2022年中考语文二轮复习：正确使用词语和标点提升强化专练

这是一份2022年中考语文二轮复习：正确使用词语和标点提升强化专练，共12页。
提升强练
阅读下面的文字，完成各题。
近日，文娱领域综合治理工作剑指当下乱象，【甲】直击天价片酬、流量至上、畸形审美的问题，欲营造天清气朗的新风气。
【乙】一些艺人以“不是文艺家”为荣，说自己不过是一个“码字的”“唱曲的”“逗乐的”“混剧组盒饭的”“拿通告费的”，理直气壮拉低自己的道德水准。如此推托以为可以不受文艺界道德规范的限制。
无德不足以立身，遑论立业。宋朝宰相蔡京书法成就很高，但他为官奸险狡诈，做人欺压良善，留在后人记忆里的仍是他的奸佞人品，对其书法作品亦无好感。【丙】任何领域皆是如此，名气越大，责任越大；光环越多，律己越切。真正的文艺家，一律是人们心目中善良的“明星”，心中有大爱、心中有大美、心中有大善、心中有大德、心中有大局。
1. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A. 天清气朗B. 推托C. 遑论D. 一律
2. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A. 甲B. 乙C. 丙
阅读下面的文字，完成题目。
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。【甲】海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯地人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。
离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”【乙】异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”
【丙】辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情节。
3.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）（3分）
A.魂牵梦萦 B. 愁肠百结 C.偶尔 D.情节
4.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）
阅读下面的文字，完成题目。
【甲】大凡有志于中文创作的人，都不会认为善用四字成语就是创作之能事。反之，写文章而处处仰赖成语，等于只会用古人的脑来想，只会用古人的嘴来说，绝非豪杰之士。但是，再反过来说，写文章而不会使用成语，问题就更大了。写一篇完全不带成语的文章，不见得不可能，但是很不容易；这样的文章要写得好，就更难能可贵。目前的情形是，许多人写中文，已经不会用成语，甚至会用的成语有限，显得捉襟见肘。一般香港学生目前只会说“总的来说”，却似乎忘了“总而言之”。【乙】同样地，大概也不会说“一言难尽”，只会说“不是一句话就能够说得清楚的”。
成语历千百年而犹存，成为文化的一部分。例如“千锤百炼”，字义对称，平仄协调，如果一定要说成“千炼百锤”，当然也可以，不过听来不顺，不像“千锤百炼”那样含有美学。【丙】同样，“朝秦暮楚”“齐大非偶”“乐不思蜀”等成语之中，都含有中国的历史；成语的衰退正显示文言的淡忘、文化的萎缩。
5.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）
A.大凡B.甚至C.捉襟见肘D.萎缩
6.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A.甲B.乙C.丙
阅读下面的文字，完成题目。
