2022年高考语文第二次综合模拟评估卷（全国卷版）（四）

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2022年高考语文第二次综合模拟评估卷（四）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。以图画为种子进行创作的艺术作品并不鲜见，舞蹈诗剧《只此青绿》却在其中显得独特而优美。舞台上，宋代仕女、宫廷女官、翩翩才子、莘莘匠人逐一登场，而统领全剧的，却是三双独特的眼睛：展卷人、少年希孟和青绿意象。青绿意象是东方“美”的提纯，是全剧“审美的眼睛”。如同《千里江山图》独步宋代画坛，步移景异穿越千百年，依然能够震撼观者。宋画之美、中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。然而，让作品跳出“就事论事”窠臼的，要数主创的妙笔——另外两双眼睛——少年希孟与展卷人，以及他们之间的对撞。少年希孟是全剧“叙事的眼睛”，十八岁的天才少年于江南山水间绘此长卷。他对生活的体察、对人事物的描摹、对艺术的极致追求贯穿始终。而展卷人则是全剧“当下的眼睛”，有了它，全剧从“宋代审美的图解”和“少年画师传奇”中飘然直上，多了一层现代的维度、一笔独属于当代人的表达。而这两双眼睛不断的交汇、发现、碰撞则让古典之美与今人之思交相呼应，令人不禁赞叹：这才是讲好中国故事的绝佳方式——古典文化为筋骨、当代表达作视点，舞台上不仅呈现了《千里江山图》，还有图卷中蕴含的故事与哲思，更有独属于当代中国的价值观。艺术作品的“当下性”与“恒定性”一向被人们认为是一组对立统一的命题，站在中国传统文化基础上进行的创作，则能很好地将其熔于一炉。优秀的传统文化是中华民族的精神命脉，几千年来在海内外中华儿女的血脉中蓬勃不息；而当下性则依靠创作者对时代命脉的准确把握：舞台作品不仅仅是观赏性的、更是思想性的。《千里江山图》是什么？不同人心中自有不同答案：它是宋代院画的巅峰、是一段属于古中国的未解之谜。而《只此青绿》的创作者们却在其中看到了另一重含义。《千里江山图》作为载体，不仅承载了画师、观者，更承载了构成长卷的另一些人，往往被人忽略的匠人——劳作者。《千里江山图》中所绘的生活场景、劳作场景被创作者们赋予了三重含义，劳作者既是画中人、也是画外人、更是被研究的对象。画家描摹他们，他们的劳动成果构成画作不可分割的部分，劳作者的手艺更是与画作一同流传千年，成为了人们研究、传承的非物质文化遗产。问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨，令人感怀的是每一段匠人们对少年希孟的内心低语，他们将自己的辛勤的劳动融于丹青长卷之中。长卷有形而手艺无形，画家有名而匠人无名，正因为创作者的当代视角，通过展卷人将有名与无名、有形与无形共同呈现在一个舞台上，它们携手将沉淀千年的美带到观众面前。这是创作的提纯、更是当下以中国古典文化为蓝本进行创作的必须——“当下性”与“恒定性”兼具，通过古老的文化，向世界传递当下中国创作者的思考与声音。舞台上，当展卷人与少年希孟目光交错，他们相会在北京故宫博物院，跨越千年，他们共享同一轮明月、体会同一种自血脉中不断流传的文化感悟。这种“通感”是古典的也是现代的，更是当代中国的：曾经属于王公贵族的亭台楼阁早已成为平民百姓参观学习的博物院，宫廷画师与普通劳动者一同因长卷而千年不朽，面前的画作上延绵不绝是青绿山水，抬望眼人民的江山不朽长青。这才是属于当代中国的“舞绘《千里江山图》”。曾经的《千里江山图》吸引了全世界追求美、爱好美的观众的目光；而今，期盼在不久的将来，舞蹈诗剧《只此青绿——舞绘〈千里江山图〉》可以走向更广阔的舞台，向全世界的观众展示一个古老而现代的美丽中国。——节选自杨浥堃《只此青绿，古典长卷浩浩汤汤照见今人》1．下列关于原文内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）A．利用三双独特的眼睛来统领舞蹈诗剧《只此青绿》，这也是该舞蹈诗剧显得独特而优美的原因。