纲要1、2单元指导课件

这是一份纲要1、2单元指导课件，共29页。
《中外历史纲要（上）》第一、二单元教学再思考第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族 封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 第2课 诸侯纷争与变法运动 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国 家的巩固 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐 统一多民族封建国家的发展 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族 交融 第6课 从隋唐盛世到五代十国 第7课 隋唐制度的变化与创新 第8课 三国至隋唐的文化 一、何为纲要？为何纲要？纲要上：青铜铸造是手工业中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 从学生学习历史和认识历史的角度出发，使内容线索清晰、层次分明、重点突出，具体性与概括性有机结合，既具有科学性和系统性，又具有可读性和适用性。同时，具体内容既重视在义务教育的基础上有所提髙，也注意学生的升学和兴趣的多元需要。初中历史讲得细一些，高中历史从简；初中历史注意记忆性，高中历史加强分析性，使历史教育作到循序渐进。 ——张海鹏《统编教科书的学科体系和学术体系》(一）紧抓主线二、“纲要”背景下的教学思考七大主题教育：第一，社会主义核心价值观教育第二，中华优秀传统文化教育第三，革命传统教育第四，国家主权、海洋意识及 爱国主义教育第五，法治教育第六，民族团结教育第七，生态文明教育 ——徐蓝《统编普通高中历史教材的编写理念与整体结构 》课程基本理念1.以立德树人为根本任务2.坚持正确的思想导向和价值判断3.以培养和提高学生的历史学科核心素养为目标 （学生首先认同自己是“中国人”），能够从历史的角度关心国家的命运…… 要增强学生的历史使命感，不断增强学生对伟大祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同…… 形成具有历史学科特征的正确价值观念、必备品格与关键能力。何尊：目前所见“中国”一词最早的实物见证。“宅兹中国”：让我安顿在中国这个地方。“中国”：天下的中心（具体指洛阳及周围地区）民族交融多元一体，中原核心内外服制，分封制戎狄蛮夷产生华夏认同观念戎狄蛮夷融入华夏族统一六国，拓展疆土，促进各民族交往交流交融开拓疆域，多民族国家得到巩固加强①蜀、吴加强对南方少数民族地区的治理；②少数民族内迁；③江南开发；④十六国学习汉族制度，各族频繁接触；⑤北魏孝文帝改革开明的民族政策（突厥、吐蕃、靺鞨）二、“纲要”背景下的教学思考(二）搭建框架二、“纲要”背景下的教学思考(二）搭建框架第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固文明起源早期国家争霸变法社会转型 天下归一 帝国初建修内拓外帝国巩固石器时代文化；夏、商、西周春秋战国秦朝两汉二、“纲要”背景下的教学思考(三）明确特征二、“纲要”背景下的教学思考(四）厘清时空二、“纲要”背景下的教学思考(四）厘清时空百家争鸣出现背景 政治结构的转型和社会伦理的失序导致了精神思想界的困惑。 ——王家范等《大学中国史》 “百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题提出了自己的政治主张。”社会经济发展 新阶级关系产生， 新兴的士阶层崛起提出各自主张诸侯争霸需要礼贤下士，招揽人才探索治国之策经济基础决定上层建筑！社会存在决定社会意识！二、“纲要”背景下的教学思考(五）运用理论 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。——张帆《中国古代简史》二、“纲要”背景下的教学思考(五）关注变化为什么说分封制和宗法制”加强了周天子对地方的政治统治“？二、“纲要”背景下的教学思考(五）关注变化 唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。——《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》 “唯物论”的定义：即唯物主义。主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神而独立存在。——《现代汉语词典》第1课 中华文明的起源与早期国家课标要求： 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。二、“纲要”背景下的教学思考(六）突破难点考古学上的“文化” 考古学研究中的专门术语，用以表示考古遗存中(主要是原始社会遗存中）所观察到的共同体。是指同一个历史时期的、不以分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具以及相同的制造技术等是同一种“文化”的重要特征。以著名的仰韶文化为例，其以1921年最先发现于河南渑池仰韶村而得名。社会发展史上的“文明”（相对于“野蛮”）□文明的西方标准：文字、（青）铜器和城市的出现。□有中国学者提出：将国家的出现作为考量文明社会产生的标志。“文明”与“文化”新石器时代晚期——“即将迈入阶级社会的门槛” “私有制已经产生，阶级分化日益明显。” “部落中出现了权贵阶层。”国家如何产生？生产力提高；社会分工发展剩余产品产生；私有制出现贫富分化；阶级出现氏族公社部落、部落联盟早期国家 “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”   ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 ——依据“二重证据法”认识国家雏形五帝后期——龙山文化时代——“万邦”时代宫城普通居民区下层贵族居住区早期王族墓地陶寺遗址平面图陶寺遗址观象祭祀台乐器铜铃玉琮有些邦国已具备了国家的初始形态！（传说） （考古学） （传世文献） 国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民……第二个不同点，是公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 早期国家是建立在社会仍普遍存在的血缘组织基础上，以他们为基本政治单位，对他们进行集中统一领导的政治组织。 ——沈长云《中国古代国家的起源与形成研究》 为什么说夏朝是一个早期国家？ 一般认为：“门阀制度源于两汉以来的地方大姓势力，这种地方势力是在宗族乡里基础上发育滋长起来的。“汉代，尤其是东汉，乡里豪右往往拥有成百上千的依附农、徙附，武断乡曲、隐匿人口，并经常“世仕州郡”而垄断了地方政治。同时，“官场”是滋生“世家”的又一场所，由世代居官逐渐形成了一些官僚世家。东晋的士族专权是如何形成的？ 进一步说，随着社会的文化发展，世代传承学术的“学门”型世家也在不断地滋生。……“士与宗族的结合，便产生了中国历史上著名的”士族“……东汉末年，战乱使大量人口进入私门或浮游于社会……在风雨飘摇、分裂动荡的时代，士族门阀显示了较大的存活力。世家大族在汉末就已是政坛的实力派了。魏晋以降，保存了文化和人才的家族中录用人才，这也促成了官僚的世族化。西晋朝廷上几十家大士族垄断着权势，“公门有公，卿门有卿”。洛京倾覆后，南渡的百余家士大夫发展成侨姓门阀。东晋的建立，全靠琅琊名族的王导、王敦。 支撑东晋半壁江山的文化士族不足以负起全部军事责任。北来的流民武装构成了江左的军事屏障……这样，东晋政治的特征就可以概括为“皇帝垂拱”“士族当权”和“流民出力”。“门阀政治”实质是”门阀与皇权的共治“，这是一种”皇权政治的变态“。《中华文明史》二、“纲要”背景下的教学思考(七）加强阅读教学案例《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》备课的基本功是确定一节课的历史叙事。在研究教材的过程中提升专业素养。 ——任世江