专题06：文言文阅读（二）-【回归课本】2022年中考语文教材基础知识专项训练

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文言文阅读（二）
（八年级）
一、课内阅读
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释下列加点的词。
①管夷吾举于士   　　 ②衡于虑       ③入则无法家拂士       ④敌国外患
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
①故天将降大任于是人也，必先苦其心志
②人恒过，然后能改
3．作者从______和______两个不同角度论证了“_____________”的观点。
4．请结合生活实际，说说孟子的忧患意识对你有什么启示？
【答案】1．①狱官     ②同“横”，梗塞、不顺 ③指在国内 ④势力、地位相当的国家
2．①所以上天将要把重大责任落到这个人身上时，一定先要使他的内心受苦。
②一个人常常犯错误，这样以后才能改正。
3．个人     国家     生于忧患，死于安乐
4．示例   孟子的忧患意识告诉我们：困境、磨难可以造就人才；国家没有内忧外患，往往容易灭亡。因此，我们必须保持清醒头脑，不能沉溺于舒适安乐的生活之中，要有忧患意识，这样才能振作精神、奋发有为。
【解析】
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的。士，狱官。
（2）句意：思想阻塞。衡，同“横” ，梗塞、不顺。
（3）句意：在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入，指在国内。
（4）句意：与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。敌国，势力、地位相当的国家。
2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。
注意：(1)故，所以；是人，这个人；苦，使……受苦；(2)恒过，常常犯错误；改，改正。
3．考查对重点语段的理解。
第二段中的“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”是从个人成才的角度展开论述，人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。这是从正面论述。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的角度展开论述。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这是从反面论述。
根据“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，作者论证的观点是：生于忧患，死于安乐。
4．本题考查阅读启示，开放类试题，围绕着文章的主要观点，联系生活实际，言之成理即可。
根据“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可得启示：挫折与磨难可以增长人的才干，成就一番事业。
根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可得启示：对于一个国家来说，要居安思危，要有忧患意识。
联系实际可知，面对生活和学习中的困难时，我们应勇敢积极面对，把困难当作自己的磨刀石，努力增长自己的才干。对于领导者而言，要有忧患意识，居安思危。
【参考译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
阅读下面【甲】【乙】篇文言文，完成下面小题。
【甲文】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙文】
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
5．甲、乙两文的观点均出自被尊称为“__________”的__________（人名）。
6．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
7．下列四个选项中的“之”的意义与用法与“三里之城”的“之”相同的一项是（     ）
A．环而攻之而不胜 B．得志，与民由之
C．行天下之大道 D．甚矣，汝之不惠
8．下列对文章意思理解不正确的一项是（     ）
A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。
B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。
D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
9．古人在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？
【答案】5．亚圣     孟轲
6．（1）（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。（2）使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
7．C
8．C
9．围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来答，或结合自身分析，言之有理即可。
【解析】
5．本题考查文学常识。
这两篇文章，都选自《孟子》。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子被尊称为“亚圣”，是孔子之后最重要的儒家代表人物。
6．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：入，在国内；法家，守法度的大臣；拂，同“弼”，辅佐；出，在国外；敌国，热力、地位相当的国家。
（2）重点词：域民，使人民定居下来；固国，巩固国防；险，险要；威，震慑；兵革，武器。
7．本题考查文言虚词的理解。“三里之城”的“之”是结构助词，“的”的意思。
A.之：代词，指城市；
B.之：音节助词，无实义；
C.之：结构助词，的；
D.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
故选C。
8．
本题考查文章内容的理解。
C.这三个人物的故事，都能证明“生于忧患”的道理；
故选C。
9．本题考查文章阅读综合应用的能力。
结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”，可知人要有忧患意识。“生于忧患，死于安乐”在任何时代都是真理。结合此点言之成理即可。示例：现代生活竞争日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思危，才能立于不败之地。
【点睛】
参考译文
甲
       有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
乙
       人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
阅读《富贵不能淫》，完成各题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒’无违夫子！ ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
10．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（     ）
A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉          帝感其诚          心悦诚服
B．戒之曰       必敬必戒       引以为戒
C．安居而天下熄       居天下之广居        居安思危
D．行天下之大道       独行其道       道听途说
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
12．选文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？
