高中历史高考历史一轮综合复习课件：第27讲（人教版）

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单元知识体系第27讲　从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”[考 纲]　1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。[课 标]　1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、“百家争鸣”局面的出现1．背景(1)经济：__________崩溃，封建经济的迅速发展。(2)政治：__________衰微、诸侯士大夫崛起。(3)阶级关系：______阶层活跃，代表本阶层或政治派别的利益和要求，受到诸侯们重用。(4)文化：学术下移，________兴起，平民百姓开始接受教育。井田制 周王室 士私学2．概况道家学派的________、庄子；儒家学派的________、孟子和荀子；墨家学派的________；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合形成了“百家争鸣”的局面。3．意义“百家争鸣”是中国历史上第一次____________运动，是中国____________、____________发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。老子孔子墨子思想解放学术文化思想道德二、春秋战国时期的儒学1．孔子(1)历史地位：春秋晚期，儒家学派的创始人。(2)主张①思想：思想核心是“______”，认为仁就是爱人，要做到待人宽容。②政治：强调统治者要____________；希望恢复西周的礼乐制度，主张“____________”。③教育：首创私人讲学，主张“____________”，打破了贵族垄断文化教育的局面。仁以德治民克己复礼有教无类2．孟子和荀子(1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。(2)主张①孟子：主张实行“________”，进一步提出“____________”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“__________”，实行仁政来回复和扩充人的善性。②荀子：主张统治者施政用“________”和“________”，提出“____________”的著名论断，提出“____________”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。仁政民贵君轻性本善仁义王道君舟民水人之性恶(3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。【关键点拨】　儒学在春秋战国时期之所以不受重视是因为：(1)春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏稳定的政治环境，而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。(2)孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。三、道家和法家1．道家(1)老子：认为世间万物的本原是“______”。提出“____________”的政治主张。希望回到小国寡民的理想社会。(2)庄子：把世间万物都看作是________的。2．法家法家学派的集大成者是战国末期的__________。主张君主要“____________”，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。道无为而治相对韩非子以法治国3．墨家墨家创始人是战国初期的________。主张“________”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“________”。【归纳总结】　诸子百家中相对立的观点(1)在治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张“法制”，强调严刑峻法。(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。墨子兼爱尚贤四、董仲舒的新儒学1．背景(1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权奠定了物质基础。(2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。(3)思想：汉初道家“____________”的思想已不能满足加强中央集权的需要。无为而治 2．内容(1)为加强中央集权需要，提出“______________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(2)为加强君权需要，宣扬“君权神授”。提出了“____________”和“____________”学说。(3)为维护统治秩序提出“三纲五常”。3．特点把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。春秋大一统天人合一天人感应4．主流地位的确立(1)汉武帝尊儒的措施①起用儒学家参与国家大政。②规定____________为国家教科书，教育为儒家所垄断。③兴办________，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高了儒学的地位。④在全国各郡县设立学校，初步建立了______________。(2)影响儒家思想成为历代统治者推崇的____________，逐渐成为两千多年来中国传统文化的________。儒家经典太学地方教育系统正统思想主流【易混易错】　汉武帝之所以采用董仲舒的新儒学，根本原因在于它适应了中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。(1)经济根源：生产力发展，出现多种经济基础并存局面，奴隶制崩溃，封建制度逐步形成，为学术文化的繁荣提供了物质基础。(2)政治状况：周王室衰微，诸侯争霸局面混乱。(3)阶级基础：阶级结构和阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家层出不穷，对当时的社会变革发表不同的见解，并形成了不同的派别，出现了“诸子百家”。(4)社会环境：在诸侯割据时期，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展的机会。春秋战国时期的“百家争鸣”主题1　百家争鸣局面出现的原因1．儒家思想(1)关于孔子思想中人文精神的体现①“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松社会环境。②“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。③主张对鬼神敬而远之，优先探讨和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。④“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了社会成员素质的提高。主题2　诸子百家的重要思想(2)先秦时期儒家代表人物思想的异同(3)春秋战国时期儒家思想的特点儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。2．道家思想(1)老子的哲学思想老子认为“道”是万物的本原。老子哲学还包含着丰富的朴素辩证法思想，认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，而且可以相互转化。这是老子思想的精华。史料　黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辩作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”3．法家思想史论　法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。史料　如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此韩非子主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)要根据今天的实际来制定政策。4．墨家为什么在战国时期一度成为显学(1)战国时期，土地私有制发展，大量小生产者应运而生，为其提供深厚的社会基础。(2)墨家主张反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求，使其产生共鸣。