2022扬州高三上学期期中检测语文试题（解析版）

这是一份2022扬州高三上学期期中检测语文试题（解析版），共21页。试卷主要包含了所有答案在答题卡等内容，欢迎下载使用。

江苏省扬州市2022届高三上学期期中检测语文试题
注意事项:
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求
1.试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡.上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
一、现代文阅读(35 分)
(一) 现代文阅读I (本题共5小题，19分)
材料一
传媒是文明的载体，文明兴衰的晴雨表。人类文明的兴衰、更替始终伴随着传媒技术的发明和进步。中国式传媒是当下中国新型文明形态的一个窗口，中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统，成为人类文明新形态的有机组成部分。中国传媒现代性话语实践超越了西方的现代性逻辑，注入了中国式实践的原创性内涵。
从历时性维度看，中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史。然而，封建时代统治者对于信息传播的认识一般停留在“民可使由之，不可使知之”的状态，通常采取堵塞信息渠道的办法，控制信息的传播。甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性，对新闻事业在救国图强中的作用充满期待。此后，各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒巳然成为人们心目中现代化的表征。
从共时性维度看，1791年美国宪法第一修正案颁布，维护了公民的言论权利，美国出现了“意见自由市场” 与国家现代化取得同步发展的局面， 于是，以西方现代化理念为核心的西方中心论话语形成。20世纪50年代，以美国夏威夷东西方文化研究中心为代表的“西方中心论”者就断言，只要发展中国家接受西方传媒的内容，就一定走向现代化。其理论核心.诉求，是要求发展中国家效仿西方国家媒体的传播方式和传播理念。然而，中国没有按照西方的脚本行事。人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方模式，重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党“喉舌”和人民“喉舌”的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求,依据本土现实特征进行调整。
自19世纪30年代大众化报业以来的西方传媒，无不秉持商业本位，其公共领域建设的诸种努力动机往往源于商业目的。而其以“言论自由”为招牌对高度意识形态议题的操弄,往往是提升注意力的有效途径,其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标。由于受到资金、技术和舆论等手段的控制，新闻界变得煽情而不负责任。中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向。
作为人类文明新形态的呈现载体，传媒的健康发展直接关系到当代文明的品质。在传规制中，政府规制的努力方向就是确保传媒的良性发展。中国当下传媒内容生产的两种倾向直接影响传媒的品质，动摇传媒的人民性基础。一是基于商业逻辑，将媒介生产视同一般性商品生产，看重其交换价值。二是基于民粹主义逻辑，否定-切精英或政府主导的文化，将文化的主导权归还给民众，极度推崇反智性的文化，这就造成了文化的非智性倾向。两种传媒文化生产逻辑都给社会发展带来巨大的负面影响，直接影响到文化发展质量。
媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整，它摆脱了西方经验支撑的文化现代性的宿命，将开放、共享、贴近作为与人类新型文明共振的基本内容和姿态，验证了基于西式现代性的传媒角色和发展道路在中国本土的“水土不服”，拓宽了发展中国家文明走向现代化的途径。媒体深度融合过程既表现为媒体形态的融合，更表现为文化融合,媒介深度融合正是要促成文化的代际融合、民族间融合，最终实现文化共同体这一人类文明新形态的总体目标。
——(摘编自陈龙《人类文明新形态下中国式传媒的特有气质》)
材料二: ;
以互联网和人工智能技术为代表的信息革命，颠覆了既有的传播格局,传统媒体面临着新的变局。随着互联网和移动互联网的迅速普及，以及基于其上的新兴传播媒介的广泛应用,每一个人都有可能成为传播者，传播者与相应的传播媒介相结合就可能成为一个媒体。这极大拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道，某些个体和团体的信息传播与意见表达可以更加迅捷地广泛扩散，甚至具有超越传统媒体的传播力和表达力。一方面，传播技术的低门槛应用，彻底打破了传统媒体对新闻的垄断，扩大了社会成员的话语权;另一方面，人人参与的传播也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
中国媒体该如何应对这一新挑战?从技术上来说，传统媒体与新兴媒体的融合发展势在必行。就理念上来说，“建设性新闻”应该是一种可供尝试的新选择。建设性新闻源起于20世纪末的公共新闻运动，成型于欧洲，并影响了全世界。这- -理念的提出，在于试图回应互联网时代新闻的泛滥对职业媒体发起的挑战。有鉴于传统的西方职业媒体以往所报道的新闻过多专注于“坏事情”，给个人和社会带来了一定的消极影响，以及媒体作为中立者置身于事.件之外，对存在的问题只揭露不治理，中国“建设性新闻”理念基于积极心理学的原理，有针对性地着重强调“积极”和“参与”。
无论是“积极”还是“参与”，都是对传统西方新闻理论所秉持的“坏事情就是好新闻”“媒体记者必须中立”的观点的一种扬弃。由于文化传统和意识形态的原因，建设性新闻理念在西方很难成为主流。相反，建设性新闻理念适合中国基本国情，能够成为主流媒体的主流理念。中国是社会主义国家，它是非对抗性的、合作性的、建设性的。因此，在新时代新阶段，中国媒体能够为建设性新闻理念注入更多的中国智慧和中国实践，能够为全面建成社会主义现代化强国贡献自己的力量。
——(摘编自唐绪军《建设性——新时代新阶段中国媒体的新追求》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统，所以超越了西方的现代性逻辑，形成了自己的逻辑思路。
B.依据本土现实进行调整，封建统治者开启民智，兴办报纸，期待新闻事业救国图强，顺应了时代要求，让中国传媒由传统走向了现代化。
C.应对传播技术低门槛带来的问题，中国尝试实践建设性新闻的理念,将媒体作为中立者置于事件之外，适合中国国情，能有效促进社会和谐。
D.中国传媒坚持人民性立场，强调传媒是政党和人民“喉舌”的属性，这有效促成文化间的代际融合、民族间的融合，体现中国智慧。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.美国等国家走向现代化的同时，“意见自由市场”也取得了同步的发展，它维护了公民的言论自由，与中国将传媒当作人民的事业来经营相似。
B.长期以来西方传媒加强了公共领域建设，提升了注意力，但秉持着商业的本位，新闻界变得不负责任，这暴露出西式文明现代性的困境。
C.中国当下部分传媒将媒介生产视同一般性商品生产,或否定一切精英或政府主导的文化,在一定程度上动摇了传媒的人民性基础。
D.传媒技术日新月异和思想观念深刻变化，极大地拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道,但也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
3.结合材料内容，下列选项中最不能论证材料二观点的一项是(3分)
A.澎湃新闻客户端打造成目前下载量接近2亿规模的新型媒体互动平台，与之共同发展的澎湃新闻官方微博、微信，也逐渐成长为头部媒体账号。
B.近几年来，我国多个新媒体平台出现了不少知华友华的国际朋友,他们通过文字、声音、视频等多种方式对内或对外传递中国声音。
C.《全新周刊》自2013年起停止印刷纸质版内容，采用数字化媒体的方式呈现内容，灵活便捷，方便读者，深受喜爱。
D.主流媒体及时掌握舆论场主动权和主导权，抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台,建成新型主流媒体，让党的声音传得更开、更深入。
4.材料一、二运用了哪些论证方法?请结合材料加以分析。(4分)
5.人类文明新形态下，中国式传媒特有气质形成的原因有哪些?请结合材料简要概括。(6分)
(二)现代文阅读I (本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
颠荡和游离
姚雪雪.
