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专题10：文言文阅读-2021-2022学年八年级语文下册期中专项复习（部编版）
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这是一份专题10：文言文阅读-2021-2022学年八年级语文下册期中专项复习（部编版），共39页。试卷主要包含了课内阅读，对比阅读等内容，欢迎下载使用。
专题10：文言文阅读
一、课内阅读
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
1．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．不复出焉/出则无敌国外患者 B．才通人/才美不外见
C．率妻子邑人来此绝境/不独子其子 D．闻之，欣然规往/陶后鲜有闻
2．翻译下列句子
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
3．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请阅读链接材料、参照示例，从文中再找出一例，说说它们的相似之处。
【链接材料】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（节选自《礼记正义》）
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
4．解释下列语句中加点词的意思。
（1）水尤清冽
（2）日光下澈
（3）凄神寒骨
（4）以其境过清
5．用现代汉语翻译下列句子。
（1）皆若空游无所依。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
6．说说课文抓住了小石潭的什么特点来写，作者对小石潭的整体感受是什么。
7．“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”这段话在文中有什么作用？
阅读《小石潭记》，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
8．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．与游者相乐 不亦乐乎 安居乐业 乐此不疲
B．鱼可百许头 固不可彻 可歌可泣 妙不可言
C．斗折蛇行 斗转星移 争奇斗艳 才高八斗
D．隶而从者 择善而从 从心所欲 从者如云
9．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ）
A．伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
翻译：砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。
理解：闻水声寻小潭，伐竹取道终见小潭，一个“尤”字既写出了潭水的清凉，更突出了作者寻到小潭的喜悦之情。
B．其岸势犬牙差互，不可知其源。
翻译：溪岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，无法看到潭水的源头。
理解：此句承接上一句使用比喻的手法，用狗牙交错来形容小溪的形状，使人有身临其境之感，表达了作者的失望之情。
C．寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
翻译：寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲凉，寒气透骨，凄凉而幽深。
理解：小潭周围环境幽僻，少有人来，与作者贬谪后落寞的心境相契合，此前的“乐”逐渐转化为孤寂、凄凉之情。
10．《小石潭记》的第②段和【链接材料】都运用了侧面描写，从两段中各找出一处运用侧面描写的语句，并简要分析。
【链接材料】
十五里，至瞿唐口，水平如席。独滟滪①之顶，犹涡纹瀺灂②，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，傍观皆神惊，余已在舟中，一切付自然，不暇问，据胡牀③坐招头处，任其荡兀。每一舟入峡数里，后舟方敢续发。水势怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帅司④遣卒执旗，次第立山之上，下一舟平安，则簸旗以招后船。
（取材于《吴船录》）
注：①[滟滪（yàn yù）]滟滪堆，江心突起的巨石，在瞿塘峡峡口。②[瀺灂（chán zhuó）]拟声词，形容水流声。③[胡牀（hú chuáng）]亦作“胡床”，一种可以折叠的轻便坐具。④[帅司]官职名。
阅读下面文章，完成下面小题。
核舟记
① 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
② 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
③ 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
④ 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
⑤ 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
⑥ 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（选自《虞初新志》卷十）
11．下列句子中，加点词的意思相同的一项是（ ）
A．其人视端容寂/其船背稍夷 B．高可二黍许 /珠可历历数也
C．中轩敞者为舱/不足为外人道也 D．能以径寸之木/以其境过清
12．请用现代汉语翻译“盖简桃核修狭者为之”。
13．下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文中采用“总——分——总”的结构模式。开头介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。
B．作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动形象地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。
C．作者最为详细的介绍了船头部分，写舟上游览者——苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，表现了核雕品的主题。
D．船尾部分，写舟子的心理和动作。舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中愉悦的气氛。
二、对比阅读
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
14．下面加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．屋舍俨然（整齐的样子） B．阡陌交通（田间小路）
C．不独子其子（以……为子） D．货恶其弃于地也（坏的）
15．翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
16．理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫、菽稷（粮食作物）随时艺（种植）的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：_________________________。
（2）孟子有句名言“老吾老以及入之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：___________________。
17．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
18．阅读甲、乙两篇文言文，完成以下各题
（甲）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
（节选自《晋书》）
[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与声。
(1)下列加点词解释错误的一项是（ ）
A．时或无酒，亦雅咏不辍辍：停止
B．颖脱不羁羁：束缚，约束
C．阡陌交通交通：交错相通
D．渔人甚异之异：惊异
(2)翻译下面一句话。
黄发垂髫，并怡然自乐。
(3)请从（乙）文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
(4)从（乙）文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
——选自《桃花源记》
【乙】明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
——选自戴名世《乙亥北行日记》
19．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．不足为外人道也 以为此一家之中 B．其中往来种作 设酒杀鸡作食
C．屋舍俨然 见四野禾苗油油然 D．见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋
20．下面句子节奏划分有误的一项是（ ）
A．有/良田美池桑竹之属 B．后遂无问/津者
C．鸡犬/鸣吠 D．余/顾而慕之
21．下面对选文理解分析有误的一项是（ ）
A．甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
B．乙文记述作者旅途中的见闻感触，情不自禁地感叹道：这一家中，的确有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们安适。
C．甲文无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。乙文写法上也不拘一格，有扼要的叙述，有细腻的描写；有时抒发感慨，有时勾勒人物；表现出作者熟练的写作技巧。
D．甲文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。乙文作者特别赞美妇女也参与农业生产的“江北之俗”。
22．把选文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）老幼男女俱耘于田间。
23．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？请你简要分析。
24．作者在【甲】文中描写的世外桃源有何用意？
阅读甲乙二文，回答问题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】
南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
[注]①囷（qūn）：这里指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
25．解释下列句子中加点词。
①不足为外人道也( ) ②有良田美池桑竹之属( )
③尝采药至衡 ( ) ④深入忘反( )
26．用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）
一 闭 一 开 水 深 广 不 得 渡。
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（2）深山中有人迹，异之。
28．【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的 一词相仿。
29．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。甲乙两文这样写的目的是什么？
阅读下面文言文选段，完成下面小题。
（甲）
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
（乙）
三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡踄①屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中②，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯③俱备。又有若白莲花，下承以黄趺。余不能悉记也。
（节选自《上方山记》）
（注释）①踄：行步。②自汲井中：自己在井中取水。③睥睨：城上短墙。栏楯：栏杆。
30．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：温故而知新
A．潭西南而望 B．泉香而酒洌
C．而他峰又复跃出 D．乃记之而去
31．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头（大约） B．斗折蛇行（北斗星）
C．方叹峰之奇（正当） D．余不能悉记也（全部）
32．下列对甲乙文段的理解表述不正确的一项是（ ）
A．甲文中画线的句子朗读节奏应为：佁然/不动。
B．甲文第一段采用侧面描写的方法写出了潭水清澈的特点，采用动静结合的方法介绍水中的游鱼。
C．两文都运用了比喻手法。甲文用“斗折蛇行”和“其岸势犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折；乙文用“如蟹螯郭索潭底”比喻上方山山谷的狭促。
D．甲乙两文虽都是游记，但语言风格截然相反，甲文语言形象生动，乙文语言平实通俗。
33．翻译下列文言语句。
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（2）以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。
34．甲乙两文虽然同为山水游记，但表达的思想感情并不相同，试分析加以概括。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
雨中上韬光庵，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石装而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而奶山之骨格得石而苍山之营卫得水面活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
35．解释下列带点的词。
（1）其岸势犬牙差互：
（2）佁然不动：
（3）恨僧少可语耳：
（4）终夜不息：
36．下列各组句子中，加点的虚词的含义、用法相同的一项是（ ）
A．乃记之而去 学而不思则罔
B．以其境过清 不以物喜，不以己悲
C．心乐之 览物之情，得无异乎
D．其岸势犬牙差互 其真无马邪
37．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活
38．用现代汉语翻译下列句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
39．【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者_____的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露了作者____的情绪。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【丙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（选自魏学洢《核舟记》）
40．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）日光下澈 澈：( )
（2）俶尔远逝 俶尔：( )
（3）余人各复延至其家 延：( )
（4）此中人语云 语：( )
41．下列各项中加着重号的字意思相同的一项是（ ）
A．捕鱼为业 为宫室、器皿 B．不足为外人道也 东坡现右足
