初中语文部编版七年级下册《短文两篇》过关练习（附参考答案）
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班级 考号 姓名 总分
陋室铭
一、文学常识
刘禹锡(772-842)，字（ ），洛阳人，（ ）文学家。诗与白居易齐名，时称“（ ）”。有《（ ）》。
二、重点字词、句子翻译
【原文】山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
名：（ ）灵：（ ）斯：（ ）惟：（ ）馨：（ ）
【译文】
【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
上：（ ）白丁：（ ）调素琴：（ ）丝竹（ ）
劳：（ ）形：（ ）
【原文】南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
何陋之有：（ ）。之，（ ）
【译文】
三、问题归纳
1.《陋室铭》开头两句有什么作用？
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？
4. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？
5. 结尾“何陋之有”有什么作用？
爱莲说
一、文学常识
周敦颐(1017-1073)，字（ ），号（ ），世称“（ ）”，（ ）著名哲学家。（ ）开创者之一。有《（ ）》行世。
二、重点字词、句子翻译
【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
之：（ ）蕃：（ ）自：（ ）李唐：（ ）
【译文】
【原文】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予：（ ）独：（ ）之：（ ）濯：（ ）清涟：（ ）
妖：（ ）不蔓不枝：（ ）香远益清：（ ）益：（ ）
植：（ ）亵玩：（ ）亵：（ ）焉：（ ）
【译文】
【原文】予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱 ，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
谓：（ ）隐逸：（ ）君子：（ ）噫：（ ）
菊之爱：（ ）鲜：（ ）宜：（ ）
【译文】
三、问题归纳
1. “晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？
2. 作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？
3. 叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。
四、用原文回答问题
⑴描写莲花高洁质朴的句子是：（ ）
⑵全文的中心句是：（ ）
⑶周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：（ ）
⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：
（ ）
⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：（ ）
⑹写莲美好形象的句子是：（ ）
⑺同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：
（ ）
⑻人们甚爱牡丹的原因是：（ ）
附：参考答案
陋室铭
一、文学常识
刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。
二、重点字词、句子翻译
【原文】山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
【译文】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
【原文】南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
【译文】南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
三、问题归纳
1.《陋室铭》开头两句有什么作用？
开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？
“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？
运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。
4. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？
写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
5. 结尾“何陋之有”有什么作用？
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
爱莲说
一、文学常识
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家。理学开创者之一。有《周元公集》行世。
二、重点字词、句子翻译
【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
之：的。蕃：(草木)茂盛。这里指繁多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
【译文】水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。
【原文】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予：我。
独：只，仅仅。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
濯：洗。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清香。
益：更加。
植：立。
亵玩：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
焉：助词。
【译文】我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽)，在清水中洗涤过却不显得妖媚，(它的茎)中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。(人们)只能远远地观赏(它)，但不可以贴近玩弄。
【原文】予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱 ，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
谓：认为。
隐逸：指隐居的人。
君子：指品德高尚的人。
噫：叹词，这里表示叹息。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
鲜：少。
宜：应当。
【译文】我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。
三、问题归纳
1. “晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？
作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲” ，突出作者对莲的喜爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。
2. 作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可……焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。
3. 叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。
“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
四、用原文回答问题
⑴描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
⑵全文的中心句是：莲，花之君子者也。
⑶周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
⑹写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
⑺同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人
⑻人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也
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