2023届高考语文一轮复习：高考中等水平作文提升策略——以下水作文写作为视角 课件（42张PPT）

这是一份2023届高考语文一轮复习：高考中等水平作文提升策略——以下水作文写作为视角 课件（42张PPT），共42页。PPT课件主要包含了切题为要拟题为法，拟题自铸核心词法等内容，欢迎下载使用。
目 录一、从评分标准看中等作文提升二、切题为要：拟题为法三、如何做到较充实、较深刻、较丰富四、建立起新的写作观
内容符合题意主题明确内容较充实思想健康感情真实
表达符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚
特征较深刻较丰富较有文采较有创意
拟题：我取“1+1”拟题法
下水作文自拟题：“接受”而不“享受”
2013年广东省高考作文题阅读下面文字，根据要求作文。　 有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。 　 一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。 　 一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。 　 一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。 　 一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
下水作文自拟题：什么让你“模糊”，什么让你“清晰”
2014年广东高考作文原题：阅读下面的文字，根据要求作文。　　黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。　　数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。 要求： ①自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
下水作文自拟题：自然远近里，山色有无中
2015年广东省高考作文题阅读下面文字，根据要求作文。 看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
下水作文自拟题：“架桥”总比“砌墙”好——在模拟联合国大会上的演讲
2019年省模22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 赵州桥建于隋朝，巍然挺立，气势雄浑，体现了古代劳动人的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。 港珠澳大桥已正式开通，体现了一个国家逢山开路、遇水架桥的奋斗精神，是一座圆梦桥、同心桥、自信桥、复兴桥。 中国人心中有座鹊桥，传说农历每年七月初七夜晚，牛郎、织女相会，喜鹊群集银河，相衔成桥，以渡织女。 “一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢桥梁，也是增进理解信任、加强交流的和平友谊桥梁。从历史到现实，从传说到梦想，中国桥的内涵在发展变化。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写篇文章，想象以中国代表的身份，在一次模拟联合国大会上发表演讲。
“1+1”拟题法的难点在哪里？
下水作文自拟题：“问题中国”下的思考
2017年全国Ⅰ卷阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。 请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下水作文自拟题：善哉，“既得式后悔”！
2017年深圳二模阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。 小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
下水作文自拟题：“强制赡养”难走心
2017年“中山鸟卷”模拟题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿子小聂，连续半年不支付赡养费，聂老汉到法院申请强制执行。经法官与小聂沟通无效后，法院遂将小聂录入“失信被执行人”名单，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
下水作文自拟题：青年中国说
2019年深圳一模阅读下列材料，根据要求写作。（60分） 点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。 对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。 我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 
