人教统编版必修 上册4.3 *“探界者”钟扬优秀学案

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第10课 “探索者”钟扬

一、语言文字运用与识记

【中等】（湖北省新高考联考协作体2021年高二起点考）阅读下面的文字，完成1-3题。

《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书写于20世纪40年代后期，__________于作者在云南大学和西南联大讲授《乡村社会学》课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果__________，以中国基层传统社会—-----农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。

作者基于自己田野调查的丰富积累为基础，对中国传统社会结构进行了充分的分析和思考，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性的意义：其__________的用语和__________的阐述，大大增强了该书的可读性。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）

A.缘起 另起炉灶 顺其自然 深入浅出

B.缘由 重起炉灶 通俗自然 隐晦曲折

C.缘起 重起炉灶 通俗自然 深入浅出

D.缘由 另起炉灶 顺其自然 隐晦曲折

2.文中标点符号使用错误的是（ ）（3分）

A.破折号 B.书名号 C.引号 D.顿号

3.文中画横线的语句有语病，请修改，将正确的句子写出来。（3分）

1.C 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，“缘起”：事物的起因，起原。“缘由”；原因；根由。文中讲的是作者写《乡土中国》的起因，“缘起”更为恰当，同时“缘由”不能与后文搭配。第二处，“另起炉灶”：另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。或独立另作。“重起炉灶”：事情遭受挫折后，再从头做起。费孝通先生最初参考美国教材，上过几轮后，发现不适用，于是结合自己的社会调查重新开始，因此“重起炉灶”更为恰当。第三处，“顺其自然”：顺应事物的自然发展，不人为去干涉。“通俗自然”：浅显易懂，适合一般人的水平和需要。此处形容著作的语言，“通俗自然”更为恰当。第四处，“深入浅出”：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话），“隐晦曲折”；写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想，结合前后文，“深入浅出”更为恰当。

2.B 第二处是课程，“书名号”应为“引号”。

3.作者基于自己田野调查的丰富积累（或“以自己田野调查的丰富积累为基础”），对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析。（改对一处给2分，两处都对给3分）

本题考查辨析并修改病句的能力。句子中存在两种不同的错误。第一个错误是“基于……为基础”句式杂糅。第二个错误“分析和思考”语序不当，两者有内在的逻辑关系，应先思考，后分析。

【偏易】4.下列对课文相关内容的梳理，不正确的一项是（    ）（3分）

 A．钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学一直到最后，住房条件都没有太大改善，这和光鲜亮丽的上海形成了强烈对比，也和他后来担任的复旦大学的职位产生了巨大反差。 

B．经过数年的寻找，钟扬自己在“无人区”——海拔6000多米的珠峰北坡最终寻获“植物界小白鼠”——拟南芥，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 

C．探寻生命的边界时，钟扬甘愿成为一个先锋者，——一个牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇的先锋者。 

D．钟扬无论在上海还是西藏，都为国家的科普教育、科学研究、人才培养和学科建设作出了重要贡献。 

4.答案：B解析：由文中“钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了……”可知B项错误。 

【偏易】5.下列各项中，没有语病的一项是() 

A．秦汉魏石刻书法艺术展增进了中日两国书法艺术家的友好往来，推动两国文化交流起到了积极作用。

B．在复旦大学任教17年，他培养了80多位研究生。他的生物信息学课，是生科院最受欢迎的课，我的学生都选了他的课。

C．从3月27日国家卫生健康委员会正式挂牌算起，截至4月11日，已有11个国务院组成部门、机构和单位正式挂牌亮相，迎接新身份。

D．钟扬对职务和名利总是看得很轻，考虑的更多的是社会，是国家，不仅关注的是当下，还有长远的未来5，B【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，结构混乱，“推动·····”和“对·····起到了积极作用”句式杂糅，可在“推动”前加“对”；C项，不合逻辑，“部门、机构和单位”存在概念交叉；D项，语序不当，“不仅”和“关注的”要调换顺序。故选B。

【偏难】（河北省唐山市2022届高三摸底考）阅读下面文字，回答6～7题。

科学与人文都尊重客观事实。科学当然是如此，         ①。李白过庐山，写出“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的诗句。后人批评李白：“烟“怎么是紫的呢？应是七彩续纷，不可能是紫颜色。但是，光在行进中，遇到阻碍物时，         ②，如透射、绕射、衍射、反射、折射、漫射等。（  ），而物体的粒子长度方向跟光波的长度差不多相等的时候，光波就发生了漫射。而漫射强度同光波皮长的4次方成反比，紫光在可见光中光波又最短。李白看香炉峰时，水珠直径很可能与光波的长度差不多相等，才导致了紫光的“全漫射”,“生紫烟“自然就不足为怪了。任何伟大的艺术家，必定是从实际出发的，他们的作品首先必须是来源于生活的，然后，          ③