仅就已读过的一些扶贫文学作品，【甲】我发现缺少几个内容，一是对造成中国农村贫困的，历史原因缺少深刻反思，二是对中国农村贫困的现实状况缺少入骨刻画，三是对减贫过程中的形式主义、官僚主义缺少严肃批判。这恰恰是我个人最希望看到的。无数文学史经验表明，这类题材谁最终能够在历史上站住脚，谁不会被时间的河流带走，往往取决于这些方面。现实却是，多数主题文学急功近利，而过于直奔主题的文学，往往沦为我称之为的“抚摸文学”。【乙】由此形成顺应主流导向易、做出独立前瞻的判断难，表达与主流价值观不完全相同的声音则难上加难的“主题文学”普遍现象（哪怕是“小骂大帮忙”的声音）。当然我知道，不是书写者不懂得这些规律和这样浅显的道理，而是外部环境或许还有某些欠缺，一些作家也还缺乏足够的准备，这既包括思想修养、艺术修为和知识结构的准备，也包括生活阅历、人生智慧和文学技术的准备，虽然也有缺乏“修辞立其诚”的责任情怀和担当勇气，有的还可能有投机取巧、见利忘义等各种因素。总之，最终造成的结果是，【丙】相当数量的扶贫文学作品还停留在浅尝辄止的阶段，相当数量的作家都成了王小波笔下的“沉默的大多数”，有意无意做了一些贫困村庄房屋外墙的粉饰者，做了一个时代的矫情者、装睡者。这不能不让人感到遗憾。因为我们所处的时代，亟需用文学、社会学、经济学等学科来重新定义文明与财富的关系。
7．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）（3分）
A．表明B．急功近利C．虽然 D．亟需
8．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（2分）
A．甲B．乙C．丙
阅读下面的文字，完成下面小题。
随着普通话的推广，方言日渐式微。[甲]我国正在形成“多语分用”的语言态度，即明确各种语言在社会生活中的地位、作用，形成了主体与多元、公共与私人、正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观。
近年来，海派音乐人林宝用上海话演绎了多首流行歌曲，如《上海谣》用吴侬软语将上海的历史变迁和上海人的喜怒哀乐娓娓道来，[乙]改编自陆游的《钗头凤》通过方言独特的韵律平仄再现了宋词的细腻唯美，在新媒体平台上累计点击量破亿，颇受好评。
新媒体极大地推动了方言文艺娱乐的创作和传播。“方言梗”频上热搜，这是方言仍然活跃于语言生活的表现，有用总比无用强，无须过分担心。然而，[丙]面对这种红极一时的网络文化现象，应注意避免盲目追求流量而裹胁着方言与低级趣味挂钩，要塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。
9.文段中的加点字词，运用不正确的一项是。(3分)
A.并行不悖 B.娓娓道来 C.无须 D.裹胁
10.文段中画线的甲、乙、丙句，标点不正确的一项是(2分)
A.甲 B.乙 C.丙
阅读下面的文字，完成题目。
【甲】B 站青年把国风手艺玩得风生水起，这不是“朋克养生”式奇怪组合，更不是对传统的解构和娱乐，而是传统艺术与新媒介的互相滋养，互相成就。“Z世代”（1995-2009年间出生的一代人）的父辈们曾经很爱看的一个节目叫《艺术人生》，访谈那些德艺双馨的艺术名家，这个节目创造过同类节目的收视纪录，捧红过很多人，但后来因为收视率太惨淡而停播。【乙】《艺术人生》死了，但艺术和文化不会死，会在新平台、新媒介、新人类中获得新生，只不过不再是以艺术精英为主导，不是让大众去欣赏名人明星的艺术人生，而是普通人的艺术人生。
然而，互联网作为新技术虽然获取巨大商业和流量成功，但只有跟一个社会的传统结合起来，才真正融入了这个社会，获得恒久生命力。【丙】我们要让传统从博物馆中走出来，从高大端庄的舞台上走下来，走到普通人中，走到年轻人喜闻乐见的日常中；我们还要让互联网上的消遣娱乐感受传统的魅力，从传统中汲取优秀的文化。
11.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）
A.风生水起B.只有C.端庄D.喜闻乐见
12.文段中画线的甲、乙、丙句，标点不正确的一项是（）（2分）
A.甲B.乙C.丙
阅读下面的文字，完成题目。
在漫长的历史上，运河两岸曾兴起过数十座城市，它们代表了中国古代城市发展的最高水平，也是中华民族璀璨文化的富集区。今天的运河城市不仅遗存了大量的闸门、码头、驿站、桥梁等物质文化遗产，也保留着数不清的方志、笔记、小说和诗歌。它们真实记录了运河城市的空间变化、人口聚散、商业兴衰和文化变迁。