C．潭中鱼可百许头 高可二黍许 D．以其境过清 能以径寸之木
42．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）率妻子邑人来此绝境。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
（3）尝贻余核舟一。
43．【甲】文中作者的情感由快乐变为凄苦的原因是什么？
阅读下文，完成下面小题。
（甲）
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
……虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
——林嗣环《口技》
（乙）
明有奇巧人曰，王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
——魏学洢《核舟记》
44．填空。
甲，乙两个文段都选自清代人__________编选的笔记小说《___________》。甲文段以“_______”字为核心，突出了民间艺人口技表演的高超；乙文段围绕“_________”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
45．下列句子中词语解释有误的一项是（ ）
A．会宾客大宴 会：正赶上
B．不能名其一处也 名：说出
C．尝贻余核舟一 贻：赠送
D．为宫室、器皿、人物 为：成为
46．用现代汉语翻译句子。
罔不因势象形，各具情态。
47．甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，表现其技艺高超。请找出甲文段中侧面描写的句子。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲文】
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙文】
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者，课经①者，荷杖者，入定于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画论议者，袒跣④曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相⑦奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐⑧，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
（节选自张潮《记桃核念珠》
【注释】①课经：读经。②龛：佛塔。③趺（fū）坐：盘膝交叠双腿，用足背放在股腿上。④袒跣（xiǎn）：袒胸赤足。⑤奁（lián）：盒子。⑥狻猊（suān ní）：传说中的一种猛兽。⑦梵相：罗汉的样子。⑧絺褐：（chī hè）麻布短衣。
48．解释下列加点词在文中的意思。
（1）如有所语 语
（2）佛印绝类弥勒 类：
（3）经卷毕具 毕：
（4）可谓艺之至矣 至：
49．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．明窗净/几息心/谛观所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古
B．明窗净几/息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古
C．明窗净/几息心/谛观所刻罗汉仅如/一粟梵相奇古
D．明窗净几/息心谛观所刻/罗汉仅如/一粟梵/相奇古
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。
（2）得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。
51．在《核舟记》中，作者称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，《记核桃念珠》选文末也感叹“可谓艺之至矣”，请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
【丙】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
52．下面语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．便要还家 要：同“邀”，邀请 B．不足为外人道也 足：值得
C．水尤清冽 尤：格外 D．其两膝相比者 比：比较
53．下列句子的节奏划分不正确的一项是（ ）
A．咸来/问讯 B．不复/出焉 C．下见/小潭 D．如有/所语
54．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文讲的是一个幻想出来的人间仙境，作者希望那里没有剥削，没有私心，没有战争，寄托了美好的愿望；而乙文则表现了作者仕途失意，处境凄凉。
B．乙文和丙文都采用了空间顺序来介绍，乙文着重叙写的是发现小潭的经过和潭中的景物；丙文则从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，表现了苏东坡赤壁泛舟的故事和意境。
C．甲文突出渔人对于桃源村的新奇，乙文突出作者发现小石潭的喜悦，丙文突出雕刻者高超的技艺。
D．三文的文体都是记叙文，甲文所用的表达方式是记叙，乙文和丙文所用的表达方式都是描写。
55．将下面句子翻译成现代汉语。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡
56．【丙】文中画波浪线的句子描述了苏轼，鲁直和佛印的神态，说说雕刻者要渲染他们此时此刻什么样的心态？请简要说明。
阅读下面两则文言文，完成下列题目。
（甲）
《核舟记》节选
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昴视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂攴船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（乙）
核工记（节）
宋起风
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。
山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒②，执桴③鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门④；洞开，如延纳状——左右度⑤之无不宜。松外东来一衲，负卷帙⑥踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也！舣舟⑦处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔⑧。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波文涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
【注释】①雉（zhì）：城墙上的垛子。②司更卒：更夫。③桴：鼓槌。④应门：应声开门。⑤度：揣测。⑥卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑦舣（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃尔：如此这般。
57．解释下列句中加点的词。
（1）负卷帙踉跄行_____________ （2）有客凭几假寐_____________
58．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
（2）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
59．甲乙两篇短文都描述了一件微雕作品，请概括他们共同具有的妙处。
参考答案
1．D
2．（1）他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。
（2）呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
3．示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活及其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。（言之有理既可）
【解析】
1．考查一词多义。
A.出去/名词活用作状语，在国外；
B.副词，仅/才能；
C.儿女/以……为子；
D.听说/听说；
故选D。
2．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：
（1）今，现在；乃，竟然；无论，不要说，（更）不必说。
（2）平，平坦；旷，开阔，宽阔；屋舍，房屋；俨然，整齐的样子；之，这；属，类。
3．本题考查比较阅读的能力。
解答此题的关键是在通晓文言文及链接材料大意的基础上，结合题目的提示，抓住关键语句来分析。结合两文内容分析，从《桃花源记》中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”分析，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾勒出了一幅理想的田园生活图景。这与“大同”社会中“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”相似，老人和孩子受到社会关爱，男人和女人各司其职，和谐、安宁、美好。
【点睛】
参考译文：
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
链接材料：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
4．（1）格外；（2）穿透；（3）使……悲伤；（4）因为。
5．（1）都好像在空中游动，没有什么依傍的。
（2）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
6．①小石潭的特点：全石为底、潭水清澈、源流曲折、环境凄清；②整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
7．①承上启下，由前文的“乐”过渡到后文的“忧”；②借小石潭的“岸势曲折、不可知其源”来隐寓作者对自己前途命运的担忧与无奈。
【解析】
4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：潭水格外清凉。尤：格外；
（2）句意为：阳光直照穿透（到水底）。澈：穿透；
（3）句意为：使人感到心情悲伤。凄：使……悲伤；
（4）句意为：因为这里的环境太凄清。以：因为；
5．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：空，在空中，名词作状语；皆，全，都；依，依托。
（2）重点字词：斗折，像北斗七星那样曲折；蛇行，像蛇爬行那样弯曲；灭，暗，看不见。
6．本题考查对文本内容的把握。
第一问：
根据第一段“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”可知，整个小石潭用一个大石头当作底，小石潭具有全石为底的特点；根据第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，潭水里的鱼儿及影子清晰可见，侧面体现小石潭潭水清澈；根据第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差”可知，小溪的岸势像蛇一样爬行、像北斗星一样曲折，体现了小石潭源流曲折的特点；根据第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”可知，小石潭四面都有竹子包围，没有一个人，体现了小石潭周围环境凄清；据此概括即可。
第二问：
根据“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭周围寂静寥落，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息，使人感到心情悲伤；据此可知作者对小石潭的整体感受是：幽深冷寂，孤凄悲凉。
7．本题考查段落作用。
第一段“如鸣珮环，心乐之”，写作者发现小潭，水声让人心中愉悦；第二段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，写作者看到鱼儿与来来往往，好像游人互相取乐，让人心情愉悦；第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者坐在潭上，周围寂静寥落，寒气入骨，使人感到心情悲伤；第三段“其岸势犬牙差互，不可知其源”，用溪水斗折蛇行来比喻他的政治道路也是溪水那样曲折，“不可知其源”暗指他也不知道以后将何去何从，有一种对自己前途命运的担忧与无奈的情感；第三段是心情由“愉悦”到“抑郁忧伤”的过渡，起承上启下的作用。
【点睛】
参考译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照穿透（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情悲伤，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
8．D
9．B
10．“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，写游鱼仿佛在空中游动，阳光直射水底来表现潭水的清澈透明。
“摇橹者汗手死心，皆面无人色”，通过写舟中人的反应和感受来表现水势怒急的特点。
【解析】
8．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.不同，逗乐/愉快/喜爱/喜爱；
B.不同，大约/能够/能够/值得；
C.不同，像北斗星那样/星斗/比/容量单位；
D.相同，跟随；
故选D。
9．本题考查文言文句子翻译和理解。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
B.“其岸势犬牙差互，不可知其源”，表达了作者对小石潭奇特景象的喜爱之情。本项的“表达了作者的失望之情”理解错误；
故选B。
10．本题考查写法分析。
文中，“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，表面是写鱼，其实是写水。因为水清澈见底，所以鱼才能“皆若空游无所依”，日光才能照射到水底，鱼影才能布在石上，这是侧面描写的手法，通过鱼和日光，表现了潭水的清澈透明之状态。
链接材料中，写了滟滪堆附近长江流水之险。“摇橹者汗手死心，皆面无人色”，表面上写船上的船夫的动作和神态，从侧面表现了江水之险，连这些长年在江上摇橹划船的船夫，行至此处，都手心出汗，心惊胆战，面无人色，可见江水险恶，稍不留神，就可能船毁人亡。这个句子，通过摇橹的船夫的表现的神色，从侧面表现了江水“水势怒急”的特点。
【点睛】
译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
链接材料
经过十五里路程，到了翟唐口，水面如席子般平静。只有滟滪堆的顶部，还有漩涡发出瀺灂的声音，船擦着它的上部经过，摇橹的人手心出汗，心惊肉跳，都面无人色。大概天下最危险的地方，行路最危险的时候，从旁处看来都很心悸。我已经在船中，一切都托付给大自然吧，没有时间过问。坐在船头的胡床上，任船飘荡吧。每一只船进入峡谷几里远后，后边的船才敢接着出发。水势过于急促，惟恐两条船猝然相遇，撞到一起拆解不开啊。帅司派士兵打着旗，按次序立在山上，看到一只船平安经过，就摇旗让后面的船跟上。
11．A
12．原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
13．D
【解析】
11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.其：那/那；
