2022年四川省成都市中考语文练习试题（六）

这是一份2022年四川省成都市中考语文练习试题（六），共12页。试卷主要包含了选择题，基础知识综合，句子默写，名著阅读，诗歌鉴赏，课外阅读，对比阅读，现代文阅读等内容，欢迎下载使用。
2022年四川省成都市中考语文练习试题（六）一、选择题1．下列加点字的注音完全正确的一项是（     ）A．宛转（wǎn）   钥匙（yuè）   懊悔（ào）B．哽咽（yàn）   肃静（sù）     祈祷（qí）C．踱步（duó）   锯子（jù）     郝叟（hǎo）D．诧异（chà）   糊涂（tǔ）     赚钱（qiàn）2．下列词语书写没有错别字的一项是（　　）A．狩猎       邀请       鸡犬相闻       草长鹰飞B．静穆       晦暗       人情世故       海枯石烂C．滑翔       羁拌       水尤清冽       窈窕淑女D．雾霭       怅惘       偷偷摸摸       哀草连天3．下列加点的词语运用不正确的一项是（       ）A．我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍，只注意紧张动人的情节。B．可胜利的一方不紧追，反而留在原地，抡圆了胳膊把手中的兵器耍了个风雨不透。C．这个公园里的假山，结构新奇巧妙，真可以说是巧夺天工。D．万水奔腾着冲进峡口，便直奔巨礁而来。你可以想象得到那真是千钧一发 。4．下列句子中没有语病的一项是（       ）A．为了防止恶性交通事故不再发生，交警部门对道路交通安全加大了监管力度。B．经过三年努力学习，他对自己能否考上理想的高中充满信心。C．中学生书写水平下降的问题，广泛引起了社会的关注。D．生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。5．关于《朝花夕拾》中的人物，下列表述不正确的一项是（     ）A．《五猖会》中，父亲强迫“我”先背诵《鉴略》，使“我”看会的兴致勃勃一扫而空。B．《父亲的病》中，陈莲河医生用药奇特，故弄玄虚，但并无实际效果，有失名医之称。C．《琐记》中，衍太太和蔼可亲，真诚对待孩子们，大家都愿意在她家里或她家附近玩。D．《阿长与<山海经>》中，阿长为“我”买来了渴慕已久的《山海经》，让“我”震惊和感动。二、基础知识综合6．阅读下面语段，回答问题。 我喜欢出发。 凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。深深的A (            )便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。       没见过大山的巍峨，真是遗憾：见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然是遗憾：见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾：                    ，               _。       我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。       人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向：人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用热血给自己树起一个B (                 )的目标。       目标实现了，是光荣：目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实。(1)请为文中括号处选择最恰当的词语。留恋   流连       高远 高大A．__________________     B．   __________________ (2)文中画线句有语病，请修改。2分)________________________________________(3)根据语境，为文中横线处续写一句话。________________________________________三、句子默写7．默写填空（1）__________，志在千里。(曹操《龟虽寿》)（2）征蓬出汉塞，_________。（王维《使至塞上》）（3）晴川历历汉阳树，_________。（崔颢《黄鹤楼》）（4）白头搔更短，__________。（杜甫《春望》）（5）其间千二百里，___________，__________。（郦道元《三峡》）（6）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；_________，_________。