车站与小镇上的医院仿佛只有百米之遥。这个百米距离是我设想的，我把它设想的比实际距离短得多。站在医院大院的后门，我的记忆伸长颈项，眺望的目光终点最后落在两条锃亮的铁轨之上。
铁轨与我的距离之间隔着一览无余金黄色的油菜花地。这使记忆穿行的力度富有一种植物特有的气味和暖色。
铁轨锃亮的瞬间可以达到时间深处，铁的寒光在阳光照耀下神秘而多芒地变幻。一群孩子朝着车站的方向飞奔，一个小女孩落在后头，她重重地摔在地上，眼里滚着疼痛的泪水，发梢上沾着油茱花粉。她爬起来，抬头远远地看到一缕白烟喷进了眼睛里的画框。
我们的童年是如此青睐火车。一个刚会走路的孩子，就喜欢被大人带着去看火车，孩子对一切游走着的东西有兴趣，在他们眼里，火车无异于一匹马或者一种更庞大而有力的动物。
孩子们像一个个赶场的观众，永远激情不息地等待火车开过，等待一幕幕新剧上演。当我们能够奔跑，便多么梦想与火车赛跑。
小镇的车站旁逶迤着一条小河，从前在修这条铁轨时，在小河上架了专供火车行走的铁桥。可能是在架这座桥时遗弃的旧物，小镇车站的铁轨旁日久天长地卧着车厢那么大的一截桥梁，这是我们的乐园。一群孩子不停地在这架钢梁上攀爬翻腾, A我们在无知无觉的冰凉中感知快乐的热度。攀上钢梁齐排排地面对铁轨坐定，我们就拥有了火车车厢的高度，我们耐心地等待一列火车通过，等待火车钢铁的手臂打破小镇平乏的秩序,等待着能以平视的姿势与心里的仰望对话。
火车开过时是有十足威慑力的，它咆哮着掀起巨浪,、并且把看不见的气浪的手掌重重地甩到人的脸上。这个神奇威武的动物，我小时候幸福地有很多次机会走进它的身体里。小镇是父母工作的地方，我们以前的家在九江城的南湖边上，小时候我每月都会跟随大人坐火车到距小镇几十公里外的九江。我和所有的远行者一-样每-次都急切地等待火车把自已送到远方。“往后靠，往后靠，别被火车吸进去了。”大人总是以同样的话叮嘱我。“吸进去”是一个可怕的动词，轰隆隆笨重而冷漠的车轮以不可阻挡之势将人的身心碾成齑粉，这是一个让人后怕的噩梦。我害怕被吸进去，我长大后更害怕生命中的一切猝不及防;但我喜欢那个无数张陌生面孔闪闪而过的绿色车窗，喜欢车厢茶几上的白色台布，喜欢世界在静止和移动中的急速切换。我跟随火车一次次行走，在无数次相逢与告别中从一个家到达另一个家。
乘过很多次火车，我的童年依然喜欢观望火车。面对火车，我可以把握与观望的只是视线两头之间的一小段距离。火车的来路与去向盛载了困顿童年的全部冥想。我从铁轨的每一次颤动中感知远方的信息。如果小站是空荡荡的，我们一群孩子在铁轨边上玩耍，趴下身子把耳朵贴在铁轨上，就能知道世界展现给我们的下一个将会是什么场景，这种预知的游戏十分刺激我们的内心。我听到了什么，我的秘密全都在那急剧起伏的小小胸膛里。
我十二岁离开小镇时忽然就疏远了火车。我和父母回到了九江，我们的家从此远离火车站，世界给予我的变数几乎再也不靠火车来完成了。但是我的感官不管以什么方式奔回故地，均会与幼年生活过的医院和医院后面的那段铁轨相接。
我再次挤进的车站已是高楼大厦，人流攒动中的我没有包裹和行囊,我是我自己的包裹。还是这条铁轨，小时候叫南浔铁路。它不断地向南北两头延伸，它被叫做京九铁路。它成为!了中国版图上蜘蛛网一般密集的铁路线.上最有力的一条。我就是被那些必然的象征吸引，而放弃了九江安逸的日子，从报社调到南昌一家出版社开始另一种方式的生活。
我也重新开始了每周每月辗转于火车的旅行。”我依然是童年时的那个观望者。只是一个是从窗外到窗内，一个是从窗内到窗外。法国作家波德莱尔在《巴黎的忧郁》一书中写到窗户，他说:“透过开着的窗户看外面的人，永远不会和一个凝视着关着的窗户的人，看到同样多的东西。”我庆幸童年看到的是敞开的多么通透的窗户。而现在，我是一一个透过玻璃窗户看窗外面的人。城市退去后，窗外依然是一片绿色田畴，油菜花在几十年里一直热闹而寂寞地开放着。
有什么东西可以让人打破一生的沉寂?那是火车吧，我辗转于火车之上我才意识到，是的，是火车，只有火车才具有这样非凡的力量。你可以一次次深入它的内心，去解密一个坚硬外壳者的生命温情。但那钢铁的躯壳似乎永远不适宜长久地与之依偎，更无法一生与它并行。
火车是必然颠荡和游离的，站台上形只影单的等候、车厢里毫无表情淡漠的脸，暗藏疲惫和痛伤、抑制不住的喜悦与期盼，一切的情绪全在行进的过程中。人生就是由这一截一截的过程组成车厢组成飞跑的火车，把人送到注定孤寂的远方，我想到达的就是那个人生永远也到不了的地方。
——(选自《散文》2009年第6期，有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章以“铁轨”这一物象传达个体对童年生活的记忆，铁轨旁的玩耍给予了自己儿时的快乐，)也丰富了困顿年代少年的精神世界。
B.文中的“铁轨”与“火车”作为特定的意象，蕴藏着丰富的含义，它们见证着生命个体的奔波迁移，也见证着时代的发展。
C.文中写自己孩童时怕被火车“吸进去”，这是对死亡本能的畏惧，但“火车”又能满足我对外部世界的好奇，使“我”深深迷恋。
D.火车在作者的精神世界里具有特殊的意义，作者以“火车”比喻人生，表达自己困囿于现实生活枷锁中的无奈与失望。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.作者设想车站与医院之间的距离“仿佛只有百米之遥”，带有强烈的主观色彩，突显了作者与“铁轨"之间的亲密关系。
B.“油菜花”在文中多次出现，这一意象既展现了乡村的生活环境，也具有生命的象征意味，与文章主旨表达密切相关。
C.这篇散文综合运用多种表达方式，用倒叙起笔，并在叙事中融入抒情，文章末段又展开议论,:由回忆童年转向思考人生。
D.文章重视叙事中细节的呈现，如“趴下身子把耳朵贴在铁轨上”，将孩童对外部世界的好奇与憧憬表达得极为形象生动。
8.文中划线部分引用波德莱尔的话有何作用?请简要分析。(4分)
9.请结合文本，说说你对标题“颠荡和游离”含义的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫于董卓，幽州牧刘虞宗室贤俊，欲共立为主。曹操曰:“吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。今幼主非有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之!诸君北面，我自西向。”
荀淑有孙日或，闻曹操有雄略，乃去绍从操，日:“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今兆民怀感旧之哀，诚因此时，奉主上以从人望，大顺也。”操乃西迎天子，董承等据险拒之。操引董昭并坐，问日:“今当施何计?”昭日:“将军诛暴乱五伯之功也，今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。”操日:“善!”遂迁都许。诏书下袁绍，责以“不闻勤王之师，但擅相讨伐”。绍上书深自陈诉，患其有不便于已者，欲移天子自近，使说曹操宜徙都鄄城。操拒之。郭嘉往见袁绍，日:“袁公徒欲效周公之下古而不知用人之机多端赛要好谋无决欲与共济天下太难定霸玉之业难矣吾将更举而求志子袁去乎”操召见，喜日:“使孤成大业者，必此人也!”曹操以袁绍新破，欲以其间击刘表。荀成曰:“绍既新败，宜乘其困，遂定之;若绍收其余烬，乘虚以出人后，则公事去矣。”操乃止。
十月,董昭言于曹操日:“人臣匡世， 未有今日之功:有今日之功，未有久处人臣之势者也。”以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀或以为:“曹公本兴义兵以匡朝宁国，不宜如此。”操由是不悦。或以疾留寿春，饮药而卒。
臣光曰:孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎!荀或佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎!而杜牧乃以为“或之劝魏武取兖州则比之高①、光②，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为使魏武为帝，则或为佐命元功，或不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎!
(节选自《通鉴纪事本末●曹操篡汉》)
[注释]①高:指汉高祖刘邦。②光:指汉光武帝刘秀。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一 项是(3分)
A.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主/子盍去乎/
B.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/多端寡要/好谋无决/欲与共济天下大难/定霸王之业/难矣/吾将更举而求主/子盍去乎/
C.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主子/盍去乎/
D.袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之机多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难/定霸王之业难矣/吾将更举而求主子/盍去乎/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.北面，旧时指臣子拜君王，卑幼见尊长，文中“北面”指投奔已称帝的刘虞。
B.五伯，即历史上的“春秋五霸”，如《报任安书》中“权倾五伯”的“五伯”。
C.勤王，指为王事尽力，后世多指君主的统治受到威胁时臣子起兵救援。
D.九锡，古代帝王尊礼大臣所给的九种器物，后来权臣篡位前常要求“加九锡”。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.各地义军布讨伐董卓过程中因为得道多助，曹操由此意识到道义的力量，这是他后来接受荀彧等人提出的“逢迎天子”主张的重要原因。
B.朝廷下诏责备袁绍，认为他未尽到臣子责任，为此袁绍深感压力，于是上书朝廷进行辩解，提出迁都主张以表达忏悔之情，但被曹操拒绝了。
C.曹操主张在击败袁绍之后进攻刘表，但荀彧却认为远征刘表会给袁绍残部喘息之机，因而主张在袁绍尚未拜托困境时将其一扫而平。
B.董昭建议曹操自立为帝，荀彧却认为曹操应当恪守臣道，这才与“奉天子以令诸侯”的主张相一致，荀彧因此引起了曹操的不满。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。
②孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎!
