2022-2023学年山东省烟台市一中高一上学期期末语文试题含解析

这是一份2022-2023学年山东省烟台市一中高一上学期期末语文试题含解析，共25页。试卷主要包含了非连续性文本阅读，文学类阅读-单文本，文言文阅读，情景默写，选择 简答，话题作文等内容，欢迎下载使用。

山东省烟台市一中2022-2023学年高一上学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、非连续性文本阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
材料一：
乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。以往一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者难以取得理想效果，一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，如何建设乡村文化。
乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生产直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等。二是乡村手艺。像木匠、石匠、蔑匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。
任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。由于传统文化的复杂性，每一类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。三是乡村生活。村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载体。失去了乡村生活，再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆。农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合。在理解乡村文化内涵的基础上，乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则。
一是坚持农民主体原则。农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者，只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。任何排斥农民主体地位，试图越俎代庖，把本来的主人变成看客的做法，都必然失败。因此，要尊重农民的创造，如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文化建设经验。
二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？这正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼的重要原因。乡村是传统文化的重要载体，是乡村文化建设的重要基础，乡村文化建设只有从保护村落开始，遵循乡村发展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏。
（摘编自朱启臻《乡土文化建设是乡村振兴的灵魂》）
材料二：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
1．下列关于乡村文化的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．清晰地认识乡村文化的三个问题是提高乡村文化建设有效性的重要条件。
B．乡村文化由农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化、乡村节日与习俗组成，缺一不可。
C．乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教育。
D．乡村文化的建设者和受益者只能是农民，他们最能理解乡村文化与生产、生活的关系。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A．乡村文化建设是乡村振兴的前提，其首要任务是弄清乡村文化的类别、内涵等。
B．现在的和谐、共享、低碳理念，与农耕文明孕育的生活方式、文化传统、农政思想一脉相承。
C．作者运用史禄国先生所述的例子，证明了中国人不管条件如何也要坚持种地的固执。
D．土地是种地人赖以生存的资本，但它的不可流动性，也会使之成为种地人的束缚。
3．下列行为不能完全视为乡村文化建设的积极、有效举措的一项是（   ）
A．十二里屯收集村民旧房改造剩下的砖瓦、老式门窗等材料建设“乡村记忆馆”。
B．小油坊村改造村居环境，打造特色乡村，创建国学小镇，吸引众多远近游客。
C．城关镇强力推进“新农村建设”，大面积在老城、新城圈地划块，建单元楼。
D．李圈村党员群众修缮革命旧址，依托红色旅游资源，打造爱国主义教育基地。
4．请简要分析材料一的论述思路。
5．材料二中说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，请结合材料一谈谈如何在乡村文化建设中体现其乡土性。

【答案】1．A    2．D    3．C    4．首先，文章开门见山提出中心论点，指出乡村文化建设在乡村建设和乡村振兴中的重要性，继而围绕中心论点，从乡村文化的种类、载体和建设原则三方面加以论述，思路清晰，观点鲜明。    5．乡土性，即农民和我们的民族离不开泥土。在乡村文化建设中，体现其乡土性应该做到：
①坚持农民主体原则。保证农民在乡村文化建设中的主体地位，尊重农民的创造，让农民真正成为乡村的主人。
②坚持保护好村落原则。加强村庄风貌引导，保护传统村落，遵循乡村发展规律，避免出现建设性破坏。

【分析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“缺一不可”错误，材料一“乡村文化总体而言可分为四大类”说的是乡村文化的分类。
C.“乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教育”错，对人的心理和行为进行感化或教育的是村落空间；
D.“只能是”错误，材料一“农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者”强调农民与乡村文化的密切关系，但不等于说乡村文化的建设者和受益者只能是农民。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“乡村文化建设是乡村振兴的前提”错，乡村文化建设是乡村振兴的灵魂，而不是前提；
B.“一脉相承”错误，原文材料一是说“农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合”。
C.“固执”错误，是与泥土不可分割的情感，是“乡土性”。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“强力推进”“大面积在老城、新城圈地划块，建单元楼”不符合坚持民主原则和保护村落原则，不能完全视为乡村文化建设的积极、有效举措。
故选C。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一共有五段，呈总分式结构，第一段是总说，其余四段是分说。
第一段，“乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径”开篇亮明观点，指出乡村文化建设在乡村建设和乡村振兴中的重要性。
第二段“乡村文化总体而言可分为四大类”，第三段“任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村”，第四、五段“一是坚持农民主体原则”“二是坚持保护好村落原则”，分别从乡村文化的种类、载体和建设原则角度加以论述，思路清晰，观点鲜明。

