2021宁德高中同心顺联盟校高二上学期期中考试语文试题含答案

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一、语文基础知识（16 分，每小题 2 分）
1、（2分）C（A项．庇护bì 曝晒pù B项．跛脚 bǒ 解剖pōu D项．苍颉jié 房檩lǐn）
2、（2分）D【分析】难度：易。考点：字形。本题考查识记并辨析现代汉语常用汉字正确书写的能力．解答本题，要结合平时积累以及词语的意思逐项进行辨析，注意细节．
A项．出奇制胜 蜂拥而上 B项．衰草离披 我行我素 C项．匮乏
3、（2分）A“一蹴而就”，比喻事情轻而易举，一下子就成功。“一挥而就”，形容才思敏捷，一动笔就写成。多指写字、写文章、画画快。（1）中句子的主语是“教养的获得”，用“一蹴而就”较恰当。排除C项、D项。“静默”，指寂静；没有声音；安静；肃立不作声等意思。“沉默”，不爱说笑：～寡言；不说话。（2）中“旁观者”不作声，并不是本来性格如此，用“静默”更恰当，排除B项。（3）“洋溢”，一指充满，广泛传播；二指充分流露、显示；三指水充溢流动的样子。“充溢”，充满；流露。“洋溢”一般不用于消极的情绪，“充溢”则可以，由句中“不好的习气”可知用“充溢”更恰当。（4）“严整”，释义：①、（队伍）严明整齐。②、严肃；严格。③、谨严；严密。④、工整；庄重。“严正”：严肃正直；严格公正。句中修饰的对象是“军容”，用“严整”更恰当。
4、（2分）C【分析】难度：较难。考点：病句辨析修改。本题考查病句的辨析，要从句子的结构来考虑。分析句子的主干成分，从搭配、语序、逻辑等方面入手考虑。
A项．成分残缺。“打下坚实基础”缺少介词“为”，在“及”后加“为”。
B项．语序不当。后面两句的主语都是“电子商务”，所以“不仅”放在“电子商务”后面。
C项．正确。
D项．搭配不当。“他的雄才大略与奸诈凶狠”也是“难得的表演机会”不搭配，在最后一个分句前加上“扮演这个角色”。
（2分）D（A项“不能”古义：没有能力（才能）；今义：不能够，不可以。B项“大方”古义：最方正；今义：慷慨。C项“河”古义：黄河；今义：泛指河流。 “凶”古义：形容词，凶恶；今义：①不幸的，不吉祥的②恶③厉害，过甚。D项“无穷”，古今异义相同，都是指没有尽头
6、（2分）B（A项“南”：名作动，往南飞；“树”：名作动，种植。B项“友”：名词的意动用法，以……为朋友；“柔”：形作名，柔的东西。C项“合”:使……投合、使……满意；“鸣”：使……发出鸣叫。D项“全”:形作动，保全；是：形作动，认为正确 ）
7、（2分）D(A、判断句B、宾语前置句C、状语后置句D、宾语前置句；状语后置句)
8、（2分）D（A、穷：困窘；则：顺承连词，就、那么；B、发：动词，打开粮仓、赈济灾民；C、直：只是、不过）
9、（2分）B《帆》中“平静的大海”象征着空虚而庸碌的“幸福生活”；“风暴呼啸的大海”象征着充满挑战和斗争，可以激发一个人的创造和激情，使其投入为社会、国家、民族建功立业的壮美生活。《信天翁》中的海上(天空)则象征着诗人自由翱翔的精神世界。
10、（2分）D分别指阴历每月最后一天和每月第一天。
11、（3分）C（A．根据第二段“如何深化‘抗疫文艺’书写？”，不是进行“抗疫文艺”创作，而是深化“抗疫文艺”书写。 B．“不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动”错，根据第五段“艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾事实”，太过绝对。D.“如果能将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，就能讲好中国故事”错，根据第六段“需要艺术家对灾难本身展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，为人民群众所喜爱的优秀作品”）
12、（3分）B（“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调的是国家政策和社会对文艺创作的影响）
13、(3分)C（“抗疫文艺创作不是要书写疫情事实，而是要给予人们情感抚慰和精神激励”错）
14、（3分）A（B.倒叙不对，应为补叙。C.对“小匠师”的形象分析不够全面。D.“取出旱烟，猛抽几口”表现的是老匠师矛盾复杂的心理状态。）
15、（6分）①有工匠精神，手艺精湛。老匠师制秤过程一丝不苟极其认真，发现定盘星上的问题后，一个个加以检查校正。②为人诚信，不贪钱财。多年来凭借诚信经营享有盛誉；当生意冷清时，也绝不为了暴利制作“吃客秤”。③父爱深沉，教子有方。当发现儿子的“猫腻”时，没有呵斥责罚，而是亲手砸毁了所有杠秤，并制作精致的准星秤用来警戒孩子。④思想开明，理解孩子。他理解儿子想要去镇外闯一闯的心思，深思熟虑后决定成全孩子。（一点2分，答对3点即得满分；若有其它理解，言之成理，亦可酌情给分。）
16、（6分）①人物形象上，展现了父亲的用心良苦和儿子知错能改的一面，使人物形象更加丰满。②思想主旨上，从表现老匠人坚持职业操守，到展现父子俩传承了为人处世要坚守良知底线的信念，深化了作品的主题。③情节内容上，补充交代了夜里秤匠师父子对这一事件的反思，使情节更完整，更有利于人物形象的塑造。④结构上，结尾秤杆上的金字“炫得儿子的双眼泪盈盈的”与开头“炫射得老孙头的眼也发出熠熠的亮光”形成首尾呼应，暗示了儿子的真心悔改，体现了父子之间无言的精神传承，增强了文章的含蓄美。（一点2分，答对3点即得满分，言之成理即可。）