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆主人燕饯至频暮宿东溪
许浑
暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。
马.上折残江北柳，舟中开尽岭南花。
离歌不断还留客，归梦频惊已到家。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。
14..下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.第一句写水落沙露，照应标题中的“阻浅”，交代了诗人归途中暂停南康的原因。
B.第二句中的“赊”字突出南康距离秦吴之地遥远，流露出诗人内心的焦急之情。
C.古人离别时，有折柳枝相赠的风俗，第三句即借折柳表达朋友之间的惜别之意。
D.尾联写山鸟的啼鸣、春月的朗照，如此美好的春景反衬了诗人身在天涯的苦楚。
15.清人金圣叹评论此诗，认为多有“可笑”之语，请对这一观点作简要分析。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16..补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)在《阿房宫赋》中，杜牧以发人深省的议论总结秦国灭亡的历史教训:“__________，____________”,指出仅仅哀叹是没有用的，还要引以为戒，否则只会使悲剧历史重演。
(2)在《答司马谏议书》中,王安石针对司马光来信中的指贵，逐一进行驳斥 ,其中“__________，____________”,两句表明自己并非拒纳谏言。
(3)“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子的漂泊流离、无所依附。如张若虚《春江花月夜》中，“__________，____________”,就用“云”暗喻游子，表达离人之思。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I (本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
现实中的战争远比电影《长津湖》更为残酷，那是一页令人二_________的历史篇章。志愿军战士们扛起保家卫国的神圣使命，跨过鸭绿江奔赴抗美援朝战争一线。恶劣的天气、装备的悬殊、匮乏的物资以致于巨大的牺牲，没有什么不能打消他们“必赢”的信心。
多少英雄烈士血洒沙场，多少忠诚魂魄长眠他乡，可无论饥寒、伤残，还是阵亡，他们依然__________，凭着坚韧不拔的 意志和大无畏的精神，硬生生地用血肉之躯、铮铮铁骨铸起了一道捍卫家国的钢铁长城，诠释了什么叫军人荣耀、英雄气概、爱国赤诚。他们普通如小草，他们伟崖如苍松翠植。（ ）
有人说:“《长津湖》电影结束后,等了十几分钟没有彩蛋，走出电影院看到外面业的题，高楼林立，热闹非凡，想来便是最好的彩蛋。”是的，，这繁华盛世，是无数革命先辈所憧憬的未来。时光不语，英烈永生。铭记历史，珍爱和平, !吾辈自强，沿着先辈们开辟出来的道路砥砺前行，让伟大的抗美援朝精神薪火相传。____________.
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分)
A.不忍卒读 义不容辞 万家灯火 源远流长
B.目不忍视 义无反顾 灯火阑珊 源远流长
C.不忍卒读 义无反顾 万家灯火 生生不息
D.目不忍视 义不容辞 灯火阑珊 生生不息
18.仿照材料中第二段画波浪线的句子，在括号内再写-组句子。 (4 分)
19.文中画横线的语句共有四处表达不当，请修改。(4分)
(二)语言文字运用I (本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
有不少人认为所有微生物都是致病的细菌，因而深恶痛绝，没有一点好感。事实上，__①__ ，大多数的微生物是对人类社会有益的。对于那些少数致病菌，也有另外一些微生物来克制它们，这些就是产生抗生素的微生物。
抗生素的种类很多，用途很大。__②_ ,医治牲畜传 染病、植物病以及食品保存、发酵时去除有害菌等也都在用它。由于微生物的适应性强，很快就能获得抵抗常用抗生素的能力，所以就不得不再改用另一种抗生素，这就要求___③__。还有些特别的病要求
一些特效抗生素，例如霉菌病、结核病、病毒病及癌症等。( ) 但是 近来研究最多的刺激素是赤霉素，能促进多种植物的发育。
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.金霉素这种抗生素有促进牲畜生长的效能，很多人都拿它当刺激素喂牲畜，得到良好的效果。
B.抗生素如金霉素等有促进牲畜生长的效能，很多人喂牲畜时拿它当刺激素，都得到良好的效果。
C.抗生素如金霉素等有促进牲畜生长的效能，很多人都拿它当刺激素喂牲畜，得到良好的效果。
D.金霉素这种抗生素有促进牲畜生长的效能，很多人喂牲畜时拿它当刺激素，都得到良好的效果。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切;逻辑严密,每处不超过8个字。(6分)
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
美国心理学家杰尼斯(J. Janis) 分析了美国历史上若干重大决策成败的案例后，发现了一种“群体思维现象”:“参与一个统一群体中的人们的一种思想作风，在这个群体中，人为追求思想一致比现实地评价各种可能行动方案更重要。”群体思维现象的表现: (1) 决策中出现不同意见时，试图文饰自己的错误坚持自己的观点; (2)对怀疑多数人共同意见的人施加压力; (3)持不同意见者为了与多数人一致而保持沉默，避免意见交锋; (4)造成一致通过的错觉，认为弃权就是赞成。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。



江苏省扬州市2022届高三上学期期中检测语文试题
注意事项:
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求
1.试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡.上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
一、现代文阅读(35 分)
(一) 现代文阅读I (本题共5小题，19分)
材料一
传媒是文明的载体，文明兴衰的晴雨表。人类文明的兴衰、更替始终伴随着传媒技术的发明和进步。中国式传媒是当下中国新型文明形态的一个窗口，中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统，成为人类文明新形态的有机组成部分。中国传媒现代性话语实践超越了西方的现代性逻辑，注入了中国式实践的原创性内涵。
从历时性维度看，中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史。然而，封建时代统治者对于信息传播的认识一般停留在“民可使由之，不可使知之”的状态，通常采取堵塞信息渠道的办法，控制信息的传播。甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性，对新闻事业在救国图强中的作用充满期待。此后，各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒巳然成为人们心目中现代化的表征。
从共时性维度看，1791年美国宪法第一修正案颁布，维护了公民的言论权利，美国出现了“意见自由市场” 与国家现代化取得同步发展的局面， 于是，以西方现代化理念为核心的西方中心论话语形成。20世纪50年代，以美国夏威夷东西方文化研究中心为代表的“西方中心论”者就断言，只要发展中国家接受西方传媒的内容，就一定走向现代化。其理论核心.诉求，是要求发展中国家效仿西方国家媒体的传播方式和传播理念。然而，中国没有按照西方的脚本行事。人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方模式，重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党“喉舌”和人民“喉舌”的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求,依据本土现实特征进行调整。
自19世纪30年代大众化报业以来的西方传媒，无不秉持商业本位，其公共领域建设的诸种努力动机往往源于商业目的。而其以“言论自由”为招牌对高度意识形态议题的操弄,往往是提升注意力的有效途径,其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标。由于受到资金、技术和舆论等手段的控制，新闻界变得煽情而不负责任。中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向。
作为人类文明新形态的呈现载体，传媒的健康发展直接关系到当代文明的品质。在传规制中，政府规制的努力方向就是确保传媒的良性发展。中国当下传媒内容生产的两种倾向直接影响传媒的品质，动摇传媒的人民性基础。一是基于商业逻辑，将媒介生产视同一般性商品生产，看重其交换价值。二是基于民粹主义逻辑，否定-切精英或政府主导的文化，将文化的主导权归还给民众，极度推崇反智性的文化，这就造成了文化的非智性倾向。两种传媒文化生产逻辑都给社会发展带来巨大的负面影响，直接影响到文化发展质量。
媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整，它摆脱了西方经验支撑的文化现代性的宿命，将开放、共享、贴近作为与人类新型文明共振的基本内容和姿态，验证了基于西式现代性的传媒角色和发展道路在中国本土的“水土不服”，拓宽了发展中国家文明走向现代化的途径。媒体深度融合过程既表现为媒体形态的融合，更表现为文化融合,媒介深度融合正是要促成文化的代际融合、民族间融合，最终实现文化共同体这一人类文明新形态的总体目标。
——(摘编自陈龙《人类文明新形态下中国式传媒的特有气质》)
材料二: ;
以互联网和人工智能技术为代表的信息革命，颠覆了既有的传播格局,传统媒体面临着新的变局。随着互联网和移动互联网的迅速普及，以及基于其上的新兴传播媒介的广泛应用,每一个人都有可能成为传播者，传播者与相应的传播媒介相结合就可能成为一个媒体。这极大拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道，某些个体和团体的信息传播与意见表达可以更加迅捷地广泛扩散，甚至具有超越传统媒体的传播力和表达力。一方面，传播技术的低门槛应用，彻底打破了传统媒体对新闻的垄断，扩大了社会成员的话语权;另一方面，人人参与的传播也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
中国媒体该如何应对这一新挑战?从技术上来说，传统媒体与新兴媒体的融合发展势在必行。就理念上来说，“建设性新闻”应该是一种可供尝试的新选择。建设性新闻源起于20世纪末的公共新闻运动，成型于欧洲，并影响了全世界。这- -理念的提出，在于试图回应互联网时代新闻的泛滥对职业媒体发起的挑战。有鉴于传统的西方职业媒体以往所报道的新闻过多专注于“坏事情”，给个人和社会带来了一定的消极影响，以及媒体作为中立者置身于事.件之外，对存在的问题只揭露不治理，中国“建设性新闻”理念基于积极心理学的原理，有针对性地着重强调“积极”和“参与”。