B.可：大约/可以；
C.为：是/向，对；
D.以：用/因为；
故选A。
12．本题考查的是理解并翻译句子的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：
盖，原来是，大概是；简，挑选；修狭，长而窄；为，雕刻。
13．本题考查文章内容理解与分析。
D.“写舟子的心理和动作”错误，应是“写舟子的表情和动作”。“若啸呼状”“其人视端容寂，若听茶声然”是对舟子的神态描写。
故选D。
【点睛】
译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。
总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
14．D
15．（1）老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。
（2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
16． 有良田、美池、桑竹之属。 （故人）不独亲其亲，不独子其子。
17．示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
【解析】
14．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D.“货恶其弃于地也”的意思是：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为。恶：厌恶，憎恨。不是“坏的”。故选D。
15．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“黄发（指老人）、垂髫（指小孩）、并（全）、怡然（愉悦的样子）”几个词是重点词语。
（2）句中的“贤（贤能）、与（通‘举’，选举，推举）、修（培养）”几个词是重点词语。
16．考查对文章内容的理解。【甲】文中的“有良田、美池、桑竹之属”的意思是：有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。这与《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺”的诗句所描述的田园景象相类似；【乙】文中的“故人不独亲其亲，不独子其子”的意思是：人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。这与孟子的名言“老吾老以及入之老，幼吾幼以及人之幼”表达的意思是一样的，也就是有异曲同工之妙。据此可填写作答。
17．考查对文章内容的理解与分析。陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，其中《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”叙写了“桃源”中的老人和孩子都生活幸福美满，这与《大道之行也》中所说的“老有所终”“幼有所长”或“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”社会风貌相似；《桃花源记》中“往来种作，男女衣着，悉如外人”叙写的“桃源”中的男人和女人都有自己的事可做，这与《大道之行也》中所展现的“男有分，女有归”社会风貌相似。据此理解分析作答。
【点睛】
参考译文：
【甲】桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
18．(1)D
(2)老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
(3)环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。
(4)不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）
【解析】
(1)本题考查对文言词语的辨析。
D.错误，句意：渔人对此感到非常惊异。异：对……感到惊异，形容词意动用法；
故选D。
(2)本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
黄发垂髫，指老人和小孩；垂髫，垂下来的头发，这里指小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人；怡然，愉快的样子。
(3)本题考查的是内容的理解能力，要想捕捉材料信息，就得在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”意思是：房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。描写的是一片富足、美丽的景象，是一种美好的理想境界。而【乙】文中“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”意思是：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的。表现了陶渊明生活的贫穷困顿。与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的富足美丽的理想生活形成强烈的反差。据此答题即可。
(4)本题考查理解文章内容和概括人物形象特点的能力。
第一问：结合句子“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之（他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和）。他说的话“但识琴中趣，何劳弦上声（只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢）”可知，他并不是真的在抚琴，他只是作出抚琴的样子。
第二问：分析人物形象要结合人物的言行举止来分析。
“少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得（年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐）”“其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然（他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡）”是对陶渊明的评价和描写，反映了他无拘无束，本性率真的性格。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也（简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，还是安然自若）”则写出他的安贫乐道，面对穷困的生活，自得其乐。
【点睛】
译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
【乙】陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重。曾写过一篇《五柳先生传》说：“简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，还是安然自若。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。有时没酒，也照样不停地吟诵。他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦与声都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢？”
19．C
20．B
21．A
22．（1）老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。（2）男女老幼一起在田间耕耘种作。
23．两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”回答即可。
24．表达了对理想社会的热烈追求和向往，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满。
【解析】
19．考查对一词多义的理解辨析。
A.为：向/认为；
B.作：耕作/当作；
C.均翻译为“……的样子”；
D.乃：于是/竟然；
故选C。
20．考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。
B.“后遂无问/津者”句子节奏划分有误，本句的意思是，后来，就再也没有探访桃花源的人了，“后”意思是“后来”，是时间状语，可以单独划开，因此正确划分为：“后/遂无问津者”；
故选B。
21．考查对文章内容的理解和辨析。
A.“甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景”和“展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会”表述错误，根据文章内容可知，桃花源的生活场景是虚构的，展现的是理想社会而不是现实社会；
故选A。
22．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：黄发垂髫，老人和小孩；并，都；怡然自乐，悠闲愉快、自得其乐。
（2）句重点词语：俱，一起；耘，耕耘种作，于，在。
23．考查比较阅读能力。解答此题需要先疏通文意，根据具体内容，围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”去分析即可。【甲】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”表现了桃花源中人们和谐安宁，自得其乐的生活。【乙】文中“老幼男女俱耘于田间”“过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”等语句可以看出旦子冈一带的人们生活的和谐安宁，自得其乐。
24．考查对文章内容和主旨的把握。根据文章内容可知，本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们对理想社会的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
【点睛】
参考译文:
甲
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
乙
第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！
25． 不必不值得 类 曾经 同返 返回
26．一闭一开/水深广/不得渡。
27．（1）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。
（2）深山中竟然有人活动的踪迹，这两个人感到很奇怪。
28．豁然开朗
29．使人觉得桃花源是一个似有似无似真似幻的所在，暗示桃花源是个虚幻的社会，在现实中是不存在的。
【解析】
1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：（这里的情况）不值得对外面的人说啊。不足：不值得。
②句意：有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。属：类。
③句意：曾经到衡山采药。尝：曾经。
④句意：深入衡山忘了出来。反：通“返”，返回。
2.本题考查划分文言文停顿的能力。
句意：一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广。“一闭一开”指的是水的南面“二石囷”的状态，应当与后句断开；“深广”和“不得渡”都是对主语“水”的修饰语，两个词应当断开。
所以停顿应该是：一闭一开，水深广，不得渡。
3.本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。
本题重点词：
（1）云：说；先世：祖先；率：率领；妻子：指妻子、儿女；邑人：同县的人；绝境：与人世隔绝的地方。
（2）人迹：人活动的踪迹；异：对……感到奇怪。
4.本题考查理解词句的能力。
“开明朗然”意思是：眼前就明亮起来。分析甲文内容，“复行数十步，豁然开朗”的意思是：又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。所以“开明朗然”与甲文的“豁然开朗”一词相仿。
5.本题考查学生的比较阅读能力。
解答此题首先要疏通文意，了解内容。分析甲文，由“山有小口，仿佛若有光”和“复行数十步，豁然开朗”可知，渔人由山中小口进入，来到了风景如画的世外桃源，“余人各复延至其家，皆出酒食”也写出了桃源村民的淳朴好客，最后作者又以“不足为外人道也”来暗示渔人再次寻找世外桃源的结局；再分析乙文，“欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家”和“子骥欲更寻索，不复知处”写出了刘子骥无法再次寻访石门仙境的结局；“穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间”描写的穴中仙境也是不属于世间的奇特之地。作者是有意这样安排的，这样更能说明是作者虚构的美好景象，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。
【点睛】
参考译文：
《桃花源记》节选
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
乙文
南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。
30．D
31．B
32．D
33．（1）鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，往来轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。
（2）用身体做坛子，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。
34．【甲】文通过写景，表达了被贬后无法排遣的孤凄悲凉之情；【乙】文通过写景，表达了对上方山景物的赞叹、喜爱和游历山水的闲适恬淡之情。
【解析】
【分析】
30．例句句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。而：表顺承；
A．句意：向小石潭的西南方望去。而：表修饰；
B．句意：泉水清澈，酒水香甜。而：表并列；
C．句意：而其他的山峰又跳了出来。而：表转折；
D．句意：于是记下了这里的情景就离开了。而：表顺承；
故选D。
31．B．句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗七星；
故选B。
32．D．【甲】文“斗折蛇行”“其岸势犬牙差互”，运用比喻的修辞手法，来表现溪水的蜿蜒曲折；【乙】文“有如蟹螯郭索潭底”，运用比喻的修辞手法，来表现上方山山谷的狭促；【乙】文“又有若白莲花，下承以黄趺”，运用比喻的修辞手法，展现上方山峰的变幻多姿；两文都是游记，运用修辞手法，形象生动，语言风格相近。本项“语言风格截然相反”“乙文语言平实通俗”表述有误；
故选D。
33．
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）佁然：一动不动的样子；俶尔：忽然；翕忽：轻快敏捷的样子；似：好像；
（2）以：用；为：做；虽：即使；复：再，又。
34．本题考查对比阅读，分析作者的情感。
【甲】文“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，先写小石潭景色美好，鱼儿在潭中游动好像在和游玩的人互相取乐；联系“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，“乐”只是短暂的，一经小石潭幽深冷寂景色的触发，作者被贬后的愁绪不禁涌上心头；甲文融情于景，把自己的身世遭遇、思想感情，融合于对小石潭自然风景的描绘中，传达出作者贬居生活中孤寂悲凉的心境；
