课内外文言文（对比）阅读专项突破2021-2022学年初中语文八年级下册期末复习

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阅读下面文章，完成下面小题。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
1．上文出自《礼记》，该书是战国至秦汉间______家论著的汇编。
2．解释下列句子中加点词语的意思。
不知其旨也( ) 然后能自反也( )
3．请用现代汉语翻译文中划线句子“是故学然后知不足，教然后知困”。
4．两段文字的结构（思路）、论证方法极为相似，请举一例说明。
5．文中有关学习的观点，是否仍适用于今天？请结合实际谈一谈。
阅读下面文章，完成下面小题。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
6．本文作者是_______，唐代文学家，“___________”之一。
7．下列加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．永州之野产异蛇/斗折蛇行
B．伐竹取道/齐师伐我
C．明灭可见/庭下如积水空明
D．不可知其源/临近水源，便得一山
8．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。
B．第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。
C．第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现生动的画面，目的是表现鱼的可爱。
D．柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。
9．本文是按什么顺序来写的？突出地表现了“小石潭”的什么特点？
10．为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介，不少于50字。
二、对比阅读
阅读下面【甲】【乙】两个语段，回答小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚①；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨②初篁则较淡；温于玉，滑于纨③；至寒至腴，可拊④可餐。
（节选自袁中道《游青溪记》）
注：①岚：林中雾气。②箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。③纨：白色的丝绢。④拊（fǔ）：抚摩。
11．解释下列句中加点的字词。
（1）水尤清洌( )
（2）斗折蛇行( )
（3）独于碧不甚了然( )
（4）亦无以异于诸泉( )
12．下列句中加点的字意思和用法相同的一项是（ ）
A．全石以为底 其为正也间也B．可拊可餐 潭中鱼可百许头
C．如鸣佩环 如秋天D．心乐之 盖世间之色
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（2）今见此水，乃悟世间真有碧色。
14．关于（甲）（乙）两个语段评说不正确的一项是（ ）
A．甲文中作者的情绪由乐到忧，从“心乐之”“似与游者相乐”可以看出其“乐”；从“凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出其“忧”。
B．语段甲：用潭中的石、鱼、日光、影等从正面描绘了小石潭水的清澈。
C．语段乙：用“秋天”“晚岚”“含烟新柳”“脱箨初篁”等比喻水色。
D．语段乙：借对青溪江水碧色的描绘，表达了他对青溪的喜爱之情。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《礼记》一则）
【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙①有二僧其一贫其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉？
（节选自彭端淑《为学》选段）
【注释】①鄙：边远地区。②顾：反倒，反而。
15．解释下列加点词在文中的意思。
⑴虽有至道 至：___________ ⑵学学半 学：__________
⑶子何恃而往 恃：____________ ⑷西蜀之去南海 去：_____________
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．蜀之鄙有二/僧其一贫/其一富
B．蜀之鄙/有二僧其一/贫其一富
C．蜀之鄙/有二僧其一贫/其一富
D．蜀之鄙有二僧/其一贫/其一富
17．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
18．甲、乙两文都对我们的学习有很大的启发，但侧重点并不相同，请说说你的理解。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记正义》）
【乙】
古之学者为已，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为已，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章春华也修身利行秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①华：huā，花。②登：摘取。
19．参考表格提示的方法，解释加点词的意思。
20．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）古之学者为人，行道以利世也。
21．请用三条“/”给文中画线的句子断句。
讲 论 文 章 春 华 也 修 身 利 行 秋 实 也
22．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A．【甲】文开头“虽有嘉肴”一句设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，为下文教与学关系的论述作铺垫。
B．【甲】文引用《兑命》这样的权威之言，有力地证明“教学相长”的观点，强调教与学的因果关系，使道理更有说服力。
C．【乙】文开篇用对比手法，论述了古今学者不同的学习目的，接着用“学者犹种树”设喻类比引出求学的真正意义。
D．【乙】文告诉我们求学的真正意义：可以充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；可以修养德性，有利做事。
23．【甲】【乙】两文哪一篇的观点和下面链接材料提到的观点更接近？请结合具体内容说说理由。
[链接材料]
学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。