【甲】运河城市本质上是商埠型城市。在中国古代城市体系中自成一格。运河文学深刻再现了运河城市的独特本质，对中国古代文学和古典审关精神具有重要影响。运河城市主要是经济中心、运输业中心、商业贸易中心和消费中心，以人口城市化、城市功能商贸化、生活方式多元化、文化生态多样化为基本特征。以人口集聚为例，其中最典型的当属杭州。【乙】据统计，在隋朝大运河刚开通时。杭州人口只有一万五千户，但到了南宋初期就扩张到二十六万户。由此观之，柳永《望海湖·东南形胜》说“参差十万人家”，绝非诗人的虚构。在商埠型城市发展上，最典型的当属扬州。扬州是一座消费城市，那里商贾四方云集，店铺琳琅满目，货物应有尽有。那里不仅山水风光明媚秀丽，而且有数不清的酒馆、茶店，有风姿绰约的歌女、身怀绝技的艺人、手艺高明的厨师和充满浓郁地方色彩的美味佳肴，可以供人们尽情地吃喝玩乐，尽情地享受挥霍。
不仅文学记录和建构着城市，城市也影响和改变着文学创作。【丙】中国古代大学的主流以儒家思想和实践理性为根基，与“重农抑高”的农业文明在价值标准、审关精神上保持着高度一致。以商埠型城市为襁褓，运河文学成为中国古代商业文明的精神代表。（选自2021年7月5日《光明日报》，有删改）
13.文段中的加点词语，运用不正确的一项地（3分）（ ）
A.富集B.琳琅满目C.挥霍D.襁褓
14.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）（ ）
A.甲B.乙C.丙
阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）过去很长时期，尤其是在鼓吹“儒法斗争”的年代里，“抑兼并”被视为法家的思想，因此，历代“抑兼并”的著名人物，从桑弘羊、汉武帝直到王安石、朱元璋、张居正，都被冠以“法家”称号。然而，实际上正统儒家思想中“抑兼并”的倾向并不亚于法家。“不患寡而患不均”的儒家信条与对三代“井田制”的崇拜，历来是我国“抑兼并”运动的重要思想来源。（乙）而王莽作为历代王朝中最“激进”的“抑兼并”实践者，作为以“五均六管”“王田私属”为主要内容的严厉的国家经济统制政策实行者，则是满脑子周公之道的超级腐儒，从没有人试图给他“法家”的头衔。有趣的是，历来被认为具有儒、法两种倾向的思想家在进行辩论时，常常会反戈一击，攻击对方纵容了“兼并”。（丙）如曾被视为“北宋的商鞅”的王安石，就宣称儒家教条主义者（“俗儒”）要对当时的“兼并”狂潮负责：“俗儒不知变，兼并可无摧；利孔至百出，小人私阖开”。而另一方面，汉唐诸儒则无不把“兼并”之泛滥归罪于秦代的法家政策，委咎于商鞅与秦政“信并兼之法”“尊奖兼并之人”。
15．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A．因此B．统制C．反戈一击D．委咎
16．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A．甲B．乙C．丙
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国古代对于作品的“风骨”早有研究。【甲】文论家刘勰曾对风骨进行了系统深刻的阐释，《文心雕龙》中的“风骨论”就是针对文学创作中过分追求文采、忽略思想内容的倾向提出的。在他看来，风骨和文采兼备的作品才是理想完美的作品，其艺术形式让人在击节叹赏时受到感染，其思想内容让人在润物无声中获得启发。【乙】他对风骨的解释是气血充盈，润泽有力，才力丰赡。
风骨是对作家和作品的一种导向要求。文艺作品的风骨也是文骨，是社会对文艺家的普遍要求。社会前进需要给人信心、给人希望、给人力量的作品，这是文学作品不能规避的社会功能。可以说，风骨是作品的血脉与魂魄。【丙】优秀作品的血脉总是滚烫的、沸腾的，魂魄总是跃动的、飞扬的。一部文学发展史反复说明，只有深刻的思想内容与灵动的艺术形式相融合的作品，才具有强大的生命力。
17. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A. 击节叹赏B. 才力丰赡C. 也是D. 规避
18. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A. 甲B. 乙C. 丙
阅读下面的文字，完成下面小题。