6.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分）

A.光在行进时遇到阻碍物体

B.物体成为光行进时的阻碍

C.光在行进时与阻碍物相遇

D.当物体阻碍了光的行进时

7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分）

6．A（全句叙述话题是光，排除BD，“遇到阻碍物体”与“物体的粒子长度方向跟光波的长度差不多相等”是产生漫射的条件。故选A。）

7．①人文也是如此 ②发生各种光射现象 ③才能高于生活

【偏难】8.请看下面这幅漫画，根据要求答题。（5分）

假如你与画中的人是朋友，将你看这幅画的观感写一段话给他们，注意表达得体、鲜明、生动。(90字左右)

8.【参考答案】两位朋友，你们搞错了，怎么把路灯当成中秋圆月来赏了？哦，你们那里烟囱林立，天空漆黑，星月无踪，污染太严重了，我看你们那里已不适宜人类居住了！你们要向有关部门呼吁：还我湛蓝的天空，还我皎洁的明月！

【解析】这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。此题注意画面的强烈的对比，“月光”和“污染”之间的关系。

【偏难】（2020-2021广东省湛江市第二十中学第二次阶段性考试高二考）9.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（5分）

①老旧厂房是首都文化建设的重要资源，不能弃置不用，而要创造性利用。②2017年底，北京发布了《关于保护利用老旧厂房拓展文化空间的指导意见》，③明确提出要利用好、保护好老旧厂房，④充分挖掘其文化内涵和再生价值，兴建公共文化事业，⑤发展文化创意产业，建设新型城市文化空间。⑥然而，现实中却存在“政策好，落地难”。⑦比如，一些曾是生产车间、仓库的老旧厂房多为工业用地，⑧土地性质能否顺利变更，决定了后面的流程不能顺利推进。⑨因此，要让好政策真正发挥作用，就要打通“最后一公里”。

9.答案（1）③将“利用好、保护好”改为“保护好、利用好”；（2）④将“兴建”改为“兴办”；（3）⑥在句末加“的问题”；（4）⑧将“能否”改为“不能”（或将“不能”改为“能否”）

【偏难】（2020-2021广东省湛江市第二十中学第二次阶段性考试高二考）10.把以下材料概括成一句话新闻。（不超过20字）（6分）

在法国隆重纪念诺曼底登陆60周年之际，一座由中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像6月3日在昔日诺曼底登陆战场揭幕。

世界和平女神像高10米，重16吨，用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后地舒展着，高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体，远远看去，好似“中国”的“中”字、“和平”的“平”字，又像英文单词WORLD（世界）的第一个字母“W”和VICTORY（胜利）的第一个字母“V”。

一句话新闻：_____________________________________________

10.【参考答案】遥远创作的世界和平女神塑像在法国揭幕。（本题可按照这一解题思路作答。结合“一座由中国雕塑家遥远创作的世界和平女神塑像6月3日在昔日诺曼底战场揭幕”分析作答即可。）

二、阅读、理解与鉴赏

【偏难】

阅读下面的文字，完成11-13题。

从陶渊明看现代人的生存困境

鲁枢元

“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”

人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭（1712—1778）的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯（1864—1920）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。

现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。

一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯（1899—1973）说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”

11．下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（3分）（    ）

A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。

B．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。

C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。

D．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。

11.【答案】D

【解析】D项，理解错误，由第二段结尾“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼“可知。

12．下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（3分）（    ）

A．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。

B．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。

D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。

12.【答案】A

【解析】A项，说陶渊明的思想值得现代人借鉴，并不是说“现代人的生存困境”。

13．下列表述符合原文意思的一项是（3分）（    ）

A．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

B．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。

C．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。

D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

13.【答案】C

【解析】A项，强加因果。“所以”说法不当。B项，“一套”说法绝对，原文是“普遍”。D项，“必然会恢复古代人的生活方式”不当，原文是“回到古代人在一开始就面临的问题上”。