无论是“积极”还是“参与”，都是对传统西方新闻理论所秉持的“坏事情就是好新闻”“媒体记者必须中立”的观点的一种扬弃。由于文化传统和意识形态的原因，建设性新闻理念在西方很难成为主流。相反，建设性新闻理念适合中国基本国情，能够成为主流媒体的主流理念。中国是社会主义国家，它是非对抗性的、合作性的、建设性的。因此，在新时代新阶段，中国媒体能够为建设性新闻理念注入更多的中国智慧和中国实践，能够为全面建成社会主义现代化强国贡献自己的力量。
——(摘编自唐绪军《建设性——新时代新阶段中国媒体的新追求》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统，所以超越了西方的现代性逻辑，形成了自己的逻辑思路。
B.依据本土现实进行调整，封建统治者开启民智，兴办报纸，期待新闻事业救国图强，顺应了时代要求，让中国传媒由传统走向了现代化。
C.应对传播技术低门槛带来的问题，中国尝试实践建设性新闻的理念,将媒体作为中立者置于事件之外，适合中国国情，能有效促进社会和谐。
D.中国传媒坚持人民性立场，强调传媒是政党和人民“喉舌”的属性，这有效促成文化间的代际融合、民族间的融合，体现中国智慧。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.美国等国家走向现代化的同时，“意见自由市场”也取得了同步的发展，它维护了公民的言论自由，与中国将传媒当作人民的事业来经营相似。
B.长期以来西方传媒加强了公共领域建设，提升了注意力，但秉持着商业的本位，新闻界变得不负责任，这暴露出西式文明现代性的困境。
C.中国当下部分传媒将媒介生产视同一般性商品生产,或否定一切精英或政府主导的文化,在一定程度上动摇了传媒的人民性基础。
D.传媒技术日新月异和思想观念深刻变化，极大地拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道,但也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
3.结合材料内容，下列选项中最不能论证材料二观点的一项是(3分)
A.澎湃新闻客户端打造成目前下载量接近2亿规模的新型媒体互动平台，与之共同发展的澎湃新闻官方微博、微信，也逐渐成长为头部媒体账号。
B.近几年来，我国多个新媒体平台出现了不少知华友华的国际朋友,他们通过文字、声音、视频等多种方式对内或对外传递中国声音。
C.《全新周刊》自2013年起停止印刷纸质版内容，采用数字化媒体的方式呈现内容，灵活便捷，方便读者，深受喜爱。
D.主流媒体及时掌握舆论场主动权和主导权，抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台,建成新型主流媒体，让党的声音传得更开、更深入。
4.材料一、二运用了哪些论证方法?请结合材料加以分析。(4分)
5.人类文明新形态下，中国式传媒特有气质形成的原因有哪些?请结合材料简要概括。(6分)
【分析】（1）本题考查学生筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
（2）本题考查对文章内容的理解与辨析，解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。
（3）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系等。
（4）本题考查学生对论证方法的判断与分析理解的能力。解答本题，首先要了解论证方法有哪些，常见的论证方法主要有举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证、类比论证等。然后结合文章内容判断运用的论证方法，举出并举文章内容分析佐证。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。
【解答】（1）A．“中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统”理解错误。依据原文“中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统”可知，这里的“它”应指代中国新型文明实践，而不是“中国式传媒”；另外，因果关系不成立，“中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统”和“超越了西方的现代性逻辑，形成了自己的逻辑思路”之间没有因果关系，属于强加因果。
B．“封建统治者开启民智”理解错误。依据原文“甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性”可知，开启民智的是“有识之士”；另外，“让中国传媒由传统走向了现代化”理解错误。依据原文“各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒已然成为人们心目中现代化的表征”可知，“中国传媒也并末走向现代化”。
C．“将媒体作为中立者置于事件之外”理解错误。依据原文“有鉴于传统的西方职业媒体以往所报道的新闻过多专注于‘坏事情’，给个人和社会带来了一定的消极影响，以及媒体作为中立者置身于事件之外”可知，“置于事件之外”的应是传统的西方职业媒体。
故选D。
（2）A．“它维护了公民的言论自由”分析错误。依据原文“而其以‘言论自由’为招牌对高度意识形态议题的操弄，往往是提升注意力的有效途径，其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标”可知，西方的“言论自由”仅是幌子，实则是行商业的目的，与中国传媒的人民性立场不同。
故选A。
（3）材料二的观点是：中国“建设性新闻”理念基于积极心理学的原理，有针对性地着重强调“积极”和“参与”。而C项内容不能体现媒体的融合，也不符合“建设性新闻”的特征。
故选C。
（4）首先，依据原文“自19世纪30年代大众化报业以来的西方传媒，无不秉持商业本位，其公共领域建设的诸种努力动机往往源于商业目的”，文章以此例为论据来证明西方传媒的不负责任，这属于举例论证。
其次，依据原文西方传媒“以‘言论自由’为招牌对高度意识形态议题的操弄，往往是提升注意力的有效途径，其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标。由于受到资金、技术和舆论等手段的控制，新闻界变得煽情而不负责任。中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向”可知，文章将西方传媒与中国“建设性新闻”进行对比，论证“建设性新闻”理念在西方很难成为主流；由“封建时代统治者对于信息传播的认识一般停留在‘民可使由之，不可使知之’的状态，通常采取堵塞信息渠道的办法，控制信息的传播。甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性，对新闻事业在救国图强中的作用充满期待。此后，各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒已然成为人们心目中现代化的表征”可知，作者将封建统治者采取堵塞信息渠道，控制信息的传播和近代各类报纸如雨后春笋般产生进行对比，论证了开启民智，发展新闻事业的重要性，这些属于对比论证。
最后，依据原文“媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整，它摆脱了西方经验支撑的文化现代性的宿命，将开放、共享、贴近作为与人类新型文明共振的基本内容和姿态，验证了基于西式现代性的传媒角色和发展道路在中国本土的‘水土不服’，拓宽了发展中国家文明走向现代化的途径”可知，这里作者以“水土不服”论证了西式现代化的传媒和发展道路在中国不合适，这属于比喻论证。
（5）首先，依据原文“中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统，成为人类文明新形态的有机组成部分。中国传媒现代性话语实践超越了西方的现代性逻辑，注入了中国式实践的原创性内涵”“从历时性维度看，中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史”“从共时性维度看……中国没有按照西方的脚本行事。人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方模式，重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党‘喉舌’和人民‘喉舌’的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求，依据本土现实特征进行调整”可知，由于中国社会中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史以及重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党‘喉舌’和人民‘喉舌’的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求，使得中国式传媒拥有特有气质，即，中国社会结构的复杂性及文明发展服务现代性的要求。
其次，依据“中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向”可知，正是在人类文明新形态下，中国式传媒将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向，才使得中国式传媒拥有特有气质，即，中国传媒坚持人民性的基本立场及惩恶扬善的价值取向。
最后，由原文“媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整”“媒体深度融合过程既表现为媒体形态的融合，更表现为文化融合，媒介深度融合正是要促成文化的代际融合、民族间融合，最终实现文化共同体这一人类文明新形态的总体目标”“中国是社会主义国家。它是非对抗性的、合作性的、建设性的。因此，在新时代新阶段，中国媒体能够为建设性新闻理念注入更多的中国智慧和中国实践，能够为全面建成社会主义现代化强国贡献自己的力量”可知，正是因为中国是社会主义国家，是非对抗性的、合作性的、建设性的，并且中国式传媒是媒介深度融合，特别是文化融合，才使得中国式传媒拥有特有气质，即，中国非对抗性的、合作性的、建设性的社会主义国家特征。

答案：
（1）D
（2）A
（3）C
（4）①举例论证，举西方传媒秉持商业本位而加强其公共领域建设的例子，论证西方传媒的不负责任，增强了说服力。 ②对比论证，将封建统治者采取堵塞信息渠道，控制信息的传播和近代各类报纸如雨后春笋般产生进行对比，论证了开启民智，发展新闻事业的重要性，增强论证的力度。（或：将西方职业媒体报道新闻过多专注“坏事情”和媒体记者中立，对问题不治理的事实与中国“建设性新闻”有针对性地强调“积极”与“参与”进行对比，论证“建设性新闻”理念在西方很难成为主流，增强了说服力。）③比喻论证，以“水土不服”论证了西式现代化的传媒和发展道路在中国不合适，论证生动形象。
（5）①中国社会结构的复杂性及文明发展服务现代性的要求；②中国传媒坚持人民性的基本立场及惩恶扬善的价值取向；③中国非对抗性的、合作性的、建设性的社会主义国家特征。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
(二)现代文阅读I (本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
颠荡和游离
姚雪雪.