5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合材料二“土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可知，“乡土性”指的是农民和我们的民族离不开泥土。
结合材料一第四段“坚持农民主体原则”“农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者”“要尊重农民的创造”概括出：坚持农民主体原则，即保证农民在乡村文化建设中的主体地位，尊重农民的创造，让农民真正成为乡村的主人。
结合材料一第五段“坚持保护好村落原则”“要加强村庄风貌引导，保护传统村落”“乡村文化建设只有从保护村落开始，遵循乡村发展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏”概括出：坚持保护好村落原则，即加强村庄风貌引导，保护传统村落，遵循乡村发展规律，避免出现建设性破坏。

二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题
挨打
王春迪
生子有才可经商，不羡七品空堂皇。
老街子弟，不喜读书，但凡子弟年满十五，其父兄便托人，希望能入商号当学徒。干得好了，学徒变伙计，进而身股入柜，双亲得慰。老街首富海爷，早年失怙，未满十五，他的娘亲便求人让他来到当时老街最有名的商号隆昌德里当学徒，渴望有一天，他能进入隆昌德当伙计。
作为学徒，海爷每日黎明即起，除了干好自个儿的活之外，还要侍奉一个姓邱的掌柜。为此，海爷终日不离“五壶四把”。这“五壶”，便是茶壶、酒壶、烟壶、喷壶和夜壶。所谓“四把”，便是笤帚、掸子、毛巾和抹布。海爷是账房里的学徒，除此之外，还得熟记算盘口诀，有客实践，无客默念，年底还要考试。当然，不待年底，只要掌柜哪天瞧你不顺眼了，一句滚蛋，你就得卷铺盖回家，没得商量。
这天晚上，邱掌柜在外喝酒，早已是关门打烊的时辰，邱掌柜还没回来。海爷将门板上了，只留手掌宽的一道，吹进来的寒风，经过耳边似阵阵狼嚎，打在脸上像把把尖刀。海爷不停地搓手、跺脚，一边哆哆嗦嗦地背着口诀，一边竖着耳朵听着外面的动静。
不知过了多久，外面隐约传来一阵丁零当啷的马铃声，邱掌柜的轿子车来了！海爷立刻卸下几块门板，挑亮了灯，快步走下台阶，迎了过去。
车里头，邱掌柜在哭，邱掌柜一喝醉就会哭，海爷习惯了。这回，邱掌柜哭得更是没心没肺，驴叫似的。海爷忍住了笑，踩着上马凳，上去要扶邱掌柜一把。邱掌柜胖胖的身躯立刻像堵墙似的顺势塌在了海爷的身上。正当海爷扶邱掌柜下车时，邱掌柜哇的一口，吐了，乱七八糟的东西，腥腥臭臭的，一股脑儿全喷在了海爷的头上。海爷一恶心，手一松，邱掌柜扑通一声摔在了地上。大伙儿当时脚底一震，像是站在了鼓面上。
周围的人都吓傻了，立刻七手八脚地去扶邱掌柜。邱掌柜躺在地上要骂，不料又吐了，那声音，听不清是在骂人还是在呕吐，鬼叫似的。
正在这时，邱掌柜的老车夫赵大，外号赵哑巴，平时不爱讲话的人，忽然蹿上去，将正吓得发呆的一头污秽的海爷，一脚踢倒在地。然后用手里的马鞭子，对着海爷就是一顿乱抽，噼啪的鞭子声像在放炮仗。边抽，还边骂海爷是不长眼的狗东西。一旁有人觉得抽得太狠，看不下去了，上去夺赵大的鞭子，可越夺，赵大越来劲，也抽得越猛，骂得越凶……
多年后，当海爷学有所成，离开了隆昌德，有了自个儿的商号，生意顺风顺水的时候，海爷突然想起了当年打他的赵大，海爷派人四处打听赵大的住处，大伙清楚，海爷是想报复赵大。这时的赵大，已经鸡皮鹤发，老态龙钟，带着一个小孙子，在村庄里种地。赵大得知海爷在找他，笑了笑说，让他来吧，我这把老骨头虽然不行了，一顿鞭子还是撑得住的。
海爷去了，没带鞭子，却带去一整车的重礼。赵大倒不大热情，屋子门口厚厚的鸡屎都没扫一下。回来时，海爷想把赵大的孙子带到自己的商号里当学徒，这可是别人烧香拜佛都难求的大喜事，赵大竟然没答应！海爷走时，赵大也只让孙子送海爷到村口。村里人一下炸了锅，纷纷骂赵大不识抬举，回头便夸海爷仁义、心宽、以德报怨。
管家把这些好话说给海爷听，海爷说，啥个以德报怨？赵大本来就是我的大恩人！
海爷说，当晚，邱掌柜摔成那样，即便当时不发酒疯撵我，第二天醒来，听人添油加醋的，也会寻我个不是，让我卷铺盖滚蛋。当时，大伙都等着看笑话了，谁会给我这个学徒求情？赵大这顿鞭子，解了邱掌柜的气，等他醒了酒，也不好再罚我啥了，而那些等着告我刁状的人，自然也就没啥可说的。多亏了赵大，不然，邱掌柜要是把我赶回家，家里人不饿死也丢人死了。
管家问海爷，那您当时就知道赵大是在帮您，而不是给那邱掌柜当狗腿子？
海爷笑笑，说，我们这些个学徒，最重要的就是手和脸，脸是用来迎客的，手是用来算账的，赵大的鞭子，一不打脸，二不打手，那些鞭子，听起来很响，其实很多都落在了地上。那年月，大伙都顾着自己，有谁还像他那样，心疼我们这些穷人家的学徒？
未等说完，海爷的眼圈都红了。
不过，这事，在赵大的嘴里，却是另外一股味儿。几回，村头大树底下的爷儿们叫赵大讲他当年鞭打海爷的事儿，赵大都不搭理。问急了，赵大脸一黑，说，那晚，我也喝多了，发了酒疯打了人，也是第二天才知道。
说完，赵大拿烟袋锅子敲了敲鞋底，背着手，头也不回地走了。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A．小说开头部分介绍入商号当学徒好处多、难度大，使下文海爷认为赵大打自己就是帮自己的情节更为合理。
B．“经过耳边似阵阵狼嚎，打在脸上像把把尖刀。”写出寒风呼啸刺骨，渲染了凄冷的氛围，为下文海爷挨打埋下伏笔。
C．海爷带着一整车重礼去看赵大，赵大却连门口厚厚的鸡尿都没扫一下，写出赵大不识抬举，不把海爷放在眼里。
D．管家和海爷的对话中，管家的话虽然不多，我们却能看出他是个有城府的人，所做的一切都是抬海爷贬赵大。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．小说虽未正面描写海爷学徒生活的辛劳，却通过写他终日不离“五壶四把”表现了他的不容易。
B．小说善于通过细节刻画人物，“搓手、跺脚”“背着口诀”“竖着耳朵听”等细节将海爷的性格表现得淋漓尽致。
C．“大伙儿当时脚底一震，像是站在了鼓面上。”运用比喻的手法，形象地表现出一伙人面对突发事件的震惊和束手无策。
D．周围的人看不下去，上去夺赵大的鞭子，小说通过侧面描写烘托出赵大打海爷下手很重，场面很惨。
8．请结合文章内容简要分析海爷的性格特点。
9．对于“挨打”一事，作为当事人的赵大和海爷的看法却近乎矛盾，你认为作者这样处理的妙处何在？

