2023届高三语文现代文阅读提升专练 （含答案）

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2023届高三语文现代文阅读提升专练（第157练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“春雨江南，秋风蓟北。”这短短两句分明道出了江南与北国景色的不同。当然喽，谈园林南北的不同，不可能离开自然的差异。我曾经说过，从人类开始有居室，北方是属于窝的系统，原始于穴居，发展到后来的民居，是单面开窗为主，而园林建筑物亦少空透。南方是巢居，其原始建筑为棚，故多敞口，园林建筑物亦然。产生这些有别的情况，还是先就自然环境言之，华丽的北方园林，雅秀的江南园林，有其果，必有其因。园林与其他文化一样，都有地方特性，这种特性形成还是多方面的。“小桥流水人家”，“平林落日归鸦”，分明两种不同境界。当然北方的高亢，与南中的婉约，使园林在总的性格上不同了。北方园林我们从《洛阳名园记》中所见的唐宋园林，用土穴、大树，景物雄健，而少迭石小泉之景。明清以后，以北京为中心的园林，受南方园林影响，有了很大变化。但是自然条件却有所制约，当然也有所创新。首先对水的利用，北方艰于有水，有水方成名园，故北京西郊造园得天独厚。而市园，除引城外水外，则聚水为池，赖人力为之了。水如此，石南方用太湖石，是石灰岩，多湿润，故“水随山转，山因水活”，多姿态，有秀韵。北方用土太湖、云片石，厚重有余，委婉不足，自然之态，终逊南中。且每年花木落叶，时间较长，因此多用长绿树为主，大量松柏遂为园林主要植物。其浓绿色衬在蓝天白云之下，与黄瓦红柱、牡丹海棠起极鲜明的对比，绚烂夺目，华丽炫人。而在江南的气候条件下，粉墙黛瓦，竹影兰香，小阁临流，曲廊分院，咫尺之地，容我周旋，所谓“小中见大”，淡雅宜人，多不尽之意。落叶树的栽植，又使人们有四季的感觉。草木华滋，是它得天独厚处。北方非无小园、小景，南方亦存大园、大景。亦正如北宗山水多金碧重彩，南宗多水墨浅绛的情形相同，因为园林所表现的诗情画意，正与诗画相同，诗画言境界，园林同样言境界。北方皇家园林（官僚地主园林，风格亦近似），我名之为宫廷园林，其富贵气固存，而庸俗之处亦在所不免。南方的清雅平淡，多书卷气，自然亦有寒酸简陋的地方。因此，北方的好园林，能有书卷气。所谓北园南调，自然是高品。因此成功的北方园林，都能注意水的应用，正如一个美女一样，那一双秋波是最迷人的地方。我喜欢用昆曲来比南方园林，用京剧来比北方园林（是指同治、光绪后所造园），京剧受昆曲影响很大，多少也可以说从昆曲中演变出来，但是有些差异，使人的感觉也有些不同。然而最著名的京剧演员，没有一个不在昆曲上下过功夫。而北方的著名园林，亦应有南匠参加。文化不断交流，又产生了新的事物。在造园中又有南北园林的介体——扬州园林，它既不同于江南园林，又有别于北方园林，而园的风格则两者兼有之。从造园的特点上，可以证明其所处地理条件与文化交流诸方面的复杂性了。现在，我们提倡旅游，旅游不是“白相”（上海方言：玩），是高尚的文化生活，我们赏景观园，要善于分析、思索、比较，在游的中间可以得到很多学问，增长我们的智慧，那才是有意义的。（摘编自陈从周《中国文人园林》）材料二：在中国的文人历史上，古典园林自古以来就是一个文人作品中非常重要的意象，园林的建设造就融入了文人的情思与意趣，成型后的园林又给文人们带来不曾有过的心中悸动，时间的不同也造成了各个时期的文人对于园林文化的认识也不尽然相同。园林文化的不断发展造成了在明清时期的园林艺术文化达到成熟的阶段，而《红楼梦》中的大观园的园林建筑就是那个时期园林文化的集大成者，它的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功，因此也是最能反映文人看园林时产生的心中意境，心中审美的情怀，心中发散的思想。文人用意境造园林，园林又以实际产生的化学反应补给文人的心中世界，这一点在《红楼梦》中体现得淋漓尽致。（以下段落顺序已被打乱）①大观园的植物布置更是每个人品格的写照，爱什么植物，说明你喜欢这个植物所具有的品格，也间接说明了这个人的品格，文人对于园林意境的体会也就近乎全面展现了。②错落有致的亭台楼榭是贾府文人们吟诗作画的场所，恰当的小建筑能够带领这些文人感受大观园最极致的美，循序渐进地体会大观园中的神秘美感，一步一步地将大观园的全貌展现给来人，这是文人园林意境的灵魂所在。③大观园的造地选址在宁国府的基础上进行扩建，彰显贾府气势，距离贾府又比较近，可以时常去大观园写生游玩，在宁国府内的建筑又贴近贾府的大山祖脉，更能让贾府文人将这种祖脉给一代一代继承下去，这是贾府文人对于园林意境的根基。