2021年上海市青浦区高考语文二模试卷

这是一份2021年上海市青浦区高考语文二模试卷，共36页。试卷主要包含了积累与运用，阅读，写作等内容，欢迎下载使用。

2021年上海市青浦区高考语文二模试卷
一、积累与运用（1-5题）（10分）
1．（5分）按要求填空。
（1）　 　，万方多难此登临。（杜甫•《登楼》）
（2）别有幽愁暗恨生，　 　。（[作者名]　 　•《琵琶行》）
（3）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中也有谈学与思关系的句子是：　 　，　 　。
2．（2分）下面情境中，说话人语言表达最准确、得体的一项是（　　）
小强一家为爷爷庆祝七十大寿，儿孙团聚，多日不喝酒的爷爷来了兴致，想要畅饮一番。小强知道爷爷有高血压，不能多喝酒，便想劝爷爷少喝一点酒，于是他说：
A．爷爷，您要是觉得酒好，就自己慢慢喝，喝不了的留着以后喝。
B．爷爷，您忘了自己患有高血压吗？可不能好了伤疤忘了疼啊。
C．爷爷，您健康长寿是我们最大的幸福，为了健康，还是少喝一点。
D．爷爷，嗜酒可不是好事情，您作为长辈，要给我们做一个好的示范。
3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）
我承认遗传和环境的影响非常重大， 。 。 。 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。
①在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地
②至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。
③但是我相信它们都不能完全解释天才
④遗传和环境对于个人只是一个机会，一种本钱
A．①②③④ B．③①④② C．②④①③ D．②①③④
二、阅读（70分）
4．（16分）阅读下文，完成各题。
生态文学之思
李炳银
在西方，有“大地美学”“大地诗学”的概念。这些概念的核心，似乎也是在认识感受大地的过程中寻找人类美好的生存状态和方式。这些观念和思想，也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐，使之具有“相看两不厌，只有敬亭山”的理想情形。卞之琳的《断章》写道：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这种人和风景两相呼应的效果情形，就应当是人和大自然的相处关系。
人类在和大自然相处的过程中，不应当是简单的占有和享受，而应当是自觉地融入和共生发展。大自然的美学表现和内涵，虽然说是人类赋予的对象，但是，设若没有了大自然的美的存在，人类何以凭空造景？庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这是非常深刻精准地对大自然的认识感受。在中国古老的文学艺术传统中，大自然给予人的启发和感动是非常多的。唐朝诗人李白的“日照香炉生紫烟”、杜牧的“停车坐爱枫林晚”等等诗句意象，王维的诗画同一的诗歌作品等说明，大自然是文艺的根源所在。
对于生态文学来说，就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点。梭罗将自己融入大自然的体验和感受，卡逊因为鸟类声音远去产生的遗憾、痛惜和恐怖情形等，都会使人有一种远离尘嚣，渴望融入大自然的向往。由此看来，许多涉及到维护生态环境不被侵害，反对和批评破坏环境对象，放纵人类贪欲的作品，都是同生态文学相关的作品。
但生态文学似乎还不能够等同“环保文学”。“环保文学”其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映，其根本还是源于人类自身的利益。这中间存在着对大自然中他物的主观选择意志，欠缺一种平等尊重互生的态度，还是没有彻底摆脱人为中心的立场。人类在面对大自然中的其他生命体的时候，需要有敬畏悯惜的情怀，有勇于平等对待他物的自觉，这或许是人类真的走向自然的开始。虽然人类已经不可能再回到原始的状态，但却应当具有地球婴儿般的天真与依赖才好！
当然，大自然中的各种生命存在，必然地具有相互借用和替代的关系，就像鸟类要吃种子、兽类要相互餐食、人类也需要很多植物肉食等等情形，这也是大自然的规律。可是，这些规律却是需要服从大范围的自然循环之内适当存在的。任何的过度都会造成灾难。人类的责任，就在于不要因为自身的错误使这样的灾难更早更多地发生。
在最高的生存意义上，大自然是人类的家园，至今还没有找寻到替代的地方。“世界只有一个地球”，人类应当格外地珍惜。所以，从珍惜和与大自然融合美妙相处这个目标来看，“生态文学”也是构成文学的大天地、大舞台、大胸怀、大作为的对象。现实的文学因为难以摆脱人类自身生存局面，依旧在宣示、倡导、书写、呈现各自出于自身利益的文学主张，在各种欢乐、忧思、困惑、悲愤、焦躁等情绪表达的时候，断然的停歇放弃显然是无望，但却不能够忽略需要有“生态文学”这样的至高主题空间给文学以方向的指引！
正因为如此，生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间！
（原载2020年8月24日《文艺报》，有删改）
（1）第一段引用李白诗句“相看两不厌，只有敬亭山”在文中具体指　 　的情形。
（2）依据文意推断正确的一项是　 　
A.西方“大地美学”“大地诗学”的概念强调的就是生态文学。
B.庄子“天地有大美而不言”强调出大自然是文艺根源之所在。
C.梭罗将自己融入大自然的作品是直接与生态文学相关的作品。
D.“环保文学”对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀。
（3）下列表述与作者观点一致的一项是　 　
A.中国古人早就提出了“生态文学”的概念。
B.生态文学关注的是人类与自然的整体和谐。
C.生态文学和环保文学不存在本质上的差异。
D.生态文学主张生命平等，而反对相互借用。
（4）阅读三至七段依次梳理概括出涉及“生态文学”思考的内容。
（5）关于卞之琳的《断章》，本文作者认为表达的是人和大自然的相处关系，卞之琳本人认为是重在“相对”上。你赞同谁的意见？请说出理由。
5．（16分）阅读下文，完成各题。
斗 车
良平××岁那年，小田原和热海之间开始铺设小火车轨道。他每天都去村边观看这项工程。说是工程，其实只是用斗车装运土方。
装好了土的斗车上站着两个小工。斗车走的是下坡路，不用人推它自己就会飞跑起来。小工们那号衣的下摆随风飘荡，良平很想去当个土方小工。他还想和那些小工一起乘一下斗车，哪怕一次也是好的。小工们很轻巧地从斗车上跳下来，转眼间，就把车斗里的土全部倾倒在轨道的尽头处了。接下来，小工们便一步步推着斗车，开始朝来时的路登坡上山。此时良平心想，即使乘不了斗车，但只要能推推它也是好的呀。
又过了十几天，良平一个人来到工地，他站在那里看着斗车往上爬，这时正午已经过去了。良平看到有一辆斗车载着枕木从铺设干线用的粗轨上往坡上爬。推这辆斗车的是两个年轻人。
“叔叔，我也来帮你们推好吗？”
哦，来推吧。”
良平钻进两个男工之间，开始拼命地推起来。
“你这小鬼很有点劲啊。”
“推了一会儿之后，轨道的坡度逐渐变得平缓起来，已经不用再推了。﹣﹣他们会不会马上说这话了呢？”良平心里七上八下地嘀咕着。良平终于忍耐不住，试探着：“一直照这样推下去好吗？”
“当然好喽。”
再往前推了五六百米远，轨道又一次碰上了陡坡。这里，两侧是蜜橘园，不少橙黄色的果实沐浴在阳光下。
“还是上坡好，这样，他们就可以一直让我推下去啦。”从蜜橘园中间往上推到最高处，轨道一下子急转直下。良平立即举脚跃上斗车。在三个人附着车身乘上来的同时，斗车已扇动着蜜橘园里的香气，在轨道上一股劲儿飞快地滑动起来。“乘斗车比推斗车要美得多呢。”﹣﹣良平让自己的外衣鼓着野风，一面想着这毋庸置疑的道理。“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多。”﹣﹣良平还这么想过。
斗车一来到竹丛区，慢慢地停止了飞驰。三个人又像方才那样，开始推起这辆沉重的斗车来。不知从什么时候起，竹丛已经不见了，代之而来的是杂树林。沿着这条路，斗车好容易才登上坡顶。这时，只见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那一边，洋面上寒意轻笼。与此同时，良平马上清清楚楚地意识到，已经走到过分远的地方来了。
三个人又乘上斗车，斗车沿着海的左边滑行，同时从杂树林的枝叶下钻过。不过，良平此时的感觉已不像方才那样兴致勃勃了。”斗车马上回去就好了。”当然，他自己也很清楚，不到达目的地，斗车也好，人也好，都还不能往回返。
三个人一边推着斗车一边沿着平缓的斜坡往上爬。良平虽然手扶斗车，但是心不在焉，他在想着别的事。“太阳就要下山了。”
两个小工把手搭在斗车的枕木上，一边漫不经心地对良平这样说：“你可以回去了。我们今天得在对面住一宿。”
良平刹那间瞠目结舌地怔住了。他几乎要哭出来。他向这两个年轻的小工很不自然地鞠了个躬告辞之后，就拼命地顺着轨道跑步前进。