【答案】6．A    7．A    8．①吃苦耐劳，谨小慎微。海爷早年失怙，未满十五，来到隆昌德当学徒；除了干好自个儿的活之外，终日不离“五壶四把”；
②洞察世事，忍辱负重。虽然挨了打，但能明白赵大是为了帮助自己；忍受了挨打的屈辱并不断努力，终有所成；
③知恩图报，重情重义。海爷有了自己的商号后，打听赵大的住处，并带重礼去看望他，还想收赵大的孙子当学徒。    9．①情节更具悬念。两个人对挨打的不同看法，使得故事情节更加起伏，能有效激发读者阅读兴趣；
②人物个性更加鲜明。海爷从自己挨打的过程中辨明人情世故，从鞭子的落点中看出人性善恶；赵大不拿授人恩惠作为卖弄的资本，也让人尊重；
③主题内涵更加深刻。施恩莫念，受恩莫忘，两人行为上的冲突，恰恰是中国人人际关系优秀传统观念的体现。

【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
B.“为下文海爷挨打埋下伏笔”错误，从景物描写看不出后文海爷会挨打，所以并没有埋伏笔。
C.“不识抬举，不把海爷放在眼里”错误，原文为“赵大倒不大热情，屋子门口厚厚的鸡屎都没扫一下”，其实不是不识抬举，不把海爷放在眼里，而是赵大帮了海爷，却不想居功。
D.“有城府”错误。原文为“管家把这些好话说给海爷听”，管家只是把村里的议论告诉海爷，不能说管家有城府，属于过度解读。
故选A。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“未正面描写”错误。原文“海爷将门板上了，只留手掌宽的一道，吹进来的寒风，经过耳边似阵阵狼嚎，打在脸上像把把尖刀。海爷不停地搓手、跺脚，一边哆哆嗦嗦地背着口诀，一边竖着耳朵听着外面的动静”就是正面描写。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
“老街首富海爷，早年失怙，未满十五，他的娘亲便求人让他来到当时老街最有名的商号隆昌德里当学徒，渴望有一天，他能进入隆昌德当伙计。作为学徒，海爷每日黎明即起，除了干好自个儿的活之外，还要侍奉一个姓邱的掌柜。为此，海爷终日不离‘五壶四把’。……海爷是账房里的学徒，除此之外，还得熟记算盘口诀，有客实践，无客默念，年底还要考试”，海爷早年失怙，未满十五，来到隆昌德当学徒；除了干好自个儿的活之外，终日不离“五壶四把”，说明他吃苦耐劳，谨小慎微。
“多年后，当海爷学有所成……”，忍受了挨打的屈辱并不断努力，终有所成；“赵大这顿鞭子，解了邱掌柜的气，等他醒了酒，也不好再罚我啥了，而那些等着告我刁状的人，自然也就没啥可说的。多亏了赵大，不然，邱掌柜要是把我赶回家，家里人不饿死也丢人死了”，虽然挨了打，但能明白赵大是为了帮助自己，说明他洞察世事，忍辱负重。
“多年后，当海爷学有所成，离开了隆昌德，有了自个儿的商号，生意顺风顺水的时候，海爷突然想起了当年打他的赵大，海爷派人四处打听赵大的住处，……海爷去了，没带鞭子，却带去一整车的重礼”“回来时，海爷想把赵大的孙子带到自己的商号里当学徒”，海爷有了自己的商号后，打听赵大的住处，并带重礼去看望他，还想收赵大的孙子当学徒，说明他知恩图报，重情重义。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
可以从人物、情节、主题的角度思考。
情节更具悬念。“赵大得知海爷在找他，笑了笑说，让他来吧，我这把老骨头虽然不行了，一顿鞭子还是撑得住的。海爷去了，没带鞭子，却带去一整车的重礼”，两个人对挨打的不同看法，使得故事情节更加起伏更能引起读者阅读兴趣；
人物个性更加鲜明。“海爷笑笑，说，我们这些个学徒，最重要的就是手和脸，脸是用来迎客的，手是用来算账的，赵大的鞭子，一不打脸，二不打手，那些鞭子，听起来很响，其实很多都落在了地上。那年月，大伙都顾着自己，有谁还像他那样，心疼我们这些穷人家的学徒”，海爷从自己挨打的过程中辨明人情世故，从鞭子的落点中看出人性善恶；“不过，这事，在赵大的嘴里，却是另外一股味儿。几回，村头大树底下的爷儿们叫赵大讲他当年鞭打海爷的事儿，赵大都不搭理。问急了，赵大脸一黑，说，那晚，我也喝多了，发了酒疯打了人，也是第二天才知道。说完，赵大拿烟袋锅子敲了敲鞋底，背着手，头也不回地走了”，赵大不拿授人恩惠作为卖弄的资本，也让人尊重；