④山和水的搭配将大观园的景色都带活了，真给游览的人带来一种深处自然的感受，在近乎真实的大观园里，文人们更容易在山水之间吐露最真实的想法和心声。园林重要的还有匾额楹联，一个题人用什么字什么词都在一字一句说着这个人的文化素养、个性特点。（摘编自《<红楼梦>：以意造园，复以园造意，大观园背后的文人园林意境》）1．下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（  ）（3分）A．北方园林建筑物的“少空透”与南方园林建筑物的“多敞口”，都可以追溯到原始的居住形式。B．明清之后以北京为中心的北方园林与唐宋时期的园林相比略有变化，这是南方园林影响的结果。C．不同时期的文人有着不同的情思与意趣，这使得不同时期的大众对于园林文化有了不同的认识。D．明清时期的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功，也是最能反映文人意境、思想与情怀的。2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分）A．南方园林的“小中见大”，淡雅宜人，多不尽之意，这些都与江南的气候条件有着密切的关系。B．赏景观园的过程中也应该扩大见闻，增长智慧，如果只是“白相”，就不是高尚的文化生活了。C．那些较为成功的北方园林，都注意到了水的应用，因此形成了绚烂夺目、华丽炫人的园林风格。D．扬州园林兼有南北园林风格的介体特征，可以证明其所处地理环境与文化交流诸方面的复杂性。3．材料二的后半部分已被打乱，根据论证的结构与逻辑，下列各项的顺序最恰当的一项是（  ）（3分）A．②③④① B．③④①② C．③②④① D．③④②①4．材料二提到“大观园的植物布置更是每个人品格的写照”，请在“潇湘馆” “蘅芜苑”中任选一个，对此观点简要分析。（4分）   5．据报道，我国的园林旅游业发展前景良好。请结合材料，从改造传统园林的角度谈谈应该如何促进园林旅游业发展。（4分）     现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。小格拉西莫夫（节选）铁 凝齐叔是位画家，画油画。齐叔会讲故事，这是我欢迎他的原因之一吧。90年代初，我应邀去挪威参加一个文学研讨活动。巧遇齐叔，我说，咱们顺路，还要坐12个小时的船，讲点什么吧，齐叔。齐叔抽了一阵烟，想想，说我给你讲个太行山的故事吧，太行山的小格拉西莫夫。是个三月底四月初吧，我正坐在垄沟边上画画。脚下就是泛了青的麦苗，眼前有几棵开花的杨树。树下有几个女社员正给麦苗松土保墒，不干活，推搡着打闹。我脱下棉袄，垫着，垄沟湿呀。对，我还带着一个学生叫小三。我坐着我的棉袄，起好稿，一边铺颜色，一边研究杨树花的颜色到底是玫瑰紫还是玫瑰红。画笔在调色板上和弄过来和弄过去，紫里加点红，红里又加点紫。这时有两只脚出现在我眼前。是个男人的脚，穿双家做的布鞋。鞋帮上纳着密密实实的粗线，像沾上的芝麻粒儿。没穿袜子的脚在鞋窠拉里逛荡着，脚面很皱。我顾不上看人，继续作画，画画刮刮，刮刮画画，过了半小时，又过了半小时。我扭头看看，这双脚还在。脚的主人突然开口了，说：“家去吧，晌午啦，馏山药去。”听口音这是当地人，他们说话简洁，舌头有点大，有点发直。我放下画笔站起来，站在我眼前的是个年轻人：瓜子脸油红，早该修理的头发很蓬乱；一件假军绿棉袄，扣子都掉光了，用根绳子系在腰间；肩上背只空筐。小三也走过来，知道是该回去吃饭的时候了，就弯下腰帮我收拾画具。没想到这背筐的年轻人制止小三说：“别忙收戏（拾），可以爷（研）究爷（研）究。”小三觉得很奇怪，打量着年轻人说：“研究研究，你懂画？”年轻人说：“说不上懂，俺们接具（触）过。”接触过，我和小三都为这个“接触”惊异起来。小三说：“油画？”年轻人说：“油画。”小三说：“在土坨？”年轻人说：“在土坨。”我说：“想不到在这儿遇见个同行。”年轻人说：“哪敢，还得称呼您老师。”小三对年轻人有点穷追不舍了，说，你说要研究研究我老师的画，我老师的画到底存在什么问题？年轻人向后退退，眯起眼看看我的画，又看看眼前的对象，沉吟片刻说：“老师的画是个观察问题，观察方法缺少整体意识。太注意树这个局部了，忘记了周围。我说的颜色，啊，颜色。你看看后面的山，脚下的地，妇女们的大红袄。”我更惊讶了。这可不是个一般观众的见解。何况这年轻人在讲这番画论时，不知怎么就换了一套普通话。我对年轻人说：“你的道理可不是一般的道理，你知道吗？”“当然。”年轻人说，“你当这是我的发现，是我好不样儿的生就出来的？”小三说：“这是谁的观点，也请告诉告诉俺们。”