B．古典文化与当代视角相交汇，有独属于当代中国的价值观，这是我们希望的讲好中国故事的方式。C．《千里江山图》是宋代院画的巅峰，是未解之谜。《只此青绿》的创作者们也仅看到了其中一重含义。D．当下以中国古典文化为蓝本的创作，应传递当下中国创作者的思考与声音，须兼具当下性与恒定性。2．下列关于原文论述的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章以舞蹈诗剧《只此青绿》为评论对象，视野开阔，从多角度探寻其艺术之美，阐述了该诗剧的意义。B．文章思路清晰，结构严谨，首段引出展卷人、希孟与青绿意象之后，正文层层深入地分述了三者间的关系。C．文章运用了比喻论证的手法，用审美的眼睛、叙事的眼睛和当下的眼睛形象地展现了三个不同的视角。D．文章的专业性比较强，在对舞剧与画作的评论中，兼顾了文艺理论的思考与历史文化的挖掘，引人深思。3．根据原文内容，下列分析与推断正确的一项是（3分）A．青绿意象的美，希孟独特的体察与创作以及展卷人的现代维度，三者融合，成就了《只此青绿》的美。B．缺乏恒定性的艺术作品不是好作品，解读作品时必须赋予其当下的意义，否则这样的作品也不是好作品。C．能承载创作者的思想，也能承载历史长河中无数研究者的情感，这样的作品就一定能够达到艺术巅峰。D．当代中国的“舞绘《千里江山图》”最重要的价值，体现在画作艺术的卓绝以及对中国优秀传统文化的传承。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。曾繁仁，1941年生，安徽泾县人。著名美学家，当代中国生态美学的奠基人之一，山东大学终身教授。胡友峰，安徽金寨县人，原温州大学教授，现任山东大学文艺美学教授。胡友峰：从21世纪初开始，您发表了大量文章，倡导生态美学，是什么原因促使您关注并投身于生态美学研究的呢？曾繁仁：这有两个契机。其一是有感于我国二十世纪八十年代乡镇企业发展所带来的严重环境污染。国家也开始正视这个问题，从二十世纪九十年代开始认真地倡导可持续发展，整治环境污染问题。人文社会科学对此应该有所表达，要倡导一种使人走向诗意栖居的美学。其二是2001年秋，中华美学学会、全国青年美学研究会与陕西师范大学联合召开了全国第一届生态美学研讨会，使得我有机会在大会上做了题为《生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论关学观》的发言，从此走上了生态美学的研究道路，胡友峰：您说过，生态美学是“后现代语境下崭新的生态存在论美学观”。那么，与以往的美学话语相比，生态美学“新”在何处？曾繁仁：我认为，生态美学有六个方面的新突破，第一是对美学的哲学基础的突破，就是由传统的认识论过渡到了唯物实践存在论，以及由人类中心主义转向生态整体主义。胡友峰：传统认识论指的是二十世纪五六十年代的“美学大讨论”所探讨的问题吗？曾繁仁：关于这一点，可以上溯到中华人民共和国成立后的美学大讨论，以及二十世纪八十年代美学热中兴起的实践美学，这些讨论大都将美学问题视作认识论问题，讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题。而我们的生态美学就要突破这种传统的认识论，将美学问题立足于唯物实践存在论，早在1844年至1845年间，马克思就已经实破了传统的认识论。马克思提出，要从人的感性的实践的角度出发去理解事物，要求“内在尺度”与“种的尺度”相统一，以此来阐释美的规律，马克思秉持一种唯物实践观，在他那里这种唯物实践观就已经超越了传统认识论，因此我们说在认识论阶段来讨论美学问题，还处于前马克思主义哲学阶段。胡友峰：这种唯物实践观如何与胡塞尔、海德格尔的存在论相联系呢？曾繁仁：马克思的这种唯物实践观其实包含甚至超越了胡塞尔和海德格尔的现代存在论，我们将它称为一种崭新的唯物实践存在论。在简单认识论阶段来探讨美学问题，人与自然还是处于对立的关系。而只有进入唯物实践存在论，人才能从主客二分转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。