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河北省邢台市2022-2023学年高三语文上学期期末试卷（Word版附解析）
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这是一份河北省邢台市2022-2023学年高三语文上学期期末试卷（Word版附解析），共11页。试卷主要包含了请将各题答案填写在答题卡上，本试卷主要考试内容等内容，欢迎下载使用。
邢台市2022~2023学年高三（上）教学质量检测
语 文
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）
（—）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
家文化是体现我们民族特质和精神风貌的民族文化，是中华民族在数千年繁衍生息过程中形成和发展的家庭文化样态。较之世界其他民族，中华民族的家文化内涵丰富，形式多样，功能完备，地位独特，是其他民族家文化所无法比拟的。
家训是中华民族家文化的重要组成部分。家训也称家诫、家规，族规、族训等等，主要是父祖长辈对家人和子孙的训示教诲。家训的基本载体有两类：一是由族长或家长撰写、制定，有较强的教化意义和规范作用的族训或家教文献；二是对家人子弟进行的家庭教化、训诫活动。前者是文本，后者是教化活动实践，这两方面相辅相成、彼此为用。实际上，每个家庭都有自己的家训，只不过有些以文本传承，有些则是言传身教的。家训既是居家生活的教科书，也是中华民族价值观念和伦理道德的重要载体。
中国家训教化历史源远流长，从周文王临终前给武王的《保训》算起，距今已有三千多年历史。此后经过历代发展、流传，传统家训资料更是卷帙浩繁。从家训的作者看，既有君王帝后、达官显宦、硕儒士绅，也有农夫商贾、普通百姓。从家训的内容看，几乎涉及家庭生活乃至社会生活的方方面面，其中既有家长治家处世的经验传授，也有其亲身经历的教训之谈；既有历代先贤大儒教导语录的汇编，也有名人模范事迹、美德懿行的辑录。
家训包括家训文献、家训教化活动和物质形态的文化样态等，其中每个组成部分无论内容还是形式都十分丰富。仅就文献形式的家训文化而言，按照内容就可以分为家训专篇、诗词歌诀、家训书札、谱牒家训，家礼家仪等；物质形态的家训文化就有民居建筑、庭院设计、雕塑石刻、楹联匾额等。虽然传统家训内容极其丰富，但核心始终围绕睦亲治家、为人处世、教子立身展开。就睦亲治家而言，既有父子、夫妇、兄弟谨守礼法的居家之道，也有持家谨严、勤俭睦邻的治家之法。就为人处世而言，大致包含爱众亲仁、博施济众的博爱精神，救难怜贫、体恤下人的人道思想，中和为贵、文明谦恭的修养理念，近善远佞、慎择交游的交友之道，好生爱物、物人一体的和谐意识。就教子立身而言，主要包括涵养爱心、励志勉学、洁身自好、自立于世、奉公清廉、笃守名节、勤谨政事等规范和教化内容。
（摘编自陈延斌、陈姝瑾《中国传统家文化：地位，内涵与时代价值》）
材料二：
中国古代家训历史悠久，其渊源可以追溯至远古时期口耳相传的神话传说，比如愚公移山、大禹治水、夸父追日等长老训教是后世家训的直接泉源。中国古代家训文化作为中华文化的重要组成部分和中华民族精神的重要载休，源远流长、影响深广的原因是值得深入思考和努力探寻的。
多元主体在中国古代的家训文化中起主导、引领作用。父母、文人学者、政治家、封建帝王等多元主体，对中国古代家训文化的诞生、发展和繁荣发挥了主导和引领作用。在家训文化的建构传承中，父母以身作则，率先垂范，充分发挥家长对晚辈立德、治学、齐家中的榜样示范作用。这在周公的《姬旦家训》、孔子的《庭训》、颜之推的《颜氏家训》中已经得到明证，而在家族中，往往是最有影响的人物发挥着重要的引领推动作用。他们在家族中所具有的独特影响力，使得他们对家训文化的建构、发展的作用不是局限在某一个家族和某一个历史时期，而可能是其所活动的某个地区甚至是全国，这样的影响可以延续数代而经久不衰。此外，中国古代帝王十分重视对后代的培养，也有许多成文的家训流传下来。据史料记载，康熙口谕、雍正帝亲订的《圣谕广训》曾颁行全国，成为面向全体社会成员的家庭教育或社会教化的教科书。这些历史上著名的家训具有独特的价值，今天依旧具有生命力，流传甚广。
以书面或者口耳相传的方式扩大了中国古代家训文化的传播广度和深度。家训的载体既有书面形式的，也有以口耳相传的方式传播的名言警句、家教故事。远古时期流传下来的许多神话故事和历史传说就是在以口头训诫的方式影响着一代又一代人。直到现在，精卫填海、女娲补天等反映原始社会长老训诫内容的神话故事和历史传说所蕴含的人文精神依然具有强烈的感染力和教育意义。这种口耳相传的家训传播方式在教育领域尚没有普及，文盲比例较高的中国古代社会，对塑造中国人的民族精神和文化认同无疑起到了积极的作用。以书面为载体的中国古代家训内容丰富，涉及面很广，这种家训形式随着印刷技术的发展，加之大一统封建王朝的推动得以广泛传播。需要指出的是，许多家训内容浅显易懂，形式灵活多样，多采取押韵对偶的句式书写而成，近于口语，成为人们耳熟能详的名言警句和治家指南，也为家训文化的发展和传承提供了形式上的保证。比如“孟母三迁”“由俭入奢易，由奢返俭难”等古训朗朗上口，易读易记，深入人心，有利于传播。
中国古代家训文化所传递的精神文化与中华传统文化所倡导的精神气质相得益彰，并行不悖。这样的一致性使得家训文化得到封建王权的支持，同时也形成了学校教育、社会教育与家庭教育目标、内容的一致。古代的文化精英把家庭视为文化传承的重要途径与手段。他们直接或间接撰写家训，参与或主导家训文化建设，把中国传统文化的主导思想和精神血脉植入家训文化中来，极大地丰富了家训文化的广度和深度，丰富了家训文化的精神内涵。
（摘编自王凌皓、姬天雨《中国传统家训文化的基本特质及现代价值探析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．家文化体现了中华民族特质和精神风貌，中华民族的精神风貌是其他民族无法比拟的。
B．每个家庭都有家训，普通百姓的家训是言传身教，而硕儒士绅则只会以文本传承家训。
C．传统家训资料浩繁，内容丰富，作者阶层分布广，这说明家训文化曾盛行于传统社会。
D．《圣谕广训》能够成为当时的全民教科书开流传至今，原因是其借助了行政手段推行。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．家训无论内容还是形式都十分丰富，民居建筑、楹联匾额等属于物质形态的家训文化。
B．作为父母，周公、颜之推能率先垂范，在立德、治学等方面为孩子树立了榜样，做示范。
C．在家训文化构建中，家族中最有影响力的人物所发挥的作用能够跨越时空，经久不衰。
D．在教育普及、文盲比例大幅降低的当代社会，家训的传播不再需要口耳相传的方式。
3．下列对两则材料进行比较分析的各项，说法不正确的一项是（3分）
A．两则材料的内容侧重占不同，材料一侧重阐述家训的内涵与外延，材料二侧重阐述家训文化源远流长、影响深广的原因。
B．从结构上看，两则材料都采用了总一分式，首段都提出了观点并起到总领全文的作用，主体部分都采用并列式结构行文。
C．在谈到家训历史悠久时，材料一意在阐述家训在发展流传讨程中所呈现出来的丰富性特点，材料二则为了引出原因分析。
D．两则材料在论证方法运用上有所不同，相较于材料二多处运用举例论证来说，材料一则侧重于讲道理，条分缕析。
4．请根据材料一第二、四段内容，简要地给家训下一个定义。（4分）
5．请结合两则材料，并联系生活实际，简要谈一谈在当下继承和弘扬中国传统家训文化的有效途径。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ全科试题免费下载公众号《高中僧课堂》（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
下跪何人 阎秀丽
戏台空落落的，早已不复初时盛况。几面褪色的小旗子，哗啦啦地翻卷着老刘的记忆。戏台是依场地斜坡而搭建的露天土台。老刘想起小时候，经常和小伙伴们壁虎般趴在戏台前，仰脖看台上大人精彩纷呈地唱戏，有时还不慎被踢起的尘土眯了眼。
老刘往四周看了看，寂静无人，便走到戏台上，嘴里哐切切哐切切地打着节拍，从一侧提甲出场，云手、踢脚、跨腿、整袖、正冠，凭着记忆，却也把一套“起霸”做得行云流水。没想到骑马蹲裆时，老刘一个超趄，差点儿摔在戏台上。老刘怔了一下，总感觉差点儿意思，于是清清嗓子，将中指和食指并拢，指着台下，厉声道：“呔，来将通名！”