年轻人说：“这哟，这观点出自小格拉西莫夫，苏联的。先家去吧，晌午啦，馏山药去。”年轻人一定要领我们到他家去馏山药，可我们在瓦坨有派饭，还是谢绝了年轻人的盛情。年轻人显得很遗憾，说，要不这样吧，我去就你们吧，赶明儿清早我就过瓦坨。可是有些日子不画画了，手实在痒痒。知道小格拉西莫夫吧？齐叔问我。我说，我不太注意苏联的画家，可是，太行深山的土坨这个青年怎么会知道小格拉西莫夫呢，我觉得奇怪。齐叔说，咱们先去喝点什么吧，我请你。也让我想想这故事怎么往下讲，是顺叙，还是倒插笔。齐叔品着马提尼，继续讲土坨的小格拉西莫夫。从那天起，小三就把土坨那位年轻人叫做小格拉西莫夫了，有时候我也叫。分手时小格拉西莫夫说，明天他就过来。小三说，别忘了带上你的作品，让俺们也见识见识。小格拉西莫夫说，还用你提醒？好容易遇见个老师，这深山老峪的。第二天天刚亮，外屋就有了响动。我下炕来到外屋。原来，小格拉西莫夫正坐在一个蒲墩儿上。看见我，忙站起来说，老师，画箱我也背过来了，还有……他指指我身后的墙。在我身后，那被灶烟熏黑的墙上拦了两条麻绳，绳子上别着他的一批作品：书本大的，巴掌大的，簸萁大的。“专为老师布置了一个展览。”小格拉西莫夫说。“当时您的第一感觉是什么？面对小格拉西莫夫的画。”我问齐叔。嗬，猛藐我们。胆子大，画笔在纸上好一阵层厾打。齐叔说。齐叔用了个“厾打”来形容小格拉西莫夫作画，我有几分明白了，就又问齐叔，小格拉西莫夫的自我感觉如何。好，好得不得了。齐叔说。画着画着腾地站起来说：“齐老，我给你翻个跟头吧！”翻了几个跟头又唱起当地的老调梆子。唱青衣，唱花脸，唱《潘杨讼》，唱《秦雪梅吊孝》。艺术这东西有时候是能把人弄得五迷三道，忘乎所以。我说，我还是想先知道是谁非要把小格拉西莫夫传给小格拉西莫夫不可。齐叔说，应该是王某某，我师姐。两年前来西县画画，住土坨，小格拉西莫夫不知怎么就迷上了油画，也不出工了，柿子也不卖了，一天天摞着王某某。我想，谁传给他的这不是关键，再说也不是王某某一定要把油画播种到土坨。关键是小格拉西莫夫不知怎么就迷上了它，走火入魔，你懂吧。油画让他的灵魂不安分了。有了油画，他就成了一个生活中的胜利者。每次画画回来，他把新作别在麻绳上，唱着曲——老调梆子又改苏联歌曲了。我们在他眼里反倒总像个失败者。油画之于他，他之于油画，意义到底又在哪里呢？我问。这是我留给你的问题，你是作家。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A．前文写的小格拉西莫夫专心致志观察齐叔作画，为后文他评价齐叔的画作了铺垫。B．小格拉西莫夫跟齐叔初次相见就请他去家里“馏山药”意在说明当地人热情好客。C．小三是小说中的次要人物，虽着墨不多，但他的存在有推动故事情节发展的作用。D．油画之于小格拉西莫夫，《哦，香雪》中铅笔盒之于香雪，都蕴含主人公的精神寄托。7．关于文中王某某这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）A．王某某的出现说明了主人公小格拉西莫夫接触油画的缘由，使得故事情节更加完整。B．小说在结尾处才交代了王某某的有关信息，这在客观上有利于激发读者的思考兴趣。C．王某某到来使小格拉西莫夫迷上油画，小说借此委婉批评了为艺术失去自我的行为。D．王某某无意中将油画带给了小格拉西莫夫，从某种意义上说，王某某是一个启蒙者。8．“何况这年轻人在讲这番画论时，不知怎么就换了一套普通话。”请探究这一细节的作用。   9．文中有两个“我”，一个是讲故事的齐叔，一个是叙述者“我”，这样的构思设计有何妙处？    能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张“意造”“观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……可谓书之豪杰，不为世所汩没者。”黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴”“无意”“无法”，重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的个性真情和意趣。（摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》）材料二：古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公绥在《隶书体》中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊不清，提出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。