13．张兴是孟子心目中的大丈夫吗？请结合选文和链接材料具体分析。
【链接材料】
张兴者，饶阳裨将①也。禄山反，史思明引众传城，兴一举刀，辄数人死，贼皆气慑。城破，思明缚之马前，好谓曰：“将军壮士，能屈节，当受高爵。”对曰：“我大郡将，安能委身逆虏？今日幸得死，然愿以一言为诫。”思明曰：“云何？”兴曰：“天子遇禄山如父子，今乃反。大丈夫不能为国扫除，反为其下，何哉？ ”思明田：“将军不观天道邪？吾上②起兵二十万，直取洛阳，唐亡固矣。”兴曰：“皇帝无违德，禄山非数帝贤，是苟延岁月，终即禽耳。”思明怒，锯解之。
（选自《新唐书。张兴传》。有删改）
【注释】①裨将（pí jiàng）：副将。 ②上：皇上。这里指安禄山。
【答案】10．D
11．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
12．孟子连用两个问句质问景春是对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的鄙视与不屑。“子未学礼乎”点明景春的错误在于考虑问题时不合乎礼义之道。
13．是，因为当城池被攻陷后，史思明以“高爵”诱惑张兴投降，张兴以自己是大唐的将士，断不能做逆贼为理由拒绝了，可见富贵不能使他的思想迷惑，所以张兴是孟子心目中的大丈夫。
【解析】
10．本题考查一词多义。
A.诚：真正，确实／诚心／确实；
B.戒：告诫／谨慎／警戒；
C.居：安静，安定／居所，住宅／处于；
D.道：都是“道路”的意思；
故选D。
11．本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词有：淫，使……惑乱；移，使……改变；屈，使……屈服。
12．本题考查文章内容的理解。
“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎”意思是“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗”，再结合前文“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄’”可知，孟子连用两个问句质问景春首先是回答了景春“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的问题，并且是以反问句的形式对景春的观点直接予以否定，也体现了孟子对公孙衍、张仪之流被称之为“大丈夫”而表达不屑与鄙视；“子未学礼乎”强调了“礼”的重要性，以这样的反问形式点明了景春竟然认为公孙衍、张仪为大丈夫是因为在思考问题时不合乎礼义之道。结合以上分析作答即可。
13．本题考查文章内容的理解。
根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可得出，“大丈夫”要讲仁德、守礼法、做事合乎道义；结合“得志，与民由之；不得志，独行其道”可得出，“大丈夫”具有无论得志与否，都不放弃做人的原则；结合“富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈”可得出，“大丈夫”面对富贵不迷惑，面对贫贱不动摇，面对威武不屈服。以上是孟子心目中“大丈夫”的标准。
“城破，思明缚之马前，好谓曰：‘将军壮士，能屈节，当受高爵。’对曰：‘我大郡将，安能委身逆虏’”可知，都城被攻陷后，史思明以“高爵”劝张兴投降，张兴以“我大郡将，安能委身逆虏”拒绝，可见富贵不能使他的思想迷惑，张兴是孟子心目中的大丈夫。
【点睛】
参考例文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
【链接材料】张兴是饶阳副将。安禄山谋反，史思明率数万兵马再犯饶阳，张兴一举起刀剑，就砍杀数人，叛贼都被张兴的气势所震慑。都城被攻陷，史思明抓住了张兴，让他立在马前，然后说：“将军真是一位壮士，能对人谦卑，当可承受高官爵位。”张兴说：“我张兴，是唐朝的将士，怎么能投降做逆贼呢？现在活在世上的时间已不长了，只希望进一言而死。”史思明说：“你想说什么呢？”张兴说：“皇上对待安禄山恩如父子，安禄山却忘恩负义，竟然造反，大丈夫不能平叛除掉逆凶，怎么还能再做逆臣呢？”史思明说：“将军难道不观看天象么？安禄山率领士兵二十万，径直攻陷洛阳，唐朝必定灭亡。”张兴说：“唐皇没有违德的地方，安禄山也不是什么贤明皇帝，只不过是苟延残喘，早晚只是瓮中之鳖罢了。”史思明听后大怒，用锯子锯杀了他。
二、对比阅读
阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
（二）大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约①不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石堮堮②力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田③滹滹干干④。劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎兕，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷⑤，随其洗磨；簸荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背。
（选自袁中道《游石首绣林山记》）
【注】①结约：盘曲。②堮堮：山崖高峻的样子。③汗汗田田：水势浩大的样子。④滹滹干干：水流迅疾的样子。⑤怒狞健鸷：凶猛刚健。
14．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）虽乘奔御风( )
（2）属引凄异   ( )
15．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
16．语段（一）中，两处写“猿”，声音入景，有什么作用？
17．语段（一）的山、水，语段（二）的石、水各自的特点是什么？请概括作答。
【答案】14．飞奔的马     连接
15．山峰间悬泉瀑布飞流冲荡，水清树荣，山高草盛，确实趣味无穷。
16．猿鸣使人体会到山高、岭连、狭窄、水长，山高哀鸣渲染了秋天的萧瑟气氛，从渔歌中体会到渔者们的辛苦和生活的艰苦。
17．语段（一）：山：高山巍峨，连绵不断；水：春冬清澈，夏季流急。语段（二）：石：山石高峻、凶猛刚健；水：浩荡迅疾，宏壮有力。
【解析】
14．本题考查解释词语。要根据语意推知词义。
（1）句意：即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。奔：飞奔的马。
（2）句意：声音持续不断，非常凄凉怪异。属：连接。
15．
本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解。
漱：冲刷、冲荡。其：代词，代指怪柏。清：水清。荣：树荣。峻：山高。茂：草盛。良：甚，很。
16．本题考查分析理解猿鸣的作用。
根据句子“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝（经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失）”，猿猴的鸣叫的声音很久才消失，可见山高、三长的特点，也渲染了三峡秋天萧瑟凄凉的氛围。
根据句子“猿鸣三声泪沾裳（猿猴鸣叫几声，泪水沾湿衣裳）”，可见，渔人听到猿猴鸣叫，心情悲伤，从渔歌中体会到渔者们的辛苦和生活的艰苦。
17．本题考查分析概括景物特点。
根据语段（一）句子“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处（在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方）”可知三峡的山多而相连的特点。
根据“重岩叠嶂，隐天蔽日（重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳）”可知，山巍峨高峻。
根据语段（一）第二段句子“至于夏水襄陵，沿溯阻绝（等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航）”可知，夏天水凶猛迅疾。
