专题03《论语》十二章 （知识梳理）备战2022年中考语文课内39篇文言文阅读

文学常识

《论语》

《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中席》《孟子》合称为“四书"。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。

写作背景

本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。儒家经典《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及其弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它 记与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。这部著作内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、 与艺术等方面。从中可以看出当时社会的政治、经济、生活情况，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修 艺养、治学态度和处世方法等。

孔子

 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

语录体

中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲 常求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种 求文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程 文遗书》，均堪称语录体的典范。

字音

说（yuè）  愠（yùn）  三省（xǐnɡ）  传（chuán）  逾（yú）  罔（wǎnɡ）  怠（dài）     箪（dān）  好（hào）之者  肱（ɡōnɡ）  笃（dǔ）

朗读节奏

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”

11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

重点词语

【子】古代对男子的尊称，这里指孔子

【时习】按时温习。时，按时。

【不亦说乎】不是很愉快吗？不亦…，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。

【愠】生气，恼怒。

【君子】指有才德的人。

【吾】人称代词，我。

【日】每天。

【三省】多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。

省，自我检查、反省。

【为人谋】替人谋划事情。〔忠〕竭尽自己的心力。

【信】诚信。

【传】传授，这里指老师传授的知识。

【十有五】十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

【立】立身，指能有所成就。

【惑】迷惑，疑惑。

【天命】上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

【耳顺】对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。

【从心所欲】顺从意愿。

【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。

【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

【殆】疑惑。

【堪】能忍受。

【好】喜爱，爱好。

【乐】以-----为快乐。

通假字

1. 不亦说乎            “说”同“悦”，愉快。

2. 吾十有五而志于学    “有”同 "又”，用于整数和零数之间。

古今异义

1. 学而时习之 （时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）

2. 吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日）

3. 温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）

4. 可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）

5. 饭疏食饮水（古义：粗劣 今义：疏通、疏散；古：冷水  今：无色无味无臭的液体）

6. 有朋自远方来（古义：志同道合的人 今义：朋友）

7、匹夫不可夺志也（古：普通人  今：无学识、无智谋的人）

一词多义

【为】

①可以为师矣：当、做。

②为人谋而不忠乎：替。

【知】

①人不知而不愠：了解。

②温故而知新：懂得。

【而】

①人不知而不愠：表转折。

②温故而知新：表顺承。

③博学而笃志：表并列。

【为】

①可以为师矣：当、做。

②为人谋而不忠乎：替。

【其】

①仁在其中矣：它的。

②其不善者而改之：他人

词类活用

【时】

1、学而时习之    时：名词--状语，按时

【日】

2、吾日三省吾身  日：名词--状语，每日

【故、新】

3、温故而知新 故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会

【传】

4、传不习乎  传：动词--名词，传授的知识

【饭】

5、饭疏食饮水   饭：名词--动词，吃饭

【乐】

6、好之者不如乐之者 乐：名词--意动。以..为乐

特殊句式

省略句

可以为师矣。（可以之为师矣）

判断句

贤哉，回也！（回也贤哉！）

成语归纳

不亦乐乎

用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。出自《论语·学而》。

三省吾身

每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三十而立

原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。

温故知新

温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

不舍昼夜

不放弃白天和黑夜；比喻夜以继日。出自《论语·子罕》。

择善而从

选择好的学，按照好的做。出自《论语·述而》。

逝者如斯

时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝，形容光阴如流水一去不返,出自《论语·子罕》。

三人行，必有我师

别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

匹夫不可夺其志

匹夫：普通人。一个普通百姓不能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。

译文

1.孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？ [5]  有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

2.曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

3.孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

4.孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

5.孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

6.孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

7.孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

8.孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

9.孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

10.孔子在河边上说：“逝去的一切 [7]  像河水一样流去， 日夜不停。”