（陶弘景《答谢中书书》）（7）________，________，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）（8）白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：_______，_________。（9）《赤壁》中诗人运用议论，抒发感慨，直接对历史结局提出自己的评判，隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的句子是：__________，__________。四、名著阅读8．名著阅读①保尔•柯察全是《                      》书中的主人公，他具有有钢铁般的意志、顽强奋斗的精神，是无产阶级的英雄形象。②《水浒传》中，一些极富个性的人物给读者留下了深刻印象。“及时雨”指的是 （          ）。五、诗歌鉴赏阅读下面一首诗，完成小题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。9．诗歌首联在全诗中有什么作用？10．这首诗表现了诗人不如意时的豁达精神，请结合具体诗句进行分析。六、课外阅读东坡画扇先生职临钱塘江日①，有陈诉②负③绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“ 某④家以制扇为业，适⑤父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售⑥，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑⑦取汝所制扇来，吾当为汝发市⑧也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔⑨随意作行书草圣⑩及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾⑪府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋⑫一郡称嗟至有泣下者。（出自宋·何薳《春渚纪闻·卷六   东坡事实·写画白团扇》）【注释】①先生职临钱塘江日：苏东坡在杭州任职时。（苏轼曾两次在杭州任职，第一次是熙宁四年（公元1071）任通判；第二次是元佑四年（公元1089）任杭州太守。此事应发生在任通判（掌管诉讼）之时。）②陈诉：状告。③负：拖欠。④某：我。⑤适：适值，恰好碰上。⑥不售：卖不出去。⑦姑：姑且，暂且。⑧发市：开张。谓做生意来了顾客。 ⑨就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。⑩草圣：草书。⑪逾：通“逾”（yú）：走出。⑫逋（bū）：拖欠。11．下列句子中加点字的解释，不准确的一项是（     ）A．先生职临钱塘日                  临：面对B．有陈诉负绫绢二万不偿者     负：拖欠C．公熟视久之                         熟：仔细D．顷刻而尽                            尽：完12．为文中画波浪线的语句，选出断句正确的一项（     ）A．遂尽偿所通/一郡称嗟至/有泣下者B．遂尽偿所通/一郡称嗟/至有泣下者C．遂尽/偿所逋一郡/称嗟至有泣下者D．遂尽偿/所逋一郡称嗟至/有泣下者13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。（2）后至而不得者，至懊恨不胜而去。14．下面对文章内容的理解与分析正确的一项是（     ）A．苏东坡在杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不肯偿还。B．欠钱者说他家是以做衣服为职业的，正赶上父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的衣服卖不出去。C．苏东坡拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石。好久才完成。D．卖扇子的人还清了全部欠款，整个苏州郡都称赞感叹这件事，甚至有感动得流泪的人。15．从文中看，制扇者欠债的原因是什么？苏东坡是怎样帮助制扇者的？七、对比阅读阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下列小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿潮阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容①，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清山谷传响泠冷不绝。所谓三峡，此其一也。【注释】①形容：形体容貌。