（《健余劄记》）
【甲】
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
24．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）怒而飞( )
（2）志怪者也( )
（3）请循其本( )
25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
（2）子非我，安知我不知鱼之乐？
26．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文中的大鹏鸟是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象，人们几乎无不叹服它的力量，赞美它的坚定。
B．乙文中庄子是以艺术的眼光去看待世界，将自己的快乐转移到鱼的情绪上。而惠子认为水中的游鱼并不快乐。
C．甲乙两则短文，都能体现庄子文章的风格，即雄奇浪漫的想象，恢诡谲怪的语言，而且擅长运用寓言故事，深入浅出地说明深邃的思想。
D．甲文写作侧重于形象思维，善用丰富的想象和奇特的夸张。乙文则以抽象思维为主，通过庄子与惠子的论辩，来反映庄子的“天地与我并生，而万物与我为一”的追求。
比较阅读下列文言文，完成各题
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【乙】
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？
（选自清代刘开的《孟涂文集》）
【注释】①奚：怎么。
27．解释下列句子中加点词的意思。
（1）弗学，不知其善也( )
（2）教然后知困( )
（3）君子学必好问( )
（4）然后能自反也( )
28．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．长善而救其失者也 人不知而不愠
B．教者必知之 鲲之大，不知其几千里也，
C．人之学也，或失则多 马之千里者，一食或尽粟一石
D．虽有至道 不足为外人道也
29．将下列句子翻译成现代汉语。
好学而不勤问，非真能好学者也。
三、课外阅读
阅读下面诗歌，完成下面小题。
唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，人有议卿非者，何哉？”
敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地之大尤憾而况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人生七尺躯谨防三寸舌舌上有龙泉①杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”
太宗曰：“卿言甚善，朕当识之！”
①龙泉：宝剑名。泛指剑。
30．“人有议卿非者”中的“非”与下列“非”字意思相同的一项是（ ）。
A．城非不高也B．非淡泊无以明志C．以调和众口是非D．是非木杮
31．用“/”给下面语句断句（三处）。
人生七尺躯谨防三寸舌舌上有龙泉杀人不见血
32．许敬宗回答唐太宗的一番话主要表达了什么意思？
阅读下面文章，完成下面小题。
右溪记
【唐】元结
道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹②嵌③盘屈不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州④以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾⑤为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨⑥形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
【注释】①道州：进湖南省道县。②欹（qī）：倾斜。③嵌：张开。④置州：设置州郡。⑤俾（bǐ）：准备。⑥裨：增添。
33．“不可名状”中的“名”字在文中的意思是____________。
34．请用“/”给文中画线语句断句。（限二处）
则 宜 逸 民 退 士 之 所 游 处。
35．结合上下文仔细想想“此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭”这两句话表达了作者怎样的情感？
文言词句
理解词义的方法提示
解释
修身以求进也
参考成语法：①修身养性；②修身齐家；③修身洁行；④修心养性
（1）__________
但能说之也
课内迁移法：但少闲人如吾两人者耳（苏轼《记承天寺夜游》）
（2）__________
行道以利世也
查阅词典法：①路，道路；②途径、方法；③道理；④学说、主张；⑤说、谈论；⑥道家或道教；⑦引导。（《古代汉语词典》）
（3）__________
（只填序号）
1．儒
2． 味美 反思。
3．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
4．①结构（思路）：都是“类比论证—提出论点—引用名言”结构（思路）。
论证方法：②一是类比论证：玉不琢不成器，人不学不知道和不吃佳肴不知至道都是类比。③二是引用论证：两文结尾都引用《兑命》名言来证明自己观点。
以上三个能举任意一个例子即可，论证方法应结合具体语句。
5．示例：我认为“教学相长”的理论在当今学习中很适用的，因为教和学之间是相互促进的，在学习上帮助别人，其实也是在提高自己；学习可以让我们懂得各种道理，要把学习放在首位。
【解析】
1．
本题考查文学常识。根据识记可知《礼记》是儒家经典著作，与《诗经》《尚书》《易经》《春秋》称为《五经》。据此填写此题为“儒”家论著。
2．
本题考查解释文言词语的意思。要根据句意推知词义。
句意：就不知道它的味道的甘美。旨：味美。
句意：然后才能自我反省。反：反省。
3．
本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解。
重点词语有：是故，因此。足：够。然后：这之后。困：困惑。
4．
本题考查分析文章论证思路及论证方法。分析论证思路应分析文章结构，按照先运用什么方法提出论点，然后运用什么方法论证论点，最后得出什么结论的形式分析概括论证思路。常用论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证。
先分析两段文字的论证思路：第①段开篇“玉不琢，不成器；人不学，不知道（玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理）”运用类比论证，人不学习就不会知道宇宙各种道理，跟玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器是一样的。从而提出本段论点：教学为先（总是把教育放在首要的位置），最后再引用《兑命》中名言“念终始典于学。”再次论证论点。第②段的结构和第①段相同。