……必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》中赞扬其书曰：“既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其“意”指的是人的主观情意。至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。（摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）A. 宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。B. 苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，富有创新与个性，“不为世所汩没”。C. 黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作品，可以感知他内心世界的心灵意趣。D. “意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种自发的心境和情绪，并未涉及神采。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）A. 苏轼的《黄州寒食诗帖》，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，这正是他“意造”主张的生动体现。B. 黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，同苏轼的重“意”有本质的不同。C. 米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内在，因此他的见解超越了同代的苏黄等人。D. 南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国书法“尚意”的审美风尚由此得以确立。3. 结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（ ）A. 秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。B. 笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。C. 点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。D. 当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）   5. 苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角度不同，请结合材料简要分析。（4分）   现代文阅读II 阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：守墓人石钟山又是个十年后，人老了，狗似乎仍是壮年，十岁的狗，体力还充沛，动作敏捷，目光有神。人已经七十有八了，腿脚明显不给力了，走几步就喘，似乎胸口压着磨盘，掀也掀不掉，总是一阵阵乏力，浑身的汗毛孔一层层地往外冒虚汗，眼睛也一阵阵发花，冒着金星和银星。真的老了，意识却执拗着自己的身体，还想做出年轻时的举动，守护着房前屋后这山这草，还有树和花。清晨，早醒的鸟在他周边喧闹，鸟的鸣叫是他的闹钟，一年四季他每天都是在鸟的叫声中醒来。他走出低矮的房门，就看到了半山坡上那几座墓地，不论看与不看，那几座墓就在自己的眼前。他望了，心里就坦然了，她们还在，似乎她们是为了陪着他而长眠于此地。他望到她们，心里就多了内容，沉甸甸的，很厚重，也幸福得很，似乎自己是个富翁，拥有了整个世界。五十年了，他就在这个叫二龙山的地方守着她们，她们也不曾远离他，默默地相互守望着，成了一道风景。五十多年前就是在这座叫二龙山的地方打响了一场伏击战。那会儿，他刚满二十岁，家住在二龙山的山腰间，三间茅草房，门前依着山坡有一个院子，院子周围扎着篱笆，民主联军撤到这里，他的家便被征用了，做了战地医院。他家门前一下子拥进来一批男医生和女护士，他就是在那会儿认识马花花、张小草这群护士的。后来，他才知道，她们这群年轻护士是联军第一次攻占四平之后才参的军，之前她们是护校的学生，到这场伏击战开始，她们满打满算参军还不到一个月，但她们已经是称职的战地医院护士了。