没有回音，哗啦啦的小旗子倒也增了千军万马的气势。
老刘瞬间有了大敌当前、披甲上阵的英雄气概，便很想唱两句。老刘歪着脖子想了好久，唱点儿什么呢？小时候老爹教的那些唱段，什么时候忘得这么干净呢？
那时候的老刘叫小刘，他爹才是老刘。
老刘会唱戏，是小戏团的团长。团长没有工资，义务奉献，并且还身兼多职——导演、演员、指导，打杂的、采购员……用老刘媳妇的话说：“就没有你不能干的，不知道图啥！”
“嘿嘿，人生如戏，戏如人生，哪个人不是在唱戏？活得心安愉悦便可。你呀，妇人之见！”老刘字正腔圆地来了一段念白，一甩袖子，把目光转向小刘，“儿啊，你又会是戏中何人？”
小刘把长长的鼻涕猛一下吸回鼻腔，看着老刘的手指点在他的额头上。
“懒得管你！”媳妇冲着老刘翻白眼。
老刘哈哈一笑，跑了出去。到了晚上，锣鼓声一响，老刘往台上一站，唱得真个是金声玉振，气吞山河。小刘听不懂，只知道看热闹，摇头晃脑地跟着哼哼。哼的啥？不知道。
等到小刘成了老刘，依旧喜欢唱戏，走路说话也常如戏中人，却还是记不住唱词，只是哼哼。媳妇问：“病了？一天到晚哼哼，也不知道哼哼的是啥！”
老刘眼睛一翻，说：“在唱戏。”他从家里一直哼哼到公司，公司里的人知道他喜欢“哼”戏，便也跟着“哼哼”。
来公司洽谈业务的老总频频竖起大拇指，说：“公司在文化传承方面做得很好，是个有深度有底蕴的公司，而您的做派更有西楚霸王的威猛霸气……”说完，便让秘书小虞来了一段“看大王在帐中和衣睡稳……”
老刘连连嗟叹“虞兮虞兮若奈何”，大手一挥，签下了对方久攻不下的合作协议。
酒醒后，老刘仔细看过协议，冷汗直流，瞬间有了愧对江东父老、欲自刎乌江的心情。
汉军虽未至，老刘却已听得四面楚歌声。焦头烂额之际，老刘回了老家。他知道，有些事躲不过去。内心的煎熬让他心力交瘁，他不是霸王，没有自刎于乌江的勇气。
回家后的老刘夜不能寐，总好像有很多双眼睛在看着他，便常常跑到戏台上。有些话不能说，唱戏便让他有了宣泄的出口：“包龙图打坐在开封府……”
儿子在台下摇头晃脑地看着老爹，觉得爹就是那包龙图，包龙图就是爹。
老爹喜欢唱这段戏，便要教儿子。
娘说：“孩子那么小，教他还能会咋的！”
老爹大手一挥：“一个老娘们儿，懂啥！我不只是教他唱戏，也是教他做人呢。”
儿子不懂：“教做人？像老包那么黑？还是像老包那样做龙图阁直学士？哧，傻不傻！”小刘撇着嘴吃吃地笑，没等老爹大脖溜子扇过来，早已跑得没了影儿。
“包龙图打坐在开封府……”老刘一嗓子吼出这句话，五脏六腑瞬间通透起来。老刘想起老爹教他唱的时候曾说：“霸王再威猛，终不及包龙图，青史留名。为人做到他这份儿上，值！”
老刘正了正衣领，高亢地吼完第一句，下句词却怎么也想不起来。老刘便后悔当初没有好好地跟老爹学戏。他呆呆地站在戏台上，竟有了刹那间的失神。
我劝你认香莲是正理
祸到了临头悔不及
……
气势磅礴的西皮原板在耳边铿锵响起，老刘回头，白亮亮的阳光形成大小不一的光晕在眼前跳跃。朦胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着侧刀依次而出。老爹身着蟒袍，腰扎玉带，迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图。
老刘一阵晕眩，双腿一软，竟然跪在地上，偷偷地看着隐在光晕后面的老爹。
堂上的包龙图一拍惊堂木，指着老刘，声音冷峻严厉：
“下跪何人？”
“我……我是你儿子……”
两旁站立的人喊起堂威：“威——武——”
声音互相接应，此起彼伏。
老刘不由得胆战心惊，颤抖着伏在地上，冷汗淋漓而下。
包龙图“啪”地一拍惊堂木，额头上那弯月牙儿射山一道皎洁华光，怒斥道：“你贪赃枉法，罔顾人伦，本府何曾有尔等不孝之子！来人，狗头铡伺候！”
老刘看着那冷森森的铡刀，顿时魂飞胆裂。小虞秘书翘起的兰花指、霸王饮恨乌江的绝望，化成漫天利剑，向他袭来。
老刘大叫一声：“爹！我错了！”旋即晕倒在戏台上。
“醒了？梦到你爹了吧？看你这汗流的哟。”娘在他头顶上一下一下地扇着蒲扇。
老刘忽地起身，环顾四周，发现自己躺在老家炕上，墙上照片里的老爹穿着戏服看着他。老刘恍然想起，老爹已经去世多年了。
看着照片里的爹，老刘知道自己该怎么做了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．小说先写老刘唱戏，再写老刘父亲的故事，倒叙手法的运用推动了情节的发展，使情节有波澜。
B．文章写老刘表演戏剧的动作以及平时爱“哼哼”的行为，表明老刘对童年时父亲唱戏的印象深刻。
C．老刘的父亲借戏来教导老刘，但是老刘的母亲对此不屑一顾，这为老刘后来犯错做了铺垫。
D．“老刘便后悔当初没有好好地跟老爹学戏”，说的是老刘后悔没有好好学戏而忘了词，以致失了神。
7．关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（3分）
A．写出了老刘错误地签下合作协议后回老家的表现，展现了他丰富的内心世界。
B．“总好像有很多双眼睛在看着他”，形象地写出了老刘此时如芒在背的感觉。
C．“包龙图打坐在开封府……”的唱词体现了老刘坚定地要做像包拯一样正直的人。
D．老刘“便常常跑到戏台上”并且去唱戏宣泄，表明父亲和戏剧对他的影响很大。
8．有评论认为，老刘父亲是文中重要的人物，也是个形象非常鲜明的人物。请简要分析老刘父亲的形象特点。（6分）
9．文本叙写了老刘失神时梦到父亲唱戏的场景，这一情节在文中有何作用？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：献之地所以为身也爱地不送死父不义臣故曰献之便太子入致命齐王曰敬献地五百里太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。”子良出，昭常入见。昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之，”昭常出，景鲤入见。景鲤曰：“不可与也。然楚不能独守，臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入，王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之。”王怫然作色曰，“何谓也？”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。
（选自《战国策·楚策二》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．献之/地所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入致命/齐王曰/敬献地五百里/
B．献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入/致命齐王曰/敬献地五百里/
C．献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入致命/齐王曰/敬献地五百里/
D．献之/地所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入/致命齐王曰/敬献地五百里/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．薨，古代诸侯或大官的死称“薨”，古代不同身份的人，其死的称谓是不同的。
B．千乘，一千辆兵车，古时候一车四马为一乘，在春秋后期“千乘之国”不是大国。
C．“见其诚然也”与“诚不得已”（《六国论》）两句中的“诚”字含义不同。
D．“士卒不用”与“率疲弊之卒”（《过秦论》两句中的“卒”字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．楚怀王死后，在齐国做人质的楚国太子向齐王请辞，要求回到楚国；但齐王不同意，要求楚国割让东地五百里给齐国，才放太子回去。
B．太子回到楚国就即位做楚王。齐王派车五十辆来向楚国索取东地，楚王询问慎子怎么办，慎子请楚王第二天召见群臣，听取他们的意见。
C．昭常认为：楚国号称万乘大国，就是因为地大；现在割掉东地五百里，这就等于去掉了国家的一半，所以不能答应齐国割让东地的要求。
D．楚王对三位大臣的意见都不满意，所以很不高兴。慎子建议同时采用：派子良向齐国献东地，派昭常去防守东地，派景鲤西去向秦国求救。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。（4分）