参考译文：
孟子正要去朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。您如果来朝见，我将临朝听政，不知能否让我见见您呢？”
孟子回话道：“我不幸生了病，不能到朝廷去。”
第二天，孟子出门到东郭家去吊丧。公孙丑说：“昨天推说有病，今日却去吊丧，也许不合适吧？”
（孟子）说：“昨天有病，今天好了，怎么不能去吊丧？”
齐王派人来询问病情，医生也来了。
孟仲子应付来人说：“昨天有王的诏令，他不巧有点小病，不能到朝廷去。今 天病好了点，急匆匆赶赴朝廷去了，不知道现在到了没有？”
孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家赶快到朝廷去！”
孟子不得已，就到景丑家去歇宿。
景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世闻最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。”
孟子说：“咳！这是什么话！齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？（只是）他们心里在想，‘这个君王哪值得同他去谈仁义！’那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧舜之道，不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”
景子说：“不，不是说的这个。《礼》的规定说：‘父亲召唤，儿子不能用“诺”应答（而要恭敬地用“唯”应答）；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。’您本来准备去朝见，听了君王的诏令却不去了，这恐怕与《礼》的规定不大符合吧。”
孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富，没法比得上。不过，它们凭借财富，我凭借我的仁德；它们凭借爵位，我凭借我的道义，我欠缺什么呢？’难道这话没有道理而曾子随便说说的吗？这或许是另有一种道理吧。天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的，在乡里，没有比年龄更尊贵的，辅助君王、管理百姓，没有比道德更尊贵的。（他）哪能有了其中一种（爵位）而轻视另两种（年龄、道德）呢？所以想要有大作为的君王，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，那就（亲自）前去请教。如果他不像这样（诚心实意）地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他一起干事。所以汤王对于伊尹，（首先是）向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，（首先也是）向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就称霸诸侯。现在天下（大的诸侯国）土地相等，德行相似，谁也超不过谁。（之所以如此）没有别的原因，是因为（君王）喜欢任用听从他们使唤的人做臣子，而不喜欢任用教导他们的人做臣子。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”
【解析】
（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。
【解答】
17、（3分）(1)本段文字断句主要依据句意和陈述对象的变化来推断。另外，句式特点也可帮助断开个别句子。如“无他”为固定句式，前后断开，排除AD；“其所教”与“其所受教”句式接近，在两个“教”后要断开，排除B．故选C．译文：现在天下（大的诸侯国）土地相等，德行相似，谁也超不过谁。（之所以如此）没有别的原因，是因为（君王）喜欢任用听从他们使唤的人做臣子，而不喜欢任用教导他们的人做臣子。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”
18、（3分）有误，应改为“尧将自己的首领位置传给舜”。
19、（3分）“是治理国家的一种手段”在文中没提到，没有依据。
20、（1）（5分）在朝廷里，没有比爵位更尊贵的，在乡里，没有比年龄更尊贵的，辅助君王、管理百姓，没有比道德更尊贵的。（“如”“齿”“长”各1分，句意通顺2分）
（2）（5分）至于我的学说，如果不是尧舜的道理，就不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。（“陈”“故”“于王前”句式各1分，句意通顺2分）
21、（3分）【分析】本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
【解答】D．“孤寂冷清、高远深邃”错误，“其五”的前两句通过“孤烟”“独树”营造了苍凉索寞、宁静平和的意境。
