【期末·古诗文】统编版高中语文必修上册古诗文填空：9《劝学》练习

9、《劝学》

一、重点词填空（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词）

君子曰：学不可以  （  ）。青，取之于（  ）蓝而青于（  ）蓝；冰，水为之而寒于水。木直中（  ）绳，  以为（  ）轮，其曲中规。虽（  ）有（  ）    ，不复  者，輮使之然（  ）也。故木受绳则直，  就（  ）  （  ）则  ，君子博学（    ）而日  （  ）  （  ）乎（  ）己，则  （  ）明而行无过矣。 

吾  （  ）终日而思矣，不如    之所学也；吾尝  （  ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加  （  ）也，而闻者  （  ）。  （  ）  马者，非利足也，而  （  ）千里；假舟  者，非能水（  ）也，而绝（  ）江河。君子  （  ）非异也，善假于物也。 

积土成山，风雨兴焉；积水成  ，  龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积  （  ）步，无以（  ）  千里；不积小流，无以成江海。  （  ）  （  ）一跃，不能十步；        

  马十驾，功在不舍。  （  ）而舍之，朽木不折；  而不舍，金石可  （  ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食  土，下饮黄泉，用（  ）心一也。  六跪而二   ，非蛇   之穴无可寄托（    ）者，用心   也。

口头翻译：

二、情境句默写

1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“        ，        。”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。 

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“               。”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。  

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“        ，        。”的思想一致。  

4、“        ，        。”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5.《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“            ，          ”，是用心专一的缘故。

6.文中强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的句子“           ，          ”。

7.文中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子“            ，            ”。

8.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“           ，          ”说的正是这个道理。

9.《荀子·劝学》中指出：“青，           ，            ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

10.《荀子·劝学》中“           ，           ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

11.《荀子·劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“          ”的君子，就要“          ”，可见，学习的意义是十分重大的。

12.文中“           ，           ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

13.《荀子·劝学》中“    ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“           ”，这说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

14.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“         ，                ”来形象论述积累的重要性。

15.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中说“           ，          ”。

16.只要坚持，就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；         ，         ”。

三、文言知识汇总

1.通假字

(1)·以为轮

“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲

(2)虽有槁暴

“有”同“又”

(3)则知明而行无过矣

“知”同“智”，见识

(4)君子生非异也

“生”同“性”，天性

2.古今异义

(1)君子曰：学不可以已

古义：有学问、有修养的人。

今义：品格高尚的人。

(2)以为轮

古义：把……做成。

今义：认为。

(3)博学而日参省乎己

古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

(4)蚓无爪牙之利

古义：爪子、牙齿。

今义：比喻帮凶、走狗。

(5)非蛇鳝之穴无可寄托者

古义：寄居存身。

今义：把思想感情放在某人或某事上。

3.一词多义

(1)疾

①声非加疾也(劲疾)

②问之民所疾苦(痛苦，忧患)

③君有疾在腠理(小病)

④庞涓恐其贤于己，疾之(妒忌)

⑤疾风知劲草(急剧而猛烈)

(2)假

①君子生非异也，善假于物也(借助)

②乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与“真”相对)

③无从假书以观(借)

④汉人未可假大兵权(给予，授予)

(3)绝

①非能水也，而绝江河(横渡)

②忽然抚尺一下，群响毕绝(停止)

③率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的)

④佛印绝类弥勒(极，最)

⑤斩尽杀绝(尽，完)

⑥天柱折，地维绝(断，断绝)

(4)强

①蚓无爪牙之利，筋骨之强(强健)

②挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)

③策勋十二转，赏赐百千强(有余)

④如此则荆吴之势强(强盛)

⑤此人凶强侠气(强横)

⑥强不知以为知(勉强)

(5)而

①君子博学而日参省乎己(连词，表递进关系)

②吾尝终日而思矣(连词，表修饰关系)

③非利足也，而致千里(连词，表转折关系)

④积善成德，而神明自得(连词，表顺承关系)

⑤锲而不舍(连词，表假设关系)

⑥蟹六跪而二螯(连词，表并列，可不译)

(6)于

①青，取之于蓝(介词，从)

②冰，水为之，而寒于水(介词，表比较，比)

③善假于物也(介词，引进动作对象，可不译)

④则移其民于河东(介词，到)

⑤贫者语于富者曰(介词，对)

⑥内惑于郑袖，外欺于张仪(介词，表被动，被)

⑦请奉命求救于孙将军(介词，向)

⑧苟全性命于乱世(介词，表时间或地点，在)

4.词类活用

①非能水也(名词用作动词，游泳)

②故木受绳则直(形容词用作动词，变直)

③金就砺则利(形容词用作动词，变锋利)

④君子博学而日参省乎己(名词作状语，每天)

⑤上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)

⑥不如登高之博见也(形容词用作名词，高处)

⑦积善成德(形容词用作名词，善行)

⑧假舆马者，非利足也(形容词的使动用法，使……快)

⑨用心一也(数词用作形容词，专一)

5.文言句式

①蚓无爪牙之利，筋骨之强　定语后置句

②青，取之于蓝，而青于蓝　状语后置句

③君子博学而日参省乎己　状语后置句

答案 9、《劝学》（荀子）

1、君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣2、学不可以已3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子4、木受绳则直，金就砺则利5.上食埃土　下饮黄泉　6.君子生非异也　善假于物也  7.君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣　8.锲而舍之　朽木不折  9.取之于蓝　 而青于蓝 10.故木受绳则直　 金就砺则利 11.知明而行无过　  博学而日三省乎己12.吾尝终日而思矣　 不如须臾之所学也 13.君子生非异也　 善假于物也14.积土成山　 风雨兴焉15.故不积跬步　 无以至千里 16.锲而不舍　金石可镂