（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。（4分）
14．齐国派人带兵去接收楚国的东地，但最终并没有取得楚国的东地，为什么呢？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
长江万里图① 杨基②
我家岷山更西住，正见岷江发源处。
三巴③春霁雪初消，百折千回向东去。
江水东流万里长，人今漂泊尚他乡。
烟波草色时牵恨，风雨猿声欲断肠。
[注]①《长江万里图》是南宋画家夏圭的画作，诗人观画而写下这首诗。②杨基，元末明初诗人，其家乡四川的岷山西为岷江之发源地，诗人此时寄居长江下游的吴中地区。岷江是长江上游的重要支流，曾被认为是长江正源。③三巴，巴郡、巴东、巴西三郡，位于四川。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．这是一首题画诗，诗人的家乡在长江上游，诗人观《长江万里图》，有感而发。
B．颔联虚实相生，诗人由画中春天“三巴”大地冰雪消融而想到长江的奔腾之势。
C．长江由西而东，流经万里，诗人由己及人，想到人们随着东流的江水四处漂泊。
D．诗歌语言明白如话，清新流畅；但诗歌蕴含的情感深厚，情因景显，景因情深。
16．这首诗中，诗人是如何逐层深入地抒发离愁别恨的？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）司马迁《屈原列传》中，“______”一句解释了“离骚”的意思，“______”一句阐明了“人困窘没有出路，就会追念根本”的道理。
（2）《陈情表》中，李密表明自己无论是活着还是死去都要报答晋武帝恩情的两句是“______，______”。
（3）“鸟”是古诗词中常用的意象，古人常借“鸟”的形象来表情达意，加“______，______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
北京时间2022年11月3日9时32分，空间站梦天实验舱完成顺利转位，这标榜着中国空间站“T”字基本构型在轨组装完成，我国建成空间站的目标迈出了关键的一步。独特的“T”字构型勾画了追求卓越的中国智慧，凝聚着自主创新的中国力量。中国空间站的设计研制体现出中国特色和技术进步，是 ① 的“中国智造”。巧妙构思的梦天实验舱内的货物气闸舱，将空间站三大舱段精准送入轨道的“长征五号B”，实现了100%国产化的空间站系统核心元器件……“T”字构型的一横一竖，既是“天和”“问天”“梦天”三舱的拼接形状，也象征着中国航天人的相互支撑、团结奋斗。中国空间站的建造环环相扣，可以说是 ② ，没有拖泥带水。成功哪里有捷径呢？从弱水河畔到椰林海岛，从空间站研制厂房到航天测控站，从航天员失重水槽中苦练到航天设计师日夜不休，各条战线的广大航天人团结协作，不懈努力，将中国人的“太空之家”蓝图一步步变为现实。在无比浩瀚的星空里，在 ③ 的探索中，踔厉奋发、勇毅前行，中国载人航天事业将不断创造新辉煌，中国人的飞天脚步将向更加辽阔深邃的宇宙迈进。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子使用了反问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
随着消费者对健康饮食的需求日益增长，各大饮料厂商纷纷推出“0糖0卡0脂”“低糖低卡低脂”等饮料，备受消费者关注和认可。无糖茶饮料不含糖或者含糖量超低，可是人们在喝的时候， ① ？检测人员解释称，部分无糖茶饮料喝起来感觉很甜，是因为加入了适量的“代糖”。所谓的“代糖” ② ，如安赛蜜、甜蜜素、糖精钠、三氯蔗糖、阿斯巴甜、纽甜、糖醇类等。这些甜味剂既可从天然植物中提取， ③ ，它不是糖，而是食品添加剂。它只提供甜味，甜度大多是蔗糖甜度的几十倍到上千倍，且没有热量或者热量极低，因此，甜味剂作为糖的替代品被广泛应用于食品饮料行业。
21．下列各项中，和文中加点处引号用法相同的一项是（3分）
A．由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，为广大人民所喜爱。
B．在网上的祭奠页面，人们纷纷留下“铭记历史”“开创未来”等感言。
C．“希望工程”帮助许多农村的孩子实现了有学上的梦想，将继续帮助他们改善学习条件。
D．（阿Q）本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
扪心自问，我能有今日的成就，并不一定是因为我更聪明、更勤奋，在很大的程度上是因为过去二十几年我很幸运地始终处在最适合做科研的环境里，很幸运地吸引到大批聪明能干的博士生和博士后，并且很幸运地前后获得了以人为本的几项经费支持，可以让我在最感兴趣的科学世界里自由探索，无拘无束。
投桃报李，我很希望能将这份幸运复制延伸，让更多的年轻人也能持续享受到同样的幸运，能够依靠内在驱动力而不是外界的各种诱惑，毫无后顾之忧地去发掘自己的潜力，从而去做出真正原创性的发现。
经过了过去几十年的积累，现在我终于有信心主动进入人生第三个阶段，那就是：搭建一个平台，去支持更多优秀的学者，应对人类健康挑战，发掘、挑战生物医学难题，做出原创突破，回馈社会。正当此时，深圳向我伸出了橄榄枝！于是，我向普林斯顿大学递交了辞职申请。在不久的将来我就会全职回国，协助深圳创建一所集科研、转化、经费资助、学生培养等若干功能于一体的新型研发机构：深圳医学科学院。
（摘编自生物学家颜宁在“2022年深圳全球创新人才论坛”上的演讲）
以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，目拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
邢台市2022~2023学年高三（上）教学质量检测
语文参考答案
1．C（A项，“中华民族的精神风貌是其他民族无法比拟的”分析不当，原文是“较之世界其他民族，中华民族的家文化内涵丰富，形式多样，功能完备，地位独特，是其他民族家文化所无法比拟的”。B项，“普通百姓的家训是言传身教，而硕儒士绅则只会以文本传承家训”说法绝对，原文是“每个家庭都有自己的家训，只不过有些以文本传承，有些则是言传身教的”，意思是家训有两种主要呈现形式，并未在主体上加以区分对应。D项，“原因是其借助了行政手段推行”理解错误。根据原文“康熙口谕、雍正帝亲订的《圣谕广训》曾颁行全国，成为面向全体社会成员的家庭教育或社会教化的教科书。这些历史上著名的家训具有独特的价值，今天依旧具有生命力，流传甚广”可知《圣谕广训》在当时的普及，行政手段是重要原因，但流传至今是其本身具有独特的价值）
2．D（“在……的当代社会，家训的传播不再需要口耳相传的方式”说法绝对。古代社会由于文化程度制约，民众传播与接受家训文化很大程度上依赖口耳相传的方式，但并不能由此推出今天不需要这种方式。此外，材料一第二段还说“每个家庭都有自己的家训，只不过有些以文本传承，有些则是言传身教的”，既是言传身教的，就需要口耳相传，不分古今）
3．B（“首段都提出了观点并起到总领全文的作用”分析错误。两则材料的首段都没有提出中心论点，没有起到总领全文的作用。材料一首段概述中华民族家文化的特点与优势，为的是引出下文所谈家训文化；材料二首段论述中国古代家训源远流长、影响深广的原因是值得深入思考和努力探寻的，起到引出主体部分论述的作用）
4．示例：家训是包含家训文献、家训教化活动和物质形态的文化样态等的由父祖长辈对家人和子孙进行睦亲治家、为人处世、教子立身的训示教诲。（符合下定义的格式“家训是……的训示教诲”1分，“包含家训文献、家训教化活动和物质形态的文化样态等”l分，“由父祖长辈对家人和子孙进行睦亲治家、为人处世、教子立身等”2分）
5．①发挥多元主体的作用。父母言传身教，传承家训文化；学校在德育中渗透中国传统家训文化；政府通过创建文明家庭、文明社区、文明城市活动，弘扬中国传统家训文化。②修复、保护物质形态的家训载体。学术界主动收集整理家训书札、谱牒家训，修复雕塑石刻、楹联匾额等家训文化遗存。③综合使用传统与现代传播手段。文化部门在继承传统的书面及口耳相传方式之外，积极运用影视、网络等现代化媒介，形成弘扬家训文化的浓郁氛围。④继承并丰富古代家训文化的精神内涵。传承传统文化精神气质的同时，积极融入社会主义核心价值观的新时代精神，做到与时俱进。（每点1分，答对三点给满分。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