如何做到“ ”？
下水作文自拟题（一）莫当处处是“自家”（材料作文版）
阅读下面的文字，根据要求作文。 某航空公司赵社长搭乘自家的班机回国。登机后，赵社长因一名空姐没有把坚果放在盘子里，而是整包给她而十分生气。她认为自己应该严格要求属下，于是开始训斥空姐，还让乘务长拿来服务手册，以便她查看相关规定。但乘务长一时找不到手册。乘务长的行为再次让她暴跳如雷，一气之下命令机长将飞机掉头，要把乘务长赶下飞机。尽管飞机已经进入跑道准备滑行，但机长面对这个有权就任性的上级，还是服从她的指示返回登机口，让乘务长下飞机。这一来一往浪费不少时间，班机也延误11分钟。后来，赵社长被解职，因为她在飞机上没有做好角色定位，没有意识到自己只是一名乘客。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围，不要套作，不得抄袭。
莫当处处是“自家” 葛福安 对有些不分时间、地点任性而为的人，人们常常说：你以为这是你家呀！这位“赵社长”就是把飞机当成她可以任性撒泼的“自家”地盘。可见，她的心里有着深深的“自家”意识，这种过于强大的“自家”意识，让她忘记了自己的所处环境，忘记了自己的角色定位，结果，骄横跋扈，最终以解职而落幕：多么可怕的“自家”意识！　　其实，引发赵社长“发飙”的起因，却是出于公心。作为一名航空公司“管理层”，看到空姐的工作不符合服务手册，当然要向空姐的“管理层”－－乘务长提出质问，但是，乘务长也不争气，连服务手册身在何处也不得而知。这些细节，在她这个管理人员看来，当然是严重的问题，她当然应该生气；但是否要“暴跳如雷”，则要另当别论；“一气之下命令机长将飞机掉头”则更不妥当。在这里，已经不是一个管理者从管理的角度来提升“自家”航空公司的服务水平的目的了，让人觉得，她的任性使气之举，是觉得她的“上司”的权威受到了挑战，因此必需用一种权力的威力来让“飞机掉头”才能让她消气舒心。此时的她，已经不能冠之以“管理者”一词，应该另换一词，那就是“上司”。
  自己是上司，别人的下属；自己出口即律令，别人只能服从，不管这是正常的指令，还是一时头脑发热，想像着别人必定是权力面前，俯首贴耳，言听计从；稍有拂逆，就会暴跳如雷，发飙使横，盛怒之下呈现给别人的一幅狰狞的嘴脸。其实，这就是一种古代帝王的“自家意识”的现代遗存。这种意识，是即便是在他的小圈子里，也“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。只要他有想法，江河可以改道；只要自己心里不爽，飞机可以停飞，这样意气用事，以情绪代替理智，哪怕是非常正当的理由，也因这情绪，让这份理由的正当消耗得无影无踪。　　在当今文明时代里，这类“自家”意识似乎仍没有绝迹。我们在生活中会不时看到各种“赵社长”们在自己的职权范围内帝王般地颐指气使，目无法纪，出言为法，做得一方诸侯，行使威严之时，全不考虑在不在理，合不合法。别人的房子可以强拆，别人的抗辩视为忤逆。在这种“自家”意识支配下，“自家”成为情绪化的动物，一点也不会管理自己的情绪，结果，任性冲动，小则失态，大则铸错。哪怕是自家在理，最终也成了无理取闹。 所以，这里送给被“自家”意识支配的赵社长们一句话：“不要我的地盘‘我’做主，而要我的地盘‘理’做主”。这里的“理”，一是“道理”之理，一是“理性”之理！（960字）
下水作文二：“解职”能解决什么问题？（时评版） 葛福安 任性上级赵社长，把机仓当做自家客厅，下令让飞机返回登机口，得了自家威风，费了他人时间，结果被解职回家。解职的理由，也算能说得过去：角色错位；事情的结局，也算是给舆论一个交待：证明这家航空公司会来真的，不会拿一个“临时工犯事”来打发大家。可是，我想问的是：解职了赵社长，这家航空公司的服务就能变好吗？　　毕竟材料里没有一字涉及“提高服务质量”，大家都让“解职”赵社长这个噱头给吸引过去了。赵社长之事是起于空姐不按服务手册做事、乘务长更是连服务手册也找不到。作为航空公司一名管理层的赵社长，她之所以提出这个要求，决不会是乘客的无理取闹，而是出于对自家公司的服务质量和意识的规范。毕竟不是所有的乘客会知晓他们还能有这般待遇，她之所以让乘务长去拿服务手册，是因为她和乘务长都非常清楚，空姐这般服务，是不符合手册规范要求的。也许乘务长并不是拿不出手册，而是避免空姐和自己尴尬。所以说，赵社长的生气，并不是在那里耍小姐脾气，而是真正的出于对公司的服务水平的焦虑。如果她是微服暗访的考查者，那么，这趟航班的服务得分会大打折扣。