良平从竹丛边穿过时，日金山天际的晚霞已经开始消敛。良平越发焦虑不安起来。来到蜜橘园的时候，周围越来越暗了。“只要能保住性命……”良平一边这样想着，一边连滑带跌地继续赶路。
好不容易在远处的暮霭当中显出村边工地的影子。这时，良平咬咬牙不由得要哭，他哭丧着脸，但终于没有哭出来，又继续向前奔跑起来。
良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭出了声音。打那么远的地方一鼓作气地跑来，只要一回想起刚才路上的凄凉，良平觉得，无论自己怎么放开嗓子不停地啼哭，总有一种没法得到满足的情绪在向自己袭来……
良平在二十六岁的那一年，带着妻子儿女一起来到东京。这时，他在一个杂志社的二楼，手拿红笔做着校对工作。可是，不知怎么一来，而且毫无理由，良平有时会回忆起自己小时候的那件事情。毫无理由可循吗？尘世的操劳使良平疲于奔命，他眼前浮现出一条道路，它和从前的那条一样，路上，竹林昏暗微明，坡道陂陀起伏，是一条细细长长、断断续续的道路……
（1）依据文章提供的多点信息推断良平当时的大致年龄，并简要分析推断的理由。
（2）赏析本文的语言风格。
（3）从起因和心情角度比较良平走夜路与香雪走夜路的差异。
良平：　 　
香雪：　 　
（4）从内容和结构两方面分析结尾段的主要作用。
6．（8分）阅读下面的诗歌，完成各题。
登岳阳楼（其一）①
（宋）陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分②地，徙倚③湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
【注释】①北宋靖康二年四月，金兵攻破开封，北宋灭亡。被贬在陈留的陈与义南逃到洞庭湖，多次和朋友一起登岳阳楼，饮酒赋诗感慨时事，其中就有两首《登岳阳楼》诗。②横分：瓜分。③徙倚：徘徊。
（1）从题材或写作内容角度看，下列说法最不正确的一项是　 　
A．写景抒情
B．羁旅生活
C．凭吊怀古
D．送别
（2）下列对这首诗赏析不正确的一项是　 　
A．首联交代了楼的位置、登楼的时间，描写了登楼时湖面风平浪静的景象。
B．颔联描写登楼后，作者面对傍晚时分的湖山胜景留恋忘返。
C．颈联中的“万里”是夸张虚写，“三年”则是真实的辗转逃难时间。
D．尾联中的“老木沧波”是简化版的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
（3）本诗是怎样表现作者情感的？请结合具体诗句依次加以分析。
7．（19分）阅读下文，完成各题。
①王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，初会试贡士于行在。帝时欲定都北京，思得北士用之。翱两试皆上第，大喜，特召赐食。改庶吉士，授大理寺左寺正，左迁行人。
②宣德元年，以杨士奇荐，擢御史，时官吏有罪，不问重轻，许运转还职。翱请犯赃吏但许赎罪不得复官以惩贪黩帝从之。
③五年巡按四川。松潘蛮窃发①，都督陈怀驻成都，相去八百余里，不能制。翱上五事：请移怀松藩；而松茂军粮于农隙齐力起运，护以官军，毋专累百姓，致被劫掠；吏不给由为民蠹②，令自首毋隐；州县土司遍设社学；会川银场岁运米八千余石给军，往返劳费，请令有罪者纳粟自赎。诏所司议详运粮事，而迁蠹吏北京，余悉允行。
④七年冬，提督辽东军务。翱以军令久驰，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎。翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接。练将士，室鳏寡。军民大悦。又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶。
⑤八年以九载满，进右副都御史。指挥孙璟鞭杀戍卒，其妻女哭之亦死。他卒诉璟杀一家三人。翱曰：“卒死法，妻死夫，女死父，非杀也。”命璟偿其家葬费，璟感激。后参将辽东，追敌三百里，事李秉③为名将。
（节选自《明史•列传》）
【注释】①蛮窃发：蛮人作乱、叛乱。②吏不给由为民蠹：官吏无故家里富足的就是百姓的蛀虫。③李秉：明朝中期名臣。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①擢御史
②事李秉为名将
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①诏所司议详运粮事　 　
A.侦查
B.政府机构
C.主管的官员
D.承担
②因诸将庭谒　 　
A.于是
B.趁着
C.依靠
D.因为
（3）把第⑤段画线句译成现代汉语。
（4）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
翱 请 犯 赃 吏 但 许 赎 罪 不 得 复 官 以 惩 贪 黩 帝 从 之
（5）第③段写皇帝采纳了王翱上书的四条建议，这四条建议很有针对性，请加以分析。
（6）第④段王翱在辽东任职十余年“军民大悦”的原因有哪些？
8．（11分）阅读下面语段，回答各题。
《金孺人画山水》序
清•龚自珍
①尝以后世一切之言皆出于经①。独至穷山川之幽灵，嗟叹草木之华实，文人思女②，或名其家③，或以寄其不齐乎凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。尝以叩吾客，客曰：“是出于老、庄耳。”老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言④。昔者刘勰论魏、晋、宋三朝之文，亦几几⑤见及是，或者神理然耶？
②吾友王昙仲瞿，有妇曰金，字曰五云，能属文，又能为画。其文皆言好山水也；其所画有曰《山居图》，极命物态。仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰：“必得山水如斯画之美而偕隐焉。”昙曰：“诺。”吁！曩者同时之士，固尝拟仲瞿似晋宋间民，不闻其有奇妇。余窥其能事，与其用心，虽未知所慕学何等，要真不类乎凡凡民矣。抑又闻老、庄之言，或歧⑥而为神仙，或歧而为此类，将毋⑦此类之能事与其用心，其亦去去⑧有仙者思□？大夫学宗，尚其思之！庶嫔百媛，尚其慕之！叹息不足，从而缘之辞。
（《龚自珍全集》，中华书局1961年版）
【注释】①经：儒家经典。②思女：思恋异性的女子，与“思士”相对。③名其家：出名，闻名。④家言：一家之言⑤几几：幽隐，不明显。⑥歧：分支。⑦将毋：同“将无”，莫非，是不是。⑧去去：离尘世越来越远。
（1）可填入第②段方框处的虚词是　 　
A.矣
B.欤
C.哉
D.焉
（2）下面选项中，对文章理解正确的一项是　 　
A.后世出于儒家经典的所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了。
B.山水诗和山水画的起源和儒家经典走的是同样的道路。
C.作者对金五云大加赞赏，呼吁妇女们应该以金五云为榜样。
D.王昙本来就非常喜欢山水，正好可以和夫人一起归隐山林。
（3）第②段划线句，作者认为金五云为奇妇，说说她“奇”在何处？
（4）作者通过为《金孺人画山水》作序表达了自己怎样的艺术追求和人生追求。
（5）分析本文的写作思路。
三、写作（70分）
9．（70分）常言说“眼见为实”。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。
请根据以上材料自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

2021年上海市青浦区高考语文二模试卷
参考答案与试题解析
一、积累与运用（1-5题）（10分）
1．（5分）按要求填空。
（1）　花近高楼伤客心　，万方多难此登临。（杜甫•《登楼》）
（2）别有幽愁暗恨生，　此时无声胜有声　。（[作者名]　白居易　•《琵琶行》）
（3）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中也有谈学与思关系的句子是：　吾尝终日而思矣　，　不如须臾之所学也　。
【分析】本题考查默写常见的名句和名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）花近高楼伤客心（重点字：楼）
（2）此时无声胜有声 白居易（重点字：胜）
（3）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也（重点字：臾）
【点评】《论语》中的名句辑录：
（1）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
（2）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（3）士不可以不弘毅，任重而道远。
（4）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2．（2分）下面情境中，说话人语言表达最准确、得体的一项是（　　）
小强一家为爷爷庆祝七十大寿，儿孙团聚，多日不喝酒的爷爷来了兴致，想要畅饮一番。小强知道爷爷有高血压，不能多喝酒，便想劝爷爷少喝一点酒，于是他说：
A．爷爷，您要是觉得酒好，就自己慢慢喝，喝不了的留着以后喝。