【乙】文“方叹峰之奇，而他峰又复跃出”“其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯俱备。又有若白莲花，下承以黄趺”，乙文主要描绘了上方山峰的变幻多姿，表现了上方山景物的美好，借景抒情，表达了作者对山间美景的喜爱，表现了作者游历山水的闲适恬淡。
【点睛】
（甲）文译文：
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
（乙）文译文：
三步一回环，五步一曲折，抬头看太阳，（它）一会儿在东边一会儿在西边。脚后跟一会儿高一会儿低。（游人）正在感叹这座山峰的奇丽，其他的山峰又跳了出来。走一会儿休息一会儿，到达了欢喜台。回过头看看，好像螃蟹在潭底爬行，从井中打水，以身体做坛子，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。上方山的山峰变幻多姿，有的像城楼，高低城墙和栏杆全部齐备；有的像洁白的莲花，下面用黄色的基座作承托，我不能全部记录下来。
35．（1）像狗的牙齿那样（2）静止不动的样子（3）遗憾（4）停息
36．B
37．大都山之姿态得树而妍/山之骨格得石而苍/山之营卫得水而活
38．（1）向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
39． 贬谪的悲凉（孤寂凄凉） 知音难觅的惆怅
【解析】
35．本本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。
②句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子。
③句意：只遗憾没有和尚可以交谈。恨：古今异义词，遗憾。
④句意：整夜不停息。息：停息。
36．本题考查对虚词的辨析。
A.连词，表承接/连词，表转折；
B.都是介词，因为；
C.代词，代指竹林外的水声，像人身上所带的玉佩、玉环相碰发出的声音/助词，的；
D.代词，指小石潭/助词，表示加强诘问语气；
故选B。
37．本题主要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断。句意为：大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动。此句分别描写了“山之姿态”“山之骨格”“山之营卫”的样子，三者的并列关系，故停顿：大都山之姿态得树而妍／山之骨格得石而苍／山之营卫得水而活。
38．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①西南，名词作状语，向西南；斗，名词作状语，像北斗星那样；蛇，名词作状语，像蛇那样。
②终夜，整夜；息，停息。
39．本题考查理解作者的情感。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句，概括即可。
阅读全文，了解内容，甲文抓住关键语句“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”等可知，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。概括为：作者游览小石潭，触景生情，由乐转悲，表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。
乙文从“恨僧少可语耳”可知，作者虽然在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。流露了作者知音难觅的惆怅情绪的情绪。
【点睛】
译文
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【乙】雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
40． 穿透 忽然 请或“邀请” 告诉
41．C
42．（1）带领妻子儿女、同乡人来到这与世隔绝的地方。
（2）向北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（3）曾经赠给我一个核舟。
43．示例：柳宗元被贬，寄情山水，看到小石潭的美景，心情愉悦，但这种快乐是短暂的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
【解析】
40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。
（2）句意：忽然间(又)向远处游去了。俶尔：忽然。
（3）句意：其余的人又各自邀请渔人到他们家里。延：请、邀请。
（4）句意：这里面的人告诉他说。语：告诉。
41．A.作为，当作\雕刻；
B.值得\脚；
C.都是“大约”的意思；
D.连词，因为\介词，用。
故选C。
42．本题主要考查点是对句子翻译。注意下列重点词语的意思：
（1）率：带领；妻子：妻子子女；绝境：与世隔绝的地方。
（2）斗折：像北斗七星那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲；明灭可见：若隐若现。
（3）尝：曾经；贻：赠送；余：我。
43．本题考查理解分析能力。
从甲文前两段可知，听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡，于是忧伤、悲凉的心境便会流露出来，觉得此地不可久居而赶快离开。
综上所述，概括作答即可。
【点睛】
参考译文：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
【丙】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
44． 张潮 《虞初新志》 善 奇巧
45．D
46．没有不就着木头原来的样子，摹拟（那些东西）形状，各有各的神情姿态。
47．“满坐寂然，无敢哗者。”或“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”
【解析】
44．本题考查识记文学常识和理解内容。
第一二问：解答问题的关键是在平时学习中掌握作家作品及生活的朝代。结合自己掌握的知识可知：甲，乙两个文段都选自清代人张潮编选的笔记小说《虞初新志》，明末清初中国文言短篇小说集。张潮，字山来，新安人。除编《虞初新志》外，尚著有《幽梦影》、《花鸟春秋》、《补花底拾遗》等。
第三问：阅读甲文，了解内容，文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长，突出了民间艺人口技表演的高超。
第四问：阅读乙文，了解内容，开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。第一句“明有奇巧人曰”就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，围绕“奇巧”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
45．本题考查理解文言词语的辨析。
D.错误，句意：雕刻出宫殿、器具、人物。为，动词，做，这里指雕刻。
故选D。
46．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：罔不：无不，全都；因，顺着，就着；象，模拟。
47．本题考查侧面描写。侧面描写就是不直接去写要写的人或物，而是通过其他的人或物对要写的人或物的态度、议论、评价来间接表现所写的人、物。写表演，除了要写到表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。甲文中“满坐寂然，无敢哗者”写表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。不直接写善口技者，而是通过观众的表现烘托其其技艺高超。描述听众反应的语句“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，写明宾客们不能自持，从侧面突出表演的效果，烘托出表演技艺的高超。这样写更能激发人的想象力，对正面描写进行补充，突出善口技者的技艺高超，令观众叹服。
【点睛】
译文
【甲】京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
……即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先逃跑。
【乙】明朝有个手艺奇妙精巧的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
48．（1）说话 （2）像 （3）全、都 （4）极点
49．B
50．（1）船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子长满胡须的是苏东坡。
（2）得到108枚念珠，（都是）用山核桃雕刻而成的，圆得像小樱桃一样。
51．甲文中雕刻者在核舟上对三个人物的外貌、神情、动作都做了详细描述，形态各异，各有个性；连念珠都能清清楚楚数出来；乙文中念珠体积小，却雕刻三至六尊姿态各异的罗汉，可见技艺精湛。
【解析】
48．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：好像在说些什么。语：说话；
（2）句意为：佛印像极了佛教的弥勒菩萨。类：像；
（3）句意为：经卷全部都有。毕：全、都；
（4）句意为：可以称得上是技艺达到极致了。至：极点。
49．本题考查断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：在明亮的窗子和干净的茶几上，静心仔细看，上面所刻的罗汉，只不过像一粒米，清净庄严之相奇特古朴。“明窗净几”是并列短语，不能在中间停顿，“息心谛观”动词，作谓语。“所刻罗汉”是宾语。应在“观”后停顿。“仅如一粟”和“梵相奇古”是“罗汉”的两个特点。中间应该停顿。故选B。
50．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用；髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。者，……人。
（2）重点字词：得，得到；以，用。为，做；如，像。
51．本题考查对文本内容的把握。甲文根据选文内容分析，描绘了苏东坡“峨冠而多髯”的外貌特征，突出了他的主人的地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。刻画了东坡和鲁直的动作、神态，突出了他们神情的专注、关系的亲密，描绘了他们互相谈论，同时还刻画了佛印的神态及念珠。可见技艺精湛。
乙文根据 “明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石”分析，念珠体积小，所雕刻的穿各种衣服，具有不同神韵的罗汉，可见技艺精湛。
【点睛】
参考译文：（甲）船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
（乙）（我）得到一百零八枚念珠，用山桃核做成，（桃核）圆得就像小樱桃一样。一枚念珠上刻着三四尊罗汉，有的五六尊。罗汉有站着的，有坐着的，有诵经的，有扛着禅杖的，有在佛龛中入定的，有盘腿坐在树荫下说法的，有围坐一圈指手画脚地议论的，有袒胸曲拳的，有前趋后顾的，加起来有五百人。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷全部都有。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂在罗汉中间。开始看它，不是很清楚；在明亮的窗子和干净的茶几上，静心仔细看，上面所刻的罗汉，只不过像一粒米，清净庄严之相奇特古朴，有的穿有花纹的丝质衣裳，有的穿袈裟麻布衣服，而他们的神情风韵，各自在松柏岩石间呈现出闲散之态，可以称得上是技艺达到极致了。
52．D
53．C
54．D
55．船头上坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡。
56．表现他们豁达，旷达的胸襟，说明他们在水光山色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷般的美好意境中。
【解析】
52．本题考查文言文实词含义。
D．句意：他们互相靠近的两膝。比：靠近；
故选D。
53．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：向下看见一个小潭。“下”表方位，向下，在这里名词作状语，应在“下”后停顿；故断为：下/见小潭。
故选C。
54．本题考查文章内容理解。
D．丙文所用的表达方式是说明，是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文，并非“记叙文”；
故选D。
55．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：峨冠，戴着高高的帽子，名词作动词用；髯，两腮的胡须，这里泛指胡须；为，是。
56．本题考查文言文内容理解。
“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”意思是：佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似；描绘的是三位志同道合的好友，乘兴泛舟于湖上，陶醉于山光水色之中，乐而忘忧，忘记烦恼，表现他们乐观旷达的博大胸襟。
【点睛】
【甲】译文：
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
【乙】译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
【丙】译文：
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
57． 背着 靠着
58．（1）佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。
（2）其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
59．体型虽小，表现的事物却很多；都紧扣某一个典故，具体而形象地再现故事情境；人物和其他事物栩栩如生，生动传神。
【解析】
57．本题考查理解文言词语的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：背着佛经匆忙地前行。负：背着；
（2）句意：有一个船客靠着茶几在休憩。凭：靠着。
58．本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）“.绝（极），类（像），矫（抬），属（类似）”（2）“类（像），司更卒（更夫），司（管理），桴（鼓槌），若（好像），不胜（受不了）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。
59．本题考查比较阅读的能力。甲文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故“大苏泛赤壁”。从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。乙文描写了一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，主体部分按照由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序来写，体现了该桃核工艺的传神、精细和复杂，以及工匠高超的刻技。据此可知，两者都是微雕作品，都人物众多，事物众多，人物和其他事物栩栩如生，生动传神，都紧扣某一个典故，具体而形象地再现故事情境，甲文再现了宋代文坛上的一个著名典故“大苏泛赤壁”，乙文是唐代张继的《枫桥夜泊》意境的再现。
【点睛】
（甲）参考译文：
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
（乙）参考译文：
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。
