音”，重在描写清幽寂静的环境，用袅裊的钟磬之声来渲染内心的超尘脱俗之意。(2分)

②欧阳修的诗反其道而用之，直言“独收万籁心”，凝神聚气、聚精会神，只专注于一方小小的棋局之中。棋盘虽小，但意境广阔，天地万物已然汇聚其间。(2分)

[解析]本题考查学生对诗歌整体内容的理解以及表达技巧的运用。鉴赏诗歌表达技巧题的答题步骤：准确地指出用了何种手法；结合诗句，阐述为什么用这种手法；阐述此手法.表达了诗人怎样的感情。

17.(6分)(1)湖月照我影  送我至剡溪(2)山不厌高  海不厌深(3)吾尝终日而思矣  不如须臾之所学也(每个句子1分，共6分，若有错别字，该句子不得分)

18.(3分)①悲天悯人②莫逆之交③微不足道[解析]悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。莫逆之交：非常要好或情投意合的朋友。微不足道：非常渺小，不值得一提。[对应考点]考查成语理解的运用。

19.(4分)这50年，是无数人用隐忍、坚韧、担当造就的。(1分)我们绝不能忘记这50年。(1分)不仅经历过的人不能忘记，年轻一代更不能忘记。(2分)[对应考点]本题考查长句变短句的方法。长句变短句：第一步，抓句子的主干：“我们绝不能忘记这50年”；第二步，理出陈述或修饰对象：“这经历过的人和年轻一代都不能忘记的50年”“无数人用隐忍、坚韧、担当造就的50年”；第三步，调整并列短语的语序，增删词语，注意与其陈述或修饰对象组合：“这经历过的人和年轻一代都不能忘记的50年”，可加关联词；第四步，将改后的句子与主干句按逻辑组合成句。结果如下：这50年，是无数人用隐忍、坚韧、担当造就的。我们绝不能忘记这50年。不仅经历过的人不能忘记，年轻一代更不能忘记。

20.(4分)拟人修辞手法分析：“阵痛”“咄咄逼人”将时代与社会人格化，赋予了其以人的感觉与感情。(1分)“阵痛”将在经历转型期遭遇的灾难、战争给时代带来的巨大动荡与困难描绘得具体可感。(1分)“咄咄逼人”把社会人格化。赋予了社会人性化的特征，生动形象地说明了在特殊时期社会中的种种问题给人带来的压迫感。(1分)表达效果：生动形象地描绘了小说《人世间》对特殊时期社会痛点的理解与呈现，给人以深刻印象，富有感染力。(1分)[对应考点]考查修辞手法的作用。本句考查拟人的修辞手法的作用及对文段意思的理解，结合原句进行分析即可。

21.(3分)A[解析]材料中“生活堡垒”是引用原文。A.引用他人的话。B.特定称谓。C.特指有特殊含义的外号。D.引用对话。本题考查引号的作用。引号作用如下：(1)表示引用的部分。文章中的人物对话或者是直接引用他人的话(或文章)引号，为的是将他们和作者自己的话区分开来。(2)表示特定的称谓。(3)表示特殊含义和需要着重指出的部分。文章中的某些词语具有特殊意义时,多用引号标明。(4)表示讽刺或反语。

22.(6分，每处2分)示例：①如果事业大②子女在这团体中是配角③夫妇成了配轴[对应考点]考查语意连贯、衔接与《乡土中国》的整本书阅读。[解析]本题考查的不仅仅是语言表达的准确和连贯，还涉及了高一课本中《乡土中国》的内容理解。考生在做题过程中，除了要使文字连贯、贴切，还需要使用概括性的语言，要做到逻辑严密，并且要在题干规定的字数范围内作答,平时做题除了要有“瞻前顾后”的语境意识，还要有对上下文语境的分析与概括能力。

23.写作作文评分细则：一、原题呈现：列宁有言：“忘记过去就意味着背叛。”西方有谚语——不要让昨天占用你今天的时间。中国典籍《战国策》中也有“事有不可忘者，有不可不忘者”之言。当今时代，瞬息万变，信息万千。关于“铭记与忘却”，你有怎样的思考?请结合个人成长与材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

二、试题解析  本材料以名人名言引出话题，审题难度较低。所选材料既有西方名言，也有中国经典,这要求考生能结合生活经验、历史时代事件来展现自己的思考，体现出高中生思维的广度与深度。同时也要展现出思维的思辨性。忘却，是一种遗忘。有不可忘者，即必须铭记在心中的；也有不可不忘者，即要努力忘却的。其间有主动选择的遗忘，也有随着时间的流逝而不可逆转的遗忘。在成长的道路上，在历史的车辙下，哪些是应该忘记的?哪些是必须铭记，背负前行的?该如何面对这些?这就是把思维推向纵深处的一个途径。第一句：列宁名言——“忘记过去就意味着背叛。”站在历史与社会的高度回望过去，思考现在，展望未来。过去可以是文化传统，需要我们传承与发展，忘记意味着民族的传统会断裂消失；可以是历史的伤痛，记录着国家民族的兴衰存亡，忘记意味着丢弃民族安身立命的根本；还可以是过往的成绩或教训，是个人成长的轨迹，忘记意味着对过去的抹杀和磨灭。列宁此言意在提醒——不要忘记过去。第二句：西方谚语——“不要让昨天占用你今天的时间。”与上句立意相反，意味不要被过去束缚，要勇敢面对今天和未来，重新出发，轻装前行。不沉溺于过往成就或者伤痛,重要的是今天和未来。第三句：《战国策》“事有不可忘者，有不可不忘者。”辩证地立足于事，也即过往之事，有些事不可忘，比如“前事不忘后事之师”，又比如他人的滴水之恩当涌泉相报；有些事必须学会忘记，比如“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”，又比如忘记过去，珍惜现在。第四句：提炼话题——“铭记与忘却”；设置情境，提出任务，引导学生在当今时代背景下，结合个人成长与材料观点思考时代发展进程中，我们该如何面对民族历史、文化传统、个人过往等。

三、参考立意

1.铭记过去，展望未来2.忘却昨天，轻装前行3.往事如烟俱忘却，心底无私天地宽4.在铭记与忘却中前行5.忘却该忘的，铭记该记的

四、评分细则

材料话题中心词为“铭记与忘却”，核心关键词是“过去”“昨天”。如何思辨性地理解铭记与忘却、过去与昨天是剖析材料的关键。民族历史或个人过往中，哪些是需要铭记的,哪些是应该忘却的，为何要铭记，为何要忘却，在行文过程中需要进行辨析。同时，在时代背景下，不能囿于个人狭窄的视野，要更多地看到宏阔的历史长河以及民族文化的传承。材料中的经典名言提供了观点指向，可选择一面深入论证，也可选择两面辩证分析。不论如何取舍，都要扣紧材料，用丰富的素材进行论证。