B．爷爷，您忘了自己患有高血压吗？可不能好了伤疤忘了疼啊。
C．爷爷，您健康长寿是我们最大的幸福，为了健康，还是少喝一点。
D．爷爷，嗜酒可不是好事情，您作为长辈，要给我们做一个好的示范。
【分析】本题考查语言得体，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。
【解答】A．“就自己慢慢喝”不礼貌；
B．语气过于生硬，含讽刺意味；
C．得体；
D．语气不够委婉，不礼貌。
故选：C。
【点评】语言表达应注意：
①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。
②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。
③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。
④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。
3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）
我承认遗传和环境的影响非常重大， 。 。 。 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。
①在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地
②至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。
③但是我相信它们都不能完全解释天才
④遗传和环境对于个人只是一个机会，一种本钱
A．①②③④ B．③①④② C．②④①③ D．②①③④
【分析】本题考查排序的能力。排序题可以先把握基本内容，然后初步分层归类，再进行连缀排序，最后检查调整，确定顺序，排除法有时是一种很好的选择办法。
【解答】语段主要是围绕“遗传和环境”和“天才”的关系来论述的。通读文段，第一句应是该段主旨句，即作者的观点，据此判断③应该在第一空上；第二空，应是紧接着阐述自己的理由，天才除了与遗传和环境有关外，还与什么有关系，据此①应放在第二空上；②和④中，②中的“这个机会”“这个本钱”应是紧承④“遗传和环境对于个人只是一个机会，一种本钱”的说法，故应先④后②。
故选：B。
【点评】排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1.揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2.分析选项内容与整体语段的语境联系。3.进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4.通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
二、阅读（70分）
4．（16分）阅读下文，完成各题。
生态文学之思
李炳银
在西方，有“大地美学”“大地诗学”的概念。这些概念的核心，似乎也是在认识感受大地的过程中寻找人类美好的生存状态和方式。这些观念和思想，也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐，使之具有“相看两不厌，只有敬亭山”的理想情形。卞之琳的《断章》写道：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这种人和风景两相呼应的效果情形，就应当是人和大自然的相处关系。
人类在和大自然相处的过程中，不应当是简单的占有和享受，而应当是自觉地融入和共生发展。大自然的美学表现和内涵，虽然说是人类赋予的对象，但是，设若没有了大自然的美的存在，人类何以凭空造景？庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这是非常深刻精准地对大自然的认识感受。在中国古老的文学艺术传统中，大自然给予人的启发和感动是非常多的。唐朝诗人李白的“日照香炉生紫烟”、杜牧的“停车坐爱枫林晚”等等诗句意象，王维的诗画同一的诗歌作品等说明，大自然是文艺的根源所在。
对于生态文学来说，就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点。梭罗将自己融入大自然的体验和感受，卡逊因为鸟类声音远去产生的遗憾、痛惜和恐怖情形等，都会使人有一种远离尘嚣，渴望融入大自然的向往。由此看来，许多涉及到维护生态环境不被侵害，反对和批评破坏环境对象，放纵人类贪欲的作品，都是同生态文学相关的作品。
但生态文学似乎还不能够等同“环保文学”。“环保文学”其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映，其根本还是源于人类自身的利益。这中间存在着对大自然中他物的主观选择意志，欠缺一种平等尊重互生的态度，还是没有彻底摆脱人为中心的立场。人类在面对大自然中的其他生命体的时候，需要有敬畏悯惜的情怀，有勇于平等对待他物的自觉，这或许是人类真的走向自然的开始。虽然人类已经不可能再回到原始的状态，但却应当具有地球婴儿般的天真与依赖才好！
当然，大自然中的各种生命存在，必然地具有相互借用和替代的关系，就像鸟类要吃种子、兽类要相互餐食、人类也需要很多植物肉食等等情形，这也是大自然的规律。可是，这些规律却是需要服从大范围的自然循环之内适当存在的。任何的过度都会造成灾难。人类的责任，就在于不要因为自身的错误使这样的灾难更早更多地发生。
在最高的生存意义上，大自然是人类的家园，至今还没有找寻到替代的地方。“世界只有一个地球”，人类应当格外地珍惜。所以，从珍惜和与大自然融合美妙相处这个目标来看，“生态文学”也是构成文学的大天地、大舞台、大胸怀、大作为的对象。现实的文学因为难以摆脱人类自身生存局面，依旧在宣示、倡导、书写、呈现各自出于自身利益的文学主张，在各种欢乐、忧思、困惑、悲愤、焦躁等情绪表达的时候，断然的停歇放弃显然是无望，但却不能够忽略需要有“生态文学”这样的至高主题空间给文学以方向的指引！
正因为如此，生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间！
（原载2020年8月24日《文艺报》，有删改）
（1）第一段引用李白诗句“相看两不厌，只有敬亭山”在文中具体指　人类和大自然和美和谐、两相呼应　的情形。
（2）依据文意推断正确的一项是　C　
A.西方“大地美学”“大地诗学”的概念强调的就是生态文学。
B.庄子“天地有大美而不言”强调出大自然是文艺根源之所在。
C.梭罗将自己融入大自然的作品是直接与生态文学相关的作品。
D.“环保文学”对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀。
（3）下列表述与作者观点一致的一项是　 　
A.中国古人早就提出了“生态文学”的概念。
B.生态文学关注的是人类与自然的整体和谐。
C.生态文学和环保文学不存在本质上的差异。
D.生态文学主张生命平等，而反对相互借用。
（4）阅读三至七段依次梳理概括出涉及“生态文学”思考的内容。
（5）关于卞之琳的《断章》，本文作者认为表达的是人和大自然的相处关系，卞之琳本人认为是重在“相对”上。你赞同谁的意见？请说出理由。
【分析】（1）本题考查理解句子含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意。此外，还有结合上下文语境仔细揣摩与文意的关系。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息与原文对比分析，找出正确答案。
（4）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。
【解答】（1）依据第一段“这些观念和思想，也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐……这种人和风景两相呼应的效果情形，就应当是人和大自然的相处关系”，引用李白的诗，指的就是人类和大自然和美和谐、两相呼应。
（2）A.依据第一段“这些观念和思想，也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐……这种人和风景两相呼应的效果情形，就应当是人和大自然的相处关系”，“强调的就是生态文学”错，西方“大地美学”“大地诗学”的概念更强调的是和美和谐，生态文学不尽如此。
B.张冠李戴。依据第二段“庄子说：‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。’这是非常深刻精准地对大自然的认识感受……唐朝诗人李白的‘日照香炉生紫烟’、杜牧的‘停车坐爱枫林晚’等等诗句意象，王维的诗画同一的诗歌作品等说明，大自然是文艺的根源所在”，“强调出大自然是文艺根源之所在”的是李白、杜牧和王维的作品，不是庄子。
C.正确。