伏击战一打响，便有一批又一批伤员被运送下来，她们忙而不乱，轻伤的由她们包扎处理，重伤的送到医生那里手术缝合。他家那三间房便成了手术室，地下炕上院子里躺满了伤员。他加入了担架队，和同村的二狗子抬一副担架。他们冒着敌人的炮弹和吱吱飞过的流弹。每次抬下的伤员都要和护士们做交接。轻伤员留在院子里，重伤员被抬到屋里。马花花奔跑在这些伤员中间，大声地指挥着，因为忙碌一张小脸通红，一双眼睛睫毛很长，不停地扑闪者，军装外面披了件白色的护士服，护士服已经被血染红了。村里许多青壮年都加入这场伏击战之中，有的往阵地上运子弹，有的参加了担架队，他们奔波在后方和战场之间。远远近近的阵地已经焦灼了，枪炮声已听不出个数了，像一锅沸腾的粥，他第一次经历这种场面，最初他是慌乱的，甚至惧怕。往返阵地和医院几次之后，他看到了马花花、苏婉婉这些女兵，他慌乱的心开始镇定了。她们的年龄和自己相仿，甚至比自己都要小，她们在枪炮声中是那么镇定自若，仿佛置身战争之外，他看着她们冷静的样子，自己也随之沉稳下来。那次伏击，一连打了三天三夜，这是一支掩护大部队转移的队伍，他们的任务就是死死地钉在二龙山上，阻止敌人追击。据说那次伏击战联军投入了一个团的兵力。他不知一个团有多少士兵，总之，三天后，阻击部队撤走时才剩下稀稀拉拉几百人。马花花、苏婉婉这些年轻的护士却没有撤走，她们永远地留在了二龙山，确切地说，是留在了他家院子里。伏击战打到第三天上午，他和二狗子抬着一位伤员从山上撤下来，正往医院赶，离他家院子几米时，他看到一发炮弹在他家院中央炸开来，有两个停放在院内等待救护的伤员被炸上了天，马花花、张小草她们奔出来，去拖那些躺在院子里的伤员，就在这当口，又有几发炮弹落了下来，接二连三地在院子里炸响了。他亲眼看见，她们被炮弹炸飞，有的直接倒在了地上。关于她们的记忆在那一瞬间定格了。一群年轻的女护士永远留在了二龙山。联军撤走的那天夜里，全村男女老少集体出动，就近掩埋了这些阵亡的士兵。几个女兵是被他掩埋的，就埋在他家院外几百米开外的地方，他整理她们的尸体时，仍然记得她们的名字，张小草、马花花、苏婉婉、蔡蓉蓉，一群鲜活漂亮的女孩子，在几发炮弹落下后她们长眠在此。就是在那次战役中，他参了军，成为一名战士，又过去不久，东北解放了，部队出关南下。队伍一出关家就越来越远，他一直不能忘记那几位护士，她们就留在他的家门前，每当想起家都会想起她们，仿佛她们已经成为家庭中的一员，无论走到哪里，似乎都有一双双目光不离不弃地跟着他。队伍越走越向南，他们已经来到了海南岛，他是在解放海南岛战役中负的伤，一个敌人的机枪：子弹击中了他的右臂，就此他失去了右臂。解放海南岛战役之前他已经是连长了，伤好后组织劝他留在海南。但他异常想家，想家中的父母，还有留在他家门口的那几位女护士，他自己都说不清这种思念和挂记从何说而来，总之他就是从心里思念，仿佛她们不是被掩埋了而仍然活着，就站在他家院予里奔跑着忙碌着。在他的坚持下，他转业回到了二龙山，只有回到家里，他才踏实。他抬眼望着二龙山，在心里.一遍遍的说：“我回来了，哪儿也不去了。”不久后的一天早晨，他仍像往常一样，从床上下来挪到门口，狗已经把小凳叼在门前；他坐下倚在门框上，太阳出来了，照在他的身上，晒满了整个小院。墓地在不远处，笼在他的目光里，他一直睁着眼向前凝望着。他走了。（有删改）文本二:关于生命的审美意蕴。这种意蕴，在石钟山此前众多作品中，并非没有，只是没有像这三部作品展现得如此鲜明突出。这让我觉得，这三部作品对于作家来说，可能具有一定的阶段性意义。它意味着作家在这个年龄阶段和时代背景下，对于创作、对于生命的思考都进入到一种新的境界。我把这种境界概括为，以爱为线索的生命审美。何谓“以爱为线索的生命审美”？这本是个哲学命题，放置在文学创作领域，就成为一种重要的创作观念。在这种创作观念的影响下，作家自觉用爱的眼光、爱的触角、爱的思维，去感受生命百态，去思考生命的价值意义，进而通过作品表达作家对于生命的审美观念。在这样的作品当中，以爱为核心的情感，成为作品勾连情节、设置矛盾冲突的主要线索；生命成为隐含在作品背后的主要审美对象；爱对于生命的塑造过程及结果，构成了作家表达生命审美观念的载体。“爱”与“生命”紧密地联结在一起，让“生命”直接成为审美对象。此时，情节、人物、环境等故事元素已然被置于次要地位，而由这些元素叠加融合后所传递的观念，则成为作品最重要的部分一一对爱的认识，对生命的认识，对爱之于生命的认识。（摘编自栗振字《石钟山三部新作：以爱为线索的生命审美》）6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（  ）（3分）A.