  当然，赵社长的确有错，的确像材料中所说，她没有意识到自己的乘客角色，凭自己是上级领导就动怒生气，更不该强令飞机返回。她被解职，从这个角度来说，也可以是咎由自取。但是，解职之后呢？可能是空姐仍服务态度继续简单化，乘务长业务继续陌生。长此以往，这家航空公司有服务质量一定会每下愈况。为什么这般乌鸦嘴呢？因为没有哪个领导敢多管闲事，甚至连正事也不管了；那么，空姐们、乘务长们说起赵社长这件事一定还会捂起嘴偷偷乐，甚至狂笑不止也说定呢！　　赵社长的确是忘掉了自己的乘客角色，但是，除却她任性发飙之外，她行为的背后却是对这家公司的负责认真的态度。也许有人会说，赵社长不懂得中庸法则，不会管控自己的情绪。对，这些都对。当然，圆滑老练，世故城府自然都不会落得“解职”的下场，但是，人人都这般世故，这个世界还会好吗？ 　“解职”，它上可替更高领导推脱责任，下可安抚舆论的关注，唯独失去了对所反映问题的解决。这表现上看起来似乎是痛下狠心，态度坚决，立场鲜明，实际上却是丢卒保帅的老路。“解职”后的世界，并不因为一个人的黯然离场而有所改变。所以，在祭出“解职”大旗的时候，我们更期望还能拿出解决问题的根本方法。 在这里，请君三思：解决问题这道数学题，除了“解职”一“解”，还有没有别的其它什么“解”？（983字）
下水作文自拟题（一）流浪汉接受了工作后怎样？ （二）当帮助遭拒，不如选择离开
广东省适应性测试作文题目： 18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 两位流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。 一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。 于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。” 流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
流浪汉接受了工作后怎样？ 葛福安 明眼人一看，就知道这是套用的题目。鲁迅先生有篇《娜拉走后怎样》的妙文，我自然写不出什么妙文，只是仿照先生一问：流浪汉接受了工作后怎样？ 接受了工作，自然是好的。就无所谓“破产”，可能借此机会，渡过难关后东山再起，自然也就不会“无家可归”，当然更就不用提“很饥饿”的事。但是，为什么流浪汉们就拒绝了呢？ 对，牌子上的话是假的，是广告，它的告白掺杂着虚假，试图博得人们的同情，让人们出手大方些。可见，这两位流浪汉并不是真的“求帮助”，而是求乞讨的成果丰硕些。这可能就是那位先生施善遭拒的原因。在流浪汉们看来，有工作做，没有太多的吸引力，他们不是失业青年，不会虽择业无门，却渴望工作机会的到来。他们是流浪汉，流浪是他们生存的标签。让流浪汉接受工作的难度在于，接受了工作，得到了工作，可能会失去更多，比如在他们看来这一行当的“自由”。所以，让流浪汉接受工作，本身的难度可想而知。因此，我对那位先生的执著感到感动，并且难过。 我们没有看到故事的结局，不知道先生会不会让他们接受这份工作。 假如先生别的事都不做，转换无数个地方，举了无数次牌子，最后，终于，两位流浪汉接受了。接受了会怎样？
  再仿照鲁迅先生的话，“从事理上推想起来，流浪汉们或者也实在只有两条路：不是改变，就是回来。”改变，当然是天下的众多的先生们所期望的。流浪汉们穿上整洁的工作服，经过职业培训，走上工作岗位，胜任这份工作，然后，跻身于这个社会的有职业的一群。但是，这背后，要有一个前提，那就是从根本上把自己与流浪汉有关的所有清除掉。这同样是艰难的，可以用洗心革面一词来形容。当初拒绝这份工作，并不是一种冲动，而是一种生存方式或其背后的价值观驱使下的选择。当然，完成了这种改变的人，在我们的生活中是不少见的，任何一种改变背后都有直入灵魂的感动。同样，现实中也有这种改变失败的例子，从监狱中出来又去犯罪，甚至罪恶更深的例子，同样也时不时地以触目惊心的方式刺激着人们。改变一个人真的很难！让一个厌恶读书的人爱上读书，难！让一个痴迷游戏的人走上正途，难！这些改变都有可能，但都会很难！ 人性是会变的，但是，人性之变也是难的，有时难到不可能改变。 当帮助遭到拒绝，我会怎样做呢？我想我会选择离开。我推测一下现实中的大多数人，可能与我同样选择的不在少数，所以，这就是让我感动的地方，我真的对那位先生的做法感到感动。但是，感动之余，我想对那位先生或这类善良的人说：如果流浪汉们选择了接受这份工作，你一定想办法，不要让他们再回到街头过打牌子“求助”式的流浪生活。是的，这很难，我做不到。如果你能让他们接受这份工作，你就要让他们做得到。
下水作文（2）当帮助遭拒，不如选择离开葛福安 这是一个尴尬的故事：先生好意助人，热心为打出“求助牌”的流浪汉提供工作机会，结果遭到拒绝；也许正是这尴尬惹起先生的执着，他就在流浪汉的身后打出牌子，给图给真相，这尴尬反转至流浪汉身上，不得不换地方继续换取同情，当然，先生也跟了过去。 然而，然后呢？ 故事没有下文。 但我想不外乎两种结果：一是流浪汉们说，“好吧好吧，我们去你那里工作还不行吗？”一是流浪汉们给惹恼了，“牌子我可以放下，但我不愿意放弃我的生活方式，流浪就是我的生活方式。”而第一种结果未必是这件事情的结局，为什么呢？让流浪汉成为一个合格的工作者，或者能把一份工作视为改变人生的机会，这个难度之大，可以想像。为什么会有很大的难度呢？因为他们是流浪汉。 什么是真正意义的流浪汉？