根据第三段句子“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影（等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子）”可知，水特点为：清澈。
根据语段（二）句子“而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷（如果以石战水，石壁雄伟的伫立在那里，凶猛刚健，任水洗刷磨砺）”可知，石特点：山石高峻、凶猛刚健。
根据句子“水汹涌直下，注射拳石（水势汹涌而下，激射到石头上）”“以水战石，则汗汗田田滹滹干干（以水来战石，则水广大无际，流速迅急）”可知，水的特点：浩荡迅疾，宏壮有力。
【点睛】
参考译文：
【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】大江从三峡流出，沿途所遇到的无非就是石头，水势常常因此而盘曲不能舒展。到了西陵峡以下，两岸大多都是沙石泥土，挡在水的面前就显得没有多大用处，水自此才得以显出其剽悍的性情。像这样的情况持续了数百里，都不敢和它进行争夺，但是在这个地方忽然遇到了石头。水势汹涌而下，激射到石头上，山崖高峻，努力阻挡住它的锋芒，水和石就好像开始打相持仗。以水来战石，则水广大无际，流速迅急，（水）把石头劈开，使之像树林一样；把石头侵蚀得千疮百孔，形成一个个洞穴；磨砺石头，使它们像剑戟一样锋利；把石头磨得圆滑，好像虎的形状。石头就像不能稍微作出让步的样子。如果以石战水，石壁雄伟的伫立在那里，凶猛刚健，任水洗刷磨砺。（水）浩荡而来，而浪涛却折返而回，碰触到山崖水势就变得缓慢，就好像背着东西一样。
阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肽，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《孟子·告子下》）
【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护②。倘③遽④自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷⑤俱服，诚自古所希⑥，然联日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
【注释】①上：皇帝，此指唐太宗李世民。②将护：护理。③傥：（tǎng）同“倘”，角若。④遽（jù）；迅速。⑤四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。⑥希；通“稀”，罕见。
18．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ）
A．故天将降大任于是人也               以河内守亚夫为将军
B．曾益其所不能                            曾不能损魁父之丘
C．诚自古所希                                公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
D．劳其筋骨                                   上自劳军
19．下列加点字的意思和用法相同的一项是（     ）
A．所以动心忍性            以残年余力 B．行拂乱其所为            其如土石何
C．然朕日慎一日            杂然相许 D．四夷俱服                  风烟俱净
20．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。
21．甲文论述的观点是什么？乙文告诉我们怎样的道理？
【答案】18．C
19．D
20．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
（2）国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。
21．甲：生于忧患，死于安乐。乙：居安思危。
【解析】
18．考查对多义词的辨析。
A.将要/将领，带兵的人；
B.同“增”，增加/用在“不”前，加强否定语气，连……都；
C.都有“真正，确实”之意；
D.使……劳累/慰劳；
故选C。
19．考查对多义词的辨析。
A.介词，用/介词，凭借；
B.代词，他的/助词，用在“如……何”前面，加强反问语气；
C.连词，但是/词缀，用在形容或副词后，表状态，……的样子；
D.都是副词，有“全，都”之意；
故选D。
20．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①然后，这样以后；知，了解、明白；生，使……生存；死，使……死亡。
②治安，治理安宁；以为，认为；唯，只。
21．本题考查对文章主旨的分析理解。
【甲】文，第一段先列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼；然后论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼；第二段：先从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为；然后由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性；最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
【乙】文“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳”中把治理国家比作治病，证明了一个国家即使现在内外安宁，也仍然要提高警惕，防止祸患的观点；告诉我们居安思危的道理。处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。
【点睛】
【甲】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【乙】参考译文：
唐太宗对身边的大臣说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”
魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
【甲】
是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（孟子《富贵不能淫》）
【乙】
孟子自范①之齐，望见齐王之子。喟然叹曰：“居移气②养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居③使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门④。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”
（节选自《孟子·尽心上》）
【注释】①范：地名。②气：气质。③居：地位。④垤（dié）泽之门：宋国城门。
22．解释下列加点字。
（1）父命之( )          （2）以顺为正者( )
（3）喟然叹日( )       （4）而王子若彼者( )
23．下列加点字用法相同的一项是（       ）
A．是焉得为大丈夫乎 始一反焉 B．丈夫之冠也 孟子自范之齐
C．以顺为正者 自康乐以来 D．其居使之然也 必先苦其心志
24．翻译句子。
此非吾君也，何其声之似我君也？
25．两文中“广居”含义相同，都喻指“仁”。甲文中“居广居”是“________________”的素养之一；乙文中“广居”可以改变人的________________。
【答案】22．教导、训诲     准则、标准     ……的样子     像
23．D
24．这个人不是我们的国君，他的声音怎么这样像我们国君呢？
25．大丈夫     气（气质、气魄、气概）
【解析】
22．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。
（1）大意：父亲训导他。命：教导、训诲。
（2）大意：把顺从当作准则。正：准则、标准。
（3）大意：很感慨地说。然：……的样子。
（4）大意：而王子却是那样(与众不同)。若：像。
23．A．焉：怎么/句末语气词，不译；
B．之：用在主谓之间，取消句子独立性，不译/动词，到；