在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音；门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
专题10：文言文阅读
一、课内阅读
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
1．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．不复出焉/出则无敌国外患者 B．才通人/才美不外见
C．率妻子邑人来此绝境/不独子其子 D．闻之，欣然规往/陶后鲜有闻
2．翻译下列句子
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
3．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请阅读链接材料、参照示例，从文中再找出一例，说说它们的相似之处。
【链接材料】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（节选自《礼记正义》）
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
4．解释下列语句中加点词的意思。
（1）水尤清冽
（2）日光下澈
（3）凄神寒骨
（4）以其境过清
5．用现代汉语翻译下列句子。
（1）皆若空游无所依。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
6．说说课文抓住了小石潭的什么特点来写，作者对小石潭的整体感受是什么。
7．“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”这段话在文中有什么作用？
阅读《小石潭记》，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
8．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．与游者相乐 不亦乐乎 安居乐业 乐此不疲
B．鱼可百许头 固不可彻 可歌可泣 妙不可言
C．斗折蛇行 斗转星移 争奇斗艳 才高八斗
D．隶而从者 择善而从 从心所欲 从者如云
9．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ）
A．伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
翻译：砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。
理解：闻水声寻小潭，伐竹取道终见小潭，一个“尤”字既写出了潭水的清凉，更突出了作者寻到小潭的喜悦之情。
B．其岸势犬牙差互，不可知其源。
翻译：溪岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，无法看到潭水的源头。
理解：此句承接上一句使用比喻的手法，用狗牙交错来形容小溪的形状，使人有身临其境之感，表达了作者的失望之情。
C．寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
翻译：寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲凉，寒气透骨，凄凉而幽深。
理解：小潭周围环境幽僻，少有人来，与作者贬谪后落寞的心境相契合，此前的“乐”逐渐转化为孤寂、凄凉之情。
10．《小石潭记》的第②段和【链接材料】都运用了侧面描写，从两段中各找出一处运用侧面描写的语句，并简要分析。
【链接材料】
十五里，至瞿唐口，水平如席。独滟滪①之顶，犹涡纹瀺灂②，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，傍观皆神惊，余已在舟中，一切付自然，不暇问，据胡牀③坐招头处，任其荡兀。每一舟入峡数里，后舟方敢续发。水势怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帅司④遣卒执旗，次第立山之上，下一舟平安，则簸旗以招后船。
（取材于《吴船录》）
注：①[滟滪（yàn yù）]滟滪堆，江心突起的巨石，在瞿塘峡峡口。②[瀺灂（chán zhuó）]拟声词，形容水流声。③[胡牀（hú chuáng）]亦作“胡床”，一种可以折叠的轻便坐具。④[帅司]官职名。
阅读下面文章，完成下面小题。
核舟记
① 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
② 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
③ 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
④ 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
⑤ 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
⑥ 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（选自《虞初新志》卷十）
11．下列句子中，加点词的意思相同的一项是（ ）
A．其人视端容寂/其船背稍夷 B．高可二黍许 /珠可历历数也
C．中轩敞者为舱/不足为外人道也 D．能以径寸之木/以其境过清
12．请用现代汉语翻译“盖简桃核修狭者为之”。
13．下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文中采用“总——分——总”的结构模式。开头介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。
B．作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动形象地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。
C．作者最为详细的介绍了船头部分，写舟上游览者——苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，表现了核雕品的主题。
D．船尾部分，写舟子的心理和动作。舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中愉悦的气氛。
二、对比阅读
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
14．下面加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．屋舍俨然（整齐的样子） B．阡陌交通（田间小路）
C．不独子其子（以……为子） D．货恶其弃于地也（坏的）
15．翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
16．理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫、菽稷（粮食作物）随时艺（种植）的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：_________________________。
（2）孟子有句名言“老吾老以及入之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：___________________。
17．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
18．阅读甲、乙两篇文言文，完成以下各题
（甲）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
（节选自《晋书》）
[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与声。
(1)下列加点词解释错误的一项是（ ）
A．时或无酒，亦雅咏不辍辍：停止
B．颖脱不羁羁：束缚，约束
C．阡陌交通交通：交错相通
D．渔人甚异之异：惊异
(2)翻译下面一句话。
黄发垂髫，并怡然自乐。
(3)请从（乙）文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
(4)从（乙）文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
——选自《桃花源记》
【乙】明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
——选自戴名世《乙亥北行日记》
19．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．不足为外人道也 以为此一家之中 B．其中往来种作 设酒杀鸡作食
C．屋舍俨然 见四野禾苗油油然 D．见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋
20．下面句子节奏划分有误的一项是（ ）
A．有/良田美池桑竹之属 B．后遂无问/津者
C．鸡犬/鸣吠 D．余/顾而慕之
21．下面对选文理解分析有误的一项是（ ）
A．甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
B．乙文记述作者旅途中的见闻感触，情不自禁地感叹道：这一家中，的确有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们安适。
C．甲文无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。乙文写法上也不拘一格，有扼要的叙述，有细腻的描写；有时抒发感慨，有时勾勒人物；表现出作者熟练的写作技巧。
D．甲文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。乙文作者特别赞美妇女也参与农业生产的“江北之俗”。
22．把选文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）老幼男女俱耘于田间。
23．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？请你简要分析。
24．作者在【甲】文中描写的世外桃源有何用意？
阅读甲乙二文，回答问题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】
南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
[注]①囷（qūn）：这里指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
25．解释下列句子中加点词。
①不足为外人道也( ) ②有良田美池桑竹之属( )
③尝采药至衡 ( ) ④深入忘反( )
26．用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）
一 闭 一 开 水 深 广 不 得 渡。
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（2）深山中有人迹，异之。
28．【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的 一词相仿。
29．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。甲乙两文这样写的目的是什么？
阅读下面文言文选段，完成下面小题。
（甲）
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
（乙）
三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡踄①屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中②，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯③俱备。又有若白莲花，下承以黄趺。余不能悉记也。
（节选自《上方山记》）
（注释）①踄：行步。②自汲井中：自己在井中取水。③睥睨：城上短墙。栏楯：栏杆。
30．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：温故而知新
A．潭西南而望 B．泉香而酒洌
C．而他峰又复跃出 D．乃记之而去
31．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头（大约） B．斗折蛇行（北斗星）
C．方叹峰之奇（正当） D．余不能悉记也（全部）
32．下列对甲乙文段的理解表述不正确的一项是（ ）
A．甲文中画线的句子朗读节奏应为：佁然/不动。
B．甲文第一段采用侧面描写的方法写出了潭水清澈的特点，采用动静结合的方法介绍水中的游鱼。
C．两文都运用了比喻手法。甲文用“斗折蛇行”和“其岸势犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折；乙文用“如蟹螯郭索潭底”比喻上方山山谷的狭促。
D．甲乙两文虽都是游记，但语言风格截然相反，甲文语言形象生动，乙文语言平实通俗。
33．翻译下列文言语句。
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（2）以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。
34．甲乙两文虽然同为山水游记，但表达的思想感情并不相同，试分析加以概括。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
雨中上韬光庵，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石装而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而奶山之骨格得石而苍山之营卫得水面活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
35．解释下列带点的词。
（1）其岸势犬牙差互：
（2）佁然不动：
（3）恨僧少可语耳：
（4）终夜不息：
36．下列各组句子中，加点的虚词的含义、用法相同的一项是（ ）
A．乃记之而去 学而不思则罔
B．以其境过清 不以物喜，不以己悲
C．心乐之 览物之情，得无异乎
D．其岸势犬牙差互 其真无马邪
37．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活
38．用现代汉语翻译下列句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
39．【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者_____的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露了作者____的情绪。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【丙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（选自魏学洢《核舟记》）
40．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）日光下澈 澈：( )
（2）俶尔远逝 俶尔：( )
（3）余人各复延至其家 延：( )
（4）此中人语云 语：( )
41．下列各项中加着重号的字意思相同的一项是（ ）
A．捕鱼为业 为宫室、器皿 B．不足为外人道也 东坡现右足
C．潭中鱼可百许头 高可二黍许 D．以其境过清 能以径寸之木
42．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）率妻子邑人来此绝境。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