主题内涵更加深刻。“海爷去了，没带鞭子，却带去一整车的重礼”“回来时，海爷想把赵大的孙子带到自己的商号里当学徒”“海爷想把赵大的孙子带到自己的商号里当学徒，这可是别人烧香拜佛都难求的大喜事，赵大竟然没答应”“几回，村头大树底下的爷儿们叫赵大讲他当年鞭打海爷的事儿，赵大都不搭理。问急了，赵大脸一黑，说，那晚，我也喝多了，发了酒疯打了人，也是第二天才知道”，施恩莫念，受恩莫忘，两人行为上的冲突，恰恰是中国人人际关系优秀传统观念的体现。

三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
（姚鼐《登泰山记》）
（二）
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓观乎灵岩北至历城复溯朗公谷东南以抵东长城岭下缘泰山东麓以反乎泰安则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
（节选自姚鼐《游灵岩记》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．循泰山西麓/观乎灵岩/北至历城/复溯朗公谷东南/以抵东长城岭下/缘泰山东麓/以反乎泰安/
B．循泰山西麓/观乎灵岩北/至历城/复溯朗公谷东南/以抵东长城/岭下缘泰山/东麓以反乎泰安/
C．循泰山西麓/观乎灵岩北/至历城/复溯朗公谷/东南以抵东长城/岭下缘泰山东麓/以反乎泰安/
D．循泰山西麓/观乎灵岩/北至历城/复溯朗公谷东南以抵东/长城岭下缘泰山/东麓以反乎泰安/
11．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．苍山负雪，明烛天南    烛：照
B．而半山居雾若带然        居：停留
C．南则重嶂蔽之，重溪络之    络：脉络
D．子颍他日之来也         之：结构助词，用在主谓之间，不译
12．下列文化常识表述不正确的一项是（   ）
A．山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。文中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其阴”指的是泰山的北面。
B．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“乾隆三十九年”用的是年号纪年法。
C．“戊申晦”的“晦”指的是农历每月三十。古人称农历每月初一为“朔”，农历十五称为“望”，“既望”通常指农历每月十六。
D．桐城派是清代文坛上最大的散文流派，姚鼐与戴名世、方苞、刘大櫆被尊为桐城派“四祖”，其中姚鼐是桐城派的集大成者。
13．下列对两篇游记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．姚鼐于乾隆四十年春节前登临泰山，春节后正月初四又游览灵岩，分别写下了《登泰山记》和《游灵岩记》，这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。
B．《登泰山记》《游灵岩记》都是游记，都是姚鼐自京师返乡途中与泰安知府朱子颍同游之后所作，真实再现了亲临胜景之后的所见，今人读来颇受感染。
C．姚鼐写泰山，生动表现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；写灵岩，则侧重渲染灵岩的境界清幽。两篇文章写景各有特色，互为比照，相映成趣。
D．桐城派作家写文章，要求言辞“雅洁”，即讲究语言的文雅和精炼；而且内容上还重考据。这两大特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。
14．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（2）寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上。