6．B（A项，“倒叙”分析不当，应是“插叙（或补叙）”。C项，“但是老刘的母亲对此不屑一顾，这为老刘后来犯错做了铺垫”理解错误，依据不足。D项，“后悔没有好好学戏而忘了词，以致失了神”不合文意，老刘后悔没有好好学戏，更后悔忘记了父亲的教导，老刘失了神应主要与“后悔忘记了父亲的教导”有关）
7．C（“体现了老刘坚定地要做像包拯一样正直的人”分析不当，唱词体现了老刘良心未泯，他犯了错而想到包拯）
8．①痴迷戏剧，老刘父亲将戏剧唱得金声玉振、气吞山河。②为人豁达，他免费担任小戏团的团长，义务奉献，什么活都干，活得心安愉悦。③正直无私，他言传身教，教育儿子“霸王再威猛，终不及包龙图”，要做一个正直的人。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
9．①照应前文情节，老刘做了错事，才会失神而梦到父亲唱戏。②反映了人物心情，老刘失神而梦到父亲唱戏，表明他良心未泯，为文末他的抉择埋下了伏笔。③揭示了主题，老刘因梦惊醒，因戏明理，展现了传统文化的魅力，也表达了老刘对父亲的怀念和敬仰之情。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
10．B[（原文标点）“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义，臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”]
11．C（两句中的“诚”字含义相同，均为“的确，确实”）
12．D（“楚王对三位大臣的意见都不满意，所以很不高兴”错误，根据原文“王以三大夫计告慎子曰：‘寡人谁用于三子之计？’慎子对曰：‘王皆用之。’王怫然作色曰：‘何谓也？’”可知）
13．（1）请先给予齐国再攻打它。给予齐国（东地）是守信用，攻打齐国是显示武力，所以我说给予齐国（东地）。[“与（第一个）”“信”“武”翻译正确各1分，句意l分。与（第一个）：给予；信：信用，守信用；武：武力，显示武力]
（2）（你们）阻止不让楚太子回国，是不仁的；又想抢夺楚国的东地五百里，是不义的。（“隘”“弗”“不义”翻译正确各1分，句意1分。隘：阻止；弗：不；不义：是不义的）
14．①楚王进行了周密部署，派昭常率军防守东地，派景鲤西去向秦国求救；②齐军还未进入楚境，秦国已派五十万大军逼近齐国的西境；③齐军两面受敌，齐王害怕了。（每点1分，意思答对即可）
【参考译文】
楚襄王做太子时，被送往齐国做人质。楚怀王死后，太子就向齐王请辞，要求回到楚国，齐王不同意，说：“您要割让给我东地五百里，我才放您回去。如果您不给，就不可能回去。”太子说：“我有位老师，请让我去问问他。”老师慎子说：“为了您自己，您应该答应献出这块地。如果您因爱地而不能为父亲送葬，这就是不义，所以我说献地有利。”太子回复齐王说：“我愿献地五百里。”太子回到楚国就即位做楚王。齐王派车五十辆来向楚国索取东地。楚王告诉慎子说：“齐国派使臣来索取东地，怎么办呢？”慎子说：“大王明天召见群臣，让他们提出自己的意见。”上柱国子良入宫拜见楚王。子良说：“大王不能不给啊！大王金口玉言，答应了强大的齐国却又反悔﹐就是不讲信用，以后就很难与诸侯打交道了。请先给予齐国再攻打它。给予齐国（东地）是守信用，攻打齐国是显示武力，所以我说给予齐国（东地）。”子良走后，昭常觐见楚王。昭常说：“不能给。楚号称万乘大国，就是因为地大。现在割掉东地五百里，这就等于去掉了国家的一半，楚国就徒有万乘的虚名而无千乘的实力了，不能这样。所以我说不能给。我愿意去守卫东地。”昭常出宫后，景鲤觐见楚王。景鲤说：“不能给。但是楚国不能单独防守，我愿西行向秦国求救。”景鲤出宫后，慎子觐见楚王，楚王把三位大臣的意见告诉慎子说：“我到底用他们三人谁的计策呢？”慎子答道：“大王全都采用。”楚王很不高兴地说：“这是什么意思？”慎子说：“大王请听我解释，就知道确实如此。大王派上柱国子良带车五十辆往北向齐国献东地五百里。子良出发的次日，大王任命昭常为大司马，让他去防守东地。在昭常出发的次日，大王派景鲤带车五十辆，西去向秦国求救。”楚王说；“很好。”子良到了齐国，齐国派人带兵去接收东地。昭常对齐国使臣说：“我负责防守东地，要与东地共存亡。”齐王问子良：“您来献地，昭常却在那里防守，怎么回事？”子良说：“我受敞国君主的派遣，一定是昭常假传命令。大王可以去攻打他。”齐王调动大军进攻东地，讨伐昭常。齐军还未进入楚境，秦国已派五十万大军逼近齐国的西境。秦将说：“（你们）阻止不让楚太子回国，是不仁的；又想抢夺楚国的东地五百里，是不义的。你们退兵则罢，否则，让我们决一死战。”齐王害怕了，就请子良向南到楚国，向西到秦国，解救齐国的灾难。楚国不用一兵一卒就保全了东地。
15．B（“诗人由画中春天‘三巴’大地冰雪消融而想到长江的奔腾之势”理解错误，应是“诗人由画中长江的奔腾之势而想到春天‘三巴’大地冰雪消融”）
16．①诗人由观画而想到家乡，由想到而思念。诗人寄居长江下游的吴中地区，看画后首先想到了自己的家乡，长江首尾相连，波澜壮阔，山川形胜，诗人借此表达了思念之情。②由思念而感慨，由感慨而痛楚。诗人想到人们为了生活，背井离乡，四处漂泊，不禁喟然而叹；诗人还借“烟波草色”“风雨猿声”等凄凉的景色表达内心的凄苦，而“恨”“断肠”则直抒胸臆，表达诗人内心的愁绪。（每点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
17．（1）犹离忧也 人穷则反本
（2）臣生当陨首 死当结草（每空l分，多字、错字、漏字等均不得分）
（3）示例一：但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间（李白《蜀道难》）
示例二：羁鸟恋旧林 池鱼思故渊[陶渊明《归园田居（其一）》]
示例三：风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（杜甫《登高》）
（每空1分，多字，漏字、错字等均不得分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分）
18．①名副其实（名实相副） ②一气呵成（一鼓作气） ③永无止境（每处1分，如有符合语境的其他成语，也可给分。①名副其实：名声、名称与实际相符合。②一气呵成：形容做事紧凑，不间断。③永无止境：永远没有尽头）
19．示例：空间站梦天实验舱顺利完成转位，这标志着中国空间站“T”字基本构型在轨组装完成，我国向着建成空间站的目标迈出了关键的一步。（每处错误修改正确得1分，三处修改都正确得4分。如有其他答案，言之成理的可酌情给分。原句有三处错误：①语序不当，将“完成顺利转位”改为“顺利完成转位”；②搭配不当，将“标榜”改为“标志”；③成分残缺，在“建成空间站的目标”前面添加“向着”）
20．①“成功哪里有捷径呢？”运用了反问，增强了语势，突出了成功没有捷径。②三个“从……到……”的句子构成排比，丰富了内容，增强了语势，强调各条战线的广大航天人团结协作，不懈努力，将“中国空间站”蓝图变为现实。（每点2分，意思答对即可）
21．C（C项和文中加点处引号用法相同，都表示特定称谓。A项引号表示特殊含义，B项引号表示引用，D项引号表示否定、反语）
22．①为什么感觉是甜的呢 ②就是甜味剂 ③也可通过人工合成（每处2分，意思答对即可）
23．【写作提示】
（一）材料解读和参考立意
材料摘编自生物学家颜宁在“2022年深圳全球创新人才论坛”上的演讲，颜宁说自己的成功在很大的程度上是因为过去二十几年她很幸运地始终处在最适合做科研的环境里，获得了以人为本的几项经费支持，可以自由探索，无拘无束；她要投桃报李，希望能将这份幸运复制延伸，让更多的年轻人也能持续享受到同样的幸运；她希望搭建一个平台，去支持更多优秀的学者，应对人类健康挑战，发掘、挑战生物医学难题，做出原创突破，回馈社会；她接受了深圳伸出的橄榄枝，向普林斯顿大学递交了辞职申请，将会全职回国，协助创建深圳医学科学院。材料引导广大青年正确认识自身的成功，学会感恩，投桃报李，以实际行动来回馈社会。写作任务是结合材料写一篇文章，要体现自己的感悟和思考。
参考立意：①正确认识自己的成功，学会感恩；②以实际行动，回馈社会；③投桃报李，让幸运复制延伸；等等。
（二）写作任务和要求
1．立意
写作必须紧扣材料，写出自己的思考和感悟。立意不准确的，不能评为一类文和二类文。