C．以：介词，把/表示时间，方位的界限或范围；
D．其：都是代词，他的；
故选D。
24．考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。重难点词语有：何，为什么。其，代词，他的。之，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。似，和……相像。
25．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。从甲文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，甲文中“居广居”是“大丈夫”的素养之一；从乙文“此非吾君也，何其声之似我君也”“此无他，居相似也”可知，乙文中“广居”可以改变人的气质。结合两篇文章的主要内容可知，“广居”比喻的是“仁”。
【点睛】
参考译文：
【甲】孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
【乙】孟子从范县来到齐国，远远看见了齐王的儿子，有些感慨地说道：“地位可以改变人的气质，奉养能够改变人的体质，可见地位是多么重要啊！他难道不同样是人的儿子吗？”孟子说：“王子所住的宫殿、用的车马、穿的衣服多半是和其他人一样的，而王子之所以会那般，也是因为他的地位使然；更何况那居住于天下最广阔居所（指仁）中的人呢？鲁国国君前来宋国，并且在宋国东城南门下呼喊。守城门的人说：‘这并不是我们的国君，可是他的声音为什么会和我们的国君相似呢？’这并没有其他原因，只是因为他们两个人的地位一样而已。”
寺名同“承天”，文意各不同。阅读下面文言文，回答问题。
【甲】
承天寺
泉州承天寺，异迹甚多。寺中有九十九井，相传一僧畜①异志，欲掘百井以为兆，后功亏其一而止。井上筑石塔数处，凡苍蝇飞集塔上无论多少头皆向下无有小异者。山门口有梅花石，石光而平，中隐梅影一枝。每年梅树开花时，影上亦有花；生叶时，影上有叶；遇结子时，影上有子；若花叶与子俱落之时，则影上惟存枯枝而已。寺中又有魁星石，近视无物，远望如一幅淡墨魁星图。至天将雨时，石上绽出水珠，亦俨然结一魁星形也。
（[清]梁章钜《归田琐记》节选）
【乙】
记承天寺②夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【注】①畜：同“蓄”。②承天寺：在今湖北黄冈南。
26．解释下列加点词的意思。
（1）后功亏其一而止                    止：__________
（2）若花叶与子俱落之时             俱：__________
（3）月色入户                           户：__________
（4）但少闲人如吾两人者耳       但：__________
27．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）
A．凡苍蝇飞集塔上/无论多少/头皆向下/无有小异者
B．凡苍蝇飞集/塔上无论多少头/皆向下/无有小异者
C．凡苍蝇飞集/塔上无论多少/头皆向下/无有小异者
D．凡苍蝇飞集塔上/无论多少头/皆向下/无有小异者
28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）近视无物，远望如一幅淡墨魁星图。
（2）怀民亦未寝，相与步于中庭。
29．标题是文章的眼睛。小明从标题看出了两文写作内容的不同，请结合文章内容简要说说不同之处。
【答案】26．停止     全，都     门     只是
27．A
28．（1）在近处看，没见什么东西，从远处望去，就像一幅用淡淡的墨水画成的魁星图。（2）张怀民也还没睡觉，（我们）一起在庭院中散步。
29．甲文标题点明写作对象，文章内容围绕写作对象介绍其中景物的来历、数量、特点等。乙文标题交代文体和时间、地点、事件，文章内容侧重叙写作者和友人夜游承天寺的所见所感。
【解析】
26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：后来功亏其一而停止。停止。
（2）句意：如果花叶和子一起落的时候。俱：全，都。
（3）句意：月光从门户射进来。户：门。
（4）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。只是。
27．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意为：凡是苍蝇飞到塔上，无论多少，头都朝下，没有有微小差别的。“凡苍蝇飞集塔上”写苍蝇落脚的位置，“无论多少”写苍蝇数量，“头皆向下”写苍蝇的姿势，“无有小异者”补充说明苍蝇姿势全都相同。故断为：凡苍蝇飞集塔上/无论多少/头皆向下/无有小异者。
故选A。
28．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）近：从近处；远：从远处；如：像；
（2）相与：共同，一起；步：散步；中庭：院子里。
29．本题考查题目与文章内容的分析。
甲文题目，只有寺名，因此可以判断文体为说明描述类的文章，题目“承天寺”即文章的写作对象。文章围绕“承天寺”，介绍了寺内的多种“异迹”，如九十九口井、苍蝇落塔上头必朝下、梅花石的梅影等。
乙文题目“承天寺夜游”，包含的内容较丰富：“承天寺”是地点；“夜”是时间；“游”是事件，同时也表明了文体“游记”。因此乙文题目概括揭示了文章的中心事件，表明文章是一篇记叙文，因此文章内容着重叙述了“至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”时，所见的景物及心理的感受。
【点睛】
参考译文
承天寺
       泉州承天寺，奇异的景物有很多。寺中有九十九井，相传一僧突发奇想，要挖掘第一百口井作为吉兆，后来功亏其一而停止。井上有几处建筑石塔，凡是苍蝇飞到塔上，无论多少，头都朝下，没有有微小差别的。山门口有梅花石，石光而平，一枝梅影在石头上被隐藏了。每年梅树开花时，影像上也有花；长叶的时候，影上有树叶；遇到结子时，影上有子；如果花叶和子一起落的时候，那么影上就只剩下干枯的树枝而已。寺中又有魁星石，近看没什么，远远望去像一幅淡黑色魁星图。到天将要下雨时，石上绽出水珠，也俨然结成一个魁星的形状。
记承天寺夜游
       元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
【注释】①上：指唐太宗。②草昧：此指开创国家。③及此言：说到这个道理。
30．解释下列句中加点词语的意思。
（1）动心忍性( )                 
（2）入则无法家拂士( )
（3）创业与守成孰难( )                 
（4）祸乱生于所忽( )
31．将下列语句翻译为现代汉语。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。
32．用“/”给下面句子断句。（限断三处）
玄 龄 与 吾 共 取 天 下 出 百 死 得 一 生 故 知 创 业 之 难
33．【甲】文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识和积累，用简洁明了的语言另举一个事例来证明这个观点。
34．【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。
【答案】30．使……坚忍起来     同弼，辅佐     谁，哪一个     忽视，不注意
31．（1）这样之后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
（2）但是创业的艰难已经过去，保持成就的艰难，现在正应该和大家谨慎对待。
32．玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难。
33．示例：①越王勾践卧薪尝胆，矢志不移，终于打败了吴国；②屈原遭流放，始有《离骚》问世。
34．他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。
【解析】
30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：震动他的心志，坚韧他的性情。忍：使……坚忍起来；
（2）句意为：国内没有守法的大臣和辅佐的贤士。拂，同弼，辅佐；
（3）句意为：创业与保持成就哪个难？孰：谁，哪一个；