(3)“尚力”肯定了劳动者生产劳动在社会生活中的地位，受到他们推崇。(1)春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国思想文化发展的基础。(2)在“百家争鸣”的过程中，各学派之间取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想在吸收、融合各家之长的过程中发展起来，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展都起了巨大的推动作用。主题3　“百家争鸣”的影响(1)内容①提出“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”，适应了加强中央集权的需要。②宣扬“君权神授”与“天人感应”，适应了加强君主专制的需要。③提出“三纲”“五常”，维护了社会秩序。董仲舒的新儒学主题1　董仲舒思想的主要内容、特点及实质 该史料主要体现了董仲舒思想的核心是“天人感应”“君权神授”。(2)特点及实质外儒内法，兼采各家之长，在某种程度上增强了儒家思想的生命力。其实质是思想文化专制统治。史料　西汉时期的儒生董仲舒……说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说，“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也”。——《中国古代文化教学参考》(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。(3)“君权神授”和“天人感应”学说属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。主题2　董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处(4)“三纲”充满封建宗法意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。1．从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。2．主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。3．在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。董仲舒新儒学的突出特点4．以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。5．具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。6．承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。例1 (2014·山东文综·13)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(　　)A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要答案　A审题突破　本题以孔子兴办私学为切入点，旨在考查学生调动和运用知识的能力。B项与材料无关，而且说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏，并没有瓦解。C项周王室统治的基础应该是井田制，与材料无关。D项和材料中的兴办私学联系不大。孔子创办私学，打破了学在官府的局面，故选A项。例2 (2014·海南单科·1)有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调(　　)A．君主无为而治 B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法答案　D审题突破　材料显示的是君主集权，不是君主无为而治，故排除A项；材料中没有提及血缘等级关系，故排除B项；材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”，故排除C项；材料中“君上之于民也 ”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故选D项。例3 (2014·江苏单科·1)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张答案　B审题突破　本题以董仲舒的思想主张为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现象的能力。材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选B项；A项错误在“全部”；C项中“仁爱”与D项中“德治”在材料中均没有体现。1．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是(　　)①“仁者，爱人”　②贵贱有“序”　③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①② B．①③C．①④ D．②④命题思想一　隐含社会热点【题点】　思想道德规范建设【答案】B　[“仁者，爱人”与“己所不欲，勿施于人”它们直指人际关系的调解与和谐，要爱别人、行恕道；因此①③正确；“贵贱有序”和“有教无类”有调解与和谐社会人际关系的色彩，但其主旨不在这上面，它们的侧重点一个在强调社会等级差别、秩序，一个在强调接受教育的平等权利。②④不符合材料主旨。故选B项。]2．(2015·四川内江第三次模拟·2)“民惟邦本，本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》，这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是(　　)A．朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也”B．唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”C．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”D．管子对曰：“齐国百姓，公之本也。”命题思想二　紧扣主干知识和核心概念【题点】　主干知识——古代民本思想【答案】A　[“理也者，形而上之道也，生物之本也”，强调理是万物本源，与民本思想无关，故A项错误，符合题意；唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”强调百姓对君主的重要性，故B项正确，不符合题意；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的民本思想，故C项正确，不符合题意；“齐国百姓，公之本也”仍然强调百姓，故D项正确，不符合题意。]3．有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 (　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【题点】　核心概念——“天人感应”说【答案】B　[“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B项。]4．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这一主张最符合下列哪一学派 (　　)A．法家 B．儒家C．道家 D．墨家命题思想三　凸显新史观、新价值观【题点】　新价值观——追求真善美，遵纪守法【答案】A　[本题考查古代中国的诸子百家思想。材料大意是：在圣人进行了土地、货财、男女之分后，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。显然材料符合法家的君主专制等主张，故答案为A项。]5．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是 (　　)A．儒学的核心是“仁”和“礼”B．儒学强调个人与集体的协调C．儒学注重个人的身份地位D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视命题思想四　运用新材料、创设新情境【题点】　有关儒家思想的新材料【答案】D　[“仁”和“礼”是儒学的核心观点，儒学也强调个人与集体的协调，但在材料中没有体现，故排除A、B项；“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”一语，强调了个人的身份地位，体现了对秩序的重视和维护，同时又强调个人发展的内在可能，C项不能全面体现材料的观点，故选D项。]更多精品资料请添加微信：2777464395