D.判断错误。依据第四段“‘环保文学’其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映，其根本还是源于人类自身的利益。这中间存在着对大自然中他物的主观选择意志，欠缺一种平等尊重互生的态度，还是没有彻底摆脱人为中心的立场。人类在面对大自然中的其他生命体的时候，需要有敬畏悯惜的情怀，有勇于平等对待他物的自觉，这或许是人类真的走向自然的开始”，“‘环保文学’对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀”错，是“欠缺一种平等尊重互生的态度”。
故选：C。
（3）A.依据第二段“在中国古老的文学艺术传统中，大自然给予人的启发和感动是非常多的。唐朝诗人李白的‘日照香炉生紫烟’、杜牧的‘停车坐爱枫林晚’等等诗句意象，王维的诗画同一的诗歌作品等说明，大自然是文艺的根源所在”，中国古人并没有提出“生态文学”的概念。
B.正确。
C.依据第四段“但生态文学似乎还不能够等同‘环保文学’。‘环保文学’其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映，其根本还是源于人类自身的利益。这中间存在着对大自然中他物的主观选择意志，欠缺一种平等尊重互生的态度，还是没有彻底摆脱人为中心的立场。人类在面对大自然中的其他生命体的时候，需要有敬畏悯惜的情怀，有勇于平等对待他物的自觉，这或许是人类真的走向自然的开始”，生态文学和环保文学还是有本质上的差异。
D.依据第五段“当然，大自然中的各种生命存在，必然地具有相互借用和替代的关系，就像鸟类要吃种子、兽类要相互餐食、人类也需要很多植物肉食等等情形，这也是大自然的规律”，生态文学不反对相互借用。
故选：B。
（4）①依据第三段“对于生态文学来说，就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点”，强调生态文学是在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点。②依据第四段“但生态文学似乎还不能够等同‘环保文学’。‘环保文学’其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映，其根本还是源于人类自身的利益。这中间存在着对大自然中他物的主观选择意志，欠缺一种平等尊重互生的态度，还是没有彻底摆脱人为中心的立场。人类在面对大自然中的其他生命体的时候，需要有敬畏悯惜的情怀，有勇于平等对待他物的自觉，这或许是人类真的走向自然的开始”，通过生态文学和“环保文学”的对比，指出两者间本质上的不同之处，从而揭示生态文学的真正内涵，就是尊重大自然规律，珍惜和与大自然融合美妙相处。③依据第六段“所以，从珍惜和与大自然融合美妙相处这个目标来看，‘生态文学’也是构成文学的大天地、大舞台、大胸怀、大作为的对象”，“生态文学”也是构成文学的大天地、大舞台、大胸怀、大作为的对象。④依据第七段“正因为如此，生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间！”，生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间。或：生态文学前景广阔。
（5）既可以赞同本文作者的意见，也可以赞同卞之琳本人的意见。赞同本文作者的意见：就要从本文作者的观点角度来看：着重人和风景的两相呼应效果。通过诗歌中人和自然风景的一一对应，两相呼应，最终形成和谐相处的关系，与本文作者的观点相符。赞同卞之琳本人的意见：就要从诗歌的中心主旨来看，通过诗歌中一一相对的事物，论证了一切事物均处于相对状态这个中心主旨，也揭示出处于绝对状态的事物是不存在的这一哲理。

答案：
（1）人类和大自然和美和谐、两相呼应
（2）C
（3）B
（4）①强调生态文学是在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点。②通过生态文学和“环保文学”的对比，指出两者间本质上的不同之处，从而揭示生态文学的真正内涵，就是尊重大自然规律，珍惜和与大自然融合美妙相处。③“生态文学”也是构成文学的大天地、大舞台、大胸怀、大作为的对象。④生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间。或：生态文学前景广阔。
（5）示例一：我赞同本文作者的意见。本文作者是从人和风景的两相呼应效果情形的角度说的。“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”，桥上的“你”和楼上“看风景人”共同看的都是风景，这里的“风景”，除了自然，还有人和物共同构成的风景；“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“明月”代表自然风景，“明月”、“窗子”和窗中的你共同构成风景，“别人的梦”中除了你之外，还有明月和窗子。这样，人和自然风景两相呼应，构成人和自然和谐相处的关系，故我赞同作者的意见。
示例二：我赞同卞之琳本人的意见。这首诗是重在“相对”上。“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”，桥上的你和楼上看风景人构成一组相对关系，人和风景也构成相对关系；“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，这时候“你”又换成了楼上“看风景人”，和“别人”构成相对关系，你被明月装饰的窗子（当然也包括你）和别人的梦间构成相对关系。这首诗揭示了一切事物均处于相对状态，而处于绝对状态的事物是不存在的这一哲理，故我赞同作者的意见。
【点评】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，要把握全文主要内容，因为涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础，具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体的把握，筛选和整合信息时才会心中有数。
5．（16分）阅读下文，完成各题。
斗 车
良平××岁那年，小田原和热海之间开始铺设小火车轨道。他每天都去村边观看这项工程。说是工程，其实只是用斗车装运土方。
装好了土的斗车上站着两个小工。斗车走的是下坡路，不用人推它自己就会飞跑起来。小工们那号衣的下摆随风飘荡，良平很想去当个土方小工。他还想和那些小工一起乘一下斗车，哪怕一次也是好的。小工们很轻巧地从斗车上跳下来，转眼间，就把车斗里的土全部倾倒在轨道的尽头处了。接下来，小工们便一步步推着斗车，开始朝来时的路登坡上山。此时良平心想，即使乘不了斗车，但只要能推推它也是好的呀。
又过了十几天，良平一个人来到工地，他站在那里看着斗车往上爬，这时正午已经过去了。良平看到有一辆斗车载着枕木从铺设干线用的粗轨上往坡上爬。推这辆斗车的是两个年轻人。
“叔叔，我也来帮你们推好吗？”
哦，来推吧。”
良平钻进两个男工之间，开始拼命地推起来。
“你这小鬼很有点劲啊。”
“推了一会儿之后，轨道的坡度逐渐变得平缓起来，已经不用再推了。﹣﹣他们会不会马上说这话了呢？”良平心里七上八下地嘀咕着。良平终于忍耐不住，试探着：“一直照这样推下去好吗？”
“当然好喽。”
再往前推了五六百米远，轨道又一次碰上了陡坡。这里，两侧是蜜橘园，不少橙黄色的果实沐浴在阳光下。
“还是上坡好，这样，他们就可以一直让我推下去啦。”从蜜橘园中间往上推到最高处，轨道一下子急转直下。良平立即举脚跃上斗车。在三个人附着车身乘上来的同时，斗车已扇动着蜜橘园里的香气，在轨道上一股劲儿飞快地滑动起来。“乘斗车比推斗车要美得多呢。”﹣﹣良平让自己的外衣鼓着野风，一面想着这毋庸置疑的道理。“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多。”﹣﹣良平还这么想过。
斗车一来到竹丛区，慢慢地停止了飞驰。三个人又像方才那样，开始推起这辆沉重的斗车来。不知从什么时候起，竹丛已经不见了，代之而来的是杂树林。沿着这条路，斗车好容易才登上坡顶。这时，只见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那一边，洋面上寒意轻笼。与此同时，良平马上清清楚楚地意识到，已经走到过分远的地方来了。
三个人又乘上斗车，斗车沿着海的左边滑行，同时从杂树林的枝叶下钻过。不过，良平此时的感觉已不像方才那样兴致勃勃了。”斗车马上回去就好了。”当然，他自己也很清楚，不到达目的地，斗车也好，人也好，都还不能往回返。
三个人一边推着斗车一边沿着平缓的斜坡往上爬。良平虽然手扶斗车，但是心不在焉，他在想着别的事。“太阳就要下山了。”
两个小工把手搭在斗车的枕木上，一边漫不经心地对良平这样说：“你可以回去了。我们今天得在对面住一宿。”
良平刹那间瞠目结舌地怔住了。他几乎要哭出来。他向这两个年轻的小工很不自然地鞠了个躬告辞之后，就拼命地顺着轨道跑步前进。
良平从竹丛边穿过时，日金山天际的晚霞已经开始消敛。良平越发焦虑不安起来。来到蜜橘园的时候，周围越来越暗了。“只要能保住性命……”良平一边这样想着，一边连滑带跌地继续赶路。
好不容易在远处的暮霭当中显出村边工地的影子。这时，良平咬咬牙不由得要哭，他哭丧着脸，但终于没有哭出来，又继续向前奔跑起来。