车站与小镇上的医院仿佛只有百米之遥。这个百米距离是我设想的，我把它设想的比实际距离短得多。站在医院大院的后门，我的记忆伸长颈项，眺望的目光终点最后落在两条锃亮的铁轨之上。
铁轨与我的距离之间隔着一览无余金黄色的油菜花地。这使记忆穿行的力度富有一种植物特有的气味和暖色。
铁轨锃亮的瞬间可以达到时间深处，铁的寒光在阳光照耀下神秘而多芒地变幻。一群孩子朝着车站的方向飞奔，一个小女孩落在后头，她重重地摔在地上，眼里滚着疼痛的泪水，发梢上沾着油茱花粉。她爬起来，抬头远远地看到一缕白烟喷进了眼睛里的画框。
我们的童年是如此青睐火车。一个刚会走路的孩子，就喜欢被大人带着去看火车，孩子对一切游走着的东西有兴趣，在他们眼里，火车无异于一匹马或者一种更庞大而有力的动物。
孩子们像一个个赶场的观众，永远激情不息地等待火车开过，等待一幕幕新剧上演。当我们能够奔跑，便多么梦想与火车赛跑。
小镇的车站旁逶迤着一条小河，从前在修这条铁轨时，在小河上架了专供火车行走的铁桥。可能是在架这座桥时遗弃的旧物，小镇车站的铁轨旁日久天长地卧着车厢那么大的一截桥梁，这是我们的乐园。一群孩子不停地在这架钢梁上攀爬翻腾, A我们在无知无觉的冰凉中感知快乐的热度。攀上钢梁齐排排地面对铁轨坐定，我们就拥有了火车车厢的高度，我们耐心地等待一列火车通过，等待火车钢铁的手臂打破小镇平乏的秩序,等待着能以平视的姿势与心里的仰望对话。
火车开过时是有十足威慑力的，它咆哮着掀起巨浪,、并且把看不见的气浪的手掌重重地甩到人的脸上。这个神奇威武的动物，我小时候幸福地有很多次机会走进它的身体里。小镇是父母工作的地方，我们以前的家在九江城的南湖边上，小时候我每月都会跟随大人坐火车到距小镇几十公里外的九江。我和所有的远行者一-样每-次都急切地等待火车把自已送到远方。“往后靠，往后靠，别被火车吸进去了。”大人总是以同样的话叮嘱我。“吸进去”是一个可怕的动词，轰隆隆笨重而冷漠的车轮以不可阻挡之势将人的身心碾成齑粉，这是一个让人后怕的噩梦。我害怕被吸进去，我长大后更害怕生命中的一切猝不及防;但我喜欢那个无数张陌生面孔闪闪而过的绿色车窗，喜欢车厢茶几上的白色台布，喜欢世界在静止和移动中的急速切换。我跟随火车一次次行走，在无数次相逢与告别中从一个家到达另一个家。
乘过很多次火车，我的童年依然喜欢观望火车。面对火车，我可以把握与观望的只是视线两头之间的一小段距离。火车的来路与去向盛载了困顿童年的全部冥想。我从铁轨的每一次颤动中感知远方的信息。如果小站是空荡荡的，我们一群孩子在铁轨边上玩耍，趴下身子把耳朵贴在铁轨上，就能知道世界展现给我们的下一个将会是什么场景，这种预知的游戏十分刺激我们的内心。我听到了什么，我的秘密全都在那急剧起伏的小小胸膛里。
我十二岁离开小镇时忽然就疏远了火车。我和父母回到了九江，我们的家从此远离火车站，世界给予我的变数几乎再也不靠火车来完成了。但是我的感官不管以什么方式奔回故地，均会与幼年生活过的医院和医院后面的那段铁轨相接。
我再次挤进的车站已是高楼大厦，人流攒动中的我没有包裹和行囊,我是我自己的包裹。还是这条铁轨，小时候叫南浔铁路。它不断地向南北两头延伸，它被叫做京九铁路。它成为!了中国版图上蜘蛛网一般密集的铁路线.上最有力的一条。我就是被那些必然的象征吸引，而放弃了九江安逸的日子，从报社调到南昌一家出版社开始另一种方式的生活。
我也重新开始了每周每月辗转于火车的旅行。”我依然是童年时的那个观望者。只是一个是从窗外到窗内，一个是从窗内到窗外。法国作家波德莱尔在《巴黎的忧郁》一书中写到窗户，他说:“透过开着的窗户看外面的人，永远不会和一个凝视着关着的窗户的人，看到同样多的东西。”我庆幸童年看到的是敞开的多么通透的窗户。而现在，我是一一个透过玻璃窗户看窗外面的人。城市退去后，窗外依然是一片绿色田畴，油菜花在几十年里一直热闹而寂寞地开放着。
有什么东西可以让人打破一生的沉寂?那是火车吧，我辗转于火车之上我才意识到，是的，是火车，只有火车才具有这样非凡的力量。你可以一次次深入它的内心，去解密一个坚硬外壳者的生命温情。但那钢铁的躯壳似乎永远不适宜长久地与之依偎，更无法一生与它并行。
火车是必然颠荡和游离的，站台上形只影单的等候、车厢里毫无表情淡漠的脸，暗藏疲惫和痛伤、抑制不住的喜悦与期盼，一切的情绪全在行进的过程中。人生就是由这一截一截的过程组成车厢组成飞跑的火车，把人送到注定孤寂的远方，我想到达的就是那个人生永远也到不了的地方。
——(选自《散文》2009年第6期，有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章以“铁轨”这一物象传达个体对童年生活的记忆，铁轨旁的玩耍给予了自己儿时的快乐，)也丰富了困顿年代少年的精神世界。
B.文中的“铁轨”与“火车”作为特定的意象，蕴藏着丰富的含义，它们见证着生命个体的奔波迁移，也见证着时代的发展。
C.文中写自己孩童时怕被火车“吸进去”，这是对死亡本能的畏惧，但“火车”又能满足我对外部世界的好奇，使“我”深深迷恋。
D.火车在作者的精神世界里具有特殊的意义，作者以“火车”比喻人生，表达自己困囿于现实生活枷锁中的无奈与失望。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.作者设想车站与医院之间的距离“仿佛只有百米之遥”，带有强烈的主观色彩，突显了作者与“铁轨"之间的亲密关系。
B.“油菜花”在文中多次出现，这一意象既展现了乡村的生活环境，也具有生命的象征意味，与文章主旨表达密切相关。
C.这篇散文综合运用多种表达方式，用倒叙起笔，并在叙事中融入抒情，文章末段又展开议论,:由回忆童年转向思考人生。
D.文章重视叙事中细节的呈现，如“趴下身子把耳朵贴在铁轨上”，将孩童对外部世界的好奇与憧憬表达得极为形象生动。
8.文中划线部分引用波德莱尔的话有何作用?请简要分析。(4分)
9.请结合文本，说说你对标题“颠荡和游离”含义的理解。(6分)
【解答】（1）D.“表达自己困囿于现实生活枷锁中的无奈与失望”的说法不合文意，从文中可以看出作者是一个心怀远方的追求者，崇高的追求也许“注定孤寂”，但“无奈和失望”并不符合作者的情感态度。
故选：D。
（2）C.文章并未“用倒叙起笔”；“转向”的说法也不对，作者在回忆童年的叙写中就贯穿着对人生的思考。
故选：C。
（3）文中引用法国作家波德莱尔的话是“透过开着的窗户看外面的人，永远不会和一个凝视着关着的窗户的人，看到同样多的东西”。这句话的表层意思是“透过开着的窗户看外面的人”和“一个凝视着关着的窗户的人”“看到的东西永远都不是同样多的，也就是说，“透过开着的窗户看外面的人”比“一个凝视着关着的窗户的人”看到的东西、看到的世界要多得多。所以，波德莱尔的话阐述了“透过开着的窗户”对于看世界的重要意义，结合文中作者说“我庆幸童年看到的是敞开的多么通透的窗户”分析，作者引用波德莱尔的话是为了表明自己因童年拥有敞开的“窗户”而庆幸。下文作者说“而现在，我是一个透过玻璃窗户看窗外面的人。城市褪去后，窗外依然是一片绿色田畴，油菜花在几十年里一直热闹而寂寞地开放着”“你可以一次次深入它的内心，去解密一个坚硬外壳者的生命温情”“人生就是由这一截一截的过程组成。车厢组成飞跑的火车，把人送到注定孤寂的远方，我想到达的就是那个人生永远也到不了的地方”，可见，作者引用波德莱尔的话在结构上起到引出下文作者关于透过窗户观察人生的思考的作用。