“心里就坦然了”“也幸福得很”“拥有了整个世界”，写出了大山里那几座烈士坟墓构成了“他”生命中最重要的部分。B.村里的许多青壮年都主动参加这场“伏击战”，并用自己的方式战斗着，表现了当时青壮年的识大理、明大义的品质。C.“他”参军后，无论走到哪里，总感觉“有一双双目光不离不弃的跟着他”，因为“他”把自己的生命看成是护士们生命的延续。D.当“他”回到家乡二龙山，心里一遍遍地想着，“我回来了，哪儿也不去了。”展现了“他”对回到家乡的喜悦之情。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一－项是（  ）（3分）A.文章开头写到老人在二龙山守墓五十年，从后文“伏击战”的详细叙述中得知守墓的对象是当年参战牺牲的护士们，前后照应，使小说情节更完整。B、小说几乎没有设置悬念重重的情节，激烈的矛盾冲突，只是在平静的叙述中，将一个沉甸甸的生命寄托显得愈加厚重。C.小说对“他”去世的场景描述，作者虽写的很克制，但仍表现出较浓郁的悲伤情绪，同时体现出对“他”这种生命价值的赞扬。D.虽然一人一狗的守墓生活描写的平淡无奇，但“他”的默默守护却承载着人间的大爱和生命的价值，这直击人的内心深处的灵魂。8.护士们和“他”都在实现自己生命价值的过程体现出了某些精神品质，请结合文本一简要分析。（6分）   9.文本二谈到“以爱为线索的生命审美”的创作观念，请结合文本一分析这样写的艺术效果。（6分）           2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第157练）基础题组现代文阅读I1. A（3分）解析：B. 略有变化 错误；C. 原文是 时间的不同也造成了各个时期的文人对于园林文化的认识也不尽然相同；D. 明清时期的园林艺术 应该为大观园。2. C（3分）解析：C. 水的应用 和 形成了绚烂夺目、华丽炫人的园林风格 强加因果。3. C（3分）4.（任选一个，人物、植物、分析、性格各1分，共4分，言之有理皆可酌情给分）①林黛玉住的是潇湘馆，那里最多的植物就是竹子，竹子的生命力顽强，具有高洁不屈的精神，也是变相的表达了林黛玉虽纤细但不曾折腰的高洁品质；②薛宝钗住的是蘅芜苑，那里大多都是香气馥郁的香草，能够得到众人的喜爱，这也在说明宝钗是世故圆滑、同时横溢的品格。5.（每点2分，共4分，言之有理皆可酌情给分）①在改在传统园林时，注意营造寓学于游的游览环境，融合文化交流，促进游客在游览园林中可以通过思索、比较来得到学问，增长智慧；②在保留园林意境根基的基础上，在园林的改造融入古代文人的情思与意趣，并将山和水合理搭配，从而把园林景色带活以吸引游客。现代文阅读II6．B.“意在说明当地人热情好客”错误，小格拉西莫夫跟齐叔初次相见就请他去家里“馏山药”目的是讨论“画画”的问题。7．C .“委婉批评了为艺术失去自我的行为”错误，应是体现艺术的魅力，体现艺术对人的影响。8．①揭示了小格拉西莫夫对油画的痴迷程度之深，有利于凸显人物形象。一介农民，却能用普通话谈油画创作理论，说明其对油画艺术的热爱至极、虔诚之至。②有利于设置悬念，助力情节发展，増强小说的可读性。这不仅引起齐叔等人的惊讶，也引发读者的好奇，吸引读者饶有兴趣地读下去。③普通话和方言形成鲜明的对比，形象展示了理想与现实的巨大反差，突出了艺术的魅力、感染力、影响力。9．①齐叔作为主讲故事的人，以第一人称“我”描述所见所闻所感，增强了故事的真实性、可信度。②“我”作为叙述者，以旁听者的身份，通过提问、质疑等方式，或丰富小说内容，或激起情节波澜，或揭示人物特点，对主讲者形成必要的补充。③两个“我”形成的结构，使行文叙述灵活有致、摇曳生姿，避免了平铺直叙、枯燥乏味。能力题组现代文阅读I1. C 【解析】C. “只重‘韵’意，不论工拙”错误，原文为“山谷论书，则突出强调‘韵’字。‘书画以韵为主’，‘工拙要须其韵胜耳’”，是“突出强调‘韵’……‘工拙要须其韵胜耳’”，可知选项曲解文意。故选C。 2. A  【解析】B.“同苏轼的重‘意’有本质的不同”错误，结合“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’”可知，其本质是相同的，都是“尚意”的。C.“因此他的见解超越了同代的苏黄等人”错误，原文为“这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌”，只说其评论超过“毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家”，米芾和苏黄各有自己独特的见识，文中没有比较三者的高下。