②践跻：登临。③信宿：连宿两日。这里指两三天。16．选出下列各组句子中加点词意思和用法相同的一项（ ）A．则素湍绿潭/调素琴B．猿鸣至清/回清倒影C．绝巘多生怪柏/绝壁或十许丈D．自非亭午夜分/自黄牛滩东入西陵界17．将选文中画线句子翻译成现代汉语。（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）非日中夜半，不见日月。18．用“/”为下面的句子断句。（断两处）猿 鸣 至 清 山 谷 传 响 泠 冷 不 绝。19．【甲】【乙】两文都描写了三峡，突出了三峡的景色特点，请概括出两文的共同点，并结合两段选文中的内容，举例说明。八、现代文阅读苏轼的故乡观①综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达,可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。故乡首先是地理意义的出生之所。对此苏轼有明确交代,多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。“吾家蜀江上, 江水绿如蓝。”他虽总在异乡漂泊,但总忘不了其“蜀士”身份。其次,故乡是宗族意义的团聚地。在异地他乡,遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠。一是来自故乡的乡人。“我家峨眉阴,与子同一邦。相望六十里,共饮玻璃江。”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。二是到故乡去做官的人。苏轼总会夸故乡的山水、风物等:“胶西高处望西川,应在孤云落照边。”最后,故乡是文化心理的生活区。在异乡,苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照,在黄州见到美丽的海棠,他不禁发出是否来自故乡的疑问:“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀? ”不仅如此,他还将故乡的文化移植到他乡,让异乡充满故乡的气息。他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。②不断怀念故乡的苏轼,事实上却是于三十三岁时第三次出川后,就再也没有回过老家。苏轼的后半生在贬谪流放中度过,长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”,不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡,认他乡为故乡。③但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段。首先将故乡具化, 与异乡对立。苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡,如成都、青城、峨眉、岷江等。故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。其次是将故乡泛化。不具述与眉山有关的地名,而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼,以表现对宦途世味的梦幻感受。此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托,是对现实漂泊处境的抗衡工具,不再是地理意义上的眉山。然后是将故乡意念化。所谓意念化,就是不执泥于出生地的故乡,一切随缘，适意,将足之所履和心之所安处都视为故乡，“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡”，此时的故乡只是一种意念,一种理想的旷达人生态度,不再与异乡对立。最后是，实现故乡的异乡化,甚至是异乡的故乡化。对苏轼而言又有两种情况。一种是与异乡的和睦相处，把异乡变成要归去的“家”之所在地。如果异乡的风景足够好,苏轼甚至会“贬低”故乡:“我本无家更安往,故乡无此好湖山。”对异乡的山水、人情等的好感至极, 苏轼就会用佛教思维,将异乡“前生”化为故乡:“前我已到杭州,到处长如到旧游。”另一种是受命运驱策打击,颠沛异乡,与魂牵梦萦的故乡阻隔时,扩大心胸,寓寄于物,发现异乡的种种优点。先将异乡寄托甚至实体化为身体和心灵栖息的故乡, 最后实现对故乡和异乡阻隔的超越,以一种处处吾乡处处家的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪经历。20．下列对于苏轼“浓厚怀乡情结”的理解，不正确的一项是（       ）A．故乡是地理意义的出生之所，苏轼多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上就是这种观点的体现。