良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭出了声音。打那么远的地方一鼓作气地跑来，只要一回想起刚才路上的凄凉，良平觉得，无论自己怎么放开嗓子不停地啼哭，总有一种没法得到满足的情绪在向自己袭来……
良平在二十六岁的那一年，带着妻子儿女一起来到东京。这时，他在一个杂志社的二楼，手拿红笔做着校对工作。可是，不知怎么一来，而且毫无理由，良平有时会回忆起自己小时候的那件事情。毫无理由可循吗？尘世的操劳使良平疲于奔命，他眼前浮现出一条道路，它和从前的那条一样，路上，竹林昏暗微明，坡道陂陀起伏，是一条细细长长、断断续续的道路……
（1）依据文章提供的多点信息推断良平当时的大致年龄，并简要分析推断的理由。
（2）赏析本文的语言风格。
（3）从起因和心情角度比较良平走夜路与香雪走夜路的差异。
良平：　因为好奇、贪玩被甩；整个归途充满紧张、恐惧。　
香雪：　因为渴望铅笔盒上火车卖鸡蛋而误了下车；整个归途虽然开始时害怕但渐渐地转为充实快乐。　
（4）从内容和结构两方面分析结尾段的主要作用。
【分析】（1）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。
（2）本题考查学生赏析语言特色的能力。赏析语言特色，可以从语言风格、修辞手法等角度入手。由于是小说，还可以区分叙述语言和人物语言。
（3）本题考查学生对比分析人物心理差异的能力。作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。
（4）本题考查鉴赏小说句段在文中作用的能力。小说句段文中作用一般从三方面考虑：内容上，考虑句段与全文写作内容的关系，与主旨、作者情感、观点的关系；结构上，要注意句子在文章中的位置；表达效果上，多是针对表达上富有特色的句子，如有特殊表现手法的句子。
【解答】（1）年龄不能过小，从“叔叔，我也来帮你们推好吗”“哦，来推吧”中可见，良平提出要推车的愿望，两个年轻人爽快地答应了，可见他个头不小，能够帮大人做一些重活的年龄；从“只见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那一边，洋面上寒意轻笼。与此同时，良平马上清清楚楚地意识到，已经走到过分远的地方来了”可见，他能清楚地知道家与一个陌生地方的距离遥远，已经到了懂事的年龄；最后自己一个人沿着来路回家而没有迷路，可见他有空间方位意识，应该有八九岁。
年龄也不能过大，从年轻人称赞他“你这小鬼很有点劲啊”，可见，他还是个小鬼头，“良平钻进两个男工之间”可见，他的个头较小，钻进两人中间一起推车也不会影响到谁。当年轻人说“你可以回去了。我们今天得在对面住一宿”时，“良平刹那间瞠目结舌地怔住了。他几乎要哭出来”，回去的路上“良平咬咬牙不由得要哭，他哭丧着脸，但终于没有哭出来”“良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭出了声音”可见，他的年龄也不会太大，还没有自己独立走过太远的路，不会超过12岁。
答案要看出推理的逻辑关系：基于……我推断他大约几岁。
（2）本文叙述的事情其实很简单，一个孩子出于好奇，观看铺设轨道工程并渴望能推斗车，得到工人允许后，他推着斗车到了很远的地方，因为意外而不得不一个人返回的故事，语言平实易懂，真实而符合人物形象。如“良平心想，即使乘不了斗车，但只要能推推它也是好的呀”“推了一会儿之后，轨道的坡度逐渐变得平缓起来，已经不用再推了。——他们会不会马上说这话了呢？”“还是上坡好，这样，他们就可以一直让我推下去啦”“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多”，通俗平易的语言把孩子的好奇、渴望心理描绘得栩栩如生。
景物描写也平易流畅，如“竹丛已经不见了，代之而来的是杂树林”“只见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那一边，洋面上寒意轻笼”“日金山天际的晚霞已经开始消敛”“来到蜜橘园的时候，周围越来越暗了”，虽然是很直白的描写，但用词准确，让人能想象到孩子所看到的情景。
本文记叙了一个孩童推斗车远足的经历，无论人物描写还是景物描写，语言极其平易，语言心理都符合一个孩童的特点，朴实无华、通俗易懂、语言平易、语言平易晓畅等均可，可列举某个具体语句并作简要分析。
（3）良平走夜路的起因是想要尝试推推斗车，并乘坐斗车回来，出于好奇贪玩，没想到工人们到了目的地后却不回去了，他不得不自己一个人单独回家。从“刹那间瞠目结舌地怔住了。他几乎要哭出来”“咬咬牙不由得要哭，他哭丧着脸，但终于没有哭出来”可见，他在整个归家途中都十分紧张恐惧。
而香雪走夜路是因为她急切地想要换到自动铅笔盒，被火车开动意外载走，只能在离家遥远的地方下车。归途中，她也有害怕，但因为拿到了渴望的铅笔盒，并且半路遇到了来找自己的乡亲们，她由害怕而转变为快乐，充实。
（4）此时浮现在良平眼前的“路”，就不再是真实的“路”，而是一种具有象征意义的路，他如今的人生之路。“和从前的那条一样”，说明人生也像儿时乘斗车一样，由于好奇踏上道路，却未必知道自己前路面临着什么，可能仍有新奇的感知，但也可能像儿时一样会面临一些措手不及的意外。从“竹林昏暗微明，坡道陂陀起伏，是一条细细长长、断断续续的道路”可看出，这条道路究竟通向哪里并不能确定，正如人生之路茫茫未知，令人感喟。
从结构上看，这段文字把成年后的良平回忆儿时乘斗车的情形，把现实与过去联系，与前文相呼应，让文章结构更完整，立意更深刻。

答案：
（1）从年轻人同意他推车，他看到海就能意识到离家很远，还能自己一个人回家，可见他年纪不会太小；从年轻人叫他“小鬼”，他钻进“两个男工之间”，一个人走夜路害怕，可见他年纪也不会太大。因此，我判断他大约八岁。
（2）朴实无华、通俗易懂、语言平易晓畅。本文记叙了一个孩童推斗车远足的经历，无论人物描写还是景物描写，语言极其平易，语言心理都符合一个孩童的特点。
（3）良平：因为好奇、贪玩被甩；整个归途充满紧张、恐惧。
香雪：因为渴望铅笔盒上火车卖鸡蛋而误了下车；整个归途虽然开始时害怕但渐渐地转为充实快乐。
（4）内容：人生就如乘着斗车前行，前路茫茫，可能一开始充满新奇，但远行的未知感还是会时常涌现。（主要结合文末句，把握这条儿时路与眼前浮现的路的特点及象征义。）
结构：结尾的场景似乎与斗车无关，但作者巧妙地以”回忆起小时候的事”将现实与过去联系在一起。前后呼应连贯。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
6．（8分）阅读下面的诗歌，完成各题。
登岳阳楼（其一）①
（宋）陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分②地，徙倚③湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
【注释】①北宋靖康二年四月，金兵攻破开封，北宋灭亡。被贬在陈留的陈与义南逃到洞庭湖，多次和朋友一起登岳阳楼，饮酒赋诗感慨时事，其中就有两首《登岳阳楼》诗。②横分：瓜分。③徙倚：徘徊。
（1）从题材或写作内容角度看，下列说法最不正确的一项是　D　
A．写景抒情
B．羁旅生活
C．凭吊怀古
D．送别
（2）下列对这首诗赏析不正确的一项是　 　
A．首联交代了楼的位置、登楼的时间，描写了登楼时湖面风平浪静的景象。
B．颔联描写登楼后，作者面对傍晚时分的湖山胜景留恋忘返。
C．颈联中的“万里”是夸张虚写，“三年”则是真实的辗转逃难时间。
D．尾联中的“老木沧波”是简化版的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
（3）本诗是怎样表现作者情感的？请结合具体诗句依次加以分析。
【分析】（1）本题考查对诗歌题材的把握。要了解诗歌的题材类型以及特点，结合诗歌内容判断诗歌属于哪种题材。
（2）本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（3）本题考查学生对诗歌感情的理解和鉴赏能力。解答时要结合相关要求细致分析，准确把握即可。
【解答】（1）D.从标题来看，这是一首登高诗，登高见景抒情，“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟”描写日暮凄迷之景，“登临吴蜀横分地”写古战场仿佛出现眼前，点明本诗是凭吊怀古诗，又从此生发“徒徙”“万里”“三年”的羁旅之苦。故选：D。
（2）B.“作者面对傍晚时分的湖山胜景留恋忘返”错。“徙倚湖山欲暮时”指即使面对湖山胜景，内心的惆怅、忧愁之情油然而生，并不是留恋忘返。故选：B。
（3）全诗紧紧围绕“悲”字展开。首联第二句“帘旌不动夕阳迟”写的景色凄迷衬托人之悲愁。颔联“登临吴蜀横分地”描绘战场的血腥似乎又出现在眼前。“徙倚湖山欲暮时”面对满眼的湖光山色，诗人却无心欣赏，独自徘徊，是因为有满怀的愁绪，有满腹的心事。颈联“万里来游还望远，三年多难更凭危”登高望远怀乡思家，“万里”和“三年”分别突出了奔波的遥远和时间之久。尾联“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”突出国家动乱之久。这首七言律诗借景抒情，把自然之景，仕途失意之思和忧国忧民之情融于一体。