［甲］在中国传统工艺中，长期并存着两种追求——错彩镂金的美与清淡典雅的美（也被形容为“芙蓉出水”的美），后者可以看作是对前者的升华或“否定之否定”而达到的境界，是更高的追求。［乙］这种清淡典雅在宋瓷中表现得最为典型：釉质莹润，光泽内含，将美的意境荟萃于温润如玉的釉质和洗炼古雅的造型之中，把静穆含蓄之美推到了极致。其中汝窑、官窑皆以温润精美的釉质取胜，其造型线多是弧度较小的曲线，较少锐利的转折，更少妆饰性附件，显得洗炼劲挺。这些作品虽然出神入化，但绝不炫耀技巧，而是追求含蓄、天然，于淡中见浓、平中见奇，令人亲近，发人遐想，这也正是中国民族文化的精髓。［丙］中国传统哲学倡导自然（天道）与人（人道）相通一体，而传统工艺由错彩镂金到清淡典雅，将工巧和物性乃至心性完美结合起来，充满智慧与自然，体现的正是道家天人合一的完美境界。人也在审美中变得光风霁月，终至于得失俱亡了。
19．文段中的加点词，运用不正确的一项（ ）
A．荟萃B．出神入化C．乃至D．光风霁月
20．文段中划横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A．甲B．乙C．丙
答案
1. B 【详解】本题考查学生正确辨析和使用成语词语的能力。A.天清气朗，指天气晴朗，空气清新，也可用来指社会风气好，符合“新风气”的语境；B.推托，指借故拒绝或推辞；推脱，意为推卸、开脱，此处是说明星在推卸责任，应使用“推脱”；C.遑论，意为不必谈及、谈不上，语境是说明星没有品德没有办法立身，更没有办法立业，符合语境；D.一律，相当于“全一样地”“都一样地”，用于对事物或人的概括，可用于动词、名词或名词性短语前面，符合语境。
2. C【详解】本题考查学生正确辨析和使用标点符号的能力。C.应把“任何领域皆是如此”后面的逗号改成冒号。冒号用于“皆是如此”后面，提示下文，引出需要解释的内容“如此”具体是指什么。
3.D【详解】A.魂牵梦萦：形容思念情切。B.愁肠百结：忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。C.偶尔：间或；有时候。D.情节：事情的变化和经过；错误和罪行的具体情况；指小说、戏剧等文艺作品中所反映的矛盾冲突的发生、发展和解决的过程。结合“都不会使这种感情褪色”可知“情节”使用错误，应改为“情结（情结：心中的感情纠葛；深藏心底的感情）”。
4.B【详解】B.“异乡人”应加上引号，表示强调。
5.B【详解】A.大凡：副词，用在句子开 头，表示总括一般的情形，常跟“总”“都”等词呼应。此处用于句首，与“都”呼应。B.甚至：表递进关系。“已经不会用成语”“会用的成语有限”属于选择关系，可改为“或者”。C.捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。此处是说会用的成语贫乏，使用正确。D.萎缩：干枯；（身体、器官等）功能减退并缩小；（经济）衰退。此处是说文化衰退。
6.C【详解】C.“‘朝秦暮楚’‘齐大非偶’‘乐不思蜀’等成语之中，都含有中国的历史”这句话语意完整，应用句号。这句话和最后一句话不是并列关系。所以不能用分号。
7．C【详解】A.表明：表示清楚。B.急功近利：急于追求眼前的成效和利益。C.虽然：连词。用在上半句，表示让步，下半句说出正面意思，常用“可是”“但是”“却是”等词呼应。而“既包括思想修养、艺术修为和知识结构的准备”“也包括生活阅历、人生智慧和文学技术的准备”“也有缺乏“修辞立其诚”的责任情怀和担当勇气”这三者是并列关系，故“虽然”使用不当，可改为“当然（当然：表示合于事理或情理，没有疑问）”。D.亟需：急切需要。
8．B【详解】B.括号中的内容是注释“声音”的，所以应紧挨着“声音”。
9.D【详解】A.并行不悖：同时进行，不相冲突。语境讲“主体与多元、公共与私人、正式与随意”不冲突，符合语境。B.娓娓道来：连续不断地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。语境讲“《上海谣》”吴侬软语将“上海的历史变迁和上海人的喜怒哀乐”道出，符合语境。C.无须：不必；用不着。此处讲不需要担心，符合语境。D.裹胁：用胁迫手段使人跟从做坏事。语境是把方言与低级趣味卷进来，没有胁迫的意思，应该改成“裹挟”。文段