【答案】10．A    11．C    12．C    13．B    14．（1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（2）在灵岩寺后的山崖上开凿岩石做了个石龛，来供奉佛像。度量它的高度，大约是灵岩的十分之九，陡峭直立难以攀爬上去。

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：可以沿着泰山的西麓，参观灵岩，可向北到达历城，然后沿朗公谷向东南走，到达东长城岭下，由泰山的东麓返回泰安。
“北”是方位名词作状语，修饰“至历城”，中间不可断开，排除BC。
“抵”的地方是“东长城岭下”，中间不可断开，“缘”的宾语是“泰山东麓”，中间不可断开，排除D。
故选A。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.句意：南面有重叠的山峦遮蔽着它，条条的溪流环绕着它。“络”是动词，环绕。
故选C。
12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“‘晦’指的是农历每月三十”错误，“晦”是农历每月的最后一天。
故选C。
13．本题考查学生概括分析文章内容的能力。
B.“都是姚鼐自京师返乡途中与泰安知府朱子颍同游之后所作”错，由“余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余”可知，游灵岩时朱子颍没有同往。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“回视”，回头看；“或”，有的；“得日”，被日光照到；“绛皓驳色”，或红或白，颜色错杂；“偻”，弯腰曲背鞠躬致敬。
（2）“为”，动词，做成；“居”，可译为“供奉”；“度”，度量；“当”，大概，大约；“峭”，陡峭；“上”，登上。
参考译文：
（一）
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
（二）
泰山北部有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四，从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头垒起来的城墙，高一千多雉，周围环抱着的群山像个玉环，但南面为群山的缺口。南面有重叠的山峦遮蔽着它，条条的溪流环绕着它。从山岩到溪流，凡有一点平地，都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。灵岩寺就在柏林中，柏树林下布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，积雪的寒光反照在寺庙的墙壁上，使得墙壁好像在晃动。在灵岩寺后的山崖上开凿岩石做了个石龛，来供奉佛像，度量它的高度，大约是灵岩的十分之九，陡峭直立难以攀爬上去。只有横行，或侧身攀援，才能登上去。登上后向四周眺望群山，只见群山竞相奔驰，奇妙有趣，如帷幔张开，像军队行进。山崖脚下有泉水，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露之泉”。寺里的僧人拿出器皿，倒上水让我们喝。转过头看到寺院左右立着的石碑，大多是宋代以后游人所题刻的，有的镶在墙上，有的用来砌成了石阶，石阶上刻有宋徽宗的年号“政和”二字。
我最初与朱子颍约好来游览灵岩，恰好朱子颍有公事，他就让泰安人聂剑光同我一起。聂剑光指着灵岩山的北谷说，逆着水流的方向向东，越过一道山岭，可以进入琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集中川，流入济水；琨瑞山的溪水向西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。
灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天比一天多。而到了琨瑞山，它的岩谷幽深，于是景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍：朱子颍以后来游玩时，可以沿着泰山的西麓，参观灵岩，可向北到达历城，然后沿朗公谷向东南走，到达东长城岭下，由泰山的东麓返回泰安，这样山的四面都可游赏了。夜晚住在长清县的张峡。姚鼐记。

四、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
雪后黄楼寄负山居士①
陈师道
林庐烟不起，城郭岁将穷。
云日明松雪，溪山进晚风。
人行图画里，鸟度醉吟中。
不尽山阴兴，天留忆戴公②。
注：①黄楼：楼阁名。负山居士：作者友人张仲连的别号。②戴公：指戴逵。王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，到了之后却不登门拜访，而是返舟回去，并说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A．作者登上黄楼，看到林中房舍没有缭绕的炊烟，表达了自己岁暮途穷的悲伤无奈之情。
B．雪后，日光透过薄薄的云层，映照着松枝上的积雪，描绘了一幅清白交映的松雪图。
C．“山”为“溪山”，“风”是“晚风”，“进”字联结，画面富有动感，令人如闻风声。
D．尾联用典，表达自己对友人的长久思念之情，既照应雪后的环境，又切合寄友的诗题。
16．“情景交融”是这首诗的主要艺术特点，请就此赏析“人行图画里，鸟度醉吟中”。