因此，我们的生态美学的哲学基础实际上是马克思的唯物实践观及其所包含的存在论哲学的内涵，在这一点上，生态美学是不同于传统实践美学的简单认识论与人类中心主义立场的。第二是在审美对象上的突破。多年来，在黑格尔的影响下，美学界一直认为，我们研究美学，就是在研究艺术哲学，因此都重视艺术，而忽视自然审美。胡友峰：这种重视艺术轻视自然的态度也有人类中心主义的影响。曾繁仁：对。所以在这一问题上，生态美学就突破了传统的艺术中心主义。所谓生态美学，首先就是一种包含生态维度的美学，因此我们认为，生态美学不仅包含自然审美，而且也包含艺术与生活审美。第三是在自然审美上的突破。传统美学都是从人类中心主义的视角来看待自然审美问题，提出了“人化的自然”这个著名的概念。我们认为，自然审美问题主要包含两个方面：其一是有没有实体性的自然关，其二是自然审美究竟是不是“自然的人化”。胡友峰：哪么，生态美学怎样回答这个问题呢？曾繁仁：首先不存在实体性的自然美，因为我们把审美视作人与对象的一种关系，它是一种活动或过程、所以，绝不是对象那里有一个实体性的美，等着我们去发现。其次，我们认为自然对象身上有一些美的特性，这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。这种特性，我们称之为审美属性，审美就是对象的审美属性与我们的审美能力之间的交互过程，第四是在审美属性上的突破。以往的美学话语受到康德的影响，把审美属性视作一种超功利、无利害的静观，这种观点还把审美感官限定在了视听器官，排斥了其他感官能力。（摘编自胡友峰《新时代美学的生态关怀与中国立场——访美学家曾繁仁》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．二十世纪八十年代，严重的环境污染和国家对环境污染问题的重视，是促使曾教授关并投身于生态美学研究的契机之一。B．传统美学以传统认识论为哲学基础，将人与自然对立起来，强调美在主观、客观，或是主客观相统一。C．受黑格尔的影响，多年来，美学界认为研究美学就是研究艺术哲学，在审美的对象上，重艺术而轻视自然。D．生态美学突破了传统的艺术中心主义，是一种包含生态维度的美学，不仅包含自然审美，也包含艺术与生活审美。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．2001年秋召开的全国第一届生态美学研讨会，为曾繁仁教授提供了发言的机会，这对他走上生态美学的研究道路具有推动作用。B．早在十九世纪四十年代，马克思的唯物实践存在论就已突破了传统的认识论，而我们二十世纪的美学讨论，仍基于传统认识论。C．只要运用唯物实践存在论，我们就能从主客观对立的认识论转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。D．生态美学认为自然对象身上含有审美属性，当这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。6．胡友峰是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。蜀道上的梦想李春雷①西安到成都，乘高铁，最强烈的感觉：闪。列车横穿秦岭和大巴山脉，七百多公里狭窄通道里，列车疾速而驰。时间和空间，全部被压扁。漫长与遥远，转瞬在眼前。闪闪烁烁，一路洞穿。两个小时，抵达广元。车过广元，再无险阻。一马平川，直望成都。这，就是中国历史上以奇险著称的交通线路——蜀道。蜀道之难，难于上青天！我常常咀嚼李白之叹：为什么难于上“青天”呢？想来，定然是有感而发。虽然李白的出生地尚有争议，但其成长地——江油，却是定论。而江油，便位于广元市南侧。《蜀道难》的主体部分，便是极写广元山区之艰难险阻。蜀道难，最难是广元！这条路，李白望而却步。人类，却困苦地攀爬了极其漫长的岁月。商周时期，古蜀地与中原被秦巴大山阻隔。“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”春秋早期，两地始有联络，后来陆续诞生石牛粪金、五丁开山的故事。