北京市昌平区2022-2023学年高三语文上学期期末质量检测试题（Word版附答案）

昌平区2022-2023学年第一学期高三年级期末质量抽测

语  文  试  卷

2023.1  

本试卷共8 页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成1—5题。

材料一

2003年，一款名为“第二人生”的游戏，带我们走向一个元宇宙的世界：人们可以在游戏中建造房屋并进行社交活动，甚至可以在游戏中赚取货币并在现实生活中使用。近年来，随着互联网深度融入人们的日常生活，VR、MR、5G、云计算、区块链等元宇宙底层技术的高速发展；加之新冠疫情的影响，人们对游戏、远程办公、电子商务等互联网产业模式提出了新的要求。元宇宙这一概念顺势站上风口，2021年呈现出井喷态势，世界范围掀起了元宇宙的讨论热潮。

现有的互联网使用角度始终受制于电脑屏幕这一物理屏障，无法给人带来真实的交互体验。而发展到元宇宙阶段，通过带上智能设备而创造的沉浸感，便会使人逐渐忘记空间、时间的概念，使得传统意义上互联网的虚拟与现实之间的边界感变得模糊、进而会被打破。元宇宙不等同于虚拟世界，也不是平行于现实世界的另一种存在形式，而是真实世界与虚拟世界交互融合的一种形态，是未来人类的生活环境。现实的人依托于强大的交互技术，与虚拟世界中自己的数字化身建立联系，从而改变未来人类的生活方式。有学者认为，元宇宙阶段是互联网高速发展的大势所趋，是互联网发展的终极阶段。总之，作为互联网时代的终极的元宇宙是在整合现有互联网技术基础上发展起来的，它与现实的联系更加紧密，最终将打造出一种虚实共生的新型人类生活方式。

元宇宙真正落地有赖于一系列底层基础科技、应用科技、终端设备的深度融合，包括承载更大数据传输的大带宽、低延迟网络和云计算等技术。为实现更好的沉浸感需要进一步升级换代终端设备VR和AR等，进而搭建好元宇宙的基础平台，最后通过虚拟货币、区块链技术等建立起一个新的经济文明。

（取材于郑世林、陈志辉等的相关文章）

材料二

元宇宙的出现不仅意味着“元宇宙”产业自身的诞生，而且还改变了现有的产业格局。元宇宙直接产业与其他相关产业的融合发展，给传统产业带来了不小的冲击和重大的发展机遇。2022年，我国元宇宙上下游产业目前产值超过4000亿元，主要体现在游戏娱乐、VR和AR硬件等方面。未来五年，国内元宇宙市场增长规模将至少突破2000亿元大关。元宇宙产业作为数字经济中最具活力的一员，成为企业投资热土。全球范围内包括Meta、英伟达、谷歌、微软、亚马逊、BAT等互联网企业纷纷投资元宇宙，各地政府也在政策上给予支持，通过建立元宇宙产业园等方式推动元宇宙产业发展。

经过不断探索，元宇宙的应用场景得到了实质性拓展。比如，旅游元宇宙让人如临其境感官升维，虚拟人可以基于景区智能交互屏进行来宾接待、个性化讲解、精准营销揽客等。教育元宇宙中的虚拟教师可以进行“实物”展示和实操演示，实现跨地区资源共享。政务元宇宙将元宇宙的关键技术与“数字城市”“智慧城市”等理念结合，对实现住房、交通等领域的可持续发展，增强市民生活幸福感有极大助益。未来混合架构将成为元宇宙的主流，数字资产、交易将成为元宇宙的“核心基础设施”；量子计算将颠覆整体元宇宙场景，而变革将从游戏开始，向各行业渗透，引发零售、医疗、体育、社交等各行业的整体变革。各行业都将结合自身特点建立元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，实现元宇宙对产业的赋能发展。

元宇宙带来产业发展机遇的同时，也会对现有产业形成冲击。虚拟数字人随着智能化水平、仿生水平、交互水平的提高，可以完成更多“人性化”的工作，会挤占服务业从业者的就业空间。随着元宇宙中信息维度升高、互联互通能力加强，可能会催生出新的生产交易模式，给现有电子商务业态带来冲击。元宇宙还会放大平台企业的垄断势力，给产业规制带来极大的压力，用户歧视和隐私权问题也将面临更大挑战。此外，若私人部门的数字货币率先得到推广，可能会干扰央行货币政策、加大金融风险。因此，理清元宇宙可能带来的产业冲击有利于推动传统产业转型，启发传统产业顺应趋势从而创造出更高价值。

