专题22 叔孙通（选自《汉书》，新高考）-2022年高考语文文言文阅读人物专题宝鉴

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阅读下面的文言文,完成1～5题。叔孙通者,薛人也。秦时以文学征,待诏博士。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西,因竟从汉。叔孙通之降汉,从儒生弟子百余人,然通无所言进,专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂,叔孙通闻之,乃谓曰:“汉王方蒙矢石争天下,诸生宁能斗乎?故先言斩将搴旗之士。诸生且待我,我不忘矣。”汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿征鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”高帝曰:“得无难乎?”叔孙通曰:“五帝异乐,三王不同礼。礼者,因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主皆面谀以得亲贵今天下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积德百年而后可兴也吾不忍为公所为公所为不合古吾不行公往矣,无污我叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。”汉十二年,高祖欲以赵王如意易太子,叔孙通谏上曰:“昔者晋献公以骊姬之故废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥,自使灭祀 ,此陛下所亲见。今太子仁孝,天下皆闻之;吕后与陛下攻苦食啖,其可背哉!陛下必欲废适①而立少,臣愿先伏诛,以颈血污地。”高帝曰:“吾听公言。”叔孙通希世度务制礼,进退与时变化,卒为汉家儒宗。(节选自《史记·刘敬叔孙通列传》)[注]①适:同“嫡”,指嫡长子。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(   )A.公所事者且十主/皆面谀以得亲/贵今天下初定/死者未葬/伤者未起/又欲起礼乐/礼乐所由起/积德百年而后可兴也/吾不忍为公所为/公所为不合古/吾不行/公往矣/无污我/B.公所事者且十主/皆面谀以得亲/贵今天下初定/死者未葬/伤者未起/又欲起礼乐/礼乐所由起/积德百年而后可兴也/吾不忍为公所为/公所为不合古/吾不行公/往矣/无污我/C.公所事者且十主/皆面谀以得亲贵/今天下初定/死者未葬/伤者未起/又欲起礼乐/礼乐所由起/积德百年而后可兴也/吾不忍为公所为/公所为不合古/吾不行公/往矣/无污我/D.公所事者且十主/皆面谀以得亲贵/今天下初定/死者未葬/伤者未起/又欲起礼乐/礼乐所由起/积德百年而后可兴也/吾不忍为公所为/公所为不合古/吾不行/公往矣/无污我/【答案】D【解析】亲贵：动宾结构，亲近富贵。其间不能断开，排除AB项。“往”的主语是“公”“公”前断开，排除BC项。原文标点:公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我!译文:您所侍奉的主子都快有十个了,都是靠当面奉承而得到亲近富贵。现今天下刚刚平定,战乱中死的人还没有安葬,受伤的人还没有康复,又想制定礼乐制度了。制定礼乐制度,必须施行德政一百年以后才能办。我们不忍心做您所做的事。您的所作所为不合于古人，我们不去。您走吧,不要玷污了我们!2.下列对文中加点词语解释说明,不正确的一项是（3分）(   )
A.博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B.怀王，熊槐，芈姓熊氏，楚威王之子，楚顷襄王之父。在位期间，他曾破格任用屈原进行改革，但变法半途而废。C.项王，西楚霸王项羽，秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价“羽之神勇，千古无二”。
D.汉王，即汉高祖刘邦，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。【答案】B【解析】选项中的“怀王”是战国时期的楚国国君。而本文中的楚怀王是战国时期楚怀王熊槐之孙楚义帝熊心（？－公元前206年），芈姓，熊氏，名心。楚国灭亡后，隐匿民间为人牧羊。项梁起事后，采纳范增的建议，自称武信君，立熊心为楚怀王，以从民望。