（4）句意为：疏忽的时候发生祸乱。忽：忽视，不注意。
31．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）然：这样。知：知道。生：生存。于：在。死：死亡、灭亡。
（2）然：然而。既：既然。已：已经。往：过去。守：保持，坚守。成：成就。方：正。当：应当。慎：谨慎。
32．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
句意为：玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。“玄龄与吾共取天下”主谓结构，应在“下”后停顿；“出百死”动宾结构，应在“死”后停顿；“得一生”动宾结构，应在“生”后停顿。故断句为：玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难。
33．本题考查论据补充。围绕“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼”选取典型事例，语言简洁。
示例：司马迁忍辱写信史，终有《史记》问世。
34．本题考查内容理解。
根据【乙】唐太宗关于“创业与守成孰难”的疑问和“然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”的见解，可知，唐太宗居安思危，有忧患意识，这与孟子的“生于忧患，死于安乐”相似。
【点睛】
参考译文
甲文
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
乙文
唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”
太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难，魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（选自郦道元《三峡》）
【乙】粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足而立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已！
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者其仙乎！
（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）
35．下列句中加点词的意思相同的一项是（     ）
A．置几席间作玩       且焉置土石 B．高不过里许       及鲁肃过寻阳
C．素湍绿潭       可以调素琴 D．属引凄异       下车引之
36．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．待水之劳       笑而止之曰 B．以人之逸       不以疾也
C．鼎足而立       面山而居 D．当时建此亭者其仙乎！       飞漱其间
37．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（2）凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已！
38．甲文中“自非亭午夜分，不见曦月”描写三峡之山 的特点，乙文中“闭窗瀑闻，开窗瀑至”突出瀑布______的特点，二者都采用了______的写法。
【答案】35．A
36．C
37．（1）到了夏天，江水漫上山陵，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。
（2）凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！
38．高峻、声势浩大     侧面描写
【解析】
35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.都是“安放”的意思；
B.超过/经过；
C.白色/不加装饰的；
D.延长/牵，拉；
故选A。
36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.结构助词，的/代词，指人；
B.介词，用、拿/及、比得上；
C.都是连词，表修饰；
D.语气助词/代词，其中的；
故选C。
37．本题考查的是理解并翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。此句中重点的词有：
（1）襄：上，这里指漫上。 陵：大的土山，这里泛指山陵。沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
（2）凡：凡是。独：唯独。
38．此题考查写作手法。侧面描写，又叫间接描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。
甲文中“自非亭午夜分，不见曦月”这一语句通过侧面描写看不见太阳和月亮，来突出三峡山的高峻、连绵的特点。
乙文“闭窗瀑闻，开窗瀑至”可知，这句话写的是游人在亭中的感受：关窗可以听到飞瀑雷鸣般的声音，开窗可以触摸到瀑布飞溅的水花。是侧面描写，突出瀑布声势浩大的特点。表达作者对飞泉亭的赞赏喜爱。
【点睛】
参考译文：
甲：
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
（在秋天）每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
乙：
只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树在上面遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中，三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！
登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净，关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用，以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人，大概是个仙人吧！
（甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
——陶弘景《答谢中书书》
（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发①，尤为奇观。
余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！
——袁宏道《西湖游记》
注释：①相次开发，一个接一个地开放。②夕舂：夕阳。
39．解释下列加点词语。
①夕日欲颓          颓：                 ②未复有能与其奇者          与：
③竟不忍去湖上          去：          ④止午、未、申三时          止：
40．翻译下列句子。
①晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
②月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
41．甲乙两文表达了什么样的共同情感？
【答案】39．①坠落   ②参与（欣赏领悟）   ③离开   ④只有
40．①清早的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。②月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另有一番趣味。
41．都表达了诗人沉醉山水的愉悦，与知音共赏美景的惬意与自得，不与世俗之人为伍的清高与骄傲。（答对两点即可）
【解析】
39．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“夕日欲颓”的句意是：夕阳快要落山。颓：坠落。
（2）“未复有能与其奇者”的句意是：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与。这里是“欣赏领悟”的意思。