答案：
（1）D
（2）B
（3）首联写作者登上岳阳楼放眼望浩渺的长江和洞庭湖，看湖面风平浪静，看夕阳缓缓西下，看帘旌静静低垂。此时的心情轻松平和。颔联写作者想到这里曾是吴国和蜀国征战之地，想到当下国家危亡，自己流离失所，即使面对湖山胜景，内心的惆怅、忧愁之情油然而生。颈联中写自己颠沛流离，历时三年，历经万里，期间的苦难深重，悲痛难抑。加上登楼望远勾起思家之情，高楼凭栏更生孤苦、危险之感。层层悲苦情感叠加，悲何如哉！尾联是前面积压的悲苦之情的总爆发，像火山喷发难以抑制。“无限悲”道出了苦难的深重与绵长。眼前景只是令人生悲的风霜、落尽树叶的苍老枝干和浩瀚无际的长江洞庭。登楼的人是国破家亡亡命天涯的白发老者。触景生情，痛苦无限叠加，痛不能堪。

译文：
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。我登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。

赏析：
首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
7．（19分）阅读下文，完成各题。
①王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，初会试贡士于行在。帝时欲定都北京，思得北士用之。翱两试皆上第，大喜，特召赐食。改庶吉士，授大理寺左寺正，左迁行人。
②宣德元年，以杨士奇荐，擢御史，时官吏有罪，不问重轻，许运转还职。翱请犯赃吏但许赎罪不得复官以惩贪黩帝从之。
③五年巡按四川。松潘蛮窃发①，都督陈怀驻成都，相去八百余里，不能制。翱上五事：请移怀松藩；而松茂军粮于农隙齐力起运，护以官军，毋专累百姓，致被劫掠；吏不给由为民蠹②，令自首毋隐；州县土司遍设社学；会川银场岁运米八千余石给军，往返劳费，请令有罪者纳粟自赎。诏所司议详运粮事，而迁蠹吏北京，余悉允行。
④七年冬，提督辽东军务。翱以军令久驰，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎。翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接。练将士，室鳏寡。军民大悦。又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶。
⑤八年以九载满，进右副都御史。指挥孙璟鞭杀戍卒，其妻女哭之亦死。他卒诉璟杀一家三人。翱曰：“卒死法，妻死夫，女死父，非杀也。”命璟偿其家葬费，璟感激。后参将辽东，追敌三百里，事李秉③为名将。
（节选自《明史•列传》）
【注释】①蛮窃发：蛮人作乱、叛乱。②吏不给由为民蠹：官吏无故家里富足的就是百姓的蛀虫。③李秉：明朝中期名臣。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①擢御史
②事李秉为名将
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①诏所司议详运粮事　C　
A.侦查
B.政府机构
C.主管的官员
D.承担
②因诸将庭谒　 　
A.于是
B.趁着
C.依靠
D.因为
（3）把第⑤段画线句译成现代汉语。
（4）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
翱 请 犯 赃 吏 但 许 赎 罪 不 得 复 官 以 惩 贪 黩 帝 从 之
（5）第③段写皇帝采纳了王翱上书的四条建议，这四条建议很有针对性，请加以分析。
（6）第④段王翱在辽东任职十余年“军民大悦”的原因有哪些？
【分析】（1）本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。理解文言实词的含义时要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等。
（2）本题主要考查考生理解常见文言实词以及文言虚词的意义和用法的能力。解答文言实词题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。解答此类题时注意分句间关系并注意结合句子的语气来判断。
（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（4）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。断句前通读文章，整体感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。
（5）本题考查考生对文言文内容的理解和分析的能力。解答时应先根据题干确定原文信息所在的位置，并结合上下文语境进行理解分析，然后分点答题。
（6）本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。要通过对文本信息的筛选和整合，梳理文章叙事线索，总结文段大意，分层概述原因。
【解答】（1）①根据语境分析推断，上文“以杨士奇荐”，所以“擢御史”中的“擢”应该是“提拔”之意。
②根据语法分析推断，“事李秉为名将”中的“事”应该是动词，后面有宾语“李秉”，在这里应该是“辅佐、侍奉”之意。
（2）①“所司”中的“司”是“主管”的意思，“所司”为所字结构，是名词性结构，排除A、D两项；根据“诏所司议详运粮事”中“所司”是动词“议”的主语，整句意思是“皇上下诏令有关官员详细讨论运粮之事”，“政府机构”不能发出“议”的动作，排除B。
故选：C。
②“因诸将庭谒”中的“因”是介词，“趁、趁着”的意思。整句话的意思是“王翱便趁诸将来谒见时”。
（3）“卒”，士卒；“死”，为动用法，为……而死，几句话中的“死”都是“为动用法”；“非……也”是判断句，不是……的；“偿”，赔偿；“命璟偿其家葬费”是省略句，省略主语“王翱”。
译文：“士卒为军法而死，妻子为丈夫而死，女儿为父亲而死，不是孙璟杀害他们的。”他命令孙璟赔偿士卒家的安葬费用，孙璟感激。
（4）“请”是“请求”的意思，“犯赃吏”是谓语动词“请”的宾语，又是“许赎罪”的主语，所以“犯赃吏”是兼语，“翱请犯赃吏但许赎罪”中间不用断开，在“罪”后断开即可；“不得复官”的主语“犯赃吏”承前省略，“不得复官”是谓语部分，其后应断开；“以”是连词，表目的，来，“惩”是谓语，“贪黩”是宾语，句意完整，其后应断开；“帝”是主语，“从”是谓语，“之”是宾语，“帝”前应断开。
断句：翱请犯赃吏但许赎罪/不得复官/以惩贪黩/帝从之
译文：王翱请对犯贪污罪的官员，只许赎罪，不许复职，以惩治贪污。皇上听从了。
（5）王翱根据情况提出四条有针对性的意见，其中第一条“请移怀松藩”，意思是“请求让陈怀转驻松潘”。从前文“松潘蛮窃发，都督陈怀驻成都，相去八百余里，不能制”可以看出提出此建议的原因，松潘蛮人作乱，都督陈怀驻扎在成都，两地相隔八百余里，无法控制。此建议解决了军事指挥权的问题；第二条建议是“而松茂军粮于农隙齐力起运，护以官军，毋专累百姓，致被劫掠”，意思是“松茂的军粮趁农闲时齐力起运，由官军护送，不要专累百姓，致使遭到抢劫”，此建议有利于百姓，可获得百姓的拥护；第三条建议是“州县土司遍设社学”，意思是“州县和土司地区，遍设社学”，此建议有利于教化百姓；第四条建议是“会川银场岁运米八千余石给军，往返劳费，请令有罪者纳粟自赎”，意思是“会川银场每年运米八千余石供给军队，往返烦劳，花费也大，请令有罪的人缴纳粮食以赎罪”，此建议解决了运粮不便的问题。这些建议解决了对平叛非常重要的军事指挥、后勤保障和民心问题。
（6）根据第四段“翱以军令久驰，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎”可知，王翱因军令长期以来废弛，敌人一来，将士都不力战，便趁诸将来谒见时，责备他们失律之罪，命左右拉出去斩首。他们全都惶恐叩头，愿效死赎罪。据此可概括第一条原因“王翱整肃军纪，让将士们愿效死赎罪”；根据“翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接”可知，王翱于是亲自巡行边防，从山海关到开原，沿途修缮城垣，疏浚沟渠。五里设一堡，十里建一屯，使烽烟相接。据此可概括出第二点原因“亲自巡视边防，修缮城垣，疏浚沟渠，修建哨岗”；根据“练将士，室鳏寡”可知，他还训练将士，给鳏寡之人成家。据此可概括出第三条原因“还训练将士，给鳏寡之人成家”。这解决了孤寡男女的婚姻问题；根据“又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶”可知，王翱又因边塞孤悬在外，远离内地，军饷缺乏，便依据当地风俗立法，令犯了罪的人可以赎罪。十余年间，靠这一项获得米粮和牛羊数十万，边防用度因此很充足。据此可概括第四条原因“又根据风俗立法，令犯了罪的人可以用钱粮等赎罪，解决了军饷匮乏问题”。据此整理即可。

答案：
（1）①提拔 ②辅佐、侍奉
（2）①C ②B