【答案】15．A    16．（1）本联写登楼所见，雪地里的行人，空中的飞鸟，城楼上的诗人，共同构成一幅岁暮雪景图。
（2）表达了作者对眼前之景的喜爱之情和盎然的诗兴，暗含了思念友人以及与友人共享美景的感情。

【解析】15．本题考查学生分析理解诗词的内容和鉴赏艺术手法的能力。
A．“表达了自己岁暮途穷的悲伤无奈之情”错误，“岁将穷”指年底、岁暮。首联描绘了一幅雪后黄昏空明澄静的图画，这与“悲伤无奈”无关。
故选A。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句以及表达技巧的能力。
颈联“人行图画里，鸟度醉吟中”两句意思是行进在小道上好像在画中行走，我正在吟咏，鸟雀一瞥即掠过。两句既有景又含情。
结合诗题中“雪后黄楼”和“岁将穷”可知，诗人写年底雪后登黄楼所见之景，通过“人行”“鸟度”等词句，作者将小道上的行人、空中的飞鸟和登楼观景的自己这些意象融合在一起，共同构成了一幅美丽的岁暮雪景图。
“行图画里”指雪后景色优美，宛在画中，表达了诗人对岁暮雪景的喜爱；“醉吟中”指诗人由眼前美景而诗意盎然，结合题目中“寄负山居士”可知，诗人极其思念友人，并希望能与友人共享美景。“人行图画里，鸟度醉吟中”两句诗可谓“情景交融”。

五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中用“__________________，__________________，用心躁也”，与蚯蚓的专一形成对比，从反面强调专心学习的重要性。
（2）《赤壁赋》中苏子劝客时，用“__________________，__________________”两句，表达了非己勿贪，对万物不要强求强取的豁达态度。
（3）《静女》中，“__________________，__________________”两句，表达了并不是茅草本身美，而是因为姑娘送的才美，很好地诠释了“爱屋及乌”的内涵。
（4）尊师重教是中华民族的传统美德，韩愈在《师说》中指出教师的作用是：“师者，__________________。”
【答案】     蟹六跪而二螯     非蛇鳝之穴无可寄托者     苟非吾之所有     虽一毫而莫取     匪女之为美     美人之贻     所以传道受业解惑也
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
重点注意的字，如“螯”“鳝”“毫”“匪”“贻”“受”等。

六、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自耕自食，自织自穿。日出而作，日入而息，跟随太阳的出没，地球的自转，自然安排生产劳动。晴天多出工，雨天就可以少出工或不出工，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上 ① 就有好收成。年复一年地就地生产，就地消费，缓慢的生产节奏，养成懒散而稳定的生活方式。农民在这里按照自发形成的生产和生活习惯，不离乡土， ② ，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲，费孝通称此为熟人社会。
农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理，这管理并非对所有成员 ③ ，而是有轻重厚薄的分别，这种“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、君尊臣卑、男尊女卑等等，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行序列管理，即是“礼治秩序”。这是由君臣父子为核心 ④ 的社会关系网，一层驭一层，层层相隶属，几千年来中国农民就在这样的社会秩序中生息，无论是改朝换代或是战争离乱，风雨不惊，即使打散了，很快又复原如初。所以中国能成为世界上唯一没有中断文化传统的文明古国，在世界文化史上公认为传承力最强劲的中国文化。“礼治秩序”这种社会管理秩序使得中国社会具有超强的稳定性，所以说《乡土中国》提出的这个概念，高度概括了广大农民的生存和生活状态，这就是我们生于斯长于斯的乡土，不了解这样的乡土社会，就不了解中国。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）
A．①八方风雨    ②安身立命    ③等量齐观    ④推导
B．①五风十雨    ②安贫乐道    ③等量齐观    ④推演
C．①五风十雨    ②安身立命    ③一视同仁    ④推演
D．①八方风雨    ②安贫乐道    ③一视同仁    ④推导
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）
A．所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，在世界文化史上被公认为传承力最强的文化。
B．所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，中国文化在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化。
C．所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，中国在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化。
D．所以中国能成为世界上一个文化传统没有中断的唯一的文明古国，中国文化在世界文化史上被公认为传承力最强的文化。
20．请结合文段，给“礼治秩序”下定义。不超过60个字。