这两段都运用了类比论证，如第①段的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，把“人不学，不知道”和“玉不琢，不成器”作类比。第②段“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”把“虽有至道，弗学，不知其善也”与“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”作类比。
都运用了引用论证，第①段句子“念终始典于学”，第②段句子“学学半”都是引用《兑命》中的名言论证论点，属于引用论证（道理论证）。
5．
本题考查分析内容发表观点。分析文章提取作者的观点，分析在当今的作用。
如“教学相长”的观点，“人不学，不知道”的观点，“教学为先”的观点。
示例：我认为“人不学，不知道”的观点仍然适用，“人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理”在当今也很适用，人如果不学习，现在是信息爆炸的时代，人如果不学习就会被时代抛弃，所以人应该学习为先，并且要不断学习才能进步。
参考译文：
玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书兑命》 中说： “要自始至终学习先王法典。”大概说的就是这个道理吧。
虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
6． 柳宗元 唐宋八大家
7．D
8．C
9．本文是按照游览的先后顺序来写的。
突出表现了小石潭石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄美的特点。
10．示例：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。
【解析】
6．
本题考查对文学常识的把握能力。《小石潭记》是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，唐宋八大家之一的柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
7．
本题考查对一词多义的把握能力。解题时，要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.一种爬行动物/像蛇一样；
B.砍伐/进攻；
C.明亮/透明；
D.都有“源头”的意思；
故选D。
8．
本题考查对文本内容的理解能力。
C.第二段直接把镜头对准潭中的鱼，这潭中鱼很怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”，描写其动静状态，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈透明，表现出了一种游赏的乐趣，选项中“目的是表现鱼的可爱”表述有误；
故选C。
9．
本题考查对文本内容的把握能力。通读文本，由文中“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“潭西南而望”“坐潭上”等内容可知，作者以游踪为序，采用移步换形、依序写景的手法组织材料。写小石潭，先写“声”（水声），后写“形”（潭中景物），写潭中景物又先写“近观”（水、石、树、鱼），后写“远望”（水源），最后概写环境，引发感触。这种构思既新颖，又自然，真是匠心独具。文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写潭中景物（水、石、树、鱼），再写小潭源流（溪身、溪岸）及潭中气氛，最后记录了同游者，使全篇游记结构完整，结合“水尤清洌”“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”“往来翕忽，似与游者相乐”“其岸势犬牙差互，不可知其源”“其岸势犬牙差互，不可知其源”等内容可知，突出表现了小石潭石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄美的特点。
10．
本题考查语言表达能力。解题时，可根据课文内容，结合小石潭的地理位置、景色特点、《小石潭记》的实际效用等角度，用优美流畅的语言作答。
示例：小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽谈不上千呼万唤，也有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道才见到小石潭。真乃曲径通幽，景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，与屿，为堪，为岩”再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的一块净土。
参考译文：
小石潭记
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
11． 格外 像蛇那样蜿蜒前行 只 也
12．C
13．（1）（我）于是记录下这番情景便离开了。
（2）今日见到这种水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。
14．B
【解析】
11．
本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“水尤清洌”的句意是：潭水格外清凉。尤：格外，特别。
（2）“斗折蛇行”的句意是：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。
（3）“独于碧不甚了然”的句意是：唯独对碧（青绿）色却不太理解。独：只。
（4）“亦无以异于诸泉”的句意是：这也和其它地方的泉水也没有什么不同的。亦：也。
12．
考查文言词语的意义和用法。
A.为：动词，做，成为/动词，是；
B.可：副词，可以/表约数，大约；
C.如：动词，像，如同/动词，像，如同;
D.之：代词，代小石潭/助词，的；
故选C。
13．
本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“以（因为）、清（冷清）、居（住）、乃（于是，就）、去（离开）”几个词是重点词语。
（2）句中的“此（这）、乃（才）、悟（领悟）”几个词是重点词语。
14．
考查对文章内容的理解与分析。
B.语段【甲】文用潭中的石、鱼、日光、影等，是从侧面描绘了小石潭水的清澈。不是“正面”。
故选B。
参考译文：