（3）“士卒为军法而死，妻子为丈夫而死，女儿为父亲而死，不是孙璟杀害他们的。”他命令孙璟赔偿士卒家的安葬费用，孙璟感激。
（4）翱请犯赃吏但许赎罪/不得复官/以惩贪黩/帝从之
（5）陈怀原来在成都，距松潘八百余里，所以请求让陈怀转驻松潘；原来让百姓运粮，不但影响百姓的正常生产，还经常遭到劫掠，所以请求在农闲时，由官军护送着运粮；州县和土司遍设学堂，有利于教化蛮人；通过让有罪的人缴纳粮食以赎罪的方式，解决了运粮不便的问题。这些建议解决了对平叛非常重要的军事指挥、后勤保障和民心问题。
（6）王翱整肃军纪，让将士们愿效死赎罪；亲自巡视边防，修缮城垣，疏浚沟渠，修建哨岗；还训练将士/给鳏寡之人成家；又根据风俗立法，令犯了罪的人可以用钱粮等赎罪，解决了军饷匮乏问题。

参考译文：
王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，他初次在行在所参加会试，成为贡士。当时皇上想定都北京，想获得并使用北方的士人。王翱两试都是上等，皇上非常高兴，特地召见他，赐给饮食，改任庶吉士，授予大理寺左寺正。不久他降为行人。
宣德元年，因杨士奇的推荐，他被升为御史。当时官吏有罪，不问轻重，都允许运转赎罪复职。王翱请对犯贪污罪的官员，只许赎罪，不许复职，以惩治贪污。皇上听从了。
五年，他巡按四川。松潘蛮人作乱，都督陈怀驻扎在成都，两地相隔八百余里，无法控制。王翱根据情况提出五条意见上奏：请调陈怀到松潘；松茂的军粮趁农闲时齐力起运，由官军护送，不要专累百姓，致使遭到抢劫；官吏无故富足就如同是百姓的蛀虫，请令他们自首，不要隐瞒；州县和土司地区，遍设社学；会川银场每年运米八千余石供给军队，往返烦劳，花费也大，请令有罪的人缴纳粮食以赎罪。皇上下诏令有关官员详细讨论运粮之事，而把害民的官员迁到北京，其他的都照他所请实行。
七年冬，王翱提督辽东军务。王翱因军令长期以来废弛，敌人一来，将士都不力战，便趁诸将来谒见时，责备他们失律之罪，命左右拉出去斩首。他们全都惶恐叩头，愿效死赎罪。王翱于是亲自巡行边防，从山海关到开原，沿途修缮城垣，疏浚沟渠。五里设一堡，十里建一屯，使烽烟相接。他还训练将士，给鳏寡之人成家，军民都非常高兴。他又因边塞孤悬在外，远离内地，军饷缺乏，便依据当地风俗立法，令犯了罪的人可以赎罪。十余年间，靠这一项获得米粮和牛羊数十万，边防用度因此很充足。
八年，因任职满九年，进升为右副都御史。孙璟用鞭子打死戍边的士卒，他的妻子和女儿为他痛哭，也死了。其它士卒控诉说孙璟杀死一家三口。王翱说：“士卒为军法而死，妻子为丈夫而死，女儿为父亲而死，并非杀死。”命令孙璟赔偿士卒家的安葬费用，孙璟感激。后来在辽东任参将，追敌三百里，辅佐李秉成为名将。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是进一步深入和复核的过程。
8．（11分）阅读下面语段，回答各题。
《金孺人画山水》序
清•龚自珍
①尝以后世一切之言皆出于经①。独至穷山川之幽灵，嗟叹草木之华实，文人思女②，或名其家③，或以寄其不齐乎凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。尝以叩吾客，客曰：“是出于老、庄耳。”老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言④。昔者刘勰论魏、晋、宋三朝之文，亦几几⑤见及是，或者神理然耶？
②吾友王昙仲瞿，有妇曰金，字曰五云，能属文，又能为画。其文皆言好山水也；其所画有曰《山居图》，极命物态。仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰：“必得山水如斯画之美而偕隐焉。”昙曰：“诺。”吁！曩者同时之士，固尝拟仲瞿似晋宋间民，不闻其有奇妇。余窥其能事，与其用心，虽未知所慕学何等，要真不类乎凡凡民矣。抑又闻老、庄之言，或歧⑥而为神仙，或歧而为此类，将毋⑦此类之能事与其用心，其亦去去⑧有仙者思□？大夫学宗，尚其思之！庶嫔百媛，尚其慕之！叹息不足，从而缘之辞。
（《龚自珍全集》，中华书局1961年版）
【注释】①经：儒家经典。②思女：思恋异性的女子，与“思士”相对。③名其家：出名，闻名。④家言：一家之言⑤几几：幽隐，不明显。⑥歧：分支。⑦将毋：同“将无”，莫非，是不是。⑧去去：离尘世越来越远。
（1）可填入第②段方框处的虚词是　 　
A.矣
B.欤
C.哉
D.焉
（2）下面选项中，对文章理解正确的一项是　C　
A.后世出于儒家经典的所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了。
B.山水诗和山水画的起源和儒家经典走的是同样的道路。
C.作者对金五云大加赞赏，呼吁妇女们应该以金五云为榜样。
D.王昙本来就非常喜欢山水，正好可以和夫人一起归隐山林。
（3）第②段划线句，作者认为金五云为奇妇，说说她“奇”在何处？
（4）作者通过为《金孺人画山水》作序表达了自己怎样的艺术追求和人生追求。
（5）分析本文的写作思路。
【分析】（1）本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。解答此类题时注意分句间关系并注意结合句子的语气来判断。
（2）本题考查考生对文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混事实情况。主要关注是否弄错对象、时间、事件、原因等。
（3）本题考查考生理解文中重要词语含义的能力。首先了解词语本身的含义；其次分析具体的语言环境；然后联系文章的主题和作者或人物的思想感情来分析。在分析语言环境时，先分析词语所在句子的意义和结构，再寻找和词语相关的语言信息，进而分析它们之间的联系。
（4）本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力。要通过对文本信息的筛选和整合，梳理文章叙事线索，总结文章大意，分层概述内容。
（5）本题考查考生分析作者写作思路的能力。要注意从分析文章的段落层次入手，看作者是按照怎样的写作顺序构思全文的，先写作了什么，然后写了什么，最后点明什么；还可以从文章的写作目的、中心主旨入手，看作者是怎样围绕中心选择材料的。
【解答】（1）这句话的意思是：莫非五云这类人的特长和他们的用心，也有远离人世去做神仙的念头吧？
“其”表示推测，恐怕。加上后面的“？”可知这是一个问句，排除AC两个感叹语气词；结合固定结构“其可怪也欤”，可推测出应是“欤”。
故选B。
（2）A.“所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了”错误，作者说的是“尝以后世一切之言皆出于经”，“尝”，曾经。而“独至穷山川之幽灵……是不知其所出”可见，作者碰到追究山河的鬼怪神灵，赞叹草木的开花结果，就不知道他们的情感所出。
B.“和儒家经典走的是同样的道路”错误，根据原文“客曰：‘是出于老、庄耳。’老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言”可知，是出自道家。
D.“王昙本来就非常喜欢山水”错误，原文“仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游”，仲瞿本来不愿意隐居，去做那些亲近游鱼飞鸟的乐事。
故选C。
（3）根据第二段“有妇曰金，字曰五云，能属文，又能为画”，作为一个封建时代的女子，却既能写文章，又能画画，而且“其文皆言好山水也；其所画有曰《山居图》，极命物态”，文章都是言说秀美山水的，《山居图》描绘山水姿态淋漓尽致，作为那个时代的女性，确实有不同于一般女性的奇特；
“仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰：‘必得山水如斯画之美而偕隐焉。’昙曰：‘诺’”可见，一般封建时代都是男子做主，而金五云能凭借自己的喜好，改变丈夫“未甘即隐逸”的志向，一起归隐。“归隐”一事即使是男子也往往难以下定决心，她却不但自己下定决心，还能影响丈夫，足见她志向的超脱、坚定，比男子还要出奇，这在封建时代殊为难得。
（4）第一段中，作者说“老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言”，这是作者对山水画的一个重要观点，即认为这是出自道家思想，和儒家不同。
第二段中，作者说“余窥其能事，与其用心，虽未知所慕学何等，要真不类乎凡凡民矣……大夫学宗，尚其思之！庶嫔百媛，尚其慕之”，称赞金五云喜好山水，崇尚归隐的不类凡俗，志向奇绝，而且还让“大夫学宗”“庶嫔百媛”去仰慕学习她这类人高洁的志向，作者对她的推崇备至，正好反映了作者内心对于世俗的鄙薄与对山林溪谷的推崇。
从中可以看出，作者借着对山水画和金五云的赞叹，表现出作者不同于流俗的审美观点，也反映出作者自己高洁的隐逸风范和情操。
（5）文章名字叫“《金孺人画山水》序”，是为金五云的画写的序跋，这种文体都要评价画册和作者。但作者第一段却没有直接介绍作者和她的作品，而是从自己的观点谈起，从自己从前的观点“尝以后世一切之言皆出于经”，到山水诗作画作时“不知其所出”，再到明白“老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言”的道理，讲清了山水画的来源。