（3）“竟不忍去湖上”的句意是：竟然不忍心离开湖上。去：离开。
（4）“止午、未、申三时”的句意是：只限于午、未、申这三个时辰。止：只，只有。
40．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“晓（早晨）、歇（消散）、颓（坠落）、鳞（借代，指鱼）”几个词是重点词语。
（2）句中的“尤（尤其，特别）、言（用言语说）、容（容颜）”几个词是重点词语。
41．考查对比阅读的理解分析能力。
《答谢中书书》一文作者生活在南北朝时期，这一时期是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱。作者正是在这种情况下，将谢中书当作能够谈山论水的朋友，用“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都”描写美景，用写信方法与之共同欣赏自然美景，文章的最后语句“自康乐以来，未复有能与其奇者”表明期望与古往今来的林泉高士相比肩，反映了作者娱情山水的清高思想。
《晚游六桥待月记》一文开篇用“西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚”先总体介绍西湖最美丽的景色；然后“今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。……绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”详写西湖春天的风景，从“余时为桃花所恋，竟不忍去湖上”可以看出作者对西湖的赞美喜爱之情；最后作者触景生情，用“此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉”感慨世人多是庸俗之辈，只知在白日里来赏玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖，借此表达了作者因为缺少知音而生的落寞之情。
据此，这两篇文章都表达了对自然美景的喜爱、与知音共赏美景的惬意与自得和对俗世的厌弃的思想感情。
【点睛】
参考译文：
（甲）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（乙）西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。
今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。
我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的妇女们汗流如雨，衣著华丽的富家子弟往来不绝（“盛”，有热烈意，极言来者之众，这里用意译），比堤边的草还要多，真是美丽、妖艳极了。
但杭州人游湖，只限于午、未、申这三个时辰。其实，湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间，这两种佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢！
阅读下列两则文言文，按要求回答问题。
【甲】
答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
天镜园浴凫堂
天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。
每岁春老，破塘⑤笋必道此，轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻⑧飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。
[注释]①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②樾：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜未⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。⑥轻舠（dāo）：小船。⑦牙人：商人。⑧枻（yì）：船桨。
42．理解下列句子中加点字的含义。
（1）夕日欲颓____________            
（2）类若乘空____________
43．用现代汉语翻译下列句子。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（2）形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。
44．下列理解分析不正确的是（     ）
A．[甲] [乙]两文分别用“清流见底”“水木明瑟”突出“水”的明澈明净、这与“游鱼戏石，直视无碍”有异曲同工之妙。
B．[甲] [乙]两文都选择代表性的景物人文，都从远近、高低、动静、色彩搭配人手，调动视觉、听觉、触觉、味觉等器官进行描写。
C．[甲] [乙]两文写景，不仅仅停留在景物本身，而是抓住景物特征，营造优美的意境，表达作者独特的情感。
D．[甲]文在写景的基础上进行议论，表达情感。[乙]文则先写景，再描写商人卖笋、园丁捞笋的场面，富有生活情趣。
45．[甲][乙]两文，在景物描写方面有何相同之处？
【答案】42．坠落     好像
43．（1）清晨的薄雾将要消散，（传来）猿、鸟此起彼伏的鸣叫，夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。
（2）（笋的）形状如象牙，像雪一样白，像花藕一样像嫩，像蔗糖一样甜。
44．B
45．[甲] [乙]两文两文都选择具有代表性的景物入文，都从远近、高低、动静、色彩搭配入手，调动视觉、触觉等感官进行描绘。
【解析】
42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：夕阳快要落山。颓：坠落。          
（2）句意为：这一切景物美得像在空灵之境一样。若：好像。
43．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。
（1）歇：消散。颓：坠落。沉鳞：水中潜游的鱼儿。竞：争相。
（2）形：形状。如：像。蔗霜：蔗糖。
44．本题考查内容理解分析。
B.结合甲文中的“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可以看出，作者描绘了高峰、清流、石壁、青林、翠竹、晓雾、猿鸟、落日、沉鳞，景物有高有低、有远有近、有动有静、有声有色，有视觉、听觉描写，没有触觉、味觉的描写；
结合乙文的“高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜”和“形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜”可以看出，作者描写了高槐、深竹、兰荡湖水、鱼鸟藻荇、竹笋等，景物有高有低、有远有近，人物活动有动有静，有视觉、触觉、味觉描写，没有听觉的描写；
故选B。
45．本题考查景物描写特点分析。
结合甲文中的“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可以看出，作者描绘了高峰、清流、石壁、青林、翠竹、晓雾、猿鸟、落日、沉鳞，景物有高有低、有远有近、有动有静、有声有色，有视觉、听觉描写，写出了“山川之美”；
结合乙文的“高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜”和“形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜”可以看出，作者描写了高槐、深竹、兰荡湖水、鱼鸟藻荇、竹笋等，景物有高有低、有远有近，人物活动有动有静，有视觉、触觉、味觉描写，写出了天镜园浴凫堂的幽雅；
综上，可得出结论：两文都选取了有代表性的景物人文，调动了视觉、触觉等感官的描写，写出了景物的特点。
【点睛】
译文：
甲：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
乙：天镜园浴凫堂中，种有高大的槐树和密密的竹林，树荫层叠，与兰荡湖相对，树木鲜绿，湖水纯净，游鱼、天上飞鸟掠过的影子、水底藻荇，美得像在空灵之境一样。我坐在浴凫堂里读书，扑面而来的是满眼的绿色，我在窗前打开书卷，所有的文字全都映上青碧鲜绿的颜色。
