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【2023一轮复习】统编教材文言实词盘点(记与练)43:或、惑、稽
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【2023一轮复习】统编教材文言实词盘点(记与练)43:或、惑、稽
120个考纲实词+其他常考实词
【实词积累】
【名句导引】
1.善用人者,必使有材者竭其力,有识者竭其谋。——欧阳修《乞补馆职札子》
2.瞻山识璞,临川知珠。——葛洪《抱朴子·行品》
今日积累:(127)或 (128)惑 (129)稽
(127)或 huò | ||
词性 | 词义 | 典例及出处 |
(1)代词 | 有的(有的人,有的事物) | 或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”(《六国论》) |
(2)副词 | ①也许,或许 | 越人语天姥,云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》) |
②有时 | 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。(《送东阳马生序》) | |
(3)连词 | 连词,如果,假如 | 或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵。(《水经注·三峡》) |
【成语助记】 多言或中:或,有的。中,正好对上。指多方面讨论之,有的可能中的。 呼之或出:呼,招呼;之,代词,指代呼唤的对象。形容所描绘的人物生动逼真,也指人选已酝酿成熟,即将就任。 行或使之:使,命令,指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。 愚者千虑,或有一得:指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 智者千虑,或有一失:指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。 | ||
【推导助记】 或有两个基本义:有人,有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表只有一部分的“有 的”意义 。 |
(128)惑 huò | ||
词性 | 词义 | 典例及出处 |
(1) 动词 | ①疑惑,迷惑,迷乱 | 不止三军之事而同三军之政者,则军士惑矣(《孙子兵法·谋攻》) |
②蒙蔽,欺骗 | 故内惑于郑袖,外欺于张仪(《屈原列传》) | |
(2) 名词 | ①疑难,疑难问题 | 师者,所以传道受业解惑也(《师说》) |
②迷惑的地方 | 至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》) | |
(3) 形容词 | 疑惑;困惑 | 于其身也,则耻师焉,惑矣(《师说》) |
【成语助记】 大惑不解:感到非常迷惑,不能理解。 蛊惑人心:蛊惑,迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人,搞乱人的思想。 解疑释惑:解,解释。释,消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。 眩视惑听:迷惑人的视听。 授业解惑:授,教,传授。惑:疑难。传授学业,解除疑难。 妖言惑众:妖言,迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。 惑世盗名:犹欺世盗名。欺骗世人,窃取名誉。 惑世诬民:指蛊惑世人。 质疑辨惑:指提出疑问,请人解答并加以研究、辨析。 不惑之年:不惑,遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。 二缶钟惑:二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 发蒙解惑:发蒙,启发蒙昧;解惑:解除疑惑。指启发开导,脱离蒙昧,解除疑惑。 |
(129)稽 jī qǐ | |||
jī | 词性 | 词义 | 典例及出处 |
动词 | ①停止;停留 | 时驶不可稽(《杂诗》) | |
②延迟;拖延 | 稽废时月(《乐羊子妻》) | ||
③查考;核实 | 而妄传伯夷、叔齐无稽之事(《原君》) | ||
qǐ | 复合词 | 稽首:古代一种礼节。双膝下跪,拱手至地,头下低手或地。 | 宣子拜稽焉(《叔向贺贫》) |
【成语助记】 迁延稽留:犹言拖延滞留。 泣血稽颡:稽颡,古代一种跪拜礼仪,屈膝下跪,以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。 谬妄无稽:指极端错误,毫无根据。 稽疑送难:指考察疑端,排除难点。 稽古振今:指考查古事作为借鉴,以振兴现代。 荒唐无稽:稽,考查。十分荒唐,不可凭信。 滑天下之大稽:强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。 反唇相稽:反唇,回嘴、顶嘴;稽:计较。受到指责不服气,反过来责问对方。 荒诞无稽:稽,考查。十分荒唐,不可凭信。 无稽之谈:无稽,无法考查。没有根据的说法。 有案可稽:案,案卷,文书;稽,查考。指有证据可查。 |
【强化练习】
一、填写词义
或
(1)或命巾车,或棹孤舟________ (《归去来兮辞》)
(2)既其出,则或咎其欲出者________ (《游褒禅山记》)
(3)时至轩中,从余问古事,或凭几学书________ (《项脊轩志》)
(4)所守或匪亲,化为狼与豺________ (《蜀道难》)
(5)或百步而后止,或五十步而后止________ (《寡人之于国也》)
(6)当与秦相较,或未易量________ (《六国论》)
(7)或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外________(《兰亭集序》)
惑
(1)惑主败法,以乱土民________ (《韩非子·孤愤》)
(2)既欲其生,又欲其死,是惑也________ (《论语·颜渊》)
(3)国则不惑,行之职也________ (《管子·问》)
(4)存躯者惑,理胜则惑亡________ (《头陀寺碑文》)
稽
(1)稽其成败兴坏之理____________(《报任安书》)
(2)再拜稽首____________(《左传·成公二年》)
二、语段练习
【或】
李蟠求学于韩愈,始或( ) 于嬉,嗜玩,或( )逃。愈惩其曰:“ 为学,贵在恒也。为学或( )匪恒,则或( )师焉,或否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。后或( )责愈,以为童为学,当顺自然,后功或( )未易量。
【参考答案】
一、或:(1)有时 (2)有(某)人 (3)有时,偶或 (4)如果 (5)有的人 (6)或许,也许 (7)有的
惑:(1)使……疑惑 (2)疑惑 (3)蛊惑,使之迷乱 (4)佛教称烦恼为惑
稽:(1)考查,考证,考核 (2)古代一种礼节。双膝下跪,拱手至地,头下低手或地
二、李蟠求学于韩愈,始或(迷惑) 于嬉,嗜玩,或(有时)逃。愈惩其曰:“ 为学,贵在恒也。为学或(倘若)匪恒,则或(有的)师焉,或否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。后或(有人)责愈,以为童为学,当顺自然,后功或(或者)未易量。
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