早期中华文明 课件

这是一份早期中华文明 课件，共20页。PPT课件主要包含了认识早期中华文明，万年前，公元前2070年，文明起源，公元前1600年，公元前1046年，文明形成，文明发展，石器时代，夏朝时代等内容，欢迎下载使用。
材料 ：中华文明探源研究解决几大关键问题：一是中华文明何时形成？有多久的历史？二是中华文明如何起源、形成和发展，中华文明从多元起源到中原王朝为引领的一体化趋势是如何形成的？三是中华文明为何会走出一条多元一体、源远流长、延绵不绝的道路？四是中华文明起源、形成、发展的道路和机制有何特点？五是中华文明在世界文明史中的地位如何？——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
材料 ：2002年春，国家启动了中华文明探源工程。该项目由科技部立项作为国家“十五”到“十四五”重大科研项目，涉及考古学、历史学和自然科学在内的二十多个学科，六十多个单位的四百多位专家学者直接参加工程，到2022年5月，工程进行了整整二十年。中华文明探源研究以马克思主义为指导，以距今五千五百年至三千五百年间最能反映社会发展状况和权力强化程度的浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁和河南二里头四个都邑性遗址以及黄河、长江和辽河流域的中心性遗址作为工作重点，从中开展大规模考古发掘和周围地区聚落分布调查，获取方方面面信息，多学科、多角度、多层次、全方位对中华文明起源、形成与早期发展进行研究。——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
材料 ：经过二十年的工作，中华文明探源工程成绩显著。其中，提出文明定义和认定进入文明社会标准的中国方案提出文明定义的中国方案。中华文明探源研究坚持历史唯物主义，提出文明是人类文化和社会发展的高级阶段。这一阶段在生产力发展的基础上：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 ——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
材料 ：中华文明探源研究认为，文明起源与文明形成既有联系又有区别，两者是文明社会孕育和产生的不同阶段，先有文明因素量的积累，后有社会质的变化。具体而言，“文明起源”是指史前时期生产力取得较大发展，物质和精神生活逐渐丰富，社会开始出现脑力劳动与体力劳动的分工、贵贱与贫富的分化，文明因素开始孕育。“文明形成”是指物质、精神和制度文化都取得了显著进步的阶段。社会分化加剧，形成了阶级；社会等级制度化，人们的社会行为规范化，形成了礼制；出现了集军事指挥权与宗教祭祀权于一身的最高统治者——王，以及强制性的、以社会管理为主要职能的公共权力——国家。国家的出现是文明形成的标志。 ——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
探究1.根据以上材料结合所学，指出我们中华文明起源、形成、成熟的时期。
一、中华文明起源：石器时代
材料 ：中华文明探源研究认为，……具体而言，“文明起源”是指史前时期生产力取得较大发展，物质和精神生活逐渐丰富，社会开始出现脑力劳动与体力劳动的分工、贵贱与贫富的分化，文明因素开始孕育。……——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
探究2.根据以上材料“文明起源”的定义结合书本，根据生产力发展角度石器时代如何划分、辨别文明起源哪个石器时代；列举不同时期时代表性人类遗址或文化遗存分布；
根据表格结合书本第3页——第4页梳理新石器时代代表性文化遗存
旧石器时代晚期至新石器时代晚期
母系氏族社会：母系氏族，就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母，他们是以母系血缘为纽带联结在一起的。在母系社会中，妇女对财产的支配权大于男子，氏族家庭是以女子为中心建立起来的。
“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备。” ——《吕氏春秋•恃君览》
生产力十分低下，共同劳动、成果共享，尚未产生贫富分化
姜寨遗址内有五组房屋，系五个大家族。大房子是族内举行集会议事的公共房子，中型房子供族长使用，小房子是各家庭使用。姜寨遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。
父系氏族社会：男性社会地位高于女性，婚姻关系由"从妻居"变为"从夫居"，子女成为父系氏族的成员和父亲财产的继承者。贫富现象出现，私有财产萌芽。父系氏族社会后期，氏族社会走向瓦解，阶级社会开始出现。
※良渚墓葬中有大量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神权、军权的玉琮、玉钺，为研究阶级的起源提供了珍贵的资料...※余杭县反山氏族墓地是良渚文化中期的遗存，时代在公元前3000年，墓葬中各种玉器占全部随葬品总数的90%以上，11座墓中计出土3200余件，其中有一座墓随葬玉器达500多件。 ——张学亮.《原始文化：新石器时代文化遗址》
私有制已经产生；社会贫富分化；阶级分化日益明显，出现权贵阶层。