    3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）(   )
    A.叔孙通审时度势,按需选材。汉王征天下时,他专门引荐盗匪和壮士,不提及弟子;汉王守江山时,他则召儒生与弟子共同制定朝会礼仪。
    B.叔孙通顺应时代,灵活制礼。他认为礼是依时代人情的变化而增减的,并提出稍微采纳古代礼法和秦朝礼仪制度,结合起来制定新的礼仪。
    C.叔孙通笑对质疑,自信坚定。鲁地儒生不齿叔孙通多番易主以求富贵的行为,并认为礼乐是国家稳定后乃制,叔孙通因而鄙视其不知变通。
    D.叔孙通以史为镜,勇于死谏。高祖打算替换太子时,叔孙通陈说了晋献公与秦始皇的惨痛教训,极力劝谏高祖,甚至不惜牺牲自己的生命。    【答案】C【解析】“鲁地儒生”绝对化。文中是说两个鲁生,并非全部；“鄙视”理解错误,“鄙在文中的意思是“见识浅陋”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1) 陛下必欲废适而立少,臣愿先伏诛,以颈血污地。（4分）【答案】陛下如果一定要废掉嫡长子改立少子,愿您先杀了我,让我的颈项的血流在此地。【解析】必欲：如果一定。废：废掉，废除。少：少子。伏诛：杀了我。污地：流在此地。(2) 叔孙通希世度务制礼,进退与时变化,卒为汉家儒宗。（4分）【答案】叔孙通迎合时代需要制定礼仪制度,他进取或退守都能顺随时代的变化,终于成为汉朝儒生的宗师。【解析】希：迎合。务：致力于。进退：进取或退守。卒：终于。儒宗：儒生的宗师。5.叔孙通认为高祖不可废太子的原因有哪些?（3分）【答案】①前车之鉴,会使国家动乱甚至灭国 。②太子仁孝,天下人尽知,没有废他的理由。③皇帝不该辜负与自己同甘共苦的吕后 。
    【解析】原文：昔者晋献公以骊姬之故废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥,自使灭祀 ,此陛下所亲见。 原文：今太子仁孝,天下皆闻之。        原文：吕后与陛下攻苦食啖,其可背哉!【参考译文】叔孙通,是薛县人。秦朝时他因熟悉文献经典受征召,担任待诏博士。等到项梁来到薛,叔孙通就追随项梁。项梁兵败定陶,叔孙通又追随怀王。怀王被尊为义帝,叔孙通留下来侍奉项羽。汉二年,汉王率领五路诸侯攻入彭城,叔孙通投降汉王。汉王兵败西逃,叔孙通就一直追随汉王。叔孙通归降汉王时,跟随他的儒生弟子有一百多人,然而他从来不在汉王面前推荐他们,却专门引荐那些旧时的盗贼、壮士。弟子们都私下骂叔孙通,叔孙通听到了,就对弟子们说: “汉王正亲自冒着飞箭汉王正亲自冒着飞箭礌礌石争夺天下,你们这些儒生难道能去搏杀吗?所以我先推荐那些能斩将夺旗的人。你们暂且等着我,我是不会忘记你们的。”汉五年,天下已经统一,高帝全部废除秦朝繁琐严苛的礼法制度,改为简易可行的。群臣在朝堂上喝酒争功,有的喝醉了就大呼乱叫,拔出剑来群臣在朝堂上喝酒争功,高帝很担心砍柱子。叔孙通知道皇上已越来越厌恶这种无礼的举动,就劝高帝说:“儒儒生不能与他们一起攻取天下,却可以与他们一起守住已经取得的成就。我请求陛下把鲁地的儒生召来,与我的弟子们共同制定朝会礼仪。”高帝说:“这件事恐怕很困难吧?”叔孙通说:“五帝、三王的礼乐制度各自不同。所谓礼,是依时代人情的变化而增减的。所以夏、殷、周三代的礼制因袭、减省、增益的内容都可考知,是指它们不相重复。我希望能稍微稍微采纳古代的礼法和秦朝的礼仪制度合起来制定新礼仪。”于是叔孙通担任使者去征召鲁地的三十多名儒生。鲁地有两名儒生不肯跟他走,说:“您所侍奉的主子都快有十个了,都是靠当面奉承而得到亲近富贵。现今天下刚刚平定,战乱中死的人还没有安葬,受伤的人还没有康复,又想制定礼乐制度了。制定礼乐制度,必须施行德政一百年以后才能办。我们不忍心做您所做的事。您的所作所为不合于古人，我们不去。您走吧,不要玷污了我们!”叔孙通笑着说:“你们真是见识浅陋的书呆子,不懂得不懂得时势时势的变化。”汉十二年,高祖打算让赵王如意替代太子,叔孙通劝谏高帝说:“从前晋献公因为从前晋献公因为宠爱骊姬的缘故废掉太子申生,改立她的儿子奚齐,晋国内乱达几十年,被天下人讥笑。秦始皇因为不早立长子扶苏为太子,使赵高得以假传诏命立胡亥,自己造成宗庙祭祀断，这是陛下亲眼看见的。现今太子为人仁慈孝顺,天下人都听说过;吕后与陛下吃苦受累,难道可以背弃不顾吗!陛下如果一定要废掉嫡长子改立少子,愿您先杀了我,让我的颈项的血流在此地。高帝说:“我听从您的意见。”叔孙通迎合时代需要制定礼仪制度,他进取或退守都能顺随时代的变化,终于成为汉朝儒生的宗师。