【甲】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的，这是我所知道的，然后我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。它如秋季的天空，如早晨林间的雾气；比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡；比玉更温和、比白色的丝绢更滑润，达到清冷丰裕的极致，可以抚摩饮用。
15． （1）最好（好到极点） （2）教导（教别人） （3）凭借（依靠、倚仗） （4）距离
16．D
17．（1）因此学习之后才能知道自己的不足，教育别人之后才能知道自己还有困惑的地方。
（2）人们树立志向（求学），反而不如四川边远地区的穷和尚吗？
18．甲文：学习之后，才能发现不足和困惑。学得越多，越感到无知，这样才能奋发图强。乙文：学习不仅要有目标，更要付出实际行动，这样才能成功。
【解析】
15．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“至”：最好。“去”：距离。所以千万不要以今释古。而“恃”在现代汉语中也有“凭借、依靠”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
16．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为D项，即：蜀之鄙有二僧/其一贫/其一富。译为：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。此题要注意把几个相关的意思之间划开。
17．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是故”：因此，所以。“困”：困惑。“顾”：反而，难道。鄙：边远的地方。
18．写启示。要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论的语句，充分把握内容，然后归纳出两文的中心，看看两文到底都表明了什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如甲文可分析“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”等句，说明学习之后，才能发现不足和困惑。学得越多，越感到无知，这样才能奋发图强。乙文可分析“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”等句，说明了学习要付出实际行动，这样才能成功的道理。
（一）译文：即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
（二）译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，反而还不如四川边境的那个穷和尚吗？
19． 修养、修行 只是 ④
20．（1）知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来为社会谋利。
21．讲论文章/春华也/修身利行/秋实也
22．B
23．示例：甲文的观点更接近。甲文和链接材料都阐述了求学问与教人之间的关系，应该是互相促进、相辅相成的。两篇文章都告诉我们一个道理：在学习中不仅要学会思考和提问，还要学会向他人请教。
【解析】
19．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：修养德行以求做官。修：修养，修行。与四个成语中的“修”意思相同。
（2）句意：只是为了取悦他人，向他人炫耀。但：只是。“但少闲人如吾两人者耳”的“但”也是“只是”的意思。
（3）句意：推行自己的主张以造福社会。道：常说，主张。故选④。
20．
本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）自反：自我反思；困：困惑，不懂；强：勉励；
（2）之：的；为人：为了他人；行：推行；道：主张；利世：为社会谋利。
21．
考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。
本句句意为：讲解谈论文章，就好比赏玩春花；涵养德行，以利于修身行事，就好比摘取秋果。“讲论文章”是做学问，是比喻句的本体；“春华也”，是喻体；“修身利行”“秋实也”也是比喻句，句式与前半部分相同。要求用三条“/”断句，故断为：讲论文章/春华也/修身利行/秋实也。
22．
本题考查文章的分析理解。
B.甲文引用《兑命》中的话来深化强调“教学相长”这一论点。“教”与“学”并非因果关系，而是相互促进的关系。本项中“强调教与学的因果关系”说法错误；
故选B。
23．
本题考查材料的比较阅读。
甲文谈的是“教”与“学”的关系问题，得出“教学相长”的结论；
乙文谈的是“讲论文章，春华也；修身利行，秋实也”，即做学问与修身的关系；
链接材料中“学以学为人也，问以问所学也”谈到“学”与“问”的关系问题，认为“学”与“问”是相互促进的；
可见甲文与链接材料的观点是相近的，即都认为“教学”“学问”是相辅相成的关系。
由此可见，人不能不学习，学习不能单纯地“独学”，要在与老师、学生、朋友的相互教与学中取长补短，既要“学”又要“问”，既要“学”又要“教”，这样才能取得更好的学习效果。答题时扣住“教与学”“学与问”的关系即可。
参考译文
甲
虽然有可口的美食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《兑命》说“教人是学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
乙
古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人只是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，修养德行以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解谈论文章，就好比赏玩春花；修养德行，以利于修身行事，就好比摘取秋果。
链接材料
求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教，又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
24． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 追溯
25．（1）大鹏击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着风盘旋飞到九万里的高空。
（2）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
26．B
【解析】