选项曲解文意。D.“中国书法‘尚意’的审美风尚由此得以确立”错误，原文为“宋人则在前人论书的基础上，对‘意’的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重‘心意’拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚”，可知中国书法“尚意”的审美风尚是在宋代确立的。故选A。 3. B   【解析】A.由“尤所偏工”可知重工拙；B.由“以其人之性情为本”可知是“尚意”的；C.为王羲之的永字八法，是用笔法则，讲究笔势，运笔之法，不是“尚意”；D.偏重字势和书法的整体布局，“尚法”。故选B。4. ①材料一先总括宋代书法“尚意”思想的某种特征，再分别论证三位代表性书家的书法主张都具有这种特征。②材料二从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源。 【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一：第一段，“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’……”，总括宋代书法“尚意”思想的某种特征；第二、三、四段，“苏轼旗帜鲜明地提出‘意造’的主张”“黄山谷论书，则突出强调‘韵’字”“米芾论书，则特别注重一个‘趣’字”，分别论证三位代表性书家的 “尚意”特征的书法主张；第五段，“宋人这种‘尚意’‘观韵‘重趣’的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥‘意在笔先’‘刻意’‘拘苦’的理性构思方法……毫不做作地表现自己的个性真情和意趣”， 总结三位代表性书家的书法主张都具有“尚意”这种特征。材料二：第一段，“古代书论中最早提出‘意’概念的是东汉的蔡邕”“西晋文学家成公绥……他所说的‘意’是指书法技法要靠心灵领悟……王羲之则把“意”作为评书的美学标准”第二段，“‘意’的意义开拓在南朝……”；第三段，“至唐代，唐人之‘意’一方面继承前人的‘意在笔前’思想，即重视创作法则和艺术”“宋人则在前人论书的基础……成为宋代的审美风尚”。分析以上内容可知，文章从东汉到宋代，从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源。  5. ①苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界：②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“苏轼旗帜鲜明地提出‘意造’的主张……强调主体情感表现要超越形式和法度……它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代‘尚法’大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠”，可分析概括出，苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界；结合“米芾论书，则特别注重一个‘趣’字……书法表现出主体自我的情趣……他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”，可分析概括出，米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。现代文阅读II6.D（展现的是他要给护士们守墓的坚定之情。）7.C（老人走的平静无憾，表现出作者的叹惋和赞颂，也流露出淡淡的悲伤。）8.①护士们在战火纷飞的场景中，从容地指挥并处理伤员，最后却永远的留在了这里。表现了护士们沉着英勇，不畏牺牲的精神品质。②在这场伏击战中他主动加入担架队，随后参军，直至负伤退役。表现了他肩负民族大义，勇敢顽强的精神品质。③因当年护士对他的精神引领，在负伤痊愈后他强烈要求回到二龙山，为她们守墓，直至去世。表现了他守护崇高、敬慕英雄、无私奉献的精神品质。（其他答案，言之有理也可。）9.①他怀着对护士们的仰慕之情而参军，为她们守墓至死，全文围绕此展开，使情节连贯。②他们都在爱国的信仰中奉献自己，实现了人生价值，赋予了生命崇高的意义，表达了对他们革命英雄主义精神的赞颂之情，丰富了人物形象，深化了作品主题。③年轻护土们的牺牲，他的坚持回乡守墓，引起读者深思，引发人们对生命的认识，对爱的认识，对爱之于生命的认识。