10.A【详解】A.甲处顿号使用错误，甲处“形成了主体与多元、公共与私人、正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观”修改为“形成了主体与多元，公共与私人，正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观”。“主体与多元”“公共与私人”“正式与随意”“并行不悖、和谐共处”四个定语的并列，因为“并行不悖、和谐共处”中间使用了顿号，那么其他平列成分之间升级为逗号。
11.C【详解】A．风生水起：风从水面吹过，水面掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。语境指国风手艺在青年人的手中得以蓬勃发展。B．“只有”和后文的“才”匹配。
C．端正：是指姿势挺直或者态度品行正派。使用对象为人，此处用来修饰“舞台”，使用不当。D．喜闻乐见：喜欢听，乐意看。语境中指年轻人喜欢的生活。
12.A【详解】甲处，“互相滋养”“互相成就”属于并列的宾语，属于较短的停顿，若使用逗号前面也是逗号，就与前面内容层次也不清，应该用顿号。
13.B【详解】①富集：是指生物将环境中低浓度的化学物质，通过食物链的转运和蓄积达到高浓度的能力。化学物质在沿着食物链转移的过程中产生生物富集作用，即每经过一种生物体，其浓度就有一次明显的提高。语境是运河两岸中国古代城市不断发展，中华文化在这里聚集。②琳琅满目：形容各种美好的东西很多，多指书籍或工艺品。文中主语是“店铺”，使用对象错误。③挥霍：任意浪费。语境是这里是消费城市，有着美味佳肴，人们可以任意消费，符合语境。④襁褓：包裹婴儿的被子和带子；指婴幼儿（古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿）；把婴儿包裹在小儿被中。此处运用比喻修辞，把“商埠型城市”比喻成小孩，指作为初期的商埠城市。
14.B【详解】“在隋朝大运河刚开通时”一句话没说完故应用逗号，“杭州人口只有一万五千户”语句完整，应用句号。
15．C【详解】本题考查学生正确使词语（包括成语）的能力。A.“抑兼并”被视为法家的思想，所以历代“抑兼并”的著名人物……都被冠以“法家”称号。前后内容为因果关系。B.“统制”，统治、管辖。和“经济”搭配指用调整经济的手段管理国家。C.反戈一击：调转枪头向原来所属的阵营进攻；也比喻一旦觉悟，回过头来对自己一方的坏人坏事进行揭露和斗 争。此处指互相攻击，使用错误。D.委咎：归罪。此处和前面“归罪”对应，指“兼并”之泛滥罪在商鞅与秦政。
16．C【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。C.冒号后面内容为完全引用，句末句号应在引号里面。
17. D【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.击节叹赏：形容对诗文、音乐等的赞赏。语境是说对艺术形式的赞赏。B.才力丰赡：指才力丰富、充足。语境是说有风骨的艺术作品展现出作者的才华。C.也是：还是、或是。语境是说文艺作品的风骨还是作家的文骨。D.规避：指的是设法躲避。回避，指的是对某些人或事，不愿接受。“规避”的对象往往是规则之类，此处应该用“回避”。
18. B【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。B.“气血充盈”“润泽有力”“才力丰赡”作“是”的宾语，并列宾语之间的停顿，应将逗号改成顿号。
19．A
【详解】19．本题考查学会正确理解并运用词语的能力。A. “荟萃”，本指草木丛生的样子，后喻优秀的人物或精美的东西会集、聚集，对象是有形可见的。语境中指“意境”，抽象的内容不适合“荟萃”一词，而且是“温润如玉的釉质和洗炼古雅的造型之中”体现出来，并非会集聚集。使用不正确，可以改为“显现”。B.“出神入化”，意思是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界。正确。C.“乃至”，连词，连接并列词语，表示事情所达到的范围，相当于“甚至”“以至于”。正确。D.“光风霁月”，意思是形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。正确。
20．C
本题考查学生对标点符号用法的理解及运用能力。C.丙句中“体现的正是道家天人合一的完美境界”，标点有误，这里“天人合一”是特定称谓，应该加上双引号。