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”这，便是蜀道的滥觞。公元前316年，秦将司马错假借此道，把蜀地收归版图。秦统一后，始皇命庶民在道旁广植松柏。秦蜀官道，由此确立。东汉末年，刘备集团从荆州入川，占据成都。诸葛亮查勘地形，建造关隘，重修栈道，经营北伐。此后，秦巴一线成为南北对峙的桥头堡。隋唐统一后，官府再度植种松柏，聚翠积绿，这条小路逐渐恢复。但由于遥远且凶险，仍被视为畏途。公元756年，安史之乱，唐玄宗仓皇从西安逃难至蜀地。公元759年初冬，杜甫入利州，登蜀道，历时许久至成都。明代之后，火药铁器普遍用于开山碎石。工匠们在悬崖上削坡铲石，开辟编路，替代栈道。1935年，修筑川陕公路。由于别无选择，只能沿用旧道。路成之后，汽车行驶仍需十日左右。中华人民共和国成立之后，交通方面的一大决策就是凿穿西南。由于缺少先进的桥隧技术，仍是基本遵循古线。数十万人日夜施工，如司马攻蜀，若诸葛北伐。其情其景，惊泣鬼神。二十世纪八九土年代，我曾几次乘坐宝成铁路，往来蜀道。②那时候，从西安到成都，需要二十多个小时。最强烈的感觉：晃。高山巨谷间，火车弯弯曲曲，首尾相顾，像一条蟒蛇，在山腰和山洞间蠕动，让人于无奈中体味漫长和遥远的感觉。与火车并行的川陕公路更是如此。货车太长太高太重，山路又弯又窄又坑。进入广元，便是入蜀第一站——七盘关。真是当头棒喝，闻之色变，必须盘旋七道山梁，才能通过。“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”于是，外地车辆常雇用当地司机。即使这样，仍然常常堵车，每每滞留三五天，拥塞十公里。烟尘滚滚中，公路和铁路两侧的剑门关、明月峡、皇泽寺们，焦头烂额，愁眉苦脸。从地图上明显可见，广元位于西安、成都两大都市的中心。只是，它的四周是层层叠叠的大山，犹如一枚紧紧包裹的粽子，好似一颗果壳坚硬的核桃。进入二十一世纪，这条古老的蜀道，也悄然升级。2008年汶川地震之后，灾后重建。传统的川陕公路终于避开旧基，放弃盘旋，穿山而过。2017年12月，国人千呼万唤的西成高铁正式开通。全新线路，全新技术。万千大山，訇然洞开！传统的蜀道，一下子闲适起来，成为中国交通永恒的记忆和见证，成为人类文明特有的魅力和美丽。广元，这个养在深山的村姑，揭开面纱，俨然一位绝美的姑娘。剑门关，那座蜀之门，山峰层层叠叠，宛若一波波凝固石化的巨浪，又仿佛一排排顶天立地的屏风，形成一个天然城郭，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，惟一道缝隙洞开，两侧大山颤颤巍巍，危如利剑高悬。壮矣危矣，奇哉险哉。只是。在当下的和平世界，它，仅仅是一座资深地标，一框鲜艳风景。明月峡，长约三千米，宽不足百，而谷深逾千。两岸悬崖直立，峡中惊涛骇浪。在如此险峻的绝壁上，凿洞架木修栈道，是怎样的难度？如壁虎，似蜘蛛，铁锤钢钎，火星四溅，稍有疏忽，葬身深渊。而三千米栈道，需要多少孔眼啊。毋庸置疑。这里，是中国一处壮观、惊险、经典的古栈道遗存。翠云廊，是谁想到这么一个诗意名字？近万棵汉唐苍松，老态龙钟、鹤发鸡皮，却又虬枝峥嵘，青翠茂密。静静走在浓荫里，绿意如微雨，馨香湿人衣。那是李白的呼吸，那是武婴的芬芳，吹拂着你的每一根睫毛，濡润着你的每一寸肌肤。公元2018年6月，我再次乘坐西成高铁，前往广元。一道银白，群峰闪过。明明暗暗，欢呼雀跃。亿万年酣睡的大山，像壮士，像五丁，像诗人，像青年男女，翩翩舞蹈，引吭高歌。的确，西成高铁开通，最受益者是广元。这个绝世的美女，终于出山了、出嫁了……我猛然想起李白。千年春秋，一闪而过。此时的太白，或许正端坐在青天的云朵之上，哈哈大笑。笑声像阳光一样；漫天怒放。是的，他终于可以轻松、快捷地来往蜀道了。而秦岭、大巴山、龙门山、米仓山，还有剑门关、明月峡、翠云廊、皇泽寺、七盘关、唐家河们，那一抹抹倩影，一涡涡白云，一片片青翠，一处处欢腾，都是他的身影，他的笑声，他的欣慰，更是他的新诗！