24．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：当它振动翅膀奋起直飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀；
（2）句意为：是记载一些怪异事情的书。志：记载；
（3）句意为：请从我们最初的话题说起。循：追溯。
25．
本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。抟：回旋而上。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九：表虚数，不是实指。
（2）重点词语：子：你。非：不是。安：怎么。知：知道。之：的
26．
本题考查内容理解。
B.理解分析不正确。根据“子非鱼，安知鱼之乐”和“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”可知，惠子并不是认为水中的游鱼不快乐，而是认为庄子不可能知道鱼是否快乐；因此，“惠子认为水中的游鱼并不快乐”理解错误。故选B。
参考译文
【甲】
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
【乙】
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
27． 好处 困惑 喜欢 反思
28．B
29．喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
【解析】
27．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不去学习，就不知道它的好处。善：好处。
（2）句意为：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑。
（3）句意为：君子学习一定喜爱问。好：喜欢。
（4）句意为：这样以后就能自我反省。反：反思。
28．
本题考查文言的一词多义。
A.连词，表并列/连词，表转折；
B.动词，知道/动词，知道；
C.有的人/有时；
D.名词，道理/动词，说；
故选B。
29．
本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
好：喜欢；而，连词，表转折，却。
参考译文：
【甲】虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美；虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？
【乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
30．C
31．人生七尺躯/谨防三寸舌/舌上有龙泉/杀人不见血
32．（1）对人或事物，从不同角度会有不同评价，没有完美的；（2）轻信是非会造成各种恶果；（3）人难免评论别人。答出任意两点即可。
【解析】
30．
本题考查一词多义。要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义，并能辨析词语在不同语境里的用法，结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。
人有议卿非者：有人不断地在我面前谈论你的过失。非：过失。
A.句意：城墙并不是不高。非：不是；
B.句意：不恬静寡欲无法明确志向。非：不；
C.句意：去调和众口是非。非：过失；
D.句意：这不是木片。非：不是；
故选C。
31．
本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。根据句子可知，“人生八尺躯”“谨防三寸舌”属对偶句，“舌上有龙泉”“杀人不见血”属于对偶句；另外，文言文中若出现两个相同的字词，且该字词不属于形容词、名词的重叠形式，中间须断开。故断句：人生七尺躯/谨防三寸舌/舌上有龙泉/杀人不见血。
32．
本题考查对文章内容的理解分析。
由“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉”可知，对人或事物，从不同角度会有不同评价，没有完美的；
由“君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别”“人生七尺躯，谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血”可知，轻信是非会造成各种恶果；
由“谁人面前不说人？谁人背后无人说”可知，人难免评论别人。
参考译文
唐太宗问许敬宗说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”
许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”
唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”
33．说出
34．则 宜 /逸 民 退 士 之 /所 游 处。
35．借景抒情，借写右溪水清石怪境幽，值得赏爱而无人赏爱，而引发作者怀才不遇的惆怅。
【解析】
33．
考查翻译文言文字词意思的能力。
解答此类题目时要求学生平时注重积累，特别注意重点篇目的熟记；再者要注意文言词语的特殊现象，如一词多义，通假字，古今异义等，另外重要的文言实词必须翻译出来，还要注意查看有无特殊句式。
“不可名状”：无法用语言来形容。名：说出。
34．
考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。
本句句意为：就是很适合避世隐居的人和隐士居住的。联系前文内容可知，“则宜”承接上句，故第一处应该在“宜”后断开；“逸民退士之”点明对象，因此第二处应该在“之”后断开；由此按照题干限断两处的要求可划分为：则宜/逸民退士之/所游处。
35．
考查对文章内容的理解和作者情感的把握。解答时，要把握文章内容，联系上下文进行分析。“此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭”，意思是这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。联系下文中“而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”的内容可知，这里环境优美异常，但长期不为人所知，因无人赏爱而芜秽冷落。作者借景抒情，寄托自己怀才不遇、壮志难酬的怅然情怀。
参考译文：
道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合追求闲适和远离尘世的人居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。