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语文必修 下册15.1 谏太宗十思疏评课ppt课件
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这是一份语文必修 下册15.1 谏太宗十思疏评课ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了谏太宗十思疏，写作背景，整体感知，分析第一节论述结构，除十思外还要，激探究之趣等内容，欢迎下载使用。
比干因劝谏昏庸的商纣王而被挖心，临死前，他说“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”来表明自己的心志。这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气，责任与担当。 屈原因劝谏楚王不要与秦国议和而被放逐，最后投身汨罗江中。 初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，他就是魏征，他17年中向唐太宗提出264条建议，全部被采纳！被称为中国历史上“谏臣”的最佳代表。今天我们要学的就是他的一份奏章《谏太宗十思疏》，领略魏徵勇于担当的情怀与高超的劝谏艺术。
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面贞观之治”；
十思 本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对、策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
求木之长（ ） 浚（ ） 塞（ ）源 殷（ ）忧 壅（ ）蔽 谗（ ）邪黜（ ）恶 谬（ ）赏垂拱（ ）
通篇只重一“思”字 ——《古文观止》
逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望思国之理，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
形作名，安逸的环境，危险的可能
固定句式：斯也（这是）
求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。
中心论点；思国之安者，必积其德义；以“固本思源”为俞，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
德不厚而望国之治，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
句首反问，难道……吗？
1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律 （ ） 2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明什么问题？ 3 用古人的论述以 的关系，比喻 的关系，切中要害，令人警觉。
善始者实繁,克终者盖寡
能否恭俭下人是事业成败的关键
1、作者认为得天下之君王为何易失人心？
2、作者如何肯定了人民的力量？
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
【明确】夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川，
名词作动词，居于……之下
骄傲自满听不进不同意见
乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；
形容词的使动，使……端正
以（之）为，把……当作
意动用法，以……为忧，担心
恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
自学指导【研读课文，理清第三段文意】
十思(由什么→想到什么)
分析第三段中“十思”的积极意义
弘九德选拔任用人才听从善言
智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠
文武并用 垂拱而治
合作释疑【细读全文，理清思路】
（以“固本思源”为喻）
劝谏者具备了敏锐的洞察力、清醒的头脑和忧国忧民的责任感，就一定能劝谏成功么？同学们生活中免不了要劝说别人改变看法或主张，你也许有过劝说别人成功或失败的经历。请结合自己的经验教训，谈谈规劝别人成功与否与哪些因素有关?
比干因劝谏昏庸的商纣王而被挖心，临死前，他说“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”来表明自己的心志。这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气，责任与担当。 屈原因劝谏楚王不要与秦国议和而被放逐，最后投身汨罗江中。 初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，他就是魏征，他17年中向唐太宗提出264条建议，全部被采纳！被称为中国历史上“谏臣”的最佳代表。今天我们要学的就是他的一份奏章《谏太宗十思疏》，领略魏徵勇于担当的情怀与高超的劝谏艺术。
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面贞观之治”；
十思 本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对、策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
求木之长（ ） 浚（ ） 塞（ ）源 殷（ ）忧 壅（ ）蔽 谗（ ）邪黜（ ）恶 谬（ ）赏垂拱（ ）
通篇只重一“思”字 ——《古文观止》
逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望思国之理，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
形作名，安逸的环境，危险的可能
固定句式：斯也（这是）
求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。
中心论点；思国之安者，必积其德义；以“固本思源”为俞，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
德不厚而望国之治，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
句首反问，难道……吗？
1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律 （ ） 2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明什么问题？ 3 用古人的论述以 的关系，比喻 的关系，切中要害，令人警觉。
善始者实繁,克终者盖寡
能否恭俭下人是事业成败的关键
1、作者认为得天下之君王为何易失人心？
2、作者如何肯定了人民的力量？
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
【明确】夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川，
名词作动词，居于……之下
骄傲自满听不进不同意见
乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；
形容词的使动，使……端正
以（之）为，把……当作
意动用法，以……为忧，担心
恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
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十思(由什么→想到什么)
分析第三段中“十思”的积极意义
弘九德选拔任用人才听从善言
智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠
文武并用 垂拱而治
合作释疑【细读全文，理清思路】
（以“固本思源”为喻）
劝谏者具备了敏锐的洞察力、清醒的头脑和忧国忧民的责任感，就一定能劝谏成功么？同学们生活中免不了要劝说别人改变看法或主张，你也许有过劝说别人成功或失败的经历。请结合自己的经验教训，谈谈规劝别人成功与否与哪些因素有关?
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