其实，蜀道上的每一位梦想者，每一个前行者，都是诗仙！（摘编自《人民日报》，2018年06月25日，有删改）7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文章以第一人称行文，真实亲切地谈古论今，表现了从蜀道难到蜀道畅、巴蜀之地迎来新的重大历史发展机遇的宏大主题。B．文章以西成高铁开通为背景，按照自古及今的时间顺序行文，自然地融入了有关蜀道的丰厚的历史文化和雄奇秀美的风光。C．文中多次写到李白，同时不断穿插他《蜀道难》中的相关诗句，强化了历史上蜀道艰险难行的事实，也为文章增添了文化意蕴。D．文章结尾以虚笔写李白穿越到今天蜀道后的欣喜，又以“诗仙”赞颂那些蜀道上的奉献者们，使文章主旨更深刻，更启人深思。8．这篇散文采用多种风格的语言展现古今的蜀道，请任选两种加以分析。（6分）9．文中两个画线句前后关联，请联系全文分析作者的匠心。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。后周世宗显德二年春，上谓宰相曰：“朕每思致治之方，未得其要，寝食不忘。宜命近臣著《开边策》一篇，朕将览焉。”比部郎中王朴献策，以为：“中国之失吴、蜀，皆由失道。今欲取之，莫若反其所为而已。”上欣然纳之，由是重其器识。三年春，帝下诏亲征淮南。南唐主遣王知朗赍书称：“唐皇帝奉书大周皇帝，请息兵修好，愿以兄事帝，岁输货财以助军费。”帝不答。议者以唐援兵尚强，多请罢兵，帝疑之。李穀寝疾在第，帝使范质、王溥就与之谋，穀上疏，以为：“寿春危困，破在旦夕，若銮驾亲征，则将士争奋，援兵震恐，城中知亡，必可下矣。”上悦。冬十月帝发大梁至濠州城西濠州东北十八里有滩唐人栅其上环水自固谓周兵必不能涉帝自攻濠州唐人屯战船数百于城北植巨木于淮水以限周兵帝命水军攻之，拔其木，焚战船七十余艘，斩首二千余级。又攻拔其羊马城，城中震恐。因鼓行而东，所至皆下。十二月，上至泗州城下，令禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟。既克泗州，无一卒敢擅入城者；唐兵有沿淮东下者，帝自追之，所获战船烧沈之余得三百余艘，唐之战船在淮上者，于是尽矣。上欲引战舰自淮入江，阻北神堰，不得渡。欲凿楚州西北鹳水以通其道，遣使行视，还言地形不便，计功甚多。上往视之，授以规画，发楚州民夫浚之，旬日而成，用功甚省，巨舰数百艘皆达于江。壬辰，拔静海军，始通吴越之路。先是，帝遣左谏议大夫长安尹日就等使吴越，语之曰：“卿今去虽泛海；比还，淮南已平，当陆归耳。”已而果然。（节选自《通鉴纪事本末•世宗征淮南》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．冬十月/帝发大梁/至濠州城西/濠州东北十八里有滩/唐人栅其上/环水自固/谓周兵必不能涉/帝自攻濠州/唐人屯战船数百于城北/植巨木于淮水以限周兵/B．冬十月/帝发/大梁至濠州城西/濠州东北十八里有滩/唐人栅其上/环水自固/谓周兵必不能涉/帝自攻濠州唐人/屯战船数百于城北/植巨木于淮水以限周兵/C．冬十月/帝发/大梁至濠州城西/濠州东北十八里有滩/唐人栅其上/环水自固/谓周兵必不能涉/帝自攻濠州/唐人屯战船数百于城北/植巨木于淮水以限周兵/D．冬十月/帝发大梁/至濠州城西/濠州东北十八里有滩/唐人栅其上/环水自固/谓周兵必不能涉/帝自攻濠州唐人/屯战船数百于城北/植巨木于淮水以限周兵/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．郎中，官职名称，原为掌管门户、车骑等事的侍从，隋唐之后演变为各部要职。B．鼓行，即击鼓行军，古代进攻时往往以鸣金击鼓的方式来大张声势，振奋士气。C．禁军，是直属于皇帝，用以护卫帝王或皇宫的军队，又有亲卫军、御林军之名。D．吴越，在文中指吴越国，是五代十国的政权之一，也可指代江浙一带地理区域。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．