B．故乡是宗族意义的团聚地，在异乡遇到来自故乡的人和去故乡做官的人，最易牵起苏轼怀思故乡的心肠。C．故乡是文化心理的生活区，在异乡见到美丽的海棠，苏轼也要发出是否来自故乡的疑问，充分体现了他对故乡的依恋。D．苏轼虽有浓厚的怀乡情结，但他在长期被贬谪远离故乡之后对故乡的情感日益淡薄，反认他乡是故乡了。21．下列对于“认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段”的理解，不正确的一项是（       ）A．苏轼将故乡具化，常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡,一定程度上表现了异乡与他的对立，和对他的排斥。B．苏轼将故乡泛化，只用“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼来代表故乡,使它成为一种寄托,用来抗衡漂泊的现实。C．苏轼将故乡意念化，把足之所履和心之所安处都当作故乡，此时故乡代表的是一种理想的旷达人生态度。D．苏轼实现了故乡的异乡化,甚至与异乡和睦相处，把异乡变成要归去的“家”之所在地。22．下列对于“异乡的故乡化”产生的原因，分析不符合原文表意的一项是（       ）A．如果异乡的风景足够好,苏轼会认为“我本无家更安往,故乡无此好湖山”，于是会“贬低”故乡，进而将异乡认作故乡。B．深受佛教思维的影响，苏轼会认为“前我已到杭州,到处长如到旧游”，于是将异乡“前生”化为故乡。C．受命运驱策打击，苏轼颠沛异乡,对故乡的魂牵梦萦寄寓在异乡之物上，发现异乡的种种优点，将异乡寄托甚至实体化为了身心栖息的故乡。D．长期的贬谪流放，苏轼以一种旷达的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪，实现了对故乡和异乡阻隔的超越。阅读下面的文字，完成下面小题。①研究文学只阅读绝不够，必须练习写作。世间有许多人终身在看戏、念诗、读小说，却始终不动笔写一出戏、一首诗或是一篇小说。这种人容易养成种种错误的观念。自视太低者以为写作需要一副特殊的天才，自问既没有天才，纵然写来写去，总写不到名家的那样好，倒不如索性不写为妙。自视过高者以为自己已经读了许多作品，对于文学算是内行，不写则已，写就必与众不同，于是天天在幻想将来写出如何伟大的作品，目前且慢些再说。这两种人阅读愈多，对于写作就愈懒惰，所以有人把学问看成写作的累，以为学者与文人根本是两回事。这自然又是一个错误的观念。②只阅读而不写作的人还另有一种误解，以为自己写起来虽是平庸，看旁人的作品却有一副高明的眼光，这就是俗语所谓“眼高手低”。一般职业的批评家欢喜拿这话头来自宽自解。我自己在文艺批评中鬼混了一二十年，于今深知在文艺方面手眼必须一致，眼低者手未必高，手低者眼也未必高。你自己没有亲身体验过写作的甘苦，对于旁人的作品就难免有几分隔靴搔痒。很显著的美丑或许不难看出，而于作者苦心经营处和灵机焕发处，微言妙趣大则源于性情学问的融会，小则见于一字一句的选择与安排，你如果不曾身历其境，便难免忽略过去。克罗齐派美学家说，要欣赏莎士比亚，你须把你自己提升到莎士比亚的水准。他们理应补充一句说：你无法把自己提升到莎士比亚的水准，除非你试过他的工作。莎士比亚的朋友本姜生说得好：“只有诗人，而且只有第一流诗人，才配批评诗。”你如果不信这话，你试想一想：文学批评虽被认为是一种专门学问，古今中外有几个自己不是写作者而成为伟大的批评家？我只想到亚理斯多德一个人。③文学的主要功用是表现。我们如果只看旁人表现而自己不能表现，那就如哑子听人说话，人家说得愈畅快，自己愈闷得心慌。听人家说而自己不说，也不感觉闷，我不相信这种人对于文艺能有真正的热忱。人生最大的快慰是创造，一件难做的事做成了，一种闷在心里的情感或思想表现出来了，自己回头一看，就如同上帝创成了世界，母亲产出了婴儿，看到它好，自己也充分感觉到自己的力量，越发兴起鼓舞。没有尝到这种快慰的人就没有尝到文学的最大乐趣。④要彻底了解文学，要尽量欣赏文学，你必须自己动手练习创作。创作固然不是一件易事，也不是一件不可能的事。像一切有价值的活动，它需要辛苦学习才能做得好。假定有中人之资，依着合理的程序，一步一步地向前进，有一分工夫，就有一分效果，孜孜不辍，到后来总可以达到意到笔随的程度。这事犹如下围棋，一段一段地前进，工夫没有到时，慢说想跳越一段，就是想多争一颗子也不行。许多学子对文学写作不肯经过浅近的基本的训练，以为将来一动笔就会一鸣惊人，那只是妄想，虽天才也未必能做到。（选自朱光潜《论文学》，有改动）23．选文的中心论点是什么？24．第①②段作者批驳了哪三种错误观点？25．简析第④段画线句子的作用。九、作文26．请以“心存          ”为题，写一篇文章。要求：（1）在横线上填上恰当的词语，如“善念”“敬畏”“高远”“美好”等，将题目补充完整；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的地名、校名、人名。
