高考语文现代文阅读Ⅰ:归纳内容要点,概括中心意思 课件29张
展开其实在高中三年较为紧张的语文学习里,我切实感受到了语文学科的美好。每一次全神贯注地去阅读一篇文章,全身心地投入,留下自己的解读,虽然过程并不轻松,但会获得更深刻更有分量的收获。就像潜水一样,潜得越深,越能看到奇妙的美景。每一次研究答案,并且一遍一遍地揣摩层层递进的论述,会真切地感受到语文学科强大严密的逻辑,文科的逻辑美绝不输于理科。——1904班李同学考后心得《谈高三语文学习:阅读有方法,提分有秘笈》
行文思路、学以致用等题型考察的落点
提高归纳内容要点,概括中心意思的能力
一、概念归纳内容要点,概括中心意思:把文章其中一部分或整体内容用几句简明的话扼要表达出来,即“化整为零”的分解剖析,是一种提炼和综合的过程。
雅礼中学高三月考:请简要分析材料二的论证思路。(4分)阅卷反馈:不能抓住段落所要表达的核心意思。很多同学在段落大意层面,语焉不详,只是写及“提出问题”“解决问题”“分析现状”“分析概念”等,没有落实到具体的内容上。
1、问题呈现:不能抓住段落的中心意思
明确:论点是主要信息,论据和论证是次要信息。论,是作论断;述,是陈述材料,分析事例。归纳概括段意主要看论点。
例:【2021·八省联考】(论)近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。(述)这在发达国家的制造业中表现较明显,我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看,工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验,这次并非如此:大批工人陆续失业,只要达到某个临界点,社会就有可能发生动荡。
例、【2019·新课标Ⅱ卷】 (论)杜甫一方面有极主观的深入的感情,一方面又有极客观的从容的观赏,(述)如著名的《北征》诗,于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余,却忽然笔锋一转,竟而写起青云之高兴,幽事之可悦,山果之红如丹砂,黑如点漆,而于归家后,又复于饥寒凛冽之中,大写其幼女晓妆一片娇痴之态。此外,杜甫虽终生过着艰苦的生活,而其诗体中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样,凡此种种,都说明(论)杜甫才性之健全,所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏,相反而相成的两方面的表现。
②通过句间关系把握中心意思
例一:2018年全国1卷的《历史视域中的诸子之学》 ①与“照着讲”相关的是“接着讲”。②从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。③以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。④在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。⑤中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。⑥这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。⑦相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
例一:2018年全国1卷的《历史视域中的诸子之学》
①与“照着讲”相关的是“接着讲”。第一句是衔接句,紧承第二段关于“照着讲”的阐述而来,彰显文意的连贯性;②从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。第二句阐释句,阐明了“接着讲”的内涵;③以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。第三句一方面是阐释句,进一步解释“接着讲”,一方面是衔接句,引出第四句,将“接着讲”放在在中西之学交融的背景下来具体呈现
④在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。⑤中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。⑥这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。第五句、第六句针对第四句做出分析,强调中西文化的互动是世界文化的发展的前提,并揭示“新子学”在世界文化发展过程中具有创造性;⑦相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。第七句水到渠成,得出结论。
展开为世界文化的建构与发展过程
新的内涵与新的形态(创造性)
例二、2021·全国乙卷《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》
