九年级下册：短诗五首 课件

这是一份九年级下册：短诗五首 课件，共36页。

月 夜沈尹默【沈尹默】（1883－1971），原名君默，浙江吴兴人，诗人、书法家。“五四”运动时期，沈尹默作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志。【代表作】《月夜》《落叶》《三弦》等。 1917年，正是近代中国历史上最黑暗、最混乱的年代，却也是思想和文化最迸发的时代。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。追求“科学”与“民主”，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求。 概而言之，国人有了主体意识。我国传统诗歌中，是没有“我”（指独立存在的意识）的（除了屈原），只有在新诗中，“我”才大量出现，例如这首《月夜》。因此《月夜》便不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正的新文学诞生的标志。霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。从诗的形式上说说它新在何处？ 《月夜》全诗只有四行，每行句末都是“着”字，不讲究押韵，不顾及平仄。这四个“着”字恣意铺排，在整体上起到了很好的平衡作用，成为诗歌主要的结构支撑，凸显了白话的诗意功能。此外，诗句排列错落有致，不像古典诗词那样使用整齐的句式。这是一种表面散漫、实际蕴含深层诗意的诗歌形式，新鲜而别致。 这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，简单地描写记录当时的某种场景，但这又何尝不是对当时现状的描写？请你结合这首诗的写作背景，说说对这首诗的象征意义和主旨的理解。“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。“并排立着”是思想的并立；“没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。象征意义：这首诗反映了“五四”运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。主旨：在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和探索真理的精神与人格。萧红墓畔口占戴望舒【戴望舒】（1905—1950），现代著名诗人。1929年4月，出版第一本诗集《我的记忆》，其中《雨巷》传诵一时，因此而有“雨巷诗人”之誉。1941年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》《等待》等著名诗篇。【萧红】（1911－1942），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。萧红老家在黑龙江省呼兰县，她很早就从东北逃亡进关，辗转呼号。1932年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。 戴望舒与萧红友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，却是一见如故。在太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作，“口占”，说明这是出口吟成。走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。朗读诗歌，体会诗中的情感表达。①走六小时寂寞的长途 “六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。 “寂寞”既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，是诗篇最主要的感情色调。②到你头边放一束红山茶 不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜她的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。③我等待着，长夜漫漫 “长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。④你却卧听着海涛闲话 “却”字，表示诗人与友人虽然人天永隔，逝者却自有其穿透世事的安详与达观。听“海涛闲话”，海陪伴着逝者，虽仍然不免寂寞，而灵魂却超然静观，从容安详，道尽作者的人生感悟。 本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒一生中最优秀的诗篇之一。断 章卞之琳【卞之琳】（1910－2000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。 本诗选自卞之琳的《鱼目集》，写于1935年10月，是诗人的重要代表作。据诗人自己说，这首诗本来是一首诗中的四句，因只有这四句诗人感到满意才保留下来，自成一篇。不料这首诗竟成了诗人流传最广，最有代表性的一首诗。 这首诗虽短，却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“窗子”你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景人在楼上看你”， 表面看来似乎互不相关，“桥上”“楼上”这两个地点，却因为“看风景”这个动作产生了联系。 后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，窗子与梦互不相关，却在“装饰”这一点上又产生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人寻味。 诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面又有什么联系呢？ 从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你悟出了什么道理？ 人可以看风景，也可以成为风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。这首诗表达了怎样的哲理内涵？ 世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。风雨吟芦 荻风从大地卷来雨从大地奔来郊原如海房舍如舟我有年轻舵手的心在大地风雨的海上 请结合诗中一些有特征的词，如“卷”“海”“舟”等，想象出画面并做描绘。 风雨中的“大地”卷来，气势十足，看起来像是波涛起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飘摇不定的舟船； “我”面对“大地的海”，忧思满怀，就像一个缺乏出海经验的年轻舵手，不知道如何把握自己的方向。开头两句“卷”字有什么表达效果？ “卷”这个动词极为生动，描绘出了“大地”的动荡、不安定和被裹挟着的颇有气势的冲过来的动态。 这里的仅指自然界的风雨吗？还有什么象征意义？“大地”又有什么深层内涵？ 它们不仅仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，它们也象征着“人生”的坎坷与遭遇。 这首诗作于上个世纪三十年代，这里的遭受“风雨”侵袭的“大地”指的是当时风雨如晦的中国局势。这样来说，“风雨”又有了更深层次的涵义：当时的中国社会所承受的苦难。 面对这样的“大地”，“我”又是一个怎样的形象？ “我”作为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈的责任感、使命感与对中国社会前途、对民族命运的深深的担忧。统一聂鲁达【巴勃罗 聂鲁达】（1904－1973），智利诗人。获1971年诺贝尔文学奖。主要作品有《二十首情诗和一支绝望的歌》《漫歌》等。聂鲁达对中国和中国文化很有兴趣，一生中曾经三次到过中国。1928年他作为外交官赴缅甸上任时，出发来中国，给宋庆龄颁发列宁国际和平奖，此行中，他还见到了茅盾、丁玲、艾青等文学界名流，进行了友好的交流。在访问中国时他得知，自己的中文译名中的"聂"字是由三只耳朵(繁体"聂")组成，于是说:"我有三只耳朵，第三只耳朵专门用来倾听大海的声音。"所有的叶是这一片所有的花是这一朵繁多是个谎言因为一切果实并无差异所有树木无非一棵整片大地是一朵花 朗读诗歌，结合题目说说作者是如何表现“统一”这个思想的？ 所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花，所有的树与一棵树，它们都是多对一的关系；“多”与“一”本是对立的关系，但是作者在此用“是”字将其等同起来，用对立物表现了“统一”的思想。 作者为什么认为“多”就是“一”呢？为什么说“繁多是个谎言”？请结合作者的回答来谈谈你的理解。作者认为“一切果实并无差异”，因此“繁多是个谎言”。 作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质又是为了生命的传递。从这点上看，所有的花叶果实都有着自己的本质，且就生命传承的角度而言，这本质也并无不同。因此，繁多是众多生物存在的表象，它们的本质都是同一的。 有人说：“因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶也就能对所有的叶有所认识。”你认同这个观点吗？请说说你的看法。答案：可以认同，也可以不认同，只要言之有理即可。示例：我认同这个观点。因为所有的叶都有着叶的共同本质。将零散的事物化繁多为统一，通过事物现象归结出事物的本质，从而达到对事物更清晰的认识，这也是人类本身存在的认知规律。 朗读课文这五首短诗，举例说说新诗的“新”指的是哪些方面？ ①在形式上：不拘平仄，不拘长短，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，如《风雨吟》中的“来”“海”等。 ②在语言上：以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，如“走六小时寂寞的长途”“霜风呼呼的吹着”等，语言散文化。 ③观念上：追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解，如《月夜》《断章》《风雨吟》等。