第二段则开始介绍画家，其身份、其文章和画作的特点。但作者评画而不止于平话，却更侧重于这位画家出奇的志向。列举朋友在她的影响下归隐的事例来证明她对山水爱得至深；又议论她“真不类乎凡凡民矣”“其亦去去有仙者思”，超凡脱俗，深得道家三昧。还说“大夫学宗，尚其思之”，这值得那些文人学士深思，并呼吁“庶嫔百媛，尚其慕之”，让所有女子以她为榜样。
整体而言，作者评画不止于画，既有叙述，也有议论，在议论中阐发了自己对山水画的观点，也抒发了自己的志趣追求。

答案：
（1）B
（2）C
（3）①金五云虽是封建时代的女子，却雅好山水，既能作文——“文皆言好山水也”，又能作画——画“极命物态”，此为一奇。
②在她的影响下，王昙也摒弃了自己“未甘即隐逸”的世俗想法，决心与金五云“偕隐山林”了。可见金五云不但是一位品鉴、描摹山水的画家，且具有超凡脱俗的志向，此为二奇。
（4）作者通过为金五云的画作序，在评价金五云山水画的同时，也阐述了自己对山水诗画起源的看法：认为“山水草木家言”（包括山水画和山水诗文） 的起源与儒家经典走的不是同一条路子，而是从老、庄“以逍遥虚无为宗，以养神气为用”的哲学思想中变化而来的。
作者对金五云的人品、艺术之赞美溢于言表，从中不难看出作者对当时世俗的鄙薄与对山林溪谷的推崇。全文夹叙夹议、态度鲜明，在对金五云的赞赏中表现了龚自珍自身所具有的高洁不群的逸士情操。
（5）这是一篇评介别人山水画册的文章。但它一开始并不马上涉及所要评介的画册及其作者，而是从议论“山水草木家言”（包括山水画和山水诗文）的起源入手；接着具体介绍画册及其作者，金五云不仅能作得一手好山水画，而且能写得一手好山水文，是一个奇女子。甚至王仲瞿都是在金五云山水情趣的启发影响下，才一起归隐山水的；最后又转入议论，极力称赞金五云作为一个女子，尚且有不类乎“凡凡民”的“仙者思”，认为这是值得引起那些有名望文人学士们的思考，而为所有女子的榜样。全文叙议交替，在评介画册和画册作者的同时。也发表了自己对山水文艺起源的看法。

参考译文：
曾经以为后代一切言论都出自儒家经典，只是碰到追究山河的鬼怪神灵，赞叹草木的开花结果（的言论，情形就不一样了），那些文人墨客和思恋情郎的女子（写这一类文章），有的用来彰显自己的名声，有的用来寄托他们和常人不同的心意，以至于一下笔就停不下来，这样就不知道他们思想感情的来源了。我曾经拿这个问题请教我的客人，客人说：“这样的文章出自《老子》《庄子》。”老子、庄子把逍遥虚无作为宗旨，把修养精神元气作为功用，所以一经变化就成为专写山水草木者的个人言论了。从前刘勰评论魏、晋、宋三个朝代的文章，也隐隐看到了这一点，或许（这类文章的）运思原理就是这样的吧？
我的朋友王昙，字仲瞿，他的妻子姓金，字叫五云，会写文章，又擅长绘画。她的文章都是言说秀美山水的；她画的画，有一幅题为《山居图》，描绘山水姿态淋漓尽致。仲瞿本来不愿意隐居，去做那些亲近游鱼飞鸟的乐事。五云用酒食供奉画笔、砚台，并祷告说：“（我）一定要找到像这幅画一样美好的山水跟你一同隐居。”王昙说：“好。”唉！以前同代的读书人，本来就曾经把仲瞿比作晋宋时代的人，却没有听说他有一个奇特的妻子。我暗中观察五云的特长和心意，虽然不知道她所向往的学问是什么样的，但总的来说，她确实不像普通人。而我又听说老子、庄子的学问，有的分支成为神仙之学，有的分支就成了（五云）这类人的学问，莫非五云这类人的特长和他们的用心，也有远离人世去做神仙的念头吧？高官大人和学派宗师们，还是考虑这类人的（才能和志向）吧！广大贵妇和美女们，还是仰慕这类人吧！我仅表感叹还不够，所以就此写下本文。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
三、写作（70分）
9．（70分）常言说“眼见为实”。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。
请根据以上材料自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
【分析】本题考查材料作文写作。本题给出的是抽象的矛盾。眼睛是人的感官之一，经受人的主观控制，看到的也是万物反射出的光，并非万物本身。因而肉眼所见要保持客观是比较困难的，大部分时候，肉眼所见是主观的。当然，这个观点属于人云亦云的浅层观点，接下来亮亮老师来分析深层的观点，依旧是从素材来提炼。
《列子》中讲述了疑邻盗斧的故事：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”亡斧者心中装的是邻居之子盗斧，那么看到的自然也是邻居之子种种类似盗斧的行径。
与此类似的，还有《列子》中齐人攫金的故事：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：'人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：'取金之时，不见人，徒见金。’”齐人的回答虽让人啼笑皆非，但的确是当时其内心所想。只想着金子，自然看不见其他。
为何肉眼所见如此主观？从上述两个故事可以总结原因：假若我们如亡斧者或齐人那般，有着猜忌、物欲等种种不良的心境，自然会影响我们视角的客观性，导致眼见为虚。
除了内在的心理因素之外，外在的环境因素也能打破“眼见为实”。
韩愈在《原道》中提出：“老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。”韩愈把老子比喻为井底之蛙，认为老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，自然会轻视仁义。
《道德经》有云：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”老子认为仁义是好的，但出现的基础却是更好的大道被废弃。
的确，当时处于春秋时期，被老子看作是一个充满种种病态社会现象的乱世，大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风。而韩愈在千年之后，自然能跳出这个时代环境的局限，能以更客观的视角，看到“仁义”的内涵。
因而“眼见为实”也受到了环境因素的极大影响。
参考立意：
（1）穿花寻路以洞见；
（2）心中有偏见，眼见为虚；
（3）心中所想，会成为眼中所见。
【解答】
穿花寻路以洞见
常言说：“眼见为实”，可佛却说：“你心里有什么，你看到就是什么。”
此处“眼见为实”指的是眼睛所见之实体，心里所见的为自我意识下的心灵选择，是一定高度的俯望。事务繁凡复杂，变化多端，于其中，人应选择看见，也应选择所看不见的防止心灵被玷污。
眼见为实乃不变真理，目光之所及皆为真实物像，无法为人意志所转移，使人能尽可能洞见真实。佛说：凡所有相，皆为虚妄。可某种程度上，我们周围的真实并非真相，尤其在网络社会发达的今天，后真相时代的到来消磨每个人对真相的耐心，而沦为虚伪的帮凶，西安某神经外科医生在经过8小时手术后饮葡萄糖补充体力并被嘲为恶意挪用医疗资源，以看似真实臆断的评论助长虚假风气。“眼见为实”但不一定为真，相信之也应保有对亲眼所见的内心判断。法国有名作作家说过：别人在抱怨玫瑰上的刺，而令我欣慰的是刺上还有玫瑰。”内心所怀有的意识体系会影响人在判断中的思考角度，进而得出不同的结论，左右看到的与忽略的。余华教导中高考作文引发热议，有人说：文学已死。“有人却发现文学的平民化。”于其中应当反思的或许是我们是否为了心中早已生成的判断而使事实去刻意迎合，从而使选择流于无视之下的断章取义。当内心狭隘时，我们并非看到，而是无视，而造成无私的也许是个体偏见，也许是社会主流观点。
然而，这并不意味着内心无可遵循，因为人性亦有善面，纵使可被外物扰乱。看到需要视野，选择渴望高度。心灵之所拥有不应局限事物本身，相反应关照乃物与细节，在世界的每处细节看到人间至善，《生门》纪录片中，母亲对有智力缺陷女儿怀孕的笑时时刻刻告诉我，阅尽世间黑暗，只要我站上光临的立场，我便能选择我所看见的使我涌起感动
事实上，此中对于内心的选择性看见和眼见为实的实事求是也非完全对立，我选择“看不见”不是因为消极避世，而是摆脱过度沉重的污垢，擦亮双眼，以砥砺前行以期看见世界更加美好的事物进而迸发出更加强大的善意，让那些躲在角落里的肮脏变为可见之美好。现实生活中，不乏有许多人悲观消极，因为他们目睹了太过阴暗而消沉，生命的价值在这种否定中一再贬值，实属可惜。不妨收敛起目光，朝着阳光进发，心怀光明，便不怕黑暗，不怕所有。从而不仅为社会举起光明的炬火，也为自己的人生价值找到归宿。
黄庭坚有诗：我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
愿每个人选择自己的看见，穿花寻至一切的洞见。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
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日期：2021/6/10 18:09:14；用户：高中语文；邮箱：xdjyyw02@xyh.com；学号：25905177