11.孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

12.子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

内容分析

学习方法

①学而时习之，不亦说乎？（第一章）

②温故而知新，可以为师矣。（第四章）

③学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）

④博学而笃志，切问而近思（第十二章）

学习态度

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）

②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）

③逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）

个人修养

①人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）

②吾日三省吾身（第二章）

③吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）

④人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）

⑤不义而富且贵，于我如浮云（第八章）

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）

主旨归纳

十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

艺术特色

1、 

语言简洁，

生动传神。

每一章语录虽然都是寥寥数语，但运用反问、排比、比喻等修辞手法，使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现 法力，甚至于人的神态都栩栩如生地呈现在眼前。句式的变化也很生动：有的是排比、反问句，对弟子作耐心的启发；有的是对偶句，从正反两方面 的道出学和思的辩证关系；有的是以感叹句来表明自己的志向和追求。

2、

思想深刻，

富有哲理。

这十二章语录阐述了谦虚好学、求学为乐的学习态度，温故知新、 学思结合的学习方法，诚实守信、厚道重义、坚守节操的思想品德，影响至今，成为现代人做人和学习的基本准则。这十二章的各章语录都可以算作格言，这些格言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。

理解性默写

1.论述学习和思考的辩证关系的语句是：学而不思则罔，思而不学则殆 。

2.强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。

3.曾子每天从哪些方面来反省自己？为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？

4.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：有朋自远方来，不亦乐乎？

5.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

6.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“ 有朋自远方来，不亦乐乎？”

7.现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教．到处有老师”的观点（表示应当向有长处的人学习）时常引用《<论语>十二章》中孔子的话：“ 三人行，必有我师焉”。

8.表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？

9.与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。

10.孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

11.表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。

12.与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

13.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

14.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

15.论述从师之道或生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话是：“择其善者而从之，其不善者而改之”。

16.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度，即论述个人修养的语句是“ 人不知而不愠，不亦君子乎？”

17.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： 逝者如斯夫，不舍昼夜。

合作交流

1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？

【合作交流】不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。

2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？

【合作交流】 “忠” 是办事尽心尽力 ；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠” “信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。

3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？

【合作交流】 “耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。

4. “温故”与“知新”是什么关系？

【合作交流】孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。

4. “温故”与“知新”是什么关系？

【合作交流】孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。

6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？

【合作交流】想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” “莫等闲、白了少年头，空悲切。”

7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。

【合作交流】子夏阐述了治学之道。“博学” 与 “笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。

问题探究

1、第一章包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？

第一章包含三层意思： 第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围，也是一种学习态度。

2、“温故”与“知新”是并列的两件事吗？这章给我们什么启示？

“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新” ，这就需要独立思考了。启示：学习的过程中一定要将知识融会贯通，能够在温习旧知识中有新的理解和体会，要学会独立思考，有自己的见解。

3.从第三章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

①十五岁到四十岁：学习领会。

②五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。

③七十：主观意识和做人规则融合为一。

4.道德修养的最高境界是怎样的？

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

5.我们从第三章中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。

6.第六章和第八章都强调了什么？结合自己的感受谈谈。

都强调了安贫乐道的思想，在孔子看来，君子不会为物质的享受而四处奔忙，粗茶淡饭就能让他们乐在其中。

7.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”告诉我们什么道理？

告诉我们时间的流逝，人生的短暂，万物的变幻，我们要珍惜时间，合理利用时间。

8.第十一章运用了什么写法？作用是什么？

对比，凸显人的精神、意志和气节有着巨大的力量。

9.“浮云”该怎么理解？

浮云指的是过眼云烟似的富贵，不是君子所为所求的，不值得追求。

10.孔子是怎样的人？

虚心学习；珍惜时间；喜爱学习；有仁德；善于反思；意志坚定。

11.这十二章语录在内容上、文字上有什么特色？对我们有什么启发？

这十二章语录不仅内容丰富，文字上也别具特色。比如第一章： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”连用三个反问句， 把学习的乐趣和所达到的境界层层展开， 句式整齐、音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

这十二章语录对学子的勤奋自励、 谦虚进取， 学习方法的机敏灵活， 品德修养的自律豁达，论述得言简意深，富有哲理。它像一个路标，给每位求学之子指引着前进的方向