周世宗励精图治，命令朝臣上书言事，针对王朴献策中关于中原政局形势的原因分析，他欣然采纳，并由此看重其器量见识。B．周世宗下达诏令，亲自征讨淮南，议事大臣多请罢兵，他派人与卧病的李穀商量，听取了李穀的意见，最终坚定出兵的决心。C．周世宗在攻战过程中，注重严明军纪，他命令割草打柴的卫兵不要侵犯百姓田地，攻下泗州后，没有士卒敢擅自进入城中。D．周世宗亲往视察，征发民夫疏通河道，使战舰直接进入长江，攻占了静海军，打通前往吴越的道路，又派尹日就等人出使吴越。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）唐皇帝奉书大周皇帝，请息兵修好，愿以兄事帝，岁输货财以助军费。（2）欲凿楚州西北鹳水以通其道，遣使行视，还言地形不便，计功甚多。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。望蓟门①祖咏燕台②一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。注：①蓟门：在今北京西南，依山靠海，地势险要，是唐朝重兵屯驻地。关北是契丹族。②燕台：即黄金台，燕昭王建台，置千金于其上，以招纳天下贤士。14．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A．“笳鼓喧喧”渲染出一种欢快的气氛，同时这又是集结军队奔赴沙场的序曲。B．本诗前三联均是远望之景，意象雄浑阔大，表现诗人豪迈开阔的胸襟。C．颈联看似写景，实则写事，既体现了“战”，又写出了“守”，内涵丰富。D．尾联运用班超、终军两人的典故，抒发作者渴望投笔从戎、立功疆场的豪情。15．客心因何而惊？请结合前三联简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）“十驾斋”是清代大学者钱大昕的书斋名，该名取自荀子《劝学》中“______，______”。（2）《师说》中作者将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”进行横向对比，对不从师的言行加以描述，最后发出带有讽刺语气的强烈感慨的句子是“_______________，____________”。（3）“社”最早指土地之神，“社日”是古代祭祀土神的日子，分为“春社”和“秋社”。作为古代一个民俗节日，“社日”（或“社”）频繁出现在古诗词中，如“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17-19题。 “中国潮，年宇宙！”《2022河南春晚》又“出圈”了！层出不穷的节目在各大平台如牡丹盛放，______！《2022河南春晚》以“年宇宙”为概念，以“家”为核心主题，通过19个节目、5个篇章，将“家”特殊的情感、情愫呈现在整台晚会中。有网友留言“感觉就像千年的文化画卷在眼前徐徐展开。”其中三大歌舞备受瞩目。“舞金碧辉煌，忆大唐盛世。”舞蹈《国色天香》尽显盛世景象，11位中国顶尖舞者全情投入，将上官婉儿、白居易、狄仁杰等传奇人物展现得______，共赴盛大的美丽传奇。“谁说女子不如男？”飒爽的英姿，奔腾的战马，《巾帼令》集舞蹈、武术和影视叙述于一身，凌云的一招一式中______地演绎女子心中的家国情怀。“时空穿梭，舞武交融。”伴随着灯光秀，歌舞《神州门神》将中国传统文化中的古典舞以及武术，与流行街舞相结合，以新潮的国风舞蹈为载体，将传统美、力量感与新潮流演绎得______。《2022河南春晚》以“传统文化”为题，不断解锁多元的创作方式，于新春佳节之际，以紧跟时代脚步、扎根生活热土、深植传统文化的态度，不断赋予春晚这顿中国人的年夜饭以全新的口感。《2022河南春晚》创作者在知行合一中的探索尝试，抵达了实现固本培元和培根铸魂的目标，勇挑文化创新先行者、先知者和先倡者的重任和使命。传统文化风帆正举，这条以“国潮”为内核的文艺创新的“觉醒之路”必将海阔潮平，鹏程万里！17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．