（取材于陈志辉、王祥树等的相关文章）

1．根据材料一，下列现象属于元宇宙的一项是（3 分）

A．用微信或支付宝付款。

B．老师给同学们上网课。

C．虚拟主持人与观众互动。

D．餐厅机器人给客人送餐。

2．根据材料一，下列对元宇宙的理解，不正确的一项是（3 分）

A．一款名为“第二人生”的游戏标志着元宇宙诞生。

B．人们对互联网产业的新要求掀起了元宇宙的热潮。

C．元宇宙将会打破电脑屏幕的界限，实现虚实相融。

D．元宇宙的发展受限于互联网技术的发展和深度融合。  

3．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3 分）

A．全球各大互联网企业的投资以及政府的支持使元宇宙产值大增。

B．元宇宙若应用到生活的各个方面，可以增强人民生活的幸福感。

C．元宇宙的出现将改变娱乐、教育、医疗、旅游等传统产业格局。

D．未来服务业从业者有可能会被虚拟人取代，将面临失业的可能。

4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3 分）

A．互联网发展到元宇宙阶段，虚拟与现实的边界将会被打破。

B．元宇宙是互联网发展的终极阶段，会改变人类的生活方式。

C．元宇宙中虚拟人将会提供多种服务，满足人们个性化需求。

D．为了保护传统产业发展，有必要对元宇宙进行设限和管控。

5．综合材料一和材料二，请你为“元宇宙”的健康发展提出三条合理化建议。（6 分）

二、本大题共6小题，共28分。

阅读下面文言文，全科免费下载公众号《高中僧课堂》完成6—10题。（共18分）

赵武灵王平昼闲居，肥义侍坐曰：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄【1】之迹，计胡、狄之利乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾欲继襄主之业，启胡、狄之乡，而卒世不见也。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王既定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”

王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“寡人胡服且将以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。故寡人愿慕公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣闻之：‘中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。’今王释此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，臣愿大王图之。”

使者报王。王曰：“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家，自请之曰：“乡异而用变，事异而礼易。是故圣人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼。今卿之所言者，俗也；吾之所言者，所以制俗也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之闻。今欲继简、襄之意，以顺先主之志，臣敢不听令。”再拜。乃赐胡服。

赵造谏曰：“臣闻之，‘圣人不易民而教，知者不变俗而动。’因民而教者，不劳而成功；据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也，臣愿王之图之。”王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？及至三王【2】，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜，衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便国不必法古。循法之功，不足以高世，法古之学，不足以制今，子其勿反也。”

（取材于 《战国策·赵策》）

注释：【1】简、襄：指赵简子、赵襄子，是父子关系，赵国前代君主。【2】夏、商、周三代的圣王。                         

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．嗣立不忘先德          嗣：继承

B．故寡人愿慕公叔之义       慕：仰仗

C．臣愿大王图之         图：谋取

D．臣愚不达于王之议       达：通晓

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.成大功者不谋于众       非寡人所望于子

B.臣固闻王之胡服也       吾固闻叔之病也     

C.臣固敢竭其愚忠           子其勿反也

D.今王释此而袭远方之服      观时而制法   

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．而卒世不见也（担心）

一辈子都不被人理解啊

B．愚者暗于成事

愚蠢的人在事情发生以后也看不明白

C．圣人不易民而教

圣贤的人不轻易放弃对百姓的教诲

D．虑径而易见也

考虑问题简捷方便，（做起来）容易见到效果

9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．赵武灵王听从了肥义的建议，决定背弃世俗偏见，教导百姓改穿胡服、练习骑马射箭。

B．赵武灵王让王孙绁去拜访叔父公子成，想借叔父的威望来促进改穿胡服这件事的成功。

C．赵造反对赵武灵王胡服骑射的改革，认为治国应遵循古法旧俗，遭到旗帜鲜明地反驳。

D．胡服骑射顺应了时代，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，因此自下而上逐步推广到全国。

10.请结合第三段相关语句，概括公子成能听从赵武灵王实施胡服骑射的理由。（6分）

11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（10分）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格【1】。” （《为政》）