【答案】18．C    19．B    20．礼治秩序是指在熟人社会中，依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。

【解析】18．本题考查学生正确使用词语和成语的能力。
第一空，五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。八方风雨：八方是四方四隅的总称，四面八方的疾风骤雨，比喻形势骤然变幻，动荡不安。语境说“有好收成”，应用“五风十雨”，排除AD；
第二空，安身立命：指的是生活有着落，精神有寄托。安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。语境“按照自发形成的生产和生活习惯，不离乡土”是说农民生活有着落，精神有寄托，应用“安身立命”，排除B；
第三空，一视同仁：对人同样看待，不分厚薄彼此，贵贱高低，使用对象是人。等量齐观：对有差别的事物同样看待，使用对象是事物。语境用于人，应用“一视同仁”；
第四空，推演：推论演绎，推移演变。推导：根据已知的公理、定义、定理、定律等经过演算和逻辑推理而得出新的结论。语境指社会关系网，应用“推演”。
故选C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
一是语序不当，“世界上唯一没有中断文化传统的”多项定语语序排列不当，应为“世界上唯一一个文化传统没有中断的”，排除D；
二是成分残缺，后半句缺主语，应在“在世界文化史上”前面加上“中国文化”，排除AC；
三是搭配不当，应为“中国文化在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化”。
故选B。
20．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
下定义，必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，然后用简洁的语言加以概括，其格式一般为“……（种概念） 是……的……（属概念）”，同时要注意多项定语的顺序和字数要求。
根据语段“‘礼治秩序’这种社会管理秩序使得中国社会具有超强的稳定性，所以说《乡土中国》提出的这个概念”可知，“礼治秩序”的属概念为“社会管理秩序”，由此可知，其基本格式为：礼治秩序是……的社会管理秩序。
根据文段“《乡土中国》所谓的‘乡土’是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民……农民在这里按照自发形成的生产和生活习惯……彼此都是熟悉的乡亲，费孝通称此为熟人社会”“农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理，这管理……而是有轻重厚薄的分别，这种‘差序’，形成既定的‘格局’……按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行序列管理，即是‘礼治秩序’”可以提炼关键信息，即“礼治秩序”的基本特点为：“熟人社会”“依靠代代相沿的习俗进行社会管理”“按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行序列管理”。
综合以上分析概括即可得出答案：礼治秩序是指在熟人社会中，依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。
阅读下面的文字，完成下面小题。
啄木鸟每天叩击树皮数百次，叩击速度最高可达555m/s，这个速度相当于音速的1.4倍！令人惊奇的是，啄木鸟啄树时，在头部所受的冲击力等同于所受重力的1000倍时，（       ）科学家们解剖啄木鸟头部发现，其头部构造带有天然的“防震装置”。
啄木鸟的大脑比较小，这样就使包裹在大脑之外的头部结构的面积相对较大，大脑因此而承受的撞击力相对分散。
啄木鸟的头骨十分坚固，大脑的周围有一层海绵状骨骼，里面充满了液体，它的脑骨外的肌肉特别发达且能够消减震动。
啄木鸟在啄击树木时，它的喙啄击的方向会与树木保持垂直，以避免在与树木撞击的一刹那出现晃动，从而产生导致脑膜撕裂或者脑震荡的扭力。
根据啄木鸟头部的独特构造，科学家们对安全帽和头盔进行了改进：
帽顶与头顶之间的填充物，要选用坚固、又轻又密实的海绵状材料；帽顶要坚硬但不宜过厚，一旦人与物体发生强烈撞击，要尽量使人体的头部只保持直线运动，不作任何转动。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）
A．脑震荡居然没有出现。 B．为什么没有引起脑震荡？
C．脑震荡为什么没有出现？ D．居然不会引起脑震荡。
22．根据文段内容，提取关键信息，概括出啄木鸟头部构造减震的原因。

【答案】21．D    22．（1）大脑小；（2）头部结构面积相对较大；（3）头骨坚固；（4）海绵状骨骼内充满液体；（5）脑骨外肌肉发达。

【解析】21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
从整体上看，句子主语是“啄木鸟”，排除A；
后文是说科学家们解剖研究啄木鸟头部的发现，不是直接回答“引起脑震荡”的原因，排除BC。
故选D。
22．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。
概括要点首先要概括文本段落大意，理清文本结构层次，然后再结合题目要求确定作答区域，提炼关键信息作答。
文本第一段讲科学家们研究发现啄木鸟头部构造带有天然的“防震装置”，第二至四段讲啄木鸟头部构造极其“防震原理”，第五、六段介绍科学家们依据啄木鸟头部的独特构造对安全帽和头盔进行了改进。据此可知，作答区域在第二至四段。
结合第二段“啄木鸟的大脑比较小”“大脑之外的头部结构的面积相对较大”、第三段“啄木鸟的头骨十分坚固”“有一层海绵状骨骼，里面充满了液体”“脑骨外的肌肉特别发达”提炼关键信息概括作答即可。