2．结合材料
材料的内容必须在行文中有所体现，有概述或分析，要由材料引出自己的思考和感悟。
3．明确文体
文体不限，自定文体，但要有文体意识，选择使用什么文体，就要符合相应的文体规范。
邢台市2022~2023学年高三（上）教学质量检测
语 文
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）
（—）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
家文化是体现我们民族特质和精神风貌的民族文化，是中华民族在数千年繁衍生息过程中形成和发展的家庭文化样态。较之世界其他民族，中华民族的家文化内涵丰富，形式多样，功能完备，地位独特，是其他民族家文化所无法比拟的。
家训是中华民族家文化的重要组成部分。家训也称家诫、家规，族规、族训等等，主要是父祖长辈对家人和子孙的训示教诲。家训的基本载体有两类：一是由族长或家长撰写、制定，有较强的教化意义和规范作用的族训或家教文献；二是对家人子弟进行的家庭教化、训诫活动。前者是文本，后者是教化活动实践，这两方面相辅相成、彼此为用。实际上，每个家庭都有自己的家训，只不过有些以文本传承，有些则是言传身教的。家训既是居家生活的教科书，也是中华民族价值观念和伦理道德的重要载体。
中国家训教化历史源远流长，从周文王临终前给武王的《保训》算起，距今已有三千多年历史。此后经过历代发展、流传，传统家训资料更是卷帙浩繁。从家训的作者看，既有君王帝后、达官显宦、硕儒士绅，也有农夫商贾、普通百姓。从家训的内容看，几乎涉及家庭生活乃至社会生活的方方面面，其中既有家长治家处世的经验传授，也有其亲身经历的教训之谈；既有历代先贤大儒教导语录的汇编，也有名人模范事迹、美德懿行的辑录。
家训包括家训文献、家训教化活动和物质形态的文化样态等，其中每个组成部分无论内容还是形式都十分丰富。仅就文献形式的家训文化而言，按照内容就可以分为家训专篇、诗词歌诀、家训书札、谱牒家训，家礼家仪等；物质形态的家训文化就有民居建筑、庭院设计、雕塑石刻、楹联匾额等。虽然传统家训内容极其丰富，但核心始终围绕睦亲治家、为人处世、教子立身展开。就睦亲治家而言，既有父子、夫妇、兄弟谨守礼法的居家之道，也有持家谨严、勤俭睦邻的治家之法。就为人处世而言，大致包含爱众亲仁、博施济众的博爱精神，救难怜贫、体恤下人的人道思想，中和为贵、文明谦恭的修养理念，近善远佞、慎择交游的交友之道，好生爱物、物人一体的和谐意识。就教子立身而言，主要包括涵养爱心、励志勉学、洁身自好、自立于世、奉公清廉、笃守名节、勤谨政事等规范和教化内容。
（摘编自陈延斌、陈姝瑾《中国传统家文化：地位，内涵与时代价值》）
材料二：
中国古代家训历史悠久，其渊源可以追溯至远古时期口耳相传的神话传说，比如愚公移山、大禹治水、夸父追日等长老训教是后世家训的直接泉源。中国古代家训文化作为中华文化的重要组成部分和中华民族精神的重要载休，源远流长、影响深广的原因是值得深入思考和努力探寻的。
多元主体在中国古代的家训文化中起主导、引领作用。父母、文人学者、政治家、封建帝王等多元主体，对中国古代家训文化的诞生、发展和繁荣发挥了主导和引领作用。在家训文化的建构传承中，父母以身作则，率先垂范，充分发挥家长对晚辈立德、治学、齐家中的榜样示范作用。这在周公的《姬旦家训》、孔子的《庭训》、颜之推的《颜氏家训》中已经得到明证，而在家族中，往往是最有影响的人物发挥着重要的引领推动作用。他们在家族中所具有的独特影响力，使得他们对家训文化的建构、发展的作用不是局限在某一个家族和某一个历史时期，而可能是其所活动的某个地区甚至是全国，这样的影响可以延续数代而经久不衰。此外，中国古代帝王十分重视对后代的培养，也有许多成文的家训流传下来。据史料记载，康熙口谕、雍正帝亲订的《圣谕广训》曾颁行全国，成为面向全体社会成员的家庭教育或社会教化的教科书。这些历史上著名的家训具有独特的价值，今天依旧具有生命力，流传甚广。
以书面或者口耳相传的方式扩大了中国古代家训文化的传播广度和深度。家训的载体既有书面形式的，也有以口耳相传的方式传播的名言警句、家教故事。远古时期流传下来的许多神话故事和历史传说就是在以口头训诫的方式影响着一代又一代人。直到现在，精卫填海、女娲补天等反映原始社会长老训诫内容的神话故事和历史传说所蕴含的人文精神依然具有强烈的感染力和教育意义。这种口耳相传的家训传播方式在教育领域尚没有普及，文盲比例较高的中国古代社会，对塑造中国人的民族精神和文化认同无疑起到了积极的作用。以书面为载体的中国古代家训内容丰富，涉及面很广，这种家训形式随着印刷技术的发展，加之大一统封建王朝的推动得以广泛传播。需要指出的是，许多家训内容浅显易懂，形式灵活多样，多采取押韵对偶的句式书写而成，近于口语，成为人们耳熟能详的名言警句和治家指南，也为家训文化的发展和传承提供了形式上的保证。比如“孟母三迁”“由俭入奢易，由奢返俭难”等古训朗朗上口，易读易记，深入人心，有利于传播。
中国古代家训文化所传递的精神文化与中华传统文化所倡导的精神气质相得益彰，并行不悖。这样的一致性使得家训文化得到封建王权的支持，同时也形成了学校教育、社会教育与家庭教育目标、内容的一致。古代的文化精英把家庭视为文化传承的重要途径与手段。他们直接或间接撰写家训，参与或主导家训文化建设，把中国传统文化的主导思想和精神血脉植入家训文化中来，极大地丰富了家训文化的广度和深度，丰富了家训文化的精神内涵。
（摘编自王凌皓、姬天雨《中国传统家训文化的基本特质及现代价值探析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．家文化体现了中华民族特质和精神风貌，中华民族的精神风貌是其他民族无法比拟的。
B．每个家庭都有家训，普通百姓的家训是言传身教，而硕儒士绅则只会以文本传承家训。
C．传统家训资料浩繁，内容丰富，作者阶层分布广，这说明家训文化曾盛行于传统社会。
D．《圣谕广训》能够成为当时的全民教科书开流传至今，原因是其借助了行政手段推行。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．家训无论内容还是形式都十分丰富，民居建筑、楹联匾额等属于物质形态的家训文化。
B．作为父母，周公、颜之推能率先垂范，在立德、治学等方面为孩子树立了榜样，做示范。
C．在家训文化构建中，家族中最有影响力的人物所发挥的作用能够跨越时空，经久不衰。
D．在教育普及、文盲比例大幅降低的当代社会，家训的传播不再需要口耳相传的方式。
3．下列对两则材料进行比较分析的各项，说法不正确的一项是（3分）
A．两则材料的内容侧重占不同，材料一侧重阐述家训的内涵与外延，材料二侧重阐述家训文化源远流长、影响深广的原因。
B．从结构上看，两则材料都采用了总一分式，首段都提出了观点并起到总领全文的作用，主体部分都采用并列式结构行文。
C．在谈到家训历史悠久时，材料一意在阐述家训在发展流传讨程中所呈现出来的丰富性特点，材料二则为了引出原因分析。
D．两则材料在论证方法运用上有所不同，相较于材料二多处运用举例论证来说，材料一则侧重于讲道理，条分缕析。
4．请根据材料一第二、四段内容，简要地给家训下一个定义。（4分）
5．请结合两则材料，并联系生活实际，简要谈一谈在当下继承和弘扬中国传统家训文化的有效途径。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ全科试题免费下载公众号《高中僧课堂》（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
下跪何人 阎秀丽
戏台空落落的，早已不复初时盛况。几面褪色的小旗子，哗啦啦地翻卷着老刘的记忆。戏台是依场地斜坡而搭建的露天土台。老刘想起小时候，经常和小伙伴们壁虎般趴在戏台前，仰脖看台上大人精彩纷呈地唱戏，有时还不慎被踢起的尘土眯了眼。
老刘往四周看了看，寂静无人，便走到戏台上，嘴里哐切切哐切切地打着节拍，从一侧提甲出场，云手、踢脚、跨腿、整袖、正冠，凭着记忆，却也把一套“起霸”做得行云流水。没想到骑马蹲裆时，老刘一个超趄，差点儿摔在戏台上。老刘怔了一下，总感觉差点儿意思，于是清清嗓子，将中指和食指并拢，指着台下，厉声道：“呔，来将通名！”
没有回音，哗啦啦的小旗子倒也增了千军万马的气势。
老刘瞬间有了大敌当前、披甲上阵的英雄气概，便很想唱两句。老刘歪着脖子想了好久，唱点儿什么呢？小时候老爹教的那些唱段，什么时候忘得这么干净呢？
那时候的老刘叫小刘，他爹才是老刘。