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” （《颜渊》）

注释：【1】格：归服。

（1）请解释“道之以政，齐之以刑”与“草上之风，必偃”（4分）

（2）请根据以上两则材料，阐释孔子的治国思想及其意义。（6分） 

三、本大题共4小题，共20分。

阅读下面诗歌，完成12—14题。（共12分）

观 渔

方岳【1】

林光漏日烟霏湿，鸬鹚【2】簇立春沙碧。

湘竿击水雪花飞，鸬鹚没入春溪肥。

银刀【3】拨剌争三窟，乌兔追亡健于鹘。

搜渊剔薮无噍类【4】，余勇未厌心突兀。

十十五五斜阳边，听呼名字方趋前。

吐鱼筠篮不下咽，手捽琐碎【5】劳尔还。

呜呼，奇哉子渔子，塞上将军那得尔！

注释：【1】方岳：南宋诗人、词人。【2】鸬鹚:鱼鹰。【3】银刀：白色的刀形鱼。【4】噍类：这里指尚生存的鱼儿。【5】琐碎：指零碎的鱼块。

12.下列对诗句的分析，不正确的一项是 (3分）    

A.“林光”一句写出了近河的树林在朝阳下特有的景象。

B.“湘竿”一句写渔夫用竹竿拍打水面，发出下水的信号。

C.“鸬鹚没入”句中的“肥”字，写出了春水的弥漫之状。

D.“搜渊”两句写鱼儿躲进深渊或水草中，躲过鱼鹰搜寻。

13.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）

A．首句不仅写出了眼前景物和环境特点，也为下文写捕鱼作了铺垫。

B.“乌兔”一句化用了成语“乌飞兔走”，来形容鱼鹰捕鱼速度之快。

C.诗中“十十五五”与上文的“簇立”相呼应，均写鱼鹰休闲的状态。

D.“吐鱼”两句能让读者想象到渔夫的满足之状和对鱼鹰的爱怜之情。

14.《观渔》 这首诗抒发了诗人丰富的情感，请结合具体诗句加以分析。（6分）

15.在横线上填写作品原句。（8分）

（1）《短歌行》中，曹操巧引《诗经》中的“          ，悠悠我心”两句，借女子思慕爱人，委婉地表达了渴盼贤才的心情。                 

（2）杜牧《阿房宫赋》中，“          ，用之如泥沙”两句用质问的语气谴责秦国统治者穷奢极欲、不惜财爱物。

（3） 李贺《李凭箜篌引》中的“          ”和苏轼《赤壁赋》中的“          ”，都借助蛟舞动作，极写音乐感人至深，异曲同工。           

（4）欧阳修《五代史伶官传序》中，“          ，          ”两句深具哲理，与孟子“生于忧患，死于安乐”意义很接近。  

（5）在古诗中，很多诗人常常借用头发斑白来表达时光易逝、人生艰难、壮志难酬等复杂的感情，如“                    ”。

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面的作品，完成16—19题。       

遇白菜记

①小区东侧，三十亩左右未沦陷于房地产大潮的土地，不知何时被隔离成几十块。篱笆墙围了，租给城里悠闲的人种菜兼消遣。于是，一畦菠菜、一畦油菜，茄子、辣椒、葱，便像油画中的静物一样出现。有种菜兼种花的，半篱蔷薇，一丛芭蕉，两畦菜，门口树一怪石，上书红色篆字“菜园”。石下一丛菊，金黄的花一开，便一下子点醒了秋天。菜园边散步，看到素颜素衣的白菜，像邂逅了久别的同乡，满眼亲切，另一段秋光慢慢在眼前摊开。

②大姑父是种菜把式，初秋傍晚，他持瓜铲移苗，娘用柳条筐接到我家自留地栽种。幼苗期的白菜是无邪的幼童，天真烂漫，在微凉的风里水灵灵地伸展腰身，在秋风中咯咯地笑，笑着笑着就变成了少女，转眼间又到了含羞的青春期，新生叶片向内卷曲，再也不是大大咧咧的翠绿，而是微黄。白菜有了心思，开始收心养性。母亲找来稻草绳或者红褐色的地瓜蔓，在我辅助下将白菜铺展的叶子拢起来，然后拦腰捆扎结实。老叶呵护着新叶，也护住了内心的清白，不用每天清洗菜心了，勤浇水即可。不久，白菜长成了自律自爱、丰腴结实的村姑模样。立冬，白菜修成正果，成了农人喜欢的身怀六甲的少妇。小雪节气始收白菜。母亲笑嘻嘻地摸摸这棵，掂掂那棵，选出长得结实饱满的，晾上几天。在向阳的地方挖个坑，把选好的上等白菜头朝下根朝上，掩埋起来留着过大节，先吃筛选后的中下品。