美艳绝伦       栩栩如生       张弛有度       入木三分B．引人入胜       惟妙惟肖       刚柔并济       淋漓尽致C．美艳绝伦       惟妙惟肖       张弛有度       入木三分D．引人入胜       栩栩如生       刚柔并济       淋漓尽致18．下列各项中修辞手法与文中划波浪线句子相同的一项是（3分）A．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。B．一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。C．锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。D．兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．《2022河南春晚》创作者在知行合一中的探索尝试，担负了文化创新先行者、先知者和先倡者的重任和使命，抵达了固本培元和培根铸魂的理想境界。B．《2022河南春晚》创作者在知行合一中探索尝试，勇挑文化创新先行者、先知者和先倡者的重任和使命，抵达了固本培元和培根铸魂的理想境界。C．《2022河南春晚》创作者在知行合一中探索尝试，担负了文化创新先行者、先知者和先倡者的重任和使命，抵达了固本培元和培根铸魂的理想境界。D．《2022河南春晚》创作者在知行合一中探索尝试，抵达了固本培元和培根铸魂的理想境界，勇挑文化创新先行者、先知者和先倡者的重任和使命。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成20-21题。2021年发布的新《国家重点保护野生动物名录》（简称《名录》）相比旧《名录》，   ①   。一是有更扎实的科研依据。动物学界对我国各地区、各类群的野生动物生存状况了解更深，还发现了许多新物种、新的国内分布记录。   ②   。这次新增的物种，大多是旧《名录》覆盖较少的类群，比如鸣禽、两爬、鱼类、昆虫和水生无脊椎动物。三是更多顺应了民意。新《名录》颁布前，向社会发布了征求意见稿。这期间，狼、豺、豹猫、白胸翡翠等物种引发了“升级”呼声，最后经过讨论和修改，   ③   。新《名录》为什么会有这么大的调整？我国首版《名录》颁布于1989年，30多年来只有极小调整（穿山甲和麝的保护等级分别于2003年、2020年从国家二级升为国家一级）。这期间大家发现，还有许多需要保护的动物旧《名录》没有收录。旧《名录》收录的动物中，也有不少生存现状改变了，有的更加危急、需要“升级”，有的种群恢复不错，没必要再花费过高成本去保护，可以“降级”。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）21．依据第二段文字的主要内容，补写下面对联。（5分）上联：下联：新修改广覆盖顺民意与时偕行四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。2021年7月19日，一个名为《奋斗青春无悔抉择》的专栏，在光明日报头版头条推出，聚焦一批典型人物，记录他们的青春与奋斗。如《刘守仁：在“天边边”收获梦想》报道中国工程院院士刘守仁扎根边疆66年，一生与羊为伴的故事；《祖国需要处，皆是我故乡》报道海岛医生王辉，工作在渤海深处一个偏僻海岛，当地年轻人纷纷离开，他却逆行而上，活出自己的价值；《只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生》报道在中国石油大学（北京）克拉玛依校区首届毕业生中，118名学生选择留在新疆基层就业……这组报道为广大青年学子特别是高校毕业生“去哪儿？选什么工作？”提供了一种“解题思路”，请你以之江大学2022届毕业生代表的身份，以“人生坐标”为主题，写一篇在毕业典礼上的演讲稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。