七、话题作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
奖励是给予荣誉或财物来鼓励。一张奖状，一份认可；一份荣誉，一份动力。“人性至深的本质是渴求被人重视。”其实，我们也可以给自己奖励，自我肯定也是激励我们成长进步的动力。
请结合自己的成长经历或感悟，以“给自己奖励”为话题写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
自我奖励，丰盈人生
在奋斗的长路上，每当赢得一次比赛、获得一次成功、战胜一次对手……我们总是渴求着来自外部的认可与奖励。我们希望被人肯定、被人欣赏，希望得到他人的赞美与奖赏，这既是对来时征程的最美回眸，也是对辛劳勤勉的最好馈赠，更是对美好未来的最强鼓励。但是，有些时候，我们取得的进步或许微不足道，战胜的对手或许不值一提，自鸣得意的成绩或许无人喝彩，那么，我们应该学会的是——自我奖励。
自我奖励，是一种热爱生活、勇于进取的人生态度，为单调寂寞的征途添上些许亮色，抚慰那颗渴望赞赏的心灵，悦纳那个总是期望从外部汲取力量的自己。“人性至深的本质是渴求被人重视”，但我们不能将前进的动力完全寄望于外部世界，不必过度在意他人的目光究竟是饱含敬意还是不屑一顾——有人鼓掌自然倍感鼓舞，无人理睬时更要打叠精神，予自己慰藉与激励。若是太过介意外界的评价，将自己的喜怒哀乐都系于他人给予的反馈：有人赞美则喜不自胜、充满干劲，无人喝彩则嗒然若失、后续乏力，如此，便模糊了奋斗的本色，混淆了努力的意义，失去了前行的动力，难以获得认同感和成就感。
自我奖励，是一种善于总结、乐观积极的人生态度。过往岁月中，我们辛勤耕耘，不懈追求，即使收获不丰，但那份艰辛中的坚持、夜泊时的清寒、独行处的孤寂也值得犒劳；告慰往昔，展望未来，整装待发，向着下一个目标继续前进。与其一味被动等待，不如关注自审，在每一个重要的节点以某种特殊的形式对自己加以奖励。不仅如此，身处逆境时，孤身奋战时，际遇凶险时，更需从自我肯定中滋生出无穷的勇气，在自我奖励中涵养出拼搏的心力。苏轼被贬岭南，以“日啖荔枝三百颗”当作对承受瘴疠、远离家乡的奖励；陶渊明辞官归田，以酒与菊当作对“环堵萧然”“箪瓢屡空”的奖励；古人幸遇良友、读书会心、当对美景之时，往往以“浮一大白”当作是生活的奖励。凡此种种，皆是善于接纳与纾解，乐于挑战和超越的生动诠释。
奖励自己，致敬历史，迎接明天，唯有不寄望于外界之赞美者，方可心境澄明，与自我达成和解；唯有善于自我奖励者，方可拥有愉悦丰盈的幸福人生。愿我们在人生路上，时刻记得奖赏过往的付出，肯定当下的收获，祝福未来的成功。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式话题作文题。
材料关键句：“自我肯定也是激励我们成长进步的动力”，此句明确了自我奖励的意义和作用，点明了立意方向和写作对象，即是说，考生对自我奖励是认可的、支持的，而不能质疑、反对。
材料中谈到了“奖励”的含义和形式，指出了“奖励”反映出人们内心对被重视、被欣赏的渴望。但是，被动地期待他人给予自己奖励，依赖他人的看法和评价，把来自外界的判断当作衡量自己成败的标准等，是一种很消极的心态；而且很多时候，一点小成就、一点小进步、一次只有自己才懂得的胜利、一次战胜自己带来的喜悦……都不是他人能够看到的。因此，自我肯定、自我奖励就显得特别重要。自我奖励代表着对自己的认可、悦纳，是人向自己和解的标志；也象征着人能够独立、客观地评价自己，不再易受外界的影响和控制。此外，自我奖励能够有效地产生激励作用，提升自己的愉悦感和成就感，无形之中鼓励着自己往下一个目标迈进。
根据题目要求，考生要围绕“给自己奖励”的话题，结合自身的经历来行文。可以剖析“给自己奖励”的内涵和作用，可以讲述自我奖励的经历和体会，可以对自我奖励进行思考和挖掘。
立意：
1.把握自身情绪，有效激励自我。
2.奖励产生满足，进步带来快乐。
3.追寻良性奖励，不断挑战自我。
4.寻求自我认同，奋斗美好人生。