那就是把流浪视为一种生存方式的人，虽然这种生存方式的背后也可能有用小小欺骗的方式来博得他人同情的小阴谋，而这种小阴谋也很容易被人识破的，尤其是一些很有优势的“先生们”。但是，不管是什么原因，流浪汉选择了这种生存方式。可能在他们看来，这种生活方式与我们那些有固定工作、有不错的收入的上班族一样，都是一种生活常态。说不准，在他们的眼中，上班族在有些地方还赶不上他们，比如所谓的自由。在他们看来，有工作的上班族们，整日行色匆匆，目不斜视，神色凝重，还不如他们斜躺在路边，晒着太阳来得自在。就如同另外一个同样为劝诫的故事所讲的，你劝渔夫去多打些鱼，这样就能买一条大船，更有可能攒上一大笔钱，然后就可以在海边悠闲地晒太阳了。但渔夫不这么想，他说：“我已经在晒着太阳了”。
  当然，这是很多先生难以理解的。之所以如此，是因为很多先生是用自己的思维来看待别人的，用自己的价值观来要求别人，要求别人和自己一个样。当然，这种有些强迫式的要求别人接受自己的行为方式或价值观的做法，也会令人感动；也会对不接受这般高大上的做法感到困惑，所以，要追着流浪汉，让他们接受自己的善意。但是，他们就是流浪汉，你剥夺了他们流浪的权利，他们就再也不敢称为“流浪汉”，这种改变在你看来是天大的善事，在他们看来，可能是天大的坏事。 一座城市，有光鲜可人的金领白领，自然是值得兴奋的事；但是，总会也有流浪者栖身于城市并不太光鲜的地方，过着“寄生虫”般的生活。当然，我们可以说他们好逸恶劳，但是，他们就在那里存在着。一座城市的文明程度，并不取决于要让这些“流浪者”消失，反而是给他们以包容、理解。当寒潮来临之时，发布公告，为这些无家可归的人提供一个避风挡雨的地方，等到阳光回复，温暖重归的时候，他们再到他们流浪的地方，或乞讨，或拾荒；当然可以为他们提供工作机会，但前提是他们愿意。如果他们的牌子上所写的“破产、求助”背后的含意是求得施舍而不是给工作机会，就不要单相思地给他们工作了，那是他们的小机智，不要当真，而且这样，也没有多大的危害性，你懂得就够了。 同样有这样一个故事：一个失去右臂的乞丐到一家乞讨，女主人让他帮自己把砖搬到屋后。乞丐很生气地拒绝。女主人俯身只用一只手搬砖， “你看，我能干，你为什么不能呢？”乞丐终于俯下身子，用仅有的一只手搬起砖来，然后女主人给他20元钱，说：“这是你自己凭力气挣的工钱。”当然，这个故事有个好的结局：多年后，有个失去右臂的成功人士来感谢这位女士，对她的儿子说：“你的母亲是伟大的，是她教会了我……”这个故事的力量在于一位女性实现了人的改变，而不同于上文中的那位先生，让流浪汉转移了阵地。 当然，如果两位流浪汉接受了工作机会，应该让两个流浪汉成为两位工作者。而不是再回首，重新举起求助的牌子。不管那牌子上有没有“骗人”的话。
关注当下：“这”是什么？为什么要谈“热爱”？“我”是谁？
阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 
下水作文自拟题：做一个“取得火种”的人
阅读下列材料，根据要求写作。（60分） 一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，“跨界”思维让他打开一片新天地。但有位大科学家却不以为然。他表示尊敬这位物理学家，但却不能容忍这样的做法，这就好比寻找一块木板最薄的地方，在容易钻透的地方拼命钻了许多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”，在最吃劲的地方磨砺，才能取到火种。但是也有人说，一辈子钻“最厚的地方”，不如多钻几处“最薄的地方”，那样更有成就感。 钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”？对个体来说，这是一道事关自我发展的选择题；对国家民族而言，则是事关前途命运的必答题。处于大发展时代的你，对此有何感触和思考？请联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。  
做一个“取得火种”的人 葛福安 应当承认，那位物理学家能“审时度势”、善用“跨界”思维，打开一片新天地，用材料中比喻的说法，他在有限的时间里，“拼命钻了许多孔”，从绩效角度看，也是成绩斐然，令人赞许的。但是，这些成绩却让大科学家无法容忍，大科学家觉得，孔不在多，有火则灵！两相比较中，作为读者，很容易从中看出那位多孔学者的“急”与“浅”，看出那位科学家的“韧”与“深”。 如果让我选择，我会站在大科学家一旁，没有一丝犹豫，原因很简单：在我看来，同为钻孔者，在这个大发展的时代，或者说，在任何一个时代，更需要能取得火种的人。 “朝最厚的地方钻孔”是一个比喻，正如“取得火种”。但是，并不是所有的钻木活动都可以取得火种。像那位物理学家，既然称得上物理学家，那么，他应该具有相当的专业水平，也具有做学问的某种品格，比如执着，坚韧。如果没有这些品格，可能他只是一个学物理的，很难成为一位物理学家。我们都知道，做学问是很艰难的，有的人终其一生，可能只是有所小成而未能大成，但是，从学术的传承上看，却是前人铺路搭桥，后人行深致远。有了这学术接力，持之以恒，“朝最厚的地方钻孔”，在最吃劲的地方磨砺，才能取到火种，才会有学术品格的提升，才可成其学术人生之“大”！