（3）尝贻余核舟一。
43．【甲】文中作者的情感由快乐变为凄苦的原因是什么？
阅读下文，完成下面小题。
（甲）
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
……虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
——林嗣环《口技》
（乙）
明有奇巧人曰，王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
——魏学洢《核舟记》
44．填空。
甲，乙两个文段都选自清代人__________编选的笔记小说《___________》。甲文段以“_______”字为核心，突出了民间艺人口技表演的高超；乙文段围绕“_________”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
45．下列句子中词语解释有误的一项是（ ）
A．会宾客大宴 会：正赶上
B．不能名其一处也 名：说出
C．尝贻余核舟一 贻：赠送
D．为宫室、器皿、人物 为：成为
46．用现代汉语翻译句子。
罔不因势象形，各具情态。
47．甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，表现其技艺高超。请找出甲文段中侧面描写的句子。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲文】
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙文】
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者，课经①者，荷杖者，入定于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画论议者，袒跣④曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相⑦奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐⑧，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
（节选自张潮《记桃核念珠》
【注释】①课经：读经。②龛：佛塔。③趺（fū）坐：盘膝交叠双腿，用足背放在股腿上。④袒跣（xiǎn）：袒胸赤足。⑤奁（lián）：盒子。⑥狻猊（suān ní）：传说中的一种猛兽。⑦梵相：罗汉的样子。⑧絺褐：（chī hè）麻布短衣。
48．解释下列加点词在文中的意思。
（1）如有所语 语
（2）佛印绝类弥勒 类：
（3）经卷毕具 毕：
（4）可谓艺之至矣 至：
49．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．明窗净/几息心/谛观所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古
B．明窗净几/息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古
C．明窗净/几息心/谛观所刻罗汉仅如/一粟梵相奇古
D．明窗净几/息心谛观所刻/罗汉仅如/一粟梵/相奇古
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。
（2）得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。
51．在《核舟记》中，作者称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，《记核桃念珠》选文末也感叹“可谓艺之至矣”，请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
【丙】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
52．下面语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．便要还家 要：同“邀”，邀请 B．不足为外人道也 足：值得
C．水尤清冽 尤：格外 D．其两膝相比者 比：比较
53．下列句子的节奏划分不正确的一项是（ ）
A．咸来/问讯 B．不复/出焉 C．下见/小潭 D．如有/所语
54．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文讲的是一个幻想出来的人间仙境，作者希望那里没有剥削，没有私心，没有战争，寄托了美好的愿望；而乙文则表现了作者仕途失意，处境凄凉。
B．乙文和丙文都采用了空间顺序来介绍，乙文着重叙写的是发现小潭的经过和潭中的景物；丙文则从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，表现了苏东坡赤壁泛舟的故事和意境。
C．甲文突出渔人对于桃源村的新奇，乙文突出作者发现小石潭的喜悦，丙文突出雕刻者高超的技艺。
D．三文的文体都是记叙文，甲文所用的表达方式是记叙，乙文和丙文所用的表达方式都是描写。
55．将下面句子翻译成现代汉语。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡
56．【丙】文中画波浪线的句子描述了苏轼，鲁直和佛印的神态，说说雕刻者要渲染他们此时此刻什么样的心态？请简要说明。
阅读下面两则文言文，完成下列题目。
（甲）
《核舟记》节选
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昴视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂攴船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（乙）
核工记（节）
宋起风
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。
山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒②，执桴③鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门④；洞开，如延纳状——左右度⑤之无不宜。松外东来一衲，负卷帙⑥踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也！舣舟⑦处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔⑧。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波文涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
【注释】①雉（zhì）：城墙上的垛子。②司更卒：更夫。③桴：鼓槌。④应门：应声开门。⑤度：揣测。⑥卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑦舣（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃尔：如此这般。
57．解释下列句中加点的词。
（1）负卷帙踉跄行_____________ （2）有客凭几假寐_____________
58．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
（2）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
59．甲乙两篇短文都描述了一件微雕作品，请概括他们共同具有的妙处。
参考答案
1．D
2．（1）他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。
（2）呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
3．示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活及其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。（言之有理既可）
【解析】
1．考查一词多义。
A.出去/名词活用作状语，在国外；
B.副词，仅/才能；
C.儿女/以……为子；
D.听说/听说；
故选D。
2．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：
（1）今，现在；乃，竟然；无论，不要说，（更）不必说。
（2）平，平坦；旷，开阔，宽阔；屋舍，房屋；俨然，整齐的样子；之，这；属，类。
3．本题考查比较阅读的能力。
解答此题的关键是在通晓文言文及链接材料大意的基础上，结合题目的提示，抓住关键语句来分析。结合两文内容分析，从《桃花源记》中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”分析，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾勒出了一幅理想的田园生活图景。这与“大同”社会中“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”相似，老人和孩子受到社会关爱，男人和女人各司其职，和谐、安宁、美好。
【点睛】
参考译文：
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
链接材料：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
4．（1）格外；（2）穿透；（3）使……悲伤；（4）因为。
5．（1）都好像在空中游动，没有什么依傍的。
（2）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
6．①小石潭的特点：全石为底、潭水清澈、源流曲折、环境凄清；②整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
7．①承上启下，由前文的“乐”过渡到后文的“忧”；②借小石潭的“岸势曲折、不可知其源”来隐寓作者对自己前途命运的担忧与无奈。
【解析】
4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：潭水格外清凉。尤：格外；
（2）句意为：阳光直照穿透（到水底）。澈：穿透；
（3）句意为：使人感到心情悲伤。凄：使……悲伤；
（4）句意为：因为这里的环境太凄清。以：因为；
5．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：空，在空中，名词作状语；皆，全，都；依，依托。
（2）重点字词：斗折，像北斗七星那样曲折；蛇行，像蛇爬行那样弯曲；灭，暗，看不见。
6．本题考查对文本内容的把握。
第一问：
根据第一段“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”可知，整个小石潭用一个大石头当作底，小石潭具有全石为底的特点；根据第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，潭水里的鱼儿及影子清晰可见，侧面体现小石潭潭水清澈；根据第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差”可知，小溪的岸势像蛇一样爬行、像北斗星一样曲折，体现了小石潭源流曲折的特点；根据第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”可知，小石潭四面都有竹子包围，没有一个人，体现了小石潭周围环境凄清；据此概括即可。
第二问：
根据“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭周围寂静寥落，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息，使人感到心情悲伤；据此可知作者对小石潭的整体感受是：幽深冷寂，孤凄悲凉。
7．本题考查段落作用。
第一段“如鸣珮环，心乐之”，写作者发现小潭，水声让人心中愉悦；第二段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，写作者看到鱼儿与来来往往，好像游人互相取乐，让人心情愉悦；第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者坐在潭上，周围寂静寥落，寒气入骨，使人感到心情悲伤；第三段“其岸势犬牙差互，不可知其源”，用溪水斗折蛇行来比喻他的政治道路也是溪水那样曲折，“不可知其源”暗指他也不知道以后将何去何从，有一种对自己前途命运的担忧与无奈的情感；第三段是心情由“愉悦”到“抑郁忧伤”的过渡，起承上启下的作用。
【点睛】
参考译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照穿透（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情悲伤，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
8．D
9．B
10．“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，写游鱼仿佛在空中游动，阳光直射水底来表现潭水的清澈透明。
“摇橹者汗手死心，皆面无人色”，通过写舟中人的反应和感受来表现水势怒急的特点。
【解析】
8．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.不同，逗乐/愉快/喜爱/喜爱；
B.不同，大约/能够/能够/值得；
C.不同，像北斗星那样/星斗/比/容量单位；
D.相同，跟随；
故选D。
9．本题考查文言文句子翻译和理解。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
B.“其岸势犬牙差互，不可知其源”，表达了作者对小石潭奇特景象的喜爱之情。本项的“表达了作者的失望之情”理解错误；
故选B。
10．本题考查写法分析。
文中，“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，表面是写鱼，其实是写水。因为水清澈见底，所以鱼才能“皆若空游无所依”，日光才能照射到水底，鱼影才能布在石上，这是侧面描写的手法，通过鱼和日光，表现了潭水的清澈透明之状态。
链接材料中，写了滟滪堆附近长江流水之险。“摇橹者汗手死心，皆面无人色”，表面上写船上的船夫的动作和神态，从侧面表现了江水之险，连这些长年在江上摇橹划船的船夫，行至此处，都手心出汗，心惊胆战，面无人色，可见江水险恶，稍不留神，就可能船毁人亡。这个句子，通过摇橹的船夫的表现的神色，从侧面表现了江水“水势怒急”的特点。
【点睛】
译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
链接材料
经过十五里路程，到了翟唐口，水面如席子般平静。只有滟滪堆的顶部，还有漩涡发出瀺灂的声音，船擦着它的上部经过，摇橹的人手心出汗，心惊肉跳，都面无人色。大概天下最危险的地方，行路最危险的时候，从旁处看来都很心悸。我已经在船中，一切都托付给大自然吧，没有时间过问。坐在船头的胡床上，任船飘荡吧。每一只船进入峡谷几里远后，后边的船才敢接着出发。水势过于急促，惟恐两条船猝然相遇，撞到一起拆解不开啊。帅司派士兵打着旗，按次序立在山上，看到一只船平安经过，就摇旗让后面的船跟上。
11．A
12．原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
13．D
【解析】
11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.其：那/那；
B.可：大约/可以；
C.为：是/向，对；
D.以：用/因为；
故选A。
12．本题考查的是理解并翻译句子的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：