每年春末，运破塘笋的船必定途经这里。轻舟飞出，商贩就挑选最大的一株笋抛到水面上，呼唤园中人说：“捞笋!”然后划桨飞快地离开。园丁划着小舟拾回大笋，笋的形状如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗糖。煮食后，我觉得妙不可言，只有惭愧。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
46．下面加点的词语解释有误的一项是（     ）
A．屋舍俨然（整齐的样子） B．阡陌交通（田间小路）
C．不独子其子（以……为子） D．货恶其弃于地也（坏的）
47．翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
48．理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫、菽稷（粮食作物）随时艺（种植）的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：_________________________。
（2）孟子有句名言“老吾老以及入之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：___________________。
49．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
【答案】46．D
47．（1）老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。
（2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
48．有良田、美池、桑竹之属。     （故人）不独亲其亲，不独子其子。
49．示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
【解析】
46．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D.“货恶其弃于地也”的意思是：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为。恶：厌恶，憎恨。不是“坏的”。故选D。
47．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“黄发（指老人）、垂髫（指小孩）、并（全）、怡然（愉悦的样子）”几个词是重点词语。
（2）句中的“贤（贤能）、与（通‘举’，选举，推举）、修（培养）”几个词是重点词语。
48．
考查对文章内容的理解。【甲】文中的“有良田、美池、桑竹之属”的意思是：有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。这与《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺”的诗句所描述的田园景象相类似；【乙】文中的“故人不独亲其亲，不独子其子”的意思是：人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。这与孟子的名言“老吾老以及入之老，幼吾幼以及人之幼”表达的意思是一样的，也就是有异曲同工之妙。据此可填写作答。
49．考查对文章内容的理解与分析。陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，其中《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”叙写了“桃源”中的老人和孩子都生活幸福美满，这与《大道之行也》中所说的“老有所终”“幼有所长”或“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”社会风貌相似；《桃花源记》中“往来种作，男女衣着，悉如外人”叙写的“桃源”中的男人和女人都有自己的事可做，这与《大道之行也》中所展现的“男有分，女有归”社会风貌相似。据此理解分析作答。
【点睛】
参考译文：
【甲】桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
50．阅读甲、乙两篇文言文，完成以下各题
（甲）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
（节选自《晋书》）
[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与声。
(1)下列加点词解释错误的一项是（     ）
A．时或无酒，亦雅咏不辍 辍：停止
B．颖脱不羁 羁：束缚，约束
C．阡陌交通 交通：交错相通
D．渔人甚异之 异：惊异
(2)翻译下面一句话。
黄发垂髫，并怡然自乐。
(3)请从（乙）文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
(4)从（乙）文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？
【答案】(1)D
(2)老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
(3)环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。
(4)不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）
【解析】
(1)本题考查对文言词语的辨析。
D.错误，句意：渔人对此感到非常惊异。异：对……感到惊异，形容词意动用法；
故选D。
(2)本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
黄发垂髫，指老人和小孩；垂髫，垂下来的头发，这里指小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人；怡然，愉快的样子。
(3)本题考查的是内容的理解能力，要想捕捉材料信息，就得在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”意思是：房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。描写的是一片富足、美丽的景象，是一种美好的理想境界。而【乙】文中“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”意思是：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的。表现了陶渊明生活的贫穷困顿。与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的富足美丽的理想生活形成强烈的反差。据此答题即可。
(4)本题考查理解文章内容和概括人物形象特点的能力。
第一问：结合句子“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之（他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和）。他说的话“但识琴中趣，何劳弦上声（只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢）”可知，他并不是真的在抚琴，他只是作出抚琴的样子。
第二问：分析人物形象要结合人物的言行举止来分析。
“少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得（年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐）”“其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然（他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡）”是对陶渊明的评价和描写，反映了他无拘无束，本性率真的性格。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也（简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，还是安然自若）”则写出他的安贫乐道，面对穷困的生活，自得其乐。