老刘会唱戏，是小戏团的团长。团长没有工资，义务奉献，并且还身兼多职——导演、演员、指导，打杂的、采购员……用老刘媳妇的话说：“就没有你不能干的，不知道图啥！”
“嘿嘿，人生如戏，戏如人生，哪个人不是在唱戏？活得心安愉悦便可。你呀，妇人之见！”老刘字正腔圆地来了一段念白，一甩袖子，把目光转向小刘，“儿啊，你又会是戏中何人？”
小刘把长长的鼻涕猛一下吸回鼻腔，看着老刘的手指点在他的额头上。
“懒得管你！”媳妇冲着老刘翻白眼。
老刘哈哈一笑，跑了出去。到了晚上，锣鼓声一响，老刘往台上一站，唱得真个是金声玉振，气吞山河。小刘听不懂，只知道看热闹，摇头晃脑地跟着哼哼。哼的啥？不知道。
等到小刘成了老刘，依旧喜欢唱戏，走路说话也常如戏中人，却还是记不住唱词，只是哼哼。媳妇问：“病了？一天到晚哼哼，也不知道哼哼的是啥！”
老刘眼睛一翻，说：“在唱戏。”他从家里一直哼哼到公司，公司里的人知道他喜欢“哼”戏，便也跟着“哼哼”。
来公司洽谈业务的老总频频竖起大拇指，说：“公司在文化传承方面做得很好，是个有深度有底蕴的公司，而您的做派更有西楚霸王的威猛霸气……”说完，便让秘书小虞来了一段“看大王在帐中和衣睡稳……”
老刘连连嗟叹“虞兮虞兮若奈何”，大手一挥，签下了对方久攻不下的合作协议。
酒醒后，老刘仔细看过协议，冷汗直流，瞬间有了愧对江东父老、欲自刎乌江的心情。
汉军虽未至，老刘却已听得四面楚歌声。焦头烂额之际，老刘回了老家。他知道，有些事躲不过去。内心的煎熬让他心力交瘁，他不是霸王，没有自刎于乌江的勇气。
回家后的老刘夜不能寐，总好像有很多双眼睛在看着他，便常常跑到戏台上。有些话不能说，唱戏便让他有了宣泄的出口：“包龙图打坐在开封府……”
儿子在台下摇头晃脑地看着老爹，觉得爹就是那包龙图，包龙图就是爹。
老爹喜欢唱这段戏，便要教儿子。
娘说：“孩子那么小，教他还能会咋的！”
老爹大手一挥：“一个老娘们儿，懂啥！我不只是教他唱戏，也是教他做人呢。”
儿子不懂：“教做人？像老包那么黑？还是像老包那样做龙图阁直学士？哧，傻不傻！”小刘撇着嘴吃吃地笑，没等老爹大脖溜子扇过来，早已跑得没了影儿。
“包龙图打坐在开封府……”老刘一嗓子吼出这句话，五脏六腑瞬间通透起来。老刘想起老爹教他唱的时候曾说：“霸王再威猛，终不及包龙图，青史留名。为人做到他这份儿上，值！”
老刘正了正衣领，高亢地吼完第一句，下句词却怎么也想不起来。老刘便后悔当初没有好好地跟老爹学戏。他呆呆地站在戏台上，竟有了刹那间的失神。
我劝你认香莲是正理
祸到了临头悔不及
……
气势磅礴的西皮原板在耳边铿锵响起，老刘回头，白亮亮的阳光形成大小不一的光晕在眼前跳跃。朦胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着侧刀依次而出。老爹身着蟒袍，腰扎玉带，迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图。
老刘一阵晕眩，双腿一软，竟然跪在地上，偷偷地看着隐在光晕后面的老爹。
堂上的包龙图一拍惊堂木，指着老刘，声音冷峻严厉：
“下跪何人？”
“我……我是你儿子……”
两旁站立的人喊起堂威：“威——武——”
声音互相接应，此起彼伏。
老刘不由得胆战心惊，颤抖着伏在地上，冷汗淋漓而下。
包龙图“啪”地一拍惊堂木，额头上那弯月牙儿射山一道皎洁华光，怒斥道：“你贪赃枉法，罔顾人伦，本府何曾有尔等不孝之子！来人，狗头铡伺候！”
老刘看着那冷森森的铡刀，顿时魂飞胆裂。小虞秘书翘起的兰花指、霸王饮恨乌江的绝望，化成漫天利剑，向他袭来。
老刘大叫一声：“爹！我错了！”旋即晕倒在戏台上。
“醒了？梦到你爹了吧？看你这汗流的哟。”娘在他头顶上一下一下地扇着蒲扇。
老刘忽地起身，环顾四周，发现自己躺在老家炕上，墙上照片里的老爹穿着戏服看着他。老刘恍然想起，老爹已经去世多年了。
看着照片里的爹，老刘知道自己该怎么做了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．小说先写老刘唱戏，再写老刘父亲的故事，倒叙手法的运用推动了情节的发展，使情节有波澜。
B．文章写老刘表演戏剧的动作以及平时爱“哼哼”的行为，表明老刘对童年时父亲唱戏的印象深刻。
C．老刘的父亲借戏来教导老刘，但是老刘的母亲对此不屑一顾，这为老刘后来犯错做了铺垫。
D．“老刘便后悔当初没有好好地跟老爹学戏”，说的是老刘后悔没有好好学戏而忘了词，以致失了神。
7．关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（3分）
A．写出了老刘错误地签下合作协议后回老家的表现，展现了他丰富的内心世界。
B．“总好像有很多双眼睛在看着他”，形象地写出了老刘此时如芒在背的感觉。
C．“包龙图打坐在开封府……”的唱词体现了老刘坚定地要做像包拯一样正直的人。
D．老刘“便常常跑到戏台上”并且去唱戏宣泄，表明父亲和戏剧对他的影响很大。
8．有评论认为，老刘父亲是文中重要的人物，也是个形象非常鲜明的人物。请简要分析老刘父亲的形象特点。（6分）
9．文本叙写了老刘失神时梦到父亲唱戏的场景，这一情节在文中有何作用？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：献之地所以为身也爱地不送死父不义臣故曰献之便太子入致命齐王曰敬献地五百里太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。”子良出，昭常入见。昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之，”昭常出，景鲤入见。景鲤曰：“不可与也。然楚不能独守，臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入，王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之。”王怫然作色曰，“何谓也？”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。
（选自《战国策·楚策二》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．献之/地所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入致命/齐王曰/敬献地五百里/
B．献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入/致命齐王曰/敬献地五百里/
C．献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入致命/齐王曰/敬献地五百里/
D．献之/地所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入/致命齐王曰/敬献地五百里/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．薨，古代诸侯或大官的死称“薨”，古代不同身份的人，其死的称谓是不同的。
B．千乘，一千辆兵车，古时候一车四马为一乘，在春秋后期“千乘之国”不是大国。
C．“见其诚然也”与“诚不得已”（《六国论》）两句中的“诚”字含义不同。
D．“士卒不用”与“率疲弊之卒”（《过秦论》两句中的“卒”字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．楚怀王死后，在齐国做人质的楚国太子向齐王请辞，要求回到楚国；但齐王不同意，要求楚国割让东地五百里给齐国，才放太子回去。
B．太子回到楚国就即位做楚王。齐王派车五十辆来向楚国索取东地，楚王询问慎子怎么办，慎子请楚王第二天召见群臣，听取他们的意见。
C．昭常认为：楚国号称万乘大国，就是因为地大；现在割掉东地五百里，这就等于去掉了国家的一半，所以不能答应齐国割让东地的要求。
D．楚王对三位大臣的意见都不满意，所以很不高兴。慎子建议同时采用：派子良向齐国献东地，派昭常去防守东地，派景鲤西去向秦国求救。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。（4分）
（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。（4分）
14．齐国派人带兵去接收楚国的东地，但最终并没有取得楚国的东地，为什么呢？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