盖，原来是，大概是；简，挑选；修狭，长而窄；为，雕刻。
13．本题考查文章内容理解与分析。
D.“写舟子的心理和动作”错误，应是“写舟子的表情和动作”。“若啸呼状”“其人视端容寂，若听茶声然”是对舟子的神态描写。
故选D。
【点睛】
译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。
总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
14．D
15．（1）老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。
（2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
16． 有良田、美池、桑竹之属。 （故人）不独亲其亲，不独子其子。
17．示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
【解析】
14．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D.“货恶其弃于地也”的意思是：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为。恶：厌恶，憎恨。不是“坏的”。故选D。
15．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“黄发（指老人）、垂髫（指小孩）、并（全）、怡然（愉悦的样子）”几个词是重点词语。
（2）句中的“贤（贤能）、与（通‘举’，选举，推举）、修（培养）”几个词是重点词语。
16．考查对文章内容的理解。【甲】文中的“有良田、美池、桑竹之属”的意思是：有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。这与《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺”的诗句所描述的田园景象相类似；【乙】文中的“故人不独亲其亲，不独子其子”的意思是：人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。这与孟子的名言“老吾老以及入之老，幼吾幼以及人之幼”表达的意思是一样的，也就是有异曲同工之妙。据此可填写作答。
17．考查对文章内容的理解与分析。陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，其中《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”叙写了“桃源”中的老人和孩子都生活幸福美满，这与《大道之行也》中所说的“老有所终”“幼有所长”或“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”社会风貌相似；《桃花源记》中“往来种作，男女衣着，悉如外人”叙写的“桃源”中的男人和女人都有自己的事可做，这与《大道之行也》中所展现的“男有分，女有归”社会风貌相似。据此理解分析作答。
【点睛】
参考译文：
【甲】桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
18．(1)D
(2)老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
(3)环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。
(4)不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）
【解析】
(1)本题考查对文言词语的辨析。
D.错误，句意：渔人对此感到非常惊异。异：对……感到惊异，形容词意动用法；
故选D。
(2)本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
黄发垂髫，指老人和小孩；垂髫，垂下来的头发，这里指小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人；怡然，愉快的样子。
(3)本题考查的是内容的理解能力，要想捕捉材料信息，就得在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”意思是：房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。描写的是一片富足、美丽的景象，是一种美好的理想境界。而【乙】文中“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”意思是：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的。表现了陶渊明生活的贫穷困顿。与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的富足美丽的理想生活形成强烈的反差。据此答题即可。
(4)本题考查理解文章内容和概括人物形象特点的能力。
第一问：结合句子“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之（他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和）。他说的话“但识琴中趣，何劳弦上声（只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢）”可知，他并不是真的在抚琴，他只是作出抚琴的样子。
第二问：分析人物形象要结合人物的言行举止来分析。
“少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得（年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐）”“其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然（他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡）”是对陶渊明的评价和描写，反映了他无拘无束，本性率真的性格。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也（简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，还是安然自若）”则写出他的安贫乐道，面对穷困的生活，自得其乐。
【点睛】
译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
【乙】陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重。曾写过一篇《五柳先生传》说：“简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，还是安然自若。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。有时没酒，也照样不停地吟诵。他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦与声都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢？”
19．C
20．B
21．A
22．（1）老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。（2）男女老幼一起在田间耕耘种作。
23．两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”回答即可。
24．表达了对理想社会的热烈追求和向往，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满。
【解析】
19．考查对一词多义的理解辨析。
A.为：向/认为；
B.作：耕作/当作；
C.均翻译为“……的样子”；
D.乃：于是/竟然；
故选C。
20．考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。
B.“后遂无问/津者”句子节奏划分有误，本句的意思是，后来，就再也没有探访桃花源的人了，“后”意思是“后来”，是时间状语，可以单独划开，因此正确划分为：“后/遂无问津者”；
故选B。
21．考查对文章内容的理解和辨析。
A.“甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景”和“展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会”表述错误，根据文章内容可知，桃花源的生活场景是虚构的，展现的是理想社会而不是现实社会；
故选A。
22．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：黄发垂髫，老人和小孩；并，都；怡然自乐，悠闲愉快、自得其乐。
（2）句重点词语：俱，一起；耘，耕耘种作，于，在。
23．考查比较阅读能力。解答此题需要先疏通文意，根据具体内容，围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”去分析即可。【甲】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”表现了桃花源中人们和谐安宁，自得其乐的生活。【乙】文中“老幼男女俱耘于田间”“过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”等语句可以看出旦子冈一带的人们生活的和谐安宁，自得其乐。
24．考查对文章内容和主旨的把握。根据文章内容可知，本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们对理想社会的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
【点睛】
参考译文:
甲
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
乙
第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！
25． 不必不值得 类 曾经 同返 返回
26．一闭一开/水深广/不得渡。
27．（1）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。
（2）深山中竟然有人活动的踪迹，这两个人感到很奇怪。
28．豁然开朗
29．使人觉得桃花源是一个似有似无似真似幻的所在，暗示桃花源是个虚幻的社会，在现实中是不存在的。
【解析】
1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：（这里的情况）不值得对外面的人说啊。不足：不值得。
②句意：有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。属：类。
③句意：曾经到衡山采药。尝：曾经。
④句意：深入衡山忘了出来。反：通“返”，返回。
2.本题考查划分文言文停顿的能力。
句意：一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广。“一闭一开”指的是水的南面“二石囷”的状态，应当与后句断开；“深广”和“不得渡”都是对主语“水”的修饰语，两个词应当断开。
所以停顿应该是：一闭一开，水深广，不得渡。
3.本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。
本题重点词：
（1）云：说；先世：祖先；率：率领；妻子：指妻子、儿女；邑人：同县的人；绝境：与人世隔绝的地方。
（2）人迹：人活动的踪迹；异：对……感到奇怪。
4.本题考查理解词句的能力。
“开明朗然”意思是：眼前就明亮起来。分析甲文内容，“复行数十步，豁然开朗”的意思是：又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。所以“开明朗然”与甲文的“豁然开朗”一词相仿。
5.本题考查学生的比较阅读能力。
解答此题首先要疏通文意，了解内容。分析甲文，由“山有小口，仿佛若有光”和“复行数十步，豁然开朗”可知，渔人由山中小口进入，来到了风景如画的世外桃源，“余人各复延至其家，皆出酒食”也写出了桃源村民的淳朴好客，最后作者又以“不足为外人道也”来暗示渔人再次寻找世外桃源的结局；再分析乙文，“欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家”和“子骥欲更寻索，不复知处”写出了刘子骥无法再次寻访石门仙境的结局；“穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间”描写的穴中仙境也是不属于世间的奇特之地。作者是有意这样安排的，这样更能说明是作者虚构的美好景象，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。
【点睛】
参考译文：
《桃花源记》节选
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
乙文
南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。
30．D
31．B
32．D
33．（1）鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，往来轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。
（2）用身体做坛子，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。
34．【甲】文通过写景，表达了被贬后无法排遣的孤凄悲凉之情；【乙】文通过写景，表达了对上方山景物的赞叹、喜爱和游历山水的闲适恬淡之情。
【解析】
【分析】
30．例句句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。而：表顺承；
A．句意：向小石潭的西南方望去。而：表修饰；
B．句意：泉水清澈，酒水香甜。而：表并列；
C．句意：而其他的山峰又跳了出来。而：表转折；
D．句意：于是记下了这里的情景就离开了。而：表顺承；
故选D。
31．B．句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗七星；
故选B。
32．D．【甲】文“斗折蛇行”“其岸势犬牙差互”，运用比喻的修辞手法，来表现溪水的蜿蜒曲折；【乙】文“有如蟹螯郭索潭底”，运用比喻的修辞手法，来表现上方山山谷的狭促；【乙】文“又有若白莲花，下承以黄趺”，运用比喻的修辞手法，展现上方山峰的变幻多姿；两文都是游记，运用修辞手法，形象生动，语言风格相近。本项“语言风格截然相反”“乙文语言平实通俗”表述有误；
故选D。
33．
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）佁然：一动不动的样子；俶尔：忽然；翕忽：轻快敏捷的样子；似：好像；
（2）以：用；为：做；虽：即使；复：再，又。
34．本题考查对比阅读，分析作者的情感。
【甲】文“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，先写小石潭景色美好，鱼儿在潭中游动好像在和游玩的人互相取乐；联系“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，“乐”只是短暂的，一经小石潭幽深冷寂景色的触发，作者被贬后的愁绪不禁涌上心头；甲文融情于景，把自己的身世遭遇、思想感情，融合于对小石潭自然风景的描绘中，传达出作者贬居生活中孤寂悲凉的心境；
【乙】文“方叹峰之奇，而他峰又复跃出”“其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯俱备。又有若白莲花，下承以黄趺”，乙文主要描绘了上方山峰的变幻多姿，表现了上方山景物的美好，借景抒情，表达了作者对山间美景的喜爱，表现了作者游历山水的闲适恬淡。