远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读,基本上可以归为两类:一是对文本集合整体统计特征的描述,一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如,数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计,以分析英语世界的语言演变,这属于前者;莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构,这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示,都是超越文本具体内容的抽象表示,所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说,在巨量文本集合上得到的统计分析结果,为人文材料的宏观研究提供了证据;但是要解读这些证据,就像分析古代生物化石一样,是有挑战性的。对远读结果的解读,仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话,人的阅读不可替代。
①远读是数字人文的基石。②大规模的文本集合上的远读,基本上可以归为两类:一是对文本集合整体统计特征的描述,一是对文本集合内在结构特征的揭示。③例如,数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计,以分析英语世界的语言演变,这属于前者;莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构,这属于后者。总分关系,这一部分主要在介绍“远读”的概念
④无论是宏观统计描述还是内在结构揭示,都是超越文本具体内容的抽象表示,所得结果都是需要解读的。第四句是递进句,强调远读需要解读⑤正如米歇尔所说,在巨量文本集合上得到的统计分析结果,为人文材料的宏观研究提供了证据;但是要解读这些证据,就像分析古代生物化石一样,是有挑战性的。⑥对远读结果的解读,仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。⑦一句话,人的阅读不可替代。第六、七句意思一样,本段最后水到渠成,得出结论。
③借助提示词把握中心意思
(2020·全国卷Ⅱ) 有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源,提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子……徽宗答应了,并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态,这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此,任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
也就是说(换句话说/换而言之):后文和前文意思一样,而“也就是说”的后文往往比前文更精当、简练,我们要归纳概括本段意思可以紧紧抓住其后内容。
2022年深圳市一模卷: 无论如何,文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏,但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力,中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”,只能带来人类文化的单调和没落。事实上,正是由于差异的存在,各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴,并在相互参照中进一步发现自己,将异国作为帮助自己发现自己的“他者”,从另一种文化的陌生角度来观察自己,看到许多从内部无法看到的东西。
事实上:后面往往是作者语意的重点,是作者想要强调的内容,归纳概括段意意思需重视其后内容
2022年深圳市一模卷:事实上,正是由于差异的存在,各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴,并在相互参照中进一步发现自己,将异国作为帮助自己发现自己的“他者”,从另一种文化的陌生角度来观察自己,看到许多从内部无法看到的东西。5.下列文字提到美国动画片《花木兰》与中国《木兰辞》 存在差异, 我们应该如何正确看待这种差异?请结合两则材料简要分析。(6分)对这种差异应当宽容。《花木兰》可提供“他者”视角,帮助我们更好地发现自己。(或:中美文化进行互动、交流,可以相互借鉴、共同发展。)(2分)
2022届雅礼高三第8次检测试题:4.请简要分析材料二的论证思路。(4分)参考答案:首先,提出生态小说(生态文学)的概念:“通过人的灵魂与自然界的灵魂沟通而后达致的表达”。接着,阐述生态小说必然具有“文明批判”的特点并因此迅速成长;但批判不可过度,必须有审美特性。最后,通过指出当前生态小说创作的同质化倾向,提出创作者需要解决的问题在于改变有生态无小说的窘境。
问题呈现:答案太过冗长琐碎,缺乏对同一意义层面段落的归纳(不会合并段落)
①抓相同的核心概念(词语)
2022届雅礼高三第8次检测试题:4.请简要分析材料二的论证思路。(4分)接着,阐述生态小说必然具有“文明批判”的特点并因此迅速成长;但批判不可过度,必须有审美特性。(文章三、四、五段是同一意义层面段落,需要合并在一起进行归纳概括)