（4）由“孩子对一切游走着的东西有兴趣，在他们眼里，火车无异于一匹马或者一种更庞大而有力的动物”“火车开过时是有十足威慑力的，它咆哮着掀起巨浪”“无数张陌生面孔闪闪而过的绿色车窗，喜欢车厢茶几上的白色台布，喜欢世界在静止和移动中的急速切换”“火车是必然颠荡和游离的，站台上形只影单的等候、车厢里毫无表情淡漠的脸，暗藏疲惫和痛伤、抑制不住的喜悦与期盼，一切的情绪全在行进的过程中”可知，“颠荡和游离”的表层义是指火车在颠荡中前行。由“我跟随火车一次次行走，在无数次相逢与告别中从一个家到达另一个家”“我和所有的远行者一样每一次都急切地等待火车把自己送到远方”“我也重新开始了每周每月辗转于火车的旅行”可知，“颠荡和游离”的含义是指坐火车的人在来去中迁徙流离。由“火车的来路与去向盛载了困顿童年的全部冥想。我从铁轨的每一次颤动中感知远方的信息”“我就是被那些必然的象征吸引，而放弃了九江安逸的日子，从报社调到南昌一家出版社开始另一种方式的生活”“人生就是由这一截一截的过程组成。车厢组成飞跑的火车，把人送到注定孤寂的远方，我想到达的就是那个人生永远也到不了的地方”可知，“颠荡和游离”的语境义还指漂泊的人生充满未知和坎坷，但仍值得我们永不停歇地追求。

答案：
（1）D
（2）C
（3）波德莱尔的话阐述了“透过开着的窗户”对于看世界的重要意义，作者引他的话表明自己因童年拥有敞开的“窗户”而庆幸，引出下文作者关于透过窗户观察人生的思考。
（4）①火车在颠荡中前行；②坐火车的人在来去中迁徙流离；③漂泊的人生充满未知和坎坷，但仍值得我们永不停歇地追求。
【点评】现代文阅读需具备以下解题意识：
一、文本意识：题目都源于原文，而答案与原文的关系则是镜中花，水中月的关系，看得见，却又看不清。命题者依据选文，考生答题也要依据原文。因此考生必须有文本意识。
二、问题意识：阅读主观题就是要求考生就提出的问题作答，考生一定要围绕“问题”对应回答，要问什么答什么，有几问作几答，怎样问就怎样答。
三、得分点意识：简答题的一个答案有多个得分点，而得分点是同赋分紧密联系的。如果一道题2分，要求考生概括回答，一般概括一个要点即可；要求用原文词句回答，则一般要在原文中找出两个恰当的词语。如果是4分或6分题，答案要点就两到三个（一般一点2分）题目的分值，是答题得分点数的重要提示，考生要有得分点意识，按赋分解答。
四、关键词意识：答案在原文中也是阅读题命题的原则之一，考生要有一双善于发现的眼睛，善于捕捉文中与题目相关的关键词语，提取答案要点。文中的关键词句实际上就是答案要点，考生要学会从文中寻找，并利用其提示作用提炼出答案。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫于董卓，幽州牧刘虞宗室贤俊，欲共立为主。曹操曰:“吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。今幼主非有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之!诸君北面，我自西向。”
荀淑有孙日或，闻曹操有雄略，乃去绍从操，日:“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今兆民怀感旧之哀，诚因此时，奉主上以从人望，大顺也。”操乃西迎天子，董承等据险拒之。操引董昭并坐，问日:“今当施何计?”昭日:“将军诛暴乱五伯之功也，今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。”操日:“善!”遂迁都许。诏书下袁绍，责以“不闻勤王之师，但擅相讨伐”。绍上书深自陈诉，患其有不便于已者，欲移天子自近，使说曹操宜徙都鄄城。操拒之。郭嘉往见袁绍，日:“袁公徒欲效周公之下古而不知用人之机多端赛要好谋无决欲与共济天下太难定霸玉之业难矣吾将更举而求志子袁去乎”操召见，喜日:“使孤成大业者，必此人也!”曹操以袁绍新破，欲以其间击刘表。荀成曰:“绍既新败，宜乘其困，遂定之;若绍收其余烬，乘虚以出人后，则公事去矣。”操乃止。
十月,董昭言于曹操日:“人臣匡世， 未有今日之功:有今日之功，未有久处人臣之势者也。”以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀或以为:“曹公本兴义兵以匡朝宁国，不宜如此。”操由是不悦。或以疾留寿春，饮药而卒。
臣光曰:孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎!荀或佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎!而杜牧乃以为“或之劝魏武取兖州则比之高①、光②，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为使魏武为帝，则或为佐命元功，或不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎!
(节选自《通鉴纪事本末●曹操篡汉》)
[注释]①高:指汉高祖刘邦。②光:指汉光武帝刘秀。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一 项是(3分)
A.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主/子盍去乎/
B.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/多端寡要/好谋无决/欲与共济天下大难/定霸王之业/难矣/吾将更举而求主/子盍去乎/
C.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主子/盍去乎/
D.袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之机多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难/定霸王之业难矣/吾将更举而求主子/盍去乎/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.北面，旧时指臣子拜君王，卑幼见尊长，文中“北面”指投奔已称帝的刘虞。
B.五伯，即历史上的“春秋五霸”，如《报任安书》中“权倾五伯”的“五伯”。
C.勤王，指为王事尽力，后世多指君主的统治受到威胁时臣子起兵救援。
D.九锡，古代帝王尊礼大臣所给的九种器物，后来权臣篡位前常要求“加九锡”。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.各地义军布讨伐董卓过程中因为得道多助，曹操由此意识到道义的力量，这是他后来接受荀彧等人提出的“逢迎天子”主张的重要原因。
B.朝廷下诏责备袁绍，认为他未尽到臣子责任，为此袁绍深感压力，于是上书朝廷进行辩解，提出迁都主张以表达忏悔之情，但被曹操拒绝了。
C.曹操主张在击败袁绍之后进攻刘表，但荀彧却认为远征刘表会给袁绍残部喘息之机，因而主张在袁绍尚未拜托困境时将其一扫而平。
B.董昭建议曹操自立为帝，荀彧却认为曹操应当恪守臣道，这才与“奉天子以令诸侯”的主张相一致，荀彧因此引起了曹操的不满。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。
②孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎!