③冬天的菜盘空虚，多靠白菜填充。母亲总能把一棵白菜消费到极致，外层老叶，剁碎了拌上麸皮，给家禽，中间层的白菜叶或炒或炖，最里面的用作水饺馅。白菜根洗净和白菜帮一起切块、焯水，和煮熟的花生米、青豆合在一起，撒把盐腌起来，一两日后，一小碟白、绿、红相间的清凉小咸菜就上了桌。白菜，伴着玉米窝头、玉米萝卜粥，支撑起整个冬天的日子。

④家家办年货的日子里，母亲扒出掩埋的白菜，总要寻思一会儿，选出结实匀称、外观上等的送给几个邻舍。都是穷人，过年如过关，守望相助是母亲用白菜写给孩子们的人生教义。我是小脚的三奶奶一手看大的孩子，给早寡、无儿女的三奶奶送白菜是我义不容辞的差事。娘说，我们家在孩子窝里时，是三奶奶伸手拉了一把，她的恩德自然不是几棵白菜可以报答的。有了稀罕的，娘都让我去送。三奶奶吃白菜不用刀切，一层层扒下叶子，到最后，疙瘩根栽在浅水黑陶碗里，摆上窗台当花养。初春，白菜生发，长出茎秆，几天后开出米兰一样淡雅的小花，成了三奶奶屋里的岁月清供。有人夸花好，三奶奶就说玲儿她娘种的白菜好。小孩子去看花，一人分得几粒花生和干枣，围桌而坐，满脸沟壑的三奶奶便教我们唱歌谣：“月亮奶奶，好吃白菜，吃了白菜，没了病灾。”现在想来，也颇有“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”的韵致。白菜里的感恩，白菜花里的感激，多少年后，我终是懂了。

⑤“嚼得菜根，百事可做”。谁都有过无数次的困顿，在困顿中变得柔韧，便是成长。二十五年前的冬天，婆婆查出肺癌。我怀孕六个月，既要上班又要独自料理饮食起居。当时的乡下，没有暖气，没有家用电器，也没有超市买菜。丈夫给我备下十几棵白菜，几斤骨头熬一锅骨头汤后，陪婆婆住进了医院。下班，顶着一头暮色从学校回到空荡荡的农家大院，立马插好门闩，在恐惧和劳累中捅开煤炉取暖，然后做饭。舀一勺骨头汤，撕几片白菜叶，一小把粉条，在锅里慢慢炖出一碗白菜。袅袅菜香氤氲在冉冉升起的热气里，软绵绵的疲倦中，与腹中的孩子私语，静听时光嘀嗒嘀嗒走进黑夜。那个冬天，一日三餐，几乎顿顿吃白菜。虽然吃厌了，但也感谢白菜伴我成长。我想起种白菜时母亲的坚持，想起一生艰辛的三奶奶孤独岁月里的坚持，一粒一粒光阴之沙的磨砺正让我慢慢长成她们，剥开不断袭来的黑夜的恐惧和孤单，我窥到了生活的内核。

⑥西风里，又见活色生香的白菜，其色、其气、其圆润之姿，历历在目，给了我回到田园老家的错觉。忽然，清瘦儒雅、两鬓染霜的菜园主人出现，相貌似是闻名小城的那位画家。颇有艺术气质的菜园主人，一瞬间让我想到齐白石。白石老人也出身贫苦，也得过白菜的济，笔下一幅幅雅俗共赏的白菜图，每棵白菜都泛着生活气息。去年上网课学画时，还知道了忻东旺，他也爱画白菜，超写实的笔下，一棵棵白菜逼真至极，连叶子上的虫洞都看得清清楚楚。难怪油画大师冷军如此评判：忻东旺的白菜，无可挑剔，天下第一。草木有本心，人与草木彼此看见，有了心中的喜欢，才会有相通相感，有性灵的呼应吧？白菜，养育了世道人心，启迪了艺术哲思，可谓“下得厨房，上得厅堂”。“白菜”，又与“百财”谐音，有人把玉石雕琢成“玉白菜”，寄托着“遇百财”的愿望。一件艺术品白菜，成了在商言商的求财者心目中吉祥的图腾，虽然不无市侩气，却合世道人心。