3、而探寻和揭示造成生态灾难的社会根源,是生态文学写作必定会涉及的方面……这也就注定了有一定深度的生态文学必然有着显著的文明批判的特点……4、生态小说之所以在生态文学的大环境里迅速成长起来,是因为作家们敏锐地意识到,生态环境日益恶化的世界正处于危险之中,他们要通过小说写作这种方式发出自己的批判之声……5、以作家张炜的创作为例……在小说《九月寓言》中,张炜为逝去的野地灵性哀婉不已,对建立在对大自然的暴力征服之上的现代文明激烈批判。可以说,张炜的生态思想,在小说叙述中展现得淋漓尽致。
明确:不少同学分段零碎概括段意,缺乏对同一意义层面段落的归纳,如第三段提及“文明批判”,第四段提及“批评之声”,第五段提及“激烈批判”,可见这三个自然段是以第二自然段为引子而围绕“批评”而展开的,如能抓住相同的核心概念(词语),那么答案的呈现就会简洁很多。
真题复盘【2021全国新高考 I 卷】:《拉奥孔》材料一全文十段,答案将这十段概括为三个中心意思,请同学们判断这三个意思分别对应哪些自然段,这些自然段归纳概括为一个意思的依据是什么?4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分)①材料一,首先举《拉奥孔》为例引出诗画异质的观点;②然后分析两者不同,推出其原因在媒介符号的不同;③最后指出诗画的相通性。
真题复盘【2021全国新高考 I 卷】:《拉奥孔》①首先举《拉奥孔》为例引出诗画异质的观点;第一个内容要点需要归纳概括1-5段:都频繁提及“拉奥孔”这个关键词,并围绕它展开具体分析
真题复盘【2021全国新高考 I 卷】:《拉奥孔》①②然后分析两者不同,推出其原因在媒介符号的不同;6、莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的形色,诗用存于时间的声音……7、换句话说(过渡句,提示我们这一段和上一段是相同意义层面的),画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存,这种静物不宜于诗,因为诗的媒介是在时间上相承续的语言……8、诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相承续(和上段第一句句式相似,上一段讲画,这一段讲诗,可归纳概括在一起),而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画,因为一幅画仅能表现时间上的某一点,而动作却是一条绵延的直线。比如说,“我弯下腰,拾一块石头打狗,狗见着就跑了”,用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目了然。
真题复盘【2021全国新高考 I 卷】:《拉奥孔》①③最后指出诗画的相通性。9、但是谈到这里,我们不免有疑问:画绝对不能叙述动作,而诗绝对不能描写静物么?(过渡句:“但是”的转折提醒我们,这个自然段由前而来,是在前一个层次的基础上拓开的另一个层次)菜辛也谈到这个问题,他说:“图画也可以模仿动作,但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体,但是也只能间接地用动作描绘物体。”10、换句话说(提示词,提示我们这一段和上一段是相同意义层面的),图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,以时间上的承续暗示空间中的绵延。
强化文体特征意识把握句间关系借助提示词
抓相同的核心概念(词语)抓过渡句
四、归纳概括能力的迁移
近年来高考文言文呈现出了新的变化,出题者可能从《战国策》、《读通鉴论》等典籍中选取具有论述说理性质的文章来设题。这一类文本与现代文阅读Ⅰ有共通之处,需要我们将归纳概括能力迁移过来。例:2022年长沙市联考14.两段附加材料均对《资治通鉴》记载的钟离之战进行了评价,王夫之与蔡东藩的观点是否一致?为什么?请结合文字材料,简要谈谈你的看法。(3分)参考答案:不一致。(1分)王夫之认为,钟离之胜不仅有曹景宗和韦睿团结配合的功劳,还有皇帝预先诏令、善于“将将”的功劳;(1分)蔡东藩则对皇帝让曹景宗节制韦睿表示异议,皇帝的预先诏令并无实质作用,幸好名气大的韦睿得到了曹景宗敬重,两人因此而团结并获胜。(1分)
四、归纳概括思维的迁移
钟离之胜有皇帝预先诏令、善于将将的功劳”这一观点是如何归纳概括出来的?附王夫之《读通鉴论·卷十七》(节选): 曹景宗,骁将也;韦睿执白角如意、乘板舆以麾军。夫二将之不相若,固宜其相轻矣。(把握句间关系,此处隐含转折,本应互相轻视对方却相处融洽,强调皇帝的重要作用)武帝豫敕景宗,得将将之术矣。(强化文体特征意识,此句是论点,后文对此展开论证)敕睿以容景宗易,敕景宗以下睿难。然而非然也,睿能知景宗之鸷,而景宗不能知睿之弘,景宗之气敛,而何患睿之不善处景宗邪?(一:选择曹景宗下诏,对象选择正确)且其诏之曰“韦睿,卿之乡望”,动之以情,折之以礼,而未尝有所抑扬焉。如其不然,睿愈下而景宗愈亢,睿抑岂能终为人屈乎?钟离之胜,功侔淝水,岂徒二将之能哉。(二:皇帝的说服方法正确)
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新高考语文考点3 概括内容要点比较报道异同 课件: 这是一份新高考语文考点3 概括内容要点比较报道异同 课件,共60页。