初中语文人教部编版八年级下册14 应有格物致知精神图文ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册14 应有格物致知精神图文ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了应有格物致知精神，正音正字，结构层次，研讨课文，论证思路，语言品味，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
1、 知识目标①了解《四书》《五经》。②理解真正的格物致知的精神。2、 能力目标①联系学习实际，培养科学实验精神。②理解本文运用的摆事实、讲道理的论证方法③批判质疑，培养学生思辩精神
重点、难点
重点：1.理解真正的格物、致知的精神2.理解文章运用的论证方法难点：理解文章运用的论证方法
先说一个盲人摸龠[yuè]的故事。一个生来眼瞎的人请人描述太阳。有人告诉他：“太阳长的圆圆的，就好像铜盘一样。”这个人还敲了敲铜盘让盲人听。一天传来钟声，盲人就以为是太阳出来了。于是又有人告诉他：“太阳是会发光的，比烛光还要亮很多.”说着便把蜡烛拿出来让他摸。盲人摸到了龠（龠是古代乐器的一种，模样与笛子相似。）他发现这个与之前摸过的蜡烛一样，又以为是找到了太阳。他终究也没能了解太阳到底是什么样子。详细阅读课文，看看应该怎样解决盲人摸龠的问题。
丁肇中（1936年1月27日——），美籍华裔物理学家，汉族，祖籍山东省日照市涛雒。生于密执安州安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授。主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子：J/ψ粒子（以与自己中文姓氏“丁”类似的英文字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”。）并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。现任美国麻省理工学院教授。
肇（zhà)事 探索（suǒ）彷徨(páng huáng) 儒（rú）家 论（lún）语测量（liáng） 中庸（yōng）
【正心】使心地端正。儒家提出的一种修养方法。【治国】使社会秩序安定。治，社会秩序安定。【平天下】使天下太平安定。【清谈】本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。【彷徨】走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。【自然科学】研究自然界各种物质和现象的科学。它包括物理学、天文学、生物学等。
【人文科学】即社会科学，研究各种社会现象的科学。它包括政治经济学、法律学、文艺学等。【诚意】真心。使自己的思想诚恳。【抽象】不能具体经验到的，笼统的;空洞的。【诚意】使心地诚恳。儒家提倡的一种修养方法。【推之于四海，传之于万世】推广延伸到全国各地，流传千秋万代。
1.袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。2.一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。3.不知所措：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。措：安置，处理。4.格物致知：推究事物原理，从而获得知识。格：推究；致：求得。5.修身齐家：指加强自身的修养，治理好家政。
1、作者怎样解释“格物致知”？2、本文的论点是什么？3、本文的结论是什么？4、理清课文结构
格物致知从探查物体而得到知识。
《大学》里说：“致知在格物，物格而后知至。”“格”就是推究，“格物”顾名思义，就是推究事物的道理。“致”，求得。“致知”，求得知识。“致知在格物”，就是知识的求得在于对事物的推究，那么反之，通过对事物的推究才能求得知识。如果说“致知”是一个目标，那么“格物”就成了目标实现的一种手段，一种方式，一个过程，一个途径。值得大家注意的是，这句话的出处《大学》并不是一本书，而是《礼记》当中的一篇文章。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，会同《论语》、《孟子》编在一起，就成了传统儒家极为推崇的经典“四书”。除“四书”外，儒家的基本典籍还包括我们刚刚谈到的包括《礼记》在内的《诗经》、《尚书》、《周易》、《乐记》和《春秋》。
强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
第一部分（l段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？第二部分（2～12段）：分析问题。指出传统教育的弊病，论述“格物致知精神”在科学上的重要性。第三部分：（13）解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
一、课文论述的话题是什么？
二、作者的观点是怎样的？
三、“格物致知”在《大学》里早已提到，这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为什么?
四、实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要?应该怎样进行实验？
五、既然实验精神如此重要，当今的中国学生是否很重视它了呢？为什么？
六、格物致知精神仅仅应用于自然科学研究吗？
七、那么怎样才是真正的格物致知精神？
谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
从探察物体而得到知识。
三、“格物致知”在《大学》里早已提到，这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为什么?
传统的中国教育不重视真正的格物和致知，即自然科学的实验精神。
原因是：传统的中国教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。
以王阳明“格”院子里的竹子为例。（事实论证）
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
四、实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要?应该怎样进行实验？
1.实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
2.实验不是毫无选择的测量，它需要有细致具体的计划。
1.中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手。
2.误以为埋头读书可以应付一切，结果对实际毫无帮助。
以自己的经历为例（事实论证）
不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，都不可缺少。
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索； 第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
一、论点：应有格物致知精神
三、论证方法：举例论证 . 道理论证
首先，指出传统教育的弊端。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。
接着，指出当今的中国学生依然轻视实验精神。
　 为论证观点，作者举了哪些事例？这些事例之间有什么关系？
王阳明的事例一种竹子的实验作者本人的经历彼此联系，互相对比
下列句子中加红的词能否删掉？为什么？
1、但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
2、科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
不能删掉。“可能”表示推测，并不十分肯定，去掉后就变得十分绝对了，与事实不符。
不能删掉，“只能”强调得到新的知识的惟一途径是“通过实地实验”。
本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。
要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事.
--------丁肇中
文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？ 提示：贺之章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”也是只有对春风的观察实践才能有这样的神来之笔的。 又如“离离原上草，一岁一枯荣”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 而孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”更是对生活学习具体的探察才得到的真识。
应有格物致知精神 议论文
论点：应有格物致知精神
论证方法：举例论证 . 道理论证