⑦岁月的风雨带走了很多东西，再也回不来，而关于白菜的记忆却如此清晰，种白菜的日子仿佛就是昨天，而我已迈进五十五岁的门槛，回头望，手里除了一把年纪，也没什么货真价实的东西。那日揽镜再薅白发，他说：“别把自己当玫瑰花了，还是踏踏实实做棵白菜吧。”望着镜中的自己，我扑哧笑了。清汤寡淡的模样还真像一棵霜后的白菜。按照万物有灵的说法，我说不定真是白菜转世：没有辣椒的老辣，没有芫荽的异香，更没有洋葱的神秘莫测，引人层层去剥，直到泪眼婆娑。

⑧不知不觉踱到水边，水寒风静，青山隐隐。黛溪湖，静默与我对视，水波澹澹，倒影娉婷，如一株水草。岸上路灯亮了，上岸返回，灯下自己的影子，朴拙敦实，如一棵白菜。

⑨我问西风，水草和白菜，哪个是我？西风说，再往前走两步看看。

 （取材于王慧玲的同名散文）

16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）

A．成了三奶奶屋里的岁月清供        清供：供观赏的摆设 

B．与腹中的孩子私语                私语：低声地说话

C．又见活色生香的白菜                活色生香：香气浓郁

D．清汤寡淡的模样还真像一棵霜后的白菜  清汤寡淡：长相平凡普通

17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）

A．文章开头写作者散步菜园看到久违的白菜，从而引出有关白菜的回忆。

B．第②段运用了比喻、拟人的修辞手法，形象地写出了白菜的成长过程。

C．第③段“母亲总能把一棵白菜消费到极致”写出了生活的节俭与清贫。

D．人们喜爱白菜是因为白菜和“百财”谐音，它寄托了人们的美好愿望。

18.第⑥段由菜园的主人想到画家齐白石、忻东旺，分析作者这样写的用意。（6分）

19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。（6分）

五、本大题共3小题，共66分。

20.语言基础运用（6分）

①文化的价值，既在于对传统优秀文化的坚守，也在于与时俱进的传扬；文化的魅力，既表现在绚丽多姿的形式，更体现为感染心灵的内核。②就过年而言，随着经济社会的发展、生活水平的提高，人们欢度新春变得愈加文明、愈加现代，但这并不影响人们对节日的渴盼和对亲情的珍视。③譬如，高铁成网、运营里程达3.5万公里，春运的道路更加宽广、回家的旅程少了艰辛，不会减损见面的激动、团圆的可贵；一些地方对燃放烟花爆竹的燃放逐步由限到禁，城市安静下来、空气清新起来，反倒有助于人们来一场阔别已久的促膝长谈。④中国人的春节文化，一直都在继承传统中不断迸发出现代表达。⑤不停留于对往昔的回味，悉心感受春节的文化魅力，我们坚定的是文化自信，收获的则是更加温暖的中国年。

（1）下列说法不正确的一项是（3分）

A.①句中两个四字成语使用得当。

B.②句中画波浪线的句子没有语病。

C.③句中的“减损”可换为“减少”。

D.⑤句中的两个画线部分不能互换。

（2）不改变句意，请用“不仅……还……”改写④句，将改写后的答案写在答题卡上。（3分）

21.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。

（1）同学们都有上网课的经历，对常用线上教学平台或小程序比较熟悉，如“QQ群”“腾讯会议”“微信”“钉钉”“雨课堂”等，请根据你的网课学习经历，介绍一种你熟悉的线上教学平台的功能及特点。要求：语言简明，条理清楚。

（2）“读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。” 请结合自己的读书体验，谈谈你对这句话的认识。要求：观点明确，言之有据。

（3）请以“寄语我的2023年”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动。

22.作文（50分） 

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

（1）材料一：1931年，钱伟长考入清华大学历史系。同年爆发“九一八”事变，大好的东北三省沦陷于日寇铁蹄之下。年轻的钱伟长深刻认识到中国科技水平落后，这才任由列强欺凌。于是，他毅然放弃了自己所善长的文史学科，决定转系进入此前几乎没有学习过的物理系；随后，他以优异成绩出国留学；后来学成回国，在我国火箭等高科技领域里做出了杰出的贡献。

材料二：2022年11月30日，神舟十五号载人飞船顺利进驻中国空间站。航天员邓清明此前一直作为备选航天员，每次都失之交臂；但他为了祖国的航天事业，以超强的意志坚持训练25年，飞行本领始终保持在青春状态，时刻等待祖国挑选。