三、链接高考

【偏难】阅读下面的文字，完成14～16题。

樊锦诗：敦煌的女儿

雷媛

1962年，24岁的樊锦诗第一次到敦煌，这位正在北京大学读书的女大学生受到了大震撼。莫高窟太美，壁画雕塑，无不精美，学考古的她深知它的珍贵。

她与彭金章在毕业分配时约定，自己在敦煌“玩”三年，把壁画、彩塑看个遍，就奔向武汉，两人成家。期限到了，彭金章没见着人影，就赶往敦煌。看到朝思暮想的恋人，彭金章傻眼了：“变土了，哪像在北京读书时候的样子。”他们一起看洞窟，彭金章再次傻眼了：“太震撼了！”但他没有留下来的打算。自此，两人过着牛郎织女般的生活。直到1986年，由甘肃省委、省政府出面，把已经在武汉大学工作了23年的彭金章调到敦煌研究院。在结婚21年后，他们一家终于在敦煌团聚了。

1979年，敦煌对外开放。世界各地来参观的人越来越多，莫高窟的名气越来越大。但到了旅游旺季，因游客超载所产生的二氧化碳、湿气等对洞窟壁画造成的损害难以估量。樊锦诗的心抽紧了，“真担心有一天从梦里醒来，莫高窟不见了。”

20世纪80年代，敦煌石窟的保护工作已经从50年代的看守式保护和抢救式保护阶段进入了科学保护的新时期。到1998年樊锦诗出任敦煌研究院院长时，如何破解保护与利用的矛盾，实现敦煌遗产永久保存，成为她日夜思考的问题。

2003年，樊锦诗提出了“数字敦煌”的概念。为什么要提？她的回答很明确：“游客越来越多，直觉就是高得不得了。不让看不行，看坏了也不行，当时院里正在搞数字化，这给了我一个启发，能不能让游客在洞外面看？后来明白了，以当时的技术是做不到这一点的。”

“数字敦煌”的概念一提出就引起了很大的争论，质疑声不绝于耳。“那时候我真的很孤立。”为了让大家理解自己的想法，樊锦诗逢人就说“数字敦煌”，一说就是一两个钟头。

对计算机并不熟悉的樊锦诗，开始着手大量资料的查阅。樊锦诗抓住一切机会向同行请教，哪怕一个数字、一个细节也会刨根问底。科学技术的迅猛发展，知识的积累与眼界的开阔，更加坚定了她“让科技引领和支撑莫高窟保护”的理念。

“数字敦煌”的进度是慢工出细活，一幅壁画要用轨道固定相机拍摄，一面墙可能要几千张照片才能拼起来，一个洞窟要做一份档案，492个洞窟就要做492份档案。事实上每个洞窟的档案照片，最少要保证有窟形、窟顶和四壁各一张，才能算得上一个洞窟最起码的照片全面记录。如此算来，莫高窟最少要有3000张洞窟档案照片。

在樊锦诗的积极努力和支持下，《濒危珍贵文物信息的计算机存贮与再现系统研究》《曙光天演Power PC工作站在文物保护工作中的应用研究》《多媒体与智能技术集成与艺术复原》等数字化项目相继完成，敦煌壁画数字化存贮与再现技术水平持续提高，取得了良好的成果。2003年，在她的策划与提议下，建设莫高窟数字展示中心的建议，得到了国家的大力支持。2014年8月1日，敦煌莫高窟前的金色建筑像流动的沙丘在大漠戈壁上缓缓隆起——敦煌莫高窟数字展示中心正式运行。

在同行眼里，樊锦诗还是一名在国内外享有很高声誉的敦煌学者。20世纪80年代以来，在樊锦诗的带领下，敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领城都取得了新成果，敦煌研完院已经成为国际敦煌学研究的最大实体研究院，“敦煌在中国，敦煌学研究在国外”的历史已不复存在。她运用考古类型学的方法，完成了敢煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代，揭示了各个时期洞窟发展演变的规律和时代特征，先后撰写了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等论文。这些敦煌石窟分期排年的学术成果，不仅确定了洞窟本身的时代，而且为敦煌石窟的各项研究奠定了坚实的基础。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，将敦煌石窟考古带入了一个新的阶段。著名国学大师、香港大学教授饶宗颐先生称此报告“既真且确，精致绝伦，敦煌学又进一境，佩服之至。”

（有删改）

14．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A．樊锦诗的恋人彭金章来到敦煌，两次的“傻眼”，从侧面反映和揭示了樊锦诗坚守莫高窟的工作艰辛和选择理由。