  “朝最厚的地方钻孔”，于个人而言，可以获得学术成就，提升学术品格；“取得火种”，对于时代而言，则是开天辟地之功，有促进时代变迁之力。 从人类历史的发展而言，“取得火种”正是让人类远离茹毛饮血的野蛮而走向文明，可以说，“火种”成为人类进化过程中的核心力量，而这火种的取得，正是燧人氏的执着如一，持之以恒，在最吃劲的地方磨砺所取得的。与此类似，人们评价孔子的意义说：“天不生仲尼，万古如长夜！”孔子身上也具有这种“朝最厚的地方钻孔”的精神，他执着一念，周游列国，试图复周礼，行儒道，最终处处撞壁，却不悔改，退而著春秋，以文化化育后世无数代，终成其圣人之位，为中华民族的文化取得火种，至今不灭。 然而，这种“朝最厚的地方钻孔”而“取得火种”的精神，在当下日渐成为稀缺，因而，我们更多的是在“最薄的地方”获得了自以为可以夸耀的成绩，甚至自认为这此事成绩“举世瞩目”，标榜为“新的四大发明”，谁知别人以一枚小小“芯片”就可以卡住我们的脖子，试图让我们无法呼吸。为什么会这样?一个有着四大发明的民族，为什么会如此不堪一击？答案只有一个，那就是，我们少了“朝最厚的地方钻孔”的那种精神，少了执著与持久，多了“速成”与功利。 当然，这里也并不是全盘否定“朝最薄地方钻孔”的意义与价值，只是从时代和民族的角度，借这个故事发出一点声音：一个民族，一个时代，总需要有一些“朝最厚的地方钻孔”的人，更需要这个民族、这个时代“取得火种”的人！    这是一道选择题，我们做出的选择应该并不困难；这是一道必答题，我们不仅要写出答案，更要在写出答案之后的行为：做一个取得火种的人。
下水作文自拟题：你欣赏多姿火光的姿态，最美
2019年深圳二模22.阅读下列材料，根据要求写作。（60分） 勒内•托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 
你欣赏多姿火光的姿态，最美深圳市教育科学研究院  葛福安 古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专业。因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。然而，看到著名数学家勒内·托姆的这个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案，我觉得，对于人类的理解，古人类学家却未有托姆“专业”。托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本质天性。我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。 “尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。保存火种，为着“取暖御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在 “取暖御寒”之时追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。有人云：“人是审美的动物。”此应该不为虚言。“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。所以，两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心，他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。  
  至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，饿你三天，让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！ 真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出生命原本就有的美丽。努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的，它用计时以日的方式书写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美丽。追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情趣、有品位、有美感的“美丽人生”。 不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧出的鲜美肉食”，但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是最美最美的。