上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“使命与担当”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰。

（2）生活中经常会出现一些我们意想不到的事情，这些事情会给我们带来不同的影响。你的经历中有没有这样的事情呢？这样的事情又给了你怎样的影响呢？

请以“真没想到”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

昌平区2022-2023学年第一学期高三年级期末质量抽测

语文试卷参考答案及评分标准

2023.1

一、本大题共5小题，共18分。

1.（3分）C  

2.（3分）A

3.（3分）A     

4.（3分）D

5.（6分）①加快元宇宙底层技术产业发展，搭建好元宇宙的基础平台。 ②建立各行业元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，推动元宇宙对传统产业的赋能发展。③加强对元宇宙垄断势力、用户歧视和隐私泄露的监管。④推广央行数字货币，防范元宇宙金融犯罪。

【评分标准】每点2分，答出任意三点得满分，意思对即可。

二、本大题共6小题，共28分。

6.（3分）C（考虑）

7.（3分）B.助词，取消句子独立性（A. 介词，和；介词，对。C. 代词，自己；副词，还是。D.连词，表转折；连词，修饰）    

8.（3分）C（圣贤的人不改变百姓的旧习俗来实施教化）  

9.（3分）D（“自下而上”应为“自上而下”）         

10.（6分）①赵武灵王亲自前往劝说，尊重并礼遇公子成。②赵武灵王指出，任何礼法有必要随着时代的变化而改变。③赵武灵王用史实指出推行‘胡服骑射’的政策，可以增强战斗力，以报中山国侵略先王之仇。④赵武灵王指出公子成反对胡服骑射是违背简子和襄子的遗愿，忘记国家耻辱的行为。

【评分标准】听从的理由共四条，一条2分，任意三条6分，意思对即可。

11.（1）（4分）用政令来治理国家，用刑罚来规范百姓；    风朝哪个方向吹，草就朝哪个方向倒伏。

【评分标准】每句2分，意思对即可。

（2）（6分）治国思想：①用道德和礼制来治理社会。②为政者能以身作则。意义：略

【评分标准】孔子的为政思想每点2分，共4分；现实意义2分。意思对即可。

三、本大题共4小题，共20分。

12.（3分）D

13.（3分）C

14.（6分）①“十十五五斜阳边，听呼名字方趋前。”众多鱼鹰身带斜阳，井然有序地听从渔夫的呼唤。赞美鱼鹰通人性，听从渔夫的调遣，就像士兵服从命令一样。（或“搜渊剔薮无噍类，余勇未厌心突兀”赞美鱼鹰的勇猛、矫健、敏捷。）②“吐鱼筠篮不下咽，手捽琐碎劳尔还。”鱼鹰将捕捉到的鱼儿吐到竹篮里，渔夫挑选零碎的鱼块喂它们，以示慰问，赞美渔夫富有智慧，对鱼鹰训练有素。③“呜呼，奇哉子渔子，塞上将军那得尔！”塞上将军哪能像这些渔夫一样, 威风凛凛犹如指挥着千军万马。作者借渔夫的表现讽刺当时守边将领的平庸与懦弱。

【评分标准】结合相关诗句分析每点2分。意思对即可。

15.（8分）

（1）青青子衿   

（2）奈何取之尽锱铢   

（3）老鱼跳波瘦蛟舞    舞幽壑之潜蛟       

（4）忧劳可以兴国  逸豫可以亡身     

（5）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》）或  塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（陆游《书愤》）

【评分标准】句中有错字、多字、漏字，该句不得分。每句1分，共8分。四、本大题共4小题，共18分。

16.（3分）C

17.（3分）D

18.（6分） ①由家常白菜引出两位著名的画家及其白菜画作，增加了文化内涵，丰富了文章内容。②从上文写白菜的食用价值过渡到写白菜的文化价值，“玉白菜”成为吉祥的图腾，突出了白菜不仅养育了人的生命，还启迪了艺术哲思、世道人心。③从食用到精神，由浅入深，表达人们对白菜的喜爱、欣赏和崇拜之情。

【评分标准】每点2分，共6分。意思对即可。

19（6分）内涵：水草，喻美好虚幻的人生。白菜，喻朴素真实的人生。从水边到岸上，既指回归现实世界，回归生活本味，也指“我”经过像“西风”秋霜一样的生活历练，才能呈现出生命成熟本真的状态。（3分）表达效果：运用设问和拟人手法，写出作者与“西风”的对话；形象而含蓄地表达了做人如白菜一样朴拙敦厚；意味深长，引人思考，深化了主旨。（3分）