B．游客的发展与莫高窟的保护产生了新矛盾，樊锦诗提出“让游客在洞外面看”的数字化工程因引起争论和质疑而无法实现。

C．樊锦诗虽然不大了解计算机，但对“数字敦煌”概念很敏锐。在亲身参与和虚心求教中，她对保护莫高窟的科技力量更有信心。

D．樊锦诗不仅是敦煌莫高窟的管理者，还是研究者。通过团队合作、论文发表和资料编纂，敦煌学研究取得了历史性的突破。

14.【答案】B

【解析】本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目，采用的是选择题形式，这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，结合上下文做出判断。B项，“‘让游客在洞外面看’的数字化工程因引起争论和质疑而无法实现”不正确，由原文“后来明白了，以当时的技术是做不到这一点的”，可知，并不是“因争论和质疑而无法实现”，是因为当时的技术还没有达到相应的水平。故选B。

15．传记写作要求具有真实性，本文是怎样体现这一特点的？请简要分析。（6分）

15【参考答案】①用具体的时间、地点、人物、事件突出了传记的真实性。②使用传主的原话直接表现传主的经历和内心世界，更直接表现传主的性格。③艺术加工符合人物性格及事物发展的逻辑。④传记内容符合特定的历史背景、社会环境。

【解析】此题考查分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题问的是“传记写作要求具有真实性，本文是怎样体现这一特点的”，考生解答时可通读全文，理清文章的层次，从选材、人物塑造、艺术加工、故事发生的背景等角度进行分析。本文从选材来看，文章在叙述樊锦诗的事迹时大都列出了具体的时间、地点和事件，如“1962年，24岁的樊锦诗第一次到敦煌”“1986年，……他们一家终子在敦煌团聚了”“1998年樊锦诗出任敦煌研究院院长时”等，体现了传记的真实性。从人物塑造的角度来看，传记在突出传主形象时多处引用传主自己的语言来介绍经历，表现传主的性格，如“游客越来越多，……不让看不行，看坏了也不行，当时院里正在搞数字化，这给了我一个启发，……”用樊锦诗自己的话展现出她面对游客急剧增加时的焦急心理，并解释了提出“数字敦煌”这一概念的原因；而“那时候我真的很孤立”，则写出了面对质疑时樊锦诗真实的内心感受，给读者以真实之感。从艺术加工来看，传记从樊锦诗到敦煌开始，总体以时间为线索展开叙述，对所选材料进行了恰当的剪裁加工，使全文紧紧围绕樊锦诗与敦煌展开，符合人物性格及事物发展的逻辑。另外，传记所写内容从1962年到2014年之后，时间跨度比较大，传记中所叙述的樊锦诗在不同年代的经历，都符合特定的历史背景、社会环境，如敦煌由看守式保护到抢救式保护到科学保护的发展，樊锦诗提出的“数字敦煌”一步步成为现实等，都增加了传记的真实性。考生依据上述分析，分点概括可得出本题答案。

16．为什么说樊锦诗是“敦煌的女儿”？请结合材料简要概括。（6分）

16.【参考答案】因为樊锦诗为敦煌做出了巨大的贡献。①樊锦诗担任敦煌研究院院长，一生致力于敦煌文物保护，让敦煌遗产保护翻开了新篇章。②她是一名卓越的敦煌学者，在她的带领下，敦煌学研究取得了重大突破，敦煌石窟考古进入了一个新的阶段，敦煌学又进一境，在国际上弘扬了敦煌学。

【解析】此题考查评价文本的主要观点和基本倾向，探讨作者写作背景和写作意图的能力。题干要求答出作者说樊锦诗是“敦煌的女儿”的原因，考生解答时应首先理解“敦煌的女儿”的含意，然后通读全文，筛选出能够体现出樊锦诗是“敦煌的女儿”的相关信息，再进行概括。作者把樊锦诗称为“敦煌的女儿”，意味着樊锦诗为敦煌付出了很多，做出了巨大的贡献。从全文来看，第一段写到樊锦诗24岁来到敦煌，从此投身到敦煌的保护事业；第三段到第四段写了樊锦诗为保护敦煌日夜忧心；第四段写了1998年樊锦诗出任敦煌研究院院长；第五段到第九段写樊锦诗提出了“数字敦煌”的概念，并叙述了研究实施的过程，突出了樊锦诗为之付出的辛苦和努力；第十段是对樊锦诗的总体评价，写樊锦诗是“在国内外享有很高声誉的敦煌学者”“在樊锦诗的带领下，敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领城都取得了新成果，敦煌研完院已经成为国际敦煌学研究的最大实体研究院”等，可见樊锦诗一生致力于敦煌文物保护，取得了巨大的成就，而且在国际上弘扬了敦煌学，让敦煌遗产保护翻开了新篇章。考生依据上述信息可概括出本题答案。