长江万里图① 杨基②
我家岷山更西住，正见岷江发源处。
三巴③春霁雪初消，百折千回向东去。
江水东流万里长，人今漂泊尚他乡。
烟波草色时牵恨，风雨猿声欲断肠。
[注]①《长江万里图》是南宋画家夏圭的画作，诗人观画而写下这首诗。②杨基，元末明初诗人，其家乡四川的岷山西为岷江之发源地，诗人此时寄居长江下游的吴中地区。岷江是长江上游的重要支流，曾被认为是长江正源。③三巴，巴郡、巴东、巴西三郡，位于四川。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．这是一首题画诗，诗人的家乡在长江上游，诗人观《长江万里图》，有感而发。
B．颔联虚实相生，诗人由画中春天“三巴”大地冰雪消融而想到长江的奔腾之势。
C．长江由西而东，流经万里，诗人由己及人，想到人们随着东流的江水四处漂泊。
D．诗歌语言明白如话，清新流畅；但诗歌蕴含的情感深厚，情因景显，景因情深。
16．这首诗中，诗人是如何逐层深入地抒发离愁别恨的？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）司马迁《屈原列传》中，“______”一句解释了“离骚”的意思，“______”一句阐明了“人困窘没有出路，就会追念根本”的道理。
（2）《陈情表》中，李密表明自己无论是活着还是死去都要报答晋武帝恩情的两句是“______，______”。
（3）“鸟”是古诗词中常用的意象，古人常借“鸟”的形象来表情达意，加“______，______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
北京时间2022年11月3日9时32分，空间站梦天实验舱完成顺利转位，这标榜着中国空间站“T”字基本构型在轨组装完成，我国建成空间站的目标迈出了关键的一步。独特的“T”字构型勾画了追求卓越的中国智慧，凝聚着自主创新的中国力量。中国空间站的设计研制体现出中国特色和技术进步，是 ① 的“中国智造”。巧妙构思的梦天实验舱内的货物气闸舱，将空间站三大舱段精准送入轨道的“长征五号B”，实现了100%国产化的空间站系统核心元器件……“T”字构型的一横一竖，既是“天和”“问天”“梦天”三舱的拼接形状，也象征着中国航天人的相互支撑、团结奋斗。中国空间站的建造环环相扣，可以说是 ② ，没有拖泥带水。成功哪里有捷径呢？从弱水河畔到椰林海岛，从空间站研制厂房到航天测控站，从航天员失重水槽中苦练到航天设计师日夜不休，各条战线的广大航天人团结协作，不懈努力，将中国人的“太空之家”蓝图一步步变为现实。在无比浩瀚的星空里，在 ③ 的探索中，踔厉奋发、勇毅前行，中国载人航天事业将不断创造新辉煌，中国人的飞天脚步将向更加辽阔深邃的宇宙迈进。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子使用了反问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
随着消费者对健康饮食的需求日益增长，各大饮料厂商纷纷推出“0糖0卡0脂”“低糖低卡低脂”等饮料，备受消费者关注和认可。无糖茶饮料不含糖或者含糖量超低，可是人们在喝的时候， ① ？检测人员解释称，部分无糖茶饮料喝起来感觉很甜，是因为加入了适量的“代糖”。所谓的“代糖” ② ，如安赛蜜、甜蜜素、糖精钠、三氯蔗糖、阿斯巴甜、纽甜、糖醇类等。这些甜味剂既可从天然植物中提取， ③ ，它不是糖，而是食品添加剂。它只提供甜味，甜度大多是蔗糖甜度的几十倍到上千倍，且没有热量或者热量极低，因此，甜味剂作为糖的替代品被广泛应用于食品饮料行业。
21．下列各项中，和文中加点处引号用法相同的一项是（3分）
A．由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，为广大人民所喜爱。
B．在网上的祭奠页面，人们纷纷留下“铭记历史”“开创未来”等感言。
C．“希望工程”帮助许多农村的孩子实现了有学上的梦想，将继续帮助他们改善学习条件。
D．（阿Q）本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
扪心自问，我能有今日的成就，并不一定是因为我更聪明、更勤奋，在很大的程度上是因为过去二十几年我很幸运地始终处在最适合做科研的环境里，很幸运地吸引到大批聪明能干的博士生和博士后，并且很幸运地前后获得了以人为本的几项经费支持，可以让我在最感兴趣的科学世界里自由探索，无拘无束。
投桃报李，我很希望能将这份幸运复制延伸，让更多的年轻人也能持续享受到同样的幸运，能够依靠内在驱动力而不是外界的各种诱惑，毫无后顾之忧地去发掘自己的潜力，从而去做出真正原创性的发现。
经过了过去几十年的积累，现在我终于有信心主动进入人生第三个阶段，那就是：搭建一个平台，去支持更多优秀的学者，应对人类健康挑战，发掘、挑战生物医学难题，做出原创突破，回馈社会。正当此时，深圳向我伸出了橄榄枝！于是，我向普林斯顿大学递交了辞职申请。在不久的将来我就会全职回国，协助深圳创建一所集科研、转化、经费资助、学生培养等若干功能于一体的新型研发机构：深圳医学科学院。
（摘编自生物学家颜宁在“2022年深圳全球创新人才论坛”上的演讲）
以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，目拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
邢台市2022~2023学年高三（上）教学质量检测
语文参考答案
1．C（A项，“中华民族的精神风貌是其他民族无法比拟的”分析不当，原文是“较之世界其他民族，中华民族的家文化内涵丰富，形式多样，功能完备，地位独特，是其他民族家文化所无法比拟的”。B项，“普通百姓的家训是言传身教，而硕儒士绅则只会以文本传承家训”说法绝对，原文是“每个家庭都有自己的家训，只不过有些以文本传承，有些则是言传身教的”，意思是家训有两种主要呈现形式，并未在主体上加以区分对应。D项，“原因是其借助了行政手段推行”理解错误。根据原文“康熙口谕、雍正帝亲订的《圣谕广训》曾颁行全国，成为面向全体社会成员的家庭教育或社会教化的教科书。这些历史上著名的家训具有独特的价值，今天依旧具有生命力，流传甚广”可知《圣谕广训》在当时的普及，行政手段是重要原因，但流传至今是其本身具有独特的价值）
2．D（“在……的当代社会，家训的传播不再需要口耳相传的方式”说法绝对。古代社会由于文化程度制约，民众传播与接受家训文化很大程度上依赖口耳相传的方式，但并不能由此推出今天不需要这种方式。此外，材料一第二段还说“每个家庭都有自己的家训，只不过有些以文本传承，有些则是言传身教的”，既是言传身教的，就需要口耳相传，不分古今）
3．B（“首段都提出了观点并起到总领全文的作用”分析错误。两则材料的首段都没有提出中心论点，没有起到总领全文的作用。材料一首段概述中华民族家文化的特点与优势，为的是引出下文所谈家训文化；材料二首段论述中国古代家训源远流长、影响深广的原因是值得深入思考和努力探寻的，起到引出主体部分论述的作用）
4．示例：家训是包含家训文献、家训教化活动和物质形态的文化样态等的由父祖长辈对家人和子孙进行睦亲治家、为人处世、教子立身的训示教诲。（符合下定义的格式“家训是……的训示教诲”1分，“包含家训文献、家训教化活动和物质形态的文化样态等”l分，“由父祖长辈对家人和子孙进行睦亲治家、为人处世、教子立身等”2分）
5．①发挥多元主体的作用。父母言传身教，传承家训文化；学校在德育中渗透中国传统家训文化；政府通过创建文明家庭、文明社区、文明城市活动，弘扬中国传统家训文化。②修复、保护物质形态的家训载体。学术界主动收集整理家训书札、谱牒家训，修复雕塑石刻、楹联匾额等家训文化遗存。③综合使用传统与现代传播手段。文化部门在继承传统的书面及口耳相传方式之外，积极运用影视、网络等现代化媒介，形成弘扬家训文化的浓郁氛围。④继承并丰富古代家训文化的精神内涵。传承传统文化精神气质的同时，积极融入社会主义核心价值观的新时代精神，做到与时俱进。（每点1分，答对三点给满分。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
6．B（A项，“倒叙”分析不当，应是“插叙（或补叙）”。C项，“但是老刘的母亲对此不屑一顾，这为老刘后来犯错做了铺垫”理解错误，依据不足。D项，“后悔没有好好学戏而忘了词，以致失了神”不合文意，老刘后悔没有好好学戏，更后悔忘记了父亲的教导，老刘失了神应主要与“后悔忘记了父亲的教导”有关）