参考答案：1．C2．B3．D4．D5．C6．⑴流连            高远     ⑵见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。     （⑶不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。7．（1）老骥伏枥     （2）归雁入胡天     （3）芳草萋萋鹦鹉洲     （4）浑欲不胜簪     （5）虽乘奔御风     不以疾也     （6）夕日欲颓     沉鳞竞跃     （7）庭下如积水空明     水中藻、荇交横     （8）几处早莺争暖树     谁家新燕啄春泥     （9）东风不与周郎便     铜雀春深锁二乔8．《钢铁是怎样炼成的》     宋江9．首联分别从空间和时间的角度表现贬谪之地的荒凉偏远和自己被贬时间之长，为后面的 抒情蓄势。“凄凉地”“弃置身”流露出诗人无限的心酸和悲凉。10．示例：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人以“沉舟”“病树”自喻，饱含感慨身世、惆怅忧伤之情；但他对未来并不失望，坚信“沉舟侧醉”必有千帆竞发，“病树前头”终会万木争春，表现出豁达豪迈的胸襟。11．A12．B13．（1）暂且拿些你所制作的扇子来，我会替你开张起来的。（2）来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。14．A15．父亲去世或“适父死”，扇子卖不出去或“所制不售”；在扇子上写字作画或“就判笔随意作行书草圣及枯木竹石”。16．C17．（1）即使乘着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。（2）（如果）不是正午或半夜，就看不到太阳或月亮。18．猿鸣至清/山谷传响/泠冷不绝。19．（1）都描写了三峡的山高峻（遮天蔽日）的特点。【甲】文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”【乙】文中“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。”（2）都突出了三峡树木茂盛的特点。【甲】文中“清荣峻茂，良多趣味。”【乙】文中“林木高茂，略尽冬春。”（3）都通过描写了猿猴的啼叫声，凄厉哀婉，连续不断，给人萧瑟凄凉的感受。【甲】文中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”【乙】文中“猿鸣至清，山谷传响，泠冷不绝。”20．D21．A22．B23．研究文学必须练习写作。（意思对即可）24．（1）自视太低者认为还是不写为妙。（2）自视太高者认为能写好但懒得写。（3）一些批评家认为自己写得平庸但看别人的作品眼光高明。25．运用比喻论证的方法，以下围棋为喻，证明了写作可以一步-步地前进，取得效果。26．范文：心存希望希望，是黑暗中的一缕阳光；希望，是沙漠里一滴源泉；希望是即使在你失去一切时也有走下去的勇气；希望是即使在你最绝望的时候也能找到坚持下去的理由。　　卢梭曾说过：“大多数人都生活在绝望的平静中”，在这物欲横流的社会中，我想这是我们的真实写照，可是，在这五彩缤纷的世界中，我们又怎能失去希望，把生活过成一潭死水?　　心存希望，是对自由的向往。“在这世上，有些东西是石头无法变成的。在我们心里，有一块地方是无法封锁住的，那块地方叫做希望”——《肖申克的救赎》。斯蒂芬·金写的《肖申克的救赎》以自由和希望为主题，影片中，安迪即使含冤入狱，他却是黑暗的肖申克监狱里的一缕阳光，他给监狱带去了自由和多彩的生活，他的肩上似乎是带着某种使命，在多舛的命途中并没有放弃希望，他经过20多年水滴石穿般地不懈挖掘，终于在一个雷雨交加的夜晚，从污粪管道中爬出，重获自由，在墨西哥海边过上了自由人的生活。不仅如此，他也给监狱里的瑞德带去了希望，二人出狱后，在海边重逢，过上美好的生活。世间最美好的事情，莫过于爱的传递，希望的传递。所以，心存希望，是对自由的向往，更是对苦难的探索。　　心存希望，是对苦难的淡然，对苦难的探索。“我只担心一件事，我怕我配上我所受的苦难。”陀思妥耶夫斯基做到了，他将他的苦难与其一生都倾注在了书写底层的命运中，假若他没有牢狱中心存希望，又怎会有《罪与罚》的鸿篇警后人?陀思妥耶夫斯基面对苦难，没有放弃希望，而是以淡然的态度去探索，去寻找，留下鸿篇巨制来警示我们，这何尝不是一种高贵的品质，心存希望，又何尝不是我们需要拥有的品质?   即使明日天寒地冻，路遥马亡，我们也要微笑如阳光，人生没有绝境，请不要轻言放弃，因为这世界有多薄情，就有多温暖。请记住，哪怕你心如死灰，也有人拼命为你打开希望的亮光，因为我们心底的希望是无法封锁住的，我们要配得上我们所受的苦难！