【分析】（1）本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。
（2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
【解答】（1）划线句的意思是：袁绍只想仿效周公礼贤下士，却不懂得用人的方法。事务繁杂，却缺少重点；喜欢谋略，但又优柔寡断。要与他共同拯救天下的大难，建立霸王之业，太困难了。我将另投明主，你们为何不离去呢？“济”的宾语是“天下大难”，因此需要在“欲与共济天下大难”与“定霸王之业”之间断开，故由此可以排除A、C、D。“多端寡要”与“好谋无决”都是形容袁绍的性格特点的，所以在“而不知用人之机”与“多端寡要”之间断开，故由此可以排除A、D。
故选：B。
（2）A.“文中‘北面’指投奔已称帝的刘虞”表述错误。由原文“二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫于董卓，幽州牧刘虞宗室贤俊，欲共立为主”可知，文中“北面”指向北方迎立刘虞，刘虞并未称帝。
故选：A。
（3）B.“于是上书朝廷进行辩解，提出迁都主张以表达忏悔之情，但被曹操拒绝了”表述错误。由原文“绍上书深自陈诉，患其有不便于已者，欲移天子自近，使说曹操宜徙都鄄城”可知，袁绍之所以主张迁都是为了一己之私。
故选：B。
（4）①“所以”，……的原因。“远近”，形容词活用作名词，远处和近处的人。“莫”，没有谁。整个句子是一个判断句。译文：我们这些人起兵之后远近之人没有谁不响应的原因，正是由于我们的行动是正义的。
②“重”，慎重。“独称”，唯独称赞。“岂非”，难道不是。“大济”，广泛地救助。译文：孔子谈到“仁”时是很慎重的，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，广泛地救助百姓吗？

答案：
（1）B
（2）A
（3）B
（4）①我们这些人起兵之后远近之人没有谁不响应的原因，正是由于我们的行动是正义的。
②孔子谈到“仁”时是很慎重的，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，广泛地救助百姓吗？

参考译文：
       二年春季，关东诸将因为献帝年龄幼小，被董卓控制，而幽州牧刘虞是宗室中最贤明的，准备拥立他为皇帝。曹操说：“我们这些人起兵之后远近的人没有谁不响应的原因，正是由于我们的行动是正义的。如今皇帝没有像昌邑王刘贺那样可以导致亡国的过失，一旦你们改立别人，天下谁能接受！你们向北边迎立刘虞，我自己向西边去尊奉皇帝。”
      初，荀淑的孙子荀彧，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍跟随曹操，说：“自从天子流离在外，将军首先倡导兴起义军，如今黎民百姓怀念旧的王室，真的应该借此时机，奉迎天子来顺从民心，是最顺应时势的行动。”于是曹操向西到洛阳迎接献帝，董承等扼守险要阻拦。曹操请董昭与自己并坐在一起，问他：“现在应当采取什么策略？”董昭说：“将军讨伐暴乱是春秋五霸的功业，如今留下来辅佐天子，有许多不利的因素，只有请天子移驾许地这个办法最好。”曹操说：“很好！”于是迁都许县。献帝下诏给袁绍，用“没听说有勤王救驾的军队出动，只是擅自互相讨伐”来责备他。袁绍上书，竭力为自己辩解，担心有对于自己不利的措施，因此想把天子迁到离自己较近的地方，他派使者去游说曹操应当迁都到鄄城。曹操拒绝了这个建议。郭嘉去见了袁绍，说：“袁绍只想仿效周公礼贤下士，却不懂得用人的方法。事务繁杂，却缺少重点；喜欢谋略，但又优柔寡断。要与他共同拯救天下的大难，建立霸王之业，太困难了。我将另投明主，你们为何不离去呢？”曹操召见郭嘉，高兴地说：“使我成就大业的，一定就是此人！”曹操认为袁绍才被击败，打算利用这个间隙去进攻刘表。荀彧说：“袁绍刚吃了一场败仗，应该乘他尚未摆脱困境之机，立刻平定他；如果袁绍收拾残部，乘虚从后面突袭，则您的事业将付诸流水。”曹操便停止了远征荆州的打算。
      十月，董昭对曹操说：“人臣拯救国家的功劳，从来没有您今天的功业这样大；有您今天功业的人，没有长久居于臣属的情况。”于是认为丞相曹操应该进爵为国公，由皇帝赐给他表示特权的九锡，来表彰曹操的特殊功勋。荀彧认为：“曹公原来是为了拯救匡扶朝廷、安定天下而发起义兵的，不应当这样。”曹操因此很不高兴。荀彧因病留在寿春，喝药后而死。
       司马光说：孔子谈到“仁”时是很慎重的，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，广泛地救助百姓吗？荀彧辅佐曹操而使他兴起，荀彧的功劳难道在管仲之下吗！可是，杜牧却认为：“荀彧在劝曹操攻取兖州时，把他比作汉高祖与光武帝刘秀；在官渡之战时不让曹操撤退回许都，还比作为楚汉相争。等到大事已经完成，荀彧才想在汉代留下尽忠的声名。”臣认为假使曹操称帝，那么荀彧将成为最大的开国功臣，荀彧不选择这样的有利方式却选用牺牲生命来换取名声，难道这是人之常情吗！
【点评】解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆主人燕饯至频暮宿东溪
许浑
暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。
马.上折残江北柳，舟中开尽岭南花。
离歌不断还留客，归梦频惊已到家。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。
14..下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.第一句写水落沙露，照应标题中的“阻浅”，交代了诗人归途中暂停南康的原因。
B.第二句中的“赊”字突出南康距离秦吴之地遥远，流露出诗人内心的焦急之情。
C.古人离别时，有折柳枝相赠的风俗，第三句即借折柳表达朋友之间的惜别之意。
D.尾联写山鸟的啼鸣、春月的朗照，如此美好的春景反衬了诗人身在天涯的苦楚。
15.清人金圣叹评论此诗，认为多有“可笑”之语，请对这一观点作简要分析。(6 分)
【分析】（1）本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。
（2）本题考查学生分析诗歌观点态度的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
【解答】（1）D.“如此美好的春景反衬了诗人身在天涯的苦楚”错，而是借早晚之景调侃自己内心思归却未成行，有戏谑之意。故选：D。
（2）从本诗的标题来看，本诗是一首送别诗，“马上折残江北柳”一句写朋友与诗人折柳惜别，江边柳枝折尽，而“我”“暮宿东溪”还未走。“离歌不断还留客”一句“可笑”在朋友唱着离歌送别，却还不断挽留诗人。“归梦频惊已到家”是写诗人对家乡的思念，如此思念却还“半床春月在天涯”，诗人此刻依旧海在此地未成行。

答案：
（1）D
（2）①折柳之事“可笑”。折柳即为送行时，然而折尽江北柳，人却还未走。
②朋友之别“可笑”。朋友一边唱离歌，一边又频频留客。
③自身行为“可笑”。一边思念家乡，一边未见行动。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含义
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16..补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)在《阿房宫赋》中，杜牧以发人深省的议论总结秦国灭亡的历史教训:“__________，____________”,指出仅仅哀叹是没有用的，还要引以为戒，否则只会使悲剧历史重演。
(2)在《答司马谏议书》中,王安石针对司马光来信中的指贵，逐一进行驳斥 ,其中“__________，____________”,两句表明自己并非拒纳谏言。
(3)“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子的漂泊流离、无所依附。如张若虚《春江花月夜》中，“__________，____________”,就用“云”暗喻游子，表达离人之思。
【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）后人哀之而不鉴之    亦使后人而复哀后人也（重点字：哀）
（2）辟邪说    难壬人（重点字：壬）
（3）白云一片去悠悠    青枫浦上不胜愁（重点字：枫）
【点评】《阿房宫赋》重点句：
（1）古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
（2）通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
（3）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
（4）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I (本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
现实中的战争远比电影《长津湖》更为残酷，那是一页令人二_________的历史篇章。志愿军战士们扛起保家卫国的神圣使命，跨过鸭绿江奔赴抗美援朝战争一线。恶劣的天气、装备的悬殊、匮乏的物资以致于巨大的牺牲，没有什么不能打消他们“必赢”的信心。
多少英雄烈士血洒沙场，多少忠诚魂魄长眠他乡，可无论饥寒、伤残，还是阵亡，他们依然__________，凭着坚韧不拔的 意志和大无畏的精神，硬生生地用血肉之躯、铮铮铁骨铸起了一道捍卫家国的钢铁长城，诠释了什么叫军人荣耀、英雄气概、爱国赤诚。他们普通如小草，他们伟崖如苍松翠植。（ ）
有人说:“《长津湖》电影结束后,等了十几分钟没有彩蛋，走出电影院看到外面业的题，高楼林立，热闹非凡，想来便是最好的彩蛋。”是的，，这繁华盛世，是无数革命先辈所憧憬的未来。时光不语，英烈永生。铭记历史，珍爱和平, !吾辈自强，沿着先辈们开辟出来的道路砥砺前行，让伟大的抗美援朝精神薪火相传。____________.