7．C（“体现了老刘坚定地要做像包拯一样正直的人”分析不当，唱词体现了老刘良心未泯，他犯了错而想到包拯）
8．①痴迷戏剧，老刘父亲将戏剧唱得金声玉振、气吞山河。②为人豁达，他免费担任小戏团的团长，义务奉献，什么活都干，活得心安愉悦。③正直无私，他言传身教，教育儿子“霸王再威猛，终不及包龙图”，要做一个正直的人。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
9．①照应前文情节，老刘做了错事，才会失神而梦到父亲唱戏。②反映了人物心情，老刘失神而梦到父亲唱戏，表明他良心未泯，为文末他的抉择埋下了伏笔。③揭示了主题，老刘因梦惊醒，因戏明理，展现了传统文化的魅力，也表达了老刘对父亲的怀念和敬仰之情。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
10．B[（原文标点）“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义，臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”]
11．C（两句中的“诚”字含义相同，均为“的确，确实”）
12．D（“楚王对三位大臣的意见都不满意，所以很不高兴”错误，根据原文“王以三大夫计告慎子曰：‘寡人谁用于三子之计？’慎子对曰：‘王皆用之。’王怫然作色曰：‘何谓也？’”可知）
13．（1）请先给予齐国再攻打它。给予齐国（东地）是守信用，攻打齐国是显示武力，所以我说给予齐国（东地）。[“与（第一个）”“信”“武”翻译正确各1分，句意l分。与（第一个）：给予；信：信用，守信用；武：武力，显示武力]
（2）（你们）阻止不让楚太子回国，是不仁的；又想抢夺楚国的东地五百里，是不义的。（“隘”“弗”“不义”翻译正确各1分，句意1分。隘：阻止；弗：不；不义：是不义的）
14．①楚王进行了周密部署，派昭常率军防守东地，派景鲤西去向秦国求救；②齐军还未进入楚境，秦国已派五十万大军逼近齐国的西境；③齐军两面受敌，齐王害怕了。（每点1分，意思答对即可）
【参考译文】
楚襄王做太子时，被送往齐国做人质。楚怀王死后，太子就向齐王请辞，要求回到楚国，齐王不同意，说：“您要割让给我东地五百里，我才放您回去。如果您不给，就不可能回去。”太子说：“我有位老师，请让我去问问他。”老师慎子说：“为了您自己，您应该答应献出这块地。如果您因爱地而不能为父亲送葬，这就是不义，所以我说献地有利。”太子回复齐王说：“我愿献地五百里。”太子回到楚国就即位做楚王。齐王派车五十辆来向楚国索取东地。楚王告诉慎子说：“齐国派使臣来索取东地，怎么办呢？”慎子说：“大王明天召见群臣，让他们提出自己的意见。”上柱国子良入宫拜见楚王。子良说：“大王不能不给啊！大王金口玉言，答应了强大的齐国却又反悔﹐就是不讲信用，以后就很难与诸侯打交道了。请先给予齐国再攻打它。给予齐国（东地）是守信用，攻打齐国是显示武力，所以我说给予齐国（东地）。”子良走后，昭常觐见楚王。昭常说：“不能给。楚号称万乘大国，就是因为地大。现在割掉东地五百里，这就等于去掉了国家的一半，楚国就徒有万乘的虚名而无千乘的实力了，不能这样。所以我说不能给。我愿意去守卫东地。”昭常出宫后，景鲤觐见楚王。景鲤说：“不能给。但是楚国不能单独防守，我愿西行向秦国求救。”景鲤出宫后，慎子觐见楚王，楚王把三位大臣的意见告诉慎子说：“我到底用他们三人谁的计策呢？”慎子答道：“大王全都采用。”楚王很不高兴地说：“这是什么意思？”慎子说：“大王请听我解释，就知道确实如此。大王派上柱国子良带车五十辆往北向齐国献东地五百里。子良出发的次日，大王任命昭常为大司马，让他去防守东地。在昭常出发的次日，大王派景鲤带车五十辆，西去向秦国求救。”楚王说；“很好。”子良到了齐国，齐国派人带兵去接收东地。昭常对齐国使臣说：“我负责防守东地，要与东地共存亡。”齐王问子良：“您来献地，昭常却在那里防守，怎么回事？”子良说：“我受敞国君主的派遣，一定是昭常假传命令。大王可以去攻打他。”齐王调动大军进攻东地，讨伐昭常。齐军还未进入楚境，秦国已派五十万大军逼近齐国的西境。秦将说：“（你们）阻止不让楚太子回国，是不仁的；又想抢夺楚国的东地五百里，是不义的。你们退兵则罢，否则，让我们决一死战。”齐王害怕了，就请子良向南到楚国，向西到秦国，解救齐国的灾难。楚国不用一兵一卒就保全了东地。
15．B（“诗人由画中春天‘三巴’大地冰雪消融而想到长江的奔腾之势”理解错误，应是“诗人由画中长江的奔腾之势而想到春天‘三巴’大地冰雪消融”）
16．①诗人由观画而想到家乡，由想到而思念。诗人寄居长江下游的吴中地区，看画后首先想到了自己的家乡，长江首尾相连，波澜壮阔，山川形胜，诗人借此表达了思念之情。②由思念而感慨，由感慨而痛楚。诗人想到人们为了生活，背井离乡，四处漂泊，不禁喟然而叹；诗人还借“烟波草色”“风雨猿声”等凄凉的景色表达内心的凄苦，而“恨”“断肠”则直抒胸臆，表达诗人内心的愁绪。（每点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
17．（1）犹离忧也 人穷则反本
（2）臣生当陨首 死当结草（每空l分，多字、错字、漏字等均不得分）
（3）示例一：但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间（李白《蜀道难》）
示例二：羁鸟恋旧林 池鱼思故渊[陶渊明《归园田居（其一）》]
示例三：风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（杜甫《登高》）
（每空1分，多字，漏字、错字等均不得分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分）
18．①名副其实（名实相副） ②一气呵成（一鼓作气） ③永无止境（每处1分，如有符合语境的其他成语，也可给分。①名副其实：名声、名称与实际相符合。②一气呵成：形容做事紧凑，不间断。③永无止境：永远没有尽头）
19．示例：空间站梦天实验舱顺利完成转位，这标志着中国空间站“T”字基本构型在轨组装完成，我国向着建成空间站的目标迈出了关键的一步。（每处错误修改正确得1分，三处修改都正确得4分。如有其他答案，言之成理的可酌情给分。原句有三处错误：①语序不当，将“完成顺利转位”改为“顺利完成转位”；②搭配不当，将“标榜”改为“标志”；③成分残缺，在“建成空间站的目标”前面添加“向着”）
20．①“成功哪里有捷径呢？”运用了反问，增强了语势，突出了成功没有捷径。②三个“从……到……”的句子构成排比，丰富了内容，增强了语势，强调各条战线的广大航天人团结协作，不懈努力，将“中国空间站”蓝图变为现实。（每点2分，意思答对即可）
21．C（C项和文中加点处引号用法相同，都表示特定称谓。A项引号表示特殊含义，B项引号表示引用，D项引号表示否定、反语）
22．①为什么感觉是甜的呢 ②就是甜味剂 ③也可通过人工合成（每处2分，意思答对即可）
23．【写作提示】
（一）材料解读和参考立意
材料摘编自生物学家颜宁在“2022年深圳全球创新人才论坛”上的演讲，颜宁说自己的成功在很大的程度上是因为过去二十几年她很幸运地始终处在最适合做科研的环境里，获得了以人为本的几项经费支持，可以自由探索，无拘无束；她要投桃报李，希望能将这份幸运复制延伸，让更多的年轻人也能持续享受到同样的幸运；她希望搭建一个平台，去支持更多优秀的学者，应对人类健康挑战，发掘、挑战生物医学难题，做出原创突破，回馈社会；她接受了深圳伸出的橄榄枝，向普林斯顿大学递交了辞职申请，将会全职回国，协助创建深圳医学科学院。材料引导广大青年正确认识自身的成功，学会感恩，投桃报李，以实际行动来回馈社会。写作任务是结合材料写一篇文章，要体现自己的感悟和思考。
参考立意：①正确认识自己的成功，学会感恩；②以实际行动，回馈社会；③投桃报李，让幸运复制延伸；等等。
（二）写作任务和要求
1．立意
写作必须紧扣材料，写出自己的思考和感悟。立意不准确的，不能评为一类文和二类文。
2．结合材料
材料的内容必须在行文中有所体现，有概述或分析，要由材料引出自己的思考和感悟。
3．明确文体
文体不限，自定文体，但要有文体意识，选择使用什么文体，就要符合相应的文体规范。
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