二、中华文明形成：夏朝时代
三皇：燧人、伏羲、神农五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
禅让制：民主推选产生部落首领的制度
观察表格墓葬数量与随葬品的变化，分析其说明了什么
私有制产生，阶级分化日益明显
三、中华文明形成：夏朝时代
启以后因君位世袭之制既定，遂有夏朝之建立。——钱穆《国史大纲》 夏后之制，亦置六卿。 ——《通典·职官》此一事见夏代国家国模已颇扩大。有共主、屬邑、分国、敌国等关系，不得仅以遊牧民族看待。 ——钱穆《国史大纲》
正月：启蛰。言始发蛰也。 ——《夏小正》
河南偃师二里头一号宫殿复原图
距今四千年前后，夏王朝建立。在以嵩山东南麓为中心的区域，出现了十余座大型城址。其中，在登封王城岗发现了气势恢宏、大小相套的内外城，该地自战国以来一直被称为“阳城”。在同时期的禹州瓦店遗址，大型夯土台基上有人祭、殉牲等多种祭祀遗存。这些发现都昭示着中华文明进入了以中原为中心的新阶段。《尚书·禹贡》中的“九州”基本涵盖了华北、华中和华东地区，表明在夏王朝建立之初，黄河中游势力集团的眼界已经扩展至黄河中下游和长江中下游，形成了范围广泛的天下观。经过了约二百年的发展，到了夏代后期，夏王朝的实力不断增强，中原的引领地位逐步形成，影响范围空前广阔。这些可以从河南偃师二里头遗址得到反映。 ——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城，宫城方正规矩，有中轴线规划，其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座，中心大殿前有广庭，四周有回廊，整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征……高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝具备了一系列国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队等。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会。
“夏朝是我国第一个早期国家”
四、中华文明成熟：商周时代
商王朝继承了夏王朝开创的礼制，政治、经济、文化和社会进一步发展，形成了以甲骨文为代表的成熟的文字体系，冶金术和礼制对更为广阔的区域产生影响。甲骨文的记载显示，商王是国家的最高统治者，商王之下有相对完善的行政机构，有以王畿为中心的直接控制区和间接控制的方国。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。商系统的青铜礼器在广阔区域出土，表明商王朝在中华文明演进过程中，发挥了更强的引领作用，促进了各地文化与社会的发展。 西周初年，周王通过“封邦建国”，册封自己的至亲和功臣到各地建立诸侯国，实现了王朝对王畿之外广大地区的稳固统治。在继承夏商礼制的基础上，周王朝完善了礼制体系，形成了以青铜器的种类和数量差别构成的器用礼制，以此明确等级。这种器用等级差异在西周时期被不断强化，逐渐扩展到衣食住行的各个方面，以至于穿着颜色、服装款式、佩戴玉器、驾乘马车、编钟乐器组合的种类与数量都有制度差别。西周是中华文明进程中十分关键的时期，以分封制、宗法制、礼乐制为特征的文明形态，以周天子为核心的天下共主的国家结构，进一步强化了夏商以来的中央集权制度，为秦汉统一多民族国家的形成奠定了坚实基础。 ——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
根据材料结合书本，分别归纳商周时期政治制度、物质文明、精神文明成就。
3.重要概念解读：西周分封制
昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” ——《左传》
观察分封示意图、结合材料，概述分封的对象有哪些，并找出其中的主体；周朝实行分封制的目的，以及诸侯的义务与权力；分析分封制利与弊。
天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。 ——《孟子·告子》
西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。 ——许倬云《我者与他者》
3.重要概念解读：西周宗法制
嫡长子继承制周天子--诸侯--卿大夫--士--庶人（奴隶）大小宗相对性互为补充、家国同构，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
根据右图结合书本第7页《历史纵横》关于宗法制解读，指出宗法制核心、西周社会的等级秩序、大小宗关系、宗法制与分封制的关系及作用。
3.重要概念解读：井田制
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》
时间：出现于商，成熟于西周
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经·小雅》
性质：奴隶主土地国有制；方式：集体劳作；特点：土地不得转让买卖。土地周边为私田，中间为公田。领主强迫庶民耕种，并交纳贡赋。
根据材料结合图，指出井田制的性质、劳作方式及特点。