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分)
A.不忍卒读 义不容辞 万家灯火 源远流长
B.目不忍视 义无反顾 灯火阑珊 源远流长
C.不忍卒读 义无反顾 万家灯火 生生不息
D.目不忍视 义不容辞 灯火阑珊 生生不息
18.仿照材料中第二段画波浪线的句子，在括号内再写-组句子。 (4 分)
19.文中画横线的语句共有四处表达不当，请修改。(4分)
【分析】（1）本题考查的是成语的辨析。解答此题一般运用排除法。考生在平时要多注意积累，同时在此基础上借助一些技巧（重点分析成语的关键词；注意词语的适用对象；注意词语的感情色彩；注意语言的表达准确）。
（2）本题考查学生的仿写能力。作答时，先观察例句的结构，再组织语言作答。
（3）本题考查语病辨析。考生掌握高考的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
【解答】（1）C.不忍卒读：指不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人；目不忍视：眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。与“篇章”搭配，应选择“不忍卒读”。义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩；义不容辞：指道义上不允许推辞。前者强调行为，后者强调道义，应选“义无反顾”。灯火阑珊：灯火稀疏，指人烟稀少、比较冷清的地方。万家灯火：家家点上了灯，指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。根据第三处横线后面的“热闹非凡”可知，应选“万家灯火”。生生不息：指不断地生长、繁殖；源远流长：河流的源头很远，水流很长。比喻历史悠久，根底深厚。根据语境“薪火相传”可知，应选“生生不息”。
（2）根据例句可知，结构要求：他们（形容词）如……，他们（形容词）如……；语意要求：前后的形容词是相反关系，前句凸显后句。
（3）一是语序不当，根据“恶劣的天气”和“匮乏的物资”可知，“装备的悬殊”语序不当，应是“悬殊的装备”；二是用词不当，“以致于”是引出结果的连词。句中是并列关系，可改为“乃至于”；三是否定不当，“没有什么不能打消他们‘必赢’的信心”，否定失当，去掉“不”；搭配不当，“打消”不能搭配“信心”，可将“信心”改为“决心”或将“打消”改为“打击”。

答案：
（1）C
（2）他们平凡如路石，他们崇高如高山景行。
（3）恶劣的天气、悬殊的装备、匮乏的物资乃（以）至于巨大的牺牲，没有什么能够打击他们“必赢”的信心。
【点评】语境补写答题技巧：
1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。
2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。
3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。

(二)语言文字运用I (本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
有不少人认为所有微生物都是致病的细菌，因而深恶痛绝，没有一点好感。事实上，__①__ ，大多数的微生物是对人类社会有益的。对于那些少数致病菌，也有另外一些微生物来克制它们，这些就是产生抗生素的微生物。
抗生素的种类很多，用途很大。__②_ ,医治牲畜传 染病、植物病以及食品保存、发酵时去除有害菌等也都在用它。由于微生物的适应性强，很快就能获得抵抗常用抗生素的能力，所以就不得不再改用另一种抗生素，这就要求___③__。还有些特别的病要求
一些特效抗生素，例如霉菌病、结核病、病毒病及癌症等。( ) 但是 近来研究最多的刺激素是赤霉素，能促进多种植物的发育。
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.金霉素这种抗生素有促进牲畜生长的效能，很多人都拿它当刺激素喂牲畜，得到良好的效果。
B.抗生素如金霉素等有促进牲畜生长的效能，很多人喂牲畜时拿它当刺激素，都得到良好的效果。
C.抗生素如金霉素等有促进牲畜生长的效能，很多人都拿它当刺激素喂牲畜，得到良好的效果。
D.金霉素这种抗生素有促进牲畜生长的效能，很多人喂牲畜时拿它当刺激素，都得到良好的效果。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切;逻辑严密,每处不超过8个字。(6分)
【分析】（1）本题考查的是句子的连贯。句子的连贯遵循六个一致原则：陈述对象一致，陈述话题一致，陈述逻辑一致，陈述句式一致，语言风格一致，内容衔接一致。
（2）本题考查的是句子的补写。首先要明确补写的句子的位置，根据位置不同，明确句子的作用；其次，分析前后句的内容，要保持话题的一致；最后明确关键词，确定答案。
【解答】（1）语句强调的是包含金霉素在内的“抗生素”，而不是“金霉素”，排除A、D；语句突出的是很多人都将“抗生素”当“刺激素”来使用，排除B。
故选：C。
（2）第一空后提出“大多数微生物”可知，前半部为少数致病菌；第二空主要为抗生素的用途展开，根据前文知道抗生素有克制致病菌的作用；第三空根据上文提及的抗生素在使用过程中的抗药性可知，需要不断更新。

答案：
（1）C
（2）①致病菌是少数  ②除医治人的疾病外  ③不断发现新抗生素
【点评】语境补写答题技巧：
1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。
2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。
3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
美国心理学家杰尼斯(J. Janis) 分析了美国历史上若干重大决策成败的案例后，发现了一种“群体思维现象”:“参与一个统一群体中的人们的一种思想作风，在这个群体中，人为追求思想一致比现实地评价各种可能行动方案更重要。”群体思维现象的表现: (1) 决策中出现不同意见时，试图文饰自己的错误坚持自己的观点; (2)对怀疑多数人共同意见的人施加压力; (3)持不同意见者为了与多数人一致而保持沉默，避免意见交锋; (4)造成一致通过的错觉，认为弃权就是赞成。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【分析】本题考查学生对材料作文的写作能力。做这种题的关键是仔细吃透材料的旨趣，然后选择最契合命题人意图的角度进行立意。这道材料作文由美国心理学家杰尼斯（J.Janis） 分析了美国历史上若干重大决策成败的案例后，发现了一种“群体思维现象”说开去。这一“群体现象”有四个表现特征。这个研究结论，其实就是我们通常说的“从众心理”。其好处是统一思想和步调，缺点是消除了个体的不同见解。题干要求结合以上表述，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
参考立意：
1.正确看待“群体思维现象”。
2.要允许不一样的声音存在。
3.“同而不和”与“和而不同”的辩证思考。
【解答】曲意趋同失自我，和而不同是本真
       子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”由此观之，拒绝盲从、明辨是非，让理智之花绽放是我们人生必备的生活态度。
　　在这个物欲横流、追名逐利的时代，我们早已成为了三无、三不之人――无情、无礼、无志、不懂、不读、不知。我们总希望得到历史文化精华的浸润，得以出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直、不蔓不枝。但总有一些时代的庸俗垃圾冲撞我们的人生。于是，我们随波逐流、人云亦云、同流合污、失去原则，更迷失了自我，荒废了人生！
　　经济学中常以“羊群效应”来解释市场失灵时的盲目性，这也许是人盲从的本质。当有一只羊躁动不安、离开原地，其它的羊也会不假思索的紧张起来。无论这只羊去往的地方是否有狼或许别的地方有更肥沃的牧草，这些羊都不会改变方向。就算不远处有一处屠宰场也不会有一只勇敢的羊径直走开。同样，鸭也是如此。赶鸭人从来不需为每一只鸭绑上绳索。每一只鸭都不会无故离开群队。人作为群居动物，其盲从本因亦同。但如果这个时代是“疯子为瞎子指路”的时代，那真是人性的悲哀。
　　或许，无尽的盲从能使人性获得“短暂的春天”，那下一处季节轮回又在哪个角落？依傍失去自我、盲从荒废人生，让我们用理智救赎身隐穴崖的我们。
　　曾国藩说：“人云亦云，非真我也，恶之。”学会理智、辨清是非，辨清航向。J•K罗琳从小认为自己唯一的事情就是写小说。但在种种因素下，她放弃了原本的航向，她盲目地附和家人，最终失去自我。不过在遭遇丈夫与事业的双重打击下，她辨清了航向，找寻到自己最初的本心。她成功创下了纪录，书写出风靡世界的《哈利•波特》系列书。同一时代的邓小平爷爷，在人民纠结于中国是走社还是走资，在人民反对他的新政时，他以他高远眼光看到了时代的曙光，不走苏联的社会主义，不走美国的资本主义，中国人走中国特色社会主义！
　　韩寒说过：“抛弃盲从，活出自我，才是真正的人生。”学会理智，让我们活出自己的人生。唐太宗时期，正是千百年一遇的“盛唐时期，”当然，这背后也少了不唐太宗的忠臣――魏征的功劳。在别人都近乎谄言，好言奉主之际，他选择做皇帝的镜子。用他理智的人性奉劝唐太宗治国齐家；用他独有的方式征服他人，也征服了自己，活出了属于他自己的精彩人生！
　　无论是风靡丛世界的J•K罗琳，还是引导中国人民走向共同繁荣的邓小平爷爷，亦或是演绎自己人生的魏征，他们都没有在人性的缺陷、时代的悬崖中依傍而失去自我。他们用他们的理智真正地造就了自己的人生。他们皆是孔子所言中的君子。拒绝盲从、明辨是非，人生需要如此。
    　因此，只有和而不同才能构建多元和谐的社会。通过“和”，我们构建起社会的构架。近年兴起的微公益等活动，使“和”似乎成为了一个必然的选择。可倘若人人都发出同样的声音，社会就只能朝着一个方向发展。和而不同恰恰解决了这个问题。既和谐，又有不同的看法与见解，才能使社会趋于多元化。显然，和而不同是社会发展的必由之路，国家进步腾飞的基石。
　　和而不同是包容，是海纳百川的胸襟；和而不同是卓越，是遗世独立的风采；和而不同是多元，是求同存异的更迭。于个人，它是处事之准绳；于社会、国家，它是稳定的基础。而这些，正是和与同两者在和而不同时独有的光彩！
【点评】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度。