【点睛】
（甲）文译文：
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
（乙）文译文：
三步一回环，五步一曲折，抬头看太阳，（它）一会儿在东边一会儿在西边。脚后跟一会儿高一会儿低。（游人）正在感叹这座山峰的奇丽，其他的山峰又跳了出来。走一会儿休息一会儿，到达了欢喜台。回过头看看，好像螃蟹在潭底爬行，从井中打水，以身体做坛子，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。上方山的山峰变幻多姿，有的像城楼，高低城墙和栏杆全部齐备；有的像洁白的莲花，下面用黄色的基座作承托，我不能全部记录下来。
35．（1）像狗的牙齿那样（2）静止不动的样子（3）遗憾（4）停息
36．B
37．大都山之姿态得树而妍/山之骨格得石而苍/山之营卫得水而活
38．（1）向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
39． 贬谪的悲凉（孤寂凄凉） 知音难觅的惆怅
【解析】
35．本本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。
②句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子。
③句意：只遗憾没有和尚可以交谈。恨：古今异义词，遗憾。
④句意：整夜不停息。息：停息。
36．本题考查对虚词的辨析。
A.连词，表承接/连词，表转折；
B.都是介词，因为；
C.代词，代指竹林外的水声，像人身上所带的玉佩、玉环相碰发出的声音/助词，的；
D.代词，指小石潭/助词，表示加强诘问语气；
故选B。
37．本题主要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断。句意为：大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动。此句分别描写了“山之姿态”“山之骨格”“山之营卫”的样子，三者的并列关系，故停顿：大都山之姿态得树而妍／山之骨格得石而苍／山之营卫得水而活。
38．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①西南，名词作状语，向西南；斗，名词作状语，像北斗星那样；蛇，名词作状语，像蛇那样。
②终夜，整夜；息，停息。
39．本题考查理解作者的情感。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句，概括即可。
阅读全文，了解内容，甲文抓住关键语句“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”等可知，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。概括为：作者游览小石潭，触景生情，由乐转悲，表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。
乙文从“恨僧少可语耳”可知，作者虽然在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。流露了作者知音难觅的惆怅情绪的情绪。
【点睛】
译文
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【乙】雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
40． 穿透 忽然 请或“邀请” 告诉
41．C
42．（1）带领妻子儿女、同乡人来到这与世隔绝的地方。
（2）向北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（3）曾经赠给我一个核舟。
43．示例：柳宗元被贬，寄情山水，看到小石潭的美景，心情愉悦，但这种快乐是短暂的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
【解析】
40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。
（2）句意：忽然间(又)向远处游去了。俶尔：忽然。
（3）句意：其余的人又各自邀请渔人到他们家里。延：请、邀请。
（4）句意：这里面的人告诉他说。语：告诉。
41．A.作为，当作\雕刻；
B.值得\脚；
C.都是“大约”的意思；
D.连词，因为\介词，用。
故选C。
42．本题主要考查点是对句子翻译。注意下列重点词语的意思：
（1）率：带领；妻子：妻子子女；绝境：与世隔绝的地方。
（2）斗折：像北斗七星那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲；明灭可见：若隐若现。
（3）尝：曾经；贻：赠送；余：我。
43．本题考查理解分析能力。
从甲文前两段可知，听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡，于是忧伤、悲凉的心境便会流露出来，觉得此地不可久居而赶快离开。
综上所述，概括作答即可。
【点睛】
参考译文：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
【丙】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
44． 张潮 《虞初新志》 善 奇巧
45．D
46．没有不就着木头原来的样子，摹拟（那些东西）形状，各有各的神情姿态。
47．“满坐寂然，无敢哗者。”或“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”
【解析】
44．本题考查识记文学常识和理解内容。
第一二问：解答问题的关键是在平时学习中掌握作家作品及生活的朝代。结合自己掌握的知识可知：甲，乙两个文段都选自清代人张潮编选的笔记小说《虞初新志》，明末清初中国文言短篇小说集。张潮，字山来，新安人。除编《虞初新志》外，尚著有《幽梦影》、《花鸟春秋》、《补花底拾遗》等。
第三问：阅读甲文，了解内容，文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长，突出了民间艺人口技表演的高超。
第四问：阅读乙文，了解内容，开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。第一句“明有奇巧人曰”就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，围绕“奇巧”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
45．本题考查理解文言词语的辨析。
D.错误，句意：雕刻出宫殿、器具、人物。为，动词，做，这里指雕刻。
故选D。
46．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：罔不：无不，全都；因，顺着，就着；象，模拟。
47．本题考查侧面描写。侧面描写就是不直接去写要写的人或物，而是通过其他的人或物对要写的人或物的态度、议论、评价来间接表现所写的人、物。写表演，除了要写到表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。甲文中“满坐寂然，无敢哗者”写表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。不直接写善口技者，而是通过观众的表现烘托其其技艺高超。描述听众反应的语句“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，写明宾客们不能自持，从侧面突出表演的效果，烘托出表演技艺的高超。这样写更能激发人的想象力，对正面描写进行补充，突出善口技者的技艺高超，令观众叹服。
【点睛】
译文
【甲】京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
……即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先逃跑。
【乙】明朝有个手艺奇妙精巧的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
48．（1）说话 （2）像 （3）全、都 （4）极点
49．B
50．（1）船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子长满胡须的是苏东坡。
（2）得到108枚念珠，（都是）用山核桃雕刻而成的，圆得像小樱桃一样。
51．甲文中雕刻者在核舟上对三个人物的外貌、神情、动作都做了详细描述，形态各异，各有个性；连念珠都能清清楚楚数出来；乙文中念珠体积小，却雕刻三至六尊姿态各异的罗汉，可见技艺精湛。
【解析】
48．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：好像在说些什么。语：说话；
（2）句意为：佛印像极了佛教的弥勒菩萨。类：像；
（3）句意为：经卷全部都有。毕：全、都；
（4）句意为：可以称得上是技艺达到极致了。至：极点。
49．本题考查断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：在明亮的窗子和干净的茶几上，静心仔细看，上面所刻的罗汉，只不过像一粒米，清净庄严之相奇特古朴。“明窗净几”是并列短语，不能在中间停顿，“息心谛观”动词，作谓语。“所刻罗汉”是宾语。应在“观”后停顿。“仅如一粟”和“梵相奇古”是“罗汉”的两个特点。中间应该停顿。故选B。
50．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用；髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。者，……人。
（2）重点字词：得，得到；以，用。为，做；如，像。
51．本题考查对文本内容的把握。甲文根据选文内容分析，描绘了苏东坡“峨冠而多髯”的外貌特征，突出了他的主人的地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。刻画了东坡和鲁直的动作、神态，突出了他们神情的专注、关系的亲密，描绘了他们互相谈论，同时还刻画了佛印的神态及念珠。可见技艺精湛。
乙文根据 “明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石”分析，念珠体积小，所雕刻的穿各种衣服，具有不同神韵的罗汉，可见技艺精湛。
【点睛】
参考译文：（甲）船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
（乙）（我）得到一百零八枚念珠，用山桃核做成，（桃核）圆得就像小樱桃一样。一枚念珠上刻着三四尊罗汉，有的五六尊。罗汉有站着的，有坐着的，有诵经的，有扛着禅杖的，有在佛龛中入定的，有盘腿坐在树荫下说法的，有围坐一圈指手画脚地议论的，有袒胸曲拳的，有前趋后顾的，加起来有五百人。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷全部都有。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂在罗汉中间。开始看它，不是很清楚；在明亮的窗子和干净的茶几上，静心仔细看，上面所刻的罗汉，只不过像一粒米，清净庄严之相奇特古朴，有的穿有花纹的丝质衣裳，有的穿袈裟麻布衣服，而他们的神情风韵，各自在松柏岩石间呈现出闲散之态，可以称得上是技艺达到极致了。
52．D
53．C
54．D
55．船头上坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡。
56．表现他们豁达，旷达的胸襟，说明他们在水光山色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷般的美好意境中。
【解析】
52．本题考查文言文实词含义。
D．句意：他们互相靠近的两膝。比：靠近；
故选D。
53．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：向下看见一个小潭。“下”表方位，向下，在这里名词作状语，应在“下”后停顿；故断为：下/见小潭。
故选C。
54．本题考查文章内容理解。
D．丙文所用的表达方式是说明，是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文，并非“记叙文”；
故选D。
55．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：峨冠，戴着高高的帽子，名词作动词用；髯，两腮的胡须，这里泛指胡须；为，是。
56．本题考查文言文内容理解。
“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”意思是：佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似；描绘的是三位志同道合的好友，乘兴泛舟于湖上，陶醉于山光水色之中，乐而忘忧，忘记烦恼，表现他们乐观旷达的博大胸襟。
【点睛】
【甲】译文：
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
【乙】译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
【丙】译文：
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
57． 背着 靠着
58．（1）佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。
（2）其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
59．体型虽小，表现的事物却很多；都紧扣某一个典故，具体而形象地再现故事情境；人物和其他事物栩栩如生，生动传神。
【解析】
57．本题考查理解文言词语的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：背着佛经匆忙地前行。负：背着；
（2）句意：有一个船客靠着茶几在休憩。凭：靠着。
58．本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）“.绝（极），类（像），矫（抬），属（类似）”（2）“类（像），司更卒（更夫），司（管理），桴（鼓槌），若（好像），不胜（受不了）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。
59．本题考查比较阅读的能力。甲文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故“大苏泛赤壁”。从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。乙文描写了一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，主体部分按照由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序来写，体现了该桃核工艺的传神、精细和复杂，以及工匠高超的刻技。据此可知，两者都是微雕作品，都人物众多，事物众多，人物和其他事物栩栩如生，生动传神，都紧扣某一个典故，具体而形象地再现故事情境，甲文再现了宋代文坛上的一个著名典故“大苏泛赤壁”，乙文是唐代张继的《枫桥夜泊》意境的再现。
【点睛】
（甲）参考译文：
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
（乙）参考译文：
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。
在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音；门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
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