【评分标准】内涵3分，表达效果3分。意思对即可。五、本大题共3小题，共66分。 

20.（1）（3分）B （缺少主语中心语，应为“人们欢度新春的方式”）   

（2）（3分）中国人的春节文化，不仅一直在继承传统，还不断迸发出现代表达。

【评分标准】意思对即可。

21.微写作(10分)根据完成题目要求的质量，以6分为基准分，上下浮动。

一类卷（8—10分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。

二类卷（5—7分）， 基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。

三类卷（1—4分）， 偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。

22.评分参考作文(50分)

【参考译文】

赵武灵王平日闲坐时，肥义在旁边陪坐说：“大王在考虑天下形势的变化，权衡兵力的合理使用，怀念简主、襄主的功业，盘算抗击胡、狄的好处吗？”赵武灵王回答说：“继承君位不忘祖先的功德，是国君应该遵循的原则。现在我想继承襄主的事业，开发胡、狄地区，担心一辈子都不被人理解啊。现在我打算教导百姓改穿胡服、练习骑马射箭，那么世人一定会非议指责我了。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重，也就不能取得功名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，就不必再顾虑任何人的非议了。讲究高尚道德的人，不去附和一般俗见；成就伟大功业的人，就不和一般人商量。愚蠢的人在事情发生以后也看不明白，聪明的人却能在事情未发生之前就能察觉出来了，大王您还是马上按您的想法去施行吧。”

赵武灵王于是改穿胡人的服装。派王孙绁向公子成说：“我已穿上了胡服，并且将要穿着它上朝,也希望叔父能穿上它。如今我下令改变服装，可是叔父却不穿，我怕世人又要议论了。所以我希望仰仗叔父的威望，来促进改穿胡服这件事的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、禀告您，请叔父也穿上胡服吧。” 公子成拜了两拜说：“我早已听说大王改穿胡服了，只因我卧病在床，行动不便，所以没能及早地向您提供意见。现在大王命令我改穿胡服，我就坚持地谈出我的愚见吧。我听说过：‘中原地区是聪明有远见的人所居住的地方,是各种物资财富所聚集的地方，是圣贤对人教化的地方，是远方国家前来参观学习的地方,是四方落后少数民族效仿学习的地方。’现在大王却舍弃这些优秀文化，却去因袭边远地区落后部族的服饰,改变了古代的礼教,更换了古代的准则,违背了人们的心意，我希望大王您慎重地考虑这件事。”

王孙绁把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我早已听说叔父患病了。”于是就亲自到了公子成家里，对他说：“地区不同, 所采用的器物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。因此圣贤的君主只要对老百姓有利，并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以不相同。现在王叔您所说的话，都是世俗的言论。而我所说的话，恰恰是如何改革习俗和传统的言论。早些时候，中山国依仗齐国强大军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇直到今天还没能报。如今，我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。而王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，却违背了简主和襄主的遗愿，反对改穿胡服的命令，而忘记了国家所蒙受的耻辱，这可不是我对您的希望啊!”公子成听了以后，拜了两拜，叩头说：“我太愚蠢了，竟没有领会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的偏见。如今大王您既然继承简主和襄主的遗志，完成先王未竟的事业，我哪里还敢不听从您的命令呢。”说完又拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他一套胡服。

赵造说：“我听说，‘圣贤的人不改变百姓的旧习俗来实施教化，聪明的人不改变习俗而治理国家。’顺着民心去教化，不费多大力气就能收到成效；依着习俗治理国家，考虑问题简捷方便，做起来容易见到效果。现在大王您改变原来的服饰而不遵循习俗，改穿胡服而不顾世人的议论，这可不是教导百姓遵守礼制，我希望大王慎重考虑这件事情。”武灵王说：“古今的习俗本不相同，为什么要效法古代呢？历代帝王互不相袭，为什么要遵循古代的礼法呢？到了夏、商、周三代的圣王，都是观察当时的形势来建立法制，根据具体情况来制定礼俗，法令制度都顺应潮流，衣服器械都方便使用。所以治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利就不必效法古代。遵循旧制的做法，不会建立盖世的功勋，尊崇古代的理论，不能治理当代，希望您不要再说反对胡服的话了。”