22、（6分）本题考查学生诗歌炼句的基本能力。综合赏析诗句注意内容和形式的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，形式上从遣词造句以及艺术手法的运用上分析。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠的意思是：傍晚牛羊自在地回归村头巷中，村里的儿童不认识官家的服装。“牛羊”、不识衣冠的“童稚”很显然是描写乡村生活。牛羊自在的吃草，小孩不识官家衣服，更不识官家人，所以也是无拘无束，自由自在的生活。写出了田园生活的悠闲、质朴、平淡。表达了作者对田园生活的喜爱和对官场的厌倦之意。“一瓢颜回陋巷，五柳先生对门”诗句中提到颜回、五柳先生这两个人，借颜回的安贫乐道和陶渊明的归隐田园，说明作者希望像颜回和五柳先生一样安于清贫，过着宁静的生活，表现了诗人淡泊恬静，不求名利的人生志趣。
答案：①其四，“巷”是村里的小巷，诗句通过牛羊自己回到小巷，体现村庄的和平和安宁，表达了诗人闲适恬淡的情感。②其五，用典，“巷”是颜回居住的小巷，诗句通过颜回身居陋巷不改其志，表达诗人对颜回安贫乐道的敬仰，对归隐的追求。
【点评】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
23、（9分，每空1分，错1个字该空不得分）
（1）王濬楼船下益州，金陵王气黯然收
（2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（3）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽
（4）入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
24. D（2分）
【考点】关联词语本题考查复句间的关系，注意掌握常见关联词和副词，以此来判断复句关系．“人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法”和“无法满足语言日渐丰富的需求”是转折关系，所以排除BC．“解决不了能产性的问题”是让步假设，所以③应该用“即使”，排除A；
25、（2分）【考点】仿写，考查理解能力，要掌握造字法，准确理解字的含义。
根据题目要求，联系造字法，描述其字形，解读其含义。“果”，象形，下面表示是树，上面枝杈上的圆圈表示是树的果实。“盾”，象形，左边是保护身体的挡箭牌，右边是一个武士，正手持挡箭牌保护自己你，含义是保护自己的武器。
答案：“果”的下面是一棵树，上面画了三个突出的圆圈，义为树上结出的果实。
“盾”字左边为护身的挡牌，右边为头部武装的武士手持挡牌护住自己，所以义为一种保护自己的武器。
26. （5分）【考点】综合读写（应用文写作）
格式3分（题目1,分，称呼1分，落款1分），内容2分）
本题考查学生公文写作的基本能力。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。解答本题需要学生准确把握题目的主要内容，明确命题人的命题意图。这道题目要求学生写一则通知，通知的标题要体现出活动的主题，一般“通知”，要首行居中；正文要有演出时间、地点、汇演的主题内容，还要有演出及观看的要求。下发通知的单位、时间格式等要正确。
答案：
关于举办“国家公祭日，学子家国情”演讲比赛的通知
各年级：
我校将于2020年11月3日晚7点在学术报告厅举办“国家公祭日，学子家国情”演讲比赛，请组织师生届时观看比赛。
校团委
2020年11月1日
27.（60分）【分析】这是一篇分析生活热点事件的材料作文。在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。“有人说……”的三种说法可概括为：①本能需求无可非议；②抛弃是非，没有智商；③充实自信，何惧存在？这三种说法引导中心论点的三个方向。虽列举了三种代表性的看法，但文题“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三种观点，写作间较大。“自选角度”“自拟标题”，让学生的写作思维更有开放性，不需受过多束缚。材料对“刷存在感”现象并未给出单一认识，考生可以赞同三种观点中的任意一种，也可有自己独特的其他看法。
参考立意：
1．内心丰盈，自带光环。
2．存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。
3．你刷的不是存在感，而是内心的不自信。
4．自信丰盈，不刷也“存在”。
5．莫再狂刷存在感。
6．莫为“存在”丢智商。
7．“虚拟”的存在感不要也罢。
8．心中有生活，不刷也存在。
【解答】
大拇指下刷出小卑微
说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。
“刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。
“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。
互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用 智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？
因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。
“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。
放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。
【点评】题目直接表明观点，“大拇指”“小卑微”对照强烈，新颖且概括力强。行文中对“存在感”的分析认识较为深刻，有自己独到的思考，语言凝练严密，结尾概括力强，收束有力。