【点睛】
译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
【乙】陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重。曾写过一篇《五柳先生传》说：“简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，还是安然自若。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。有时没酒，也照样不停地吟诵。他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦与声都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢？”
阅读下面文言文选段，完成下面小题。
（甲）
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
（乙）
三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡踄①屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中②，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯③俱备。又有若白莲花，下承以黄趺。余不能悉记也。
（节选自《上方山记》）
（注释）①踄：行步。②自汲井中：自己在井中取水。③睥睨：城上短墙。栏楯：栏杆。
51．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（     ）
例句：温故而知新
A．潭西南而望 B．泉香而酒洌
C．而他峰又复跃出 D．乃记之而去
52．下列加点词语解释有误的一项是（     ）
A．潭中鱼可百许头（大约） B．斗折蛇行（北斗星）
C．方叹峰之奇（正当） D．余不能悉记也（全部）
53．下列对甲乙文段的理解表述不正确的一项是（     ）
A．甲文中画线的句子朗读节奏应为：佁然/不动。
B．甲文第一段采用侧面描写的方法写出了潭水清澈的特点，采用动静结合的方法介绍水中的游鱼。
C．两文都运用了比喻手法。甲文用“斗折蛇行”和“其岸势犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折；乙文用“如蟹螯郭索潭底”比喻上方山山谷的狭促。
D．甲乙两文虽都是游记，但语言风格截然相反，甲文语言形象生动，乙文语言平实通俗。
54．翻译下列文言语句。
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（2）以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。
55．甲乙两文虽然同为山水游记，但表达的思想感情并不相同，试分析加以概括。
【答案】51．D
52．B
53．D
54．（1）鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，往来轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。
（2）用身体做坛子，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。
55．【甲】文通过写景，表达了被贬后无法排遣的孤凄悲凉之情；【乙】文通过写景，表达了对上方山景物的赞叹、喜爱和游历山水的闲适恬淡之情。
【解析】
51．例句句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。而：表顺承；
A．句意：向小石潭的西南方望去。而：表修饰；
B．句意：泉水清澈，酒水香甜。而：表并列；
C．句意：而其他的山峰又跳了出来。而：表转折；
D．句意：于是记下了这里的情景就离开了。而：表顺承；
故选D。
52．B．句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗七星；
故选B。
53．D．【甲】文“斗折蛇行”“其岸势犬牙差互”，运用比喻的修辞手法，来表现溪水的蜿蜒曲折；【乙】文“有如蟹螯郭索潭底”，运用比喻的修辞手法，来表现上方山山谷的狭促；【乙】文“又有若白莲花，下承以黄趺”，运用比喻的修辞手法，展现上方山峰的变幻多姿；两文都是游记，运用修辞手法，形象生动，语言风格相近。本项“语言风格截然相反”“乙文语言平实通俗”表述有误；
故选D。
54．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）佁然：一动不动的样子；俶尔：忽然；翕忽：轻快敏捷的样子；似：好像；
（2）以：用；为：做；虽：即使；复：再，又。
55．本题考查对比阅读，分析作者的情感。
【甲】文“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，先写小石潭景色美好，鱼儿在潭中游动好像在和游玩的人互相取乐；联系“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，“乐”只是短暂的，一经小石潭幽深冷寂景色的触发，作者被贬后的愁绪不禁涌上心头；甲文融情于景，把自己的身世遭遇、思想感情，融合于对小石潭自然风景的描绘中，传达出作者贬居生活中孤寂悲凉的心境；
【乙】文“方叹峰之奇，而他峰又复跃出”“其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯俱备。又有若白莲花，下承以黄趺”，乙文主要描绘了上方山峰的变幻多姿，表现了上方山景物的美好，借景抒情，表达了作者对山间美景的喜爱，表现了作者游历山水的闲适恬淡。
【点睛】
（甲）文译文：
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
（乙）文译文：
三步一回环，五步一曲折，抬头看太阳，（它）一会儿在东边一会儿在西边。脚后跟一会儿高一会儿低。（游人）正在感叹这座山峰的奇丽，其他的山峰又跳了出来。走一会儿休息一会儿，到达了欢喜台。回过头看看，好像螃蟹在潭底爬行，从井中打水，以身体做坛子，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。上方山的山峰变幻多姿，有的像城楼，高低城墙和栏杆全部齐备；有的像洁白的莲花，下面用黄色的基座作承托，我不能全部记录下来。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
雨中上韬光庵，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石装而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而奶山之骨格得石而苍山之营卫得水面活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
56．解释下列带点的词。
（1）其岸势犬牙差互：       
（2）佁然不动：
（3）恨僧少可语耳：          
（4）终夜不息：
57．下列各组句子中，加点的虚词的含义、用法相同的一项是（     ）
A．乃记之而去               学而不思则罔
B．以其境过清               不以物喜，不以己悲
C．心乐之                      览物之情，得无异乎
D．其岸势犬牙差互        其真无马邪
58．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活
59．用现代汉语翻译下列句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
60．【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者_____的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露了作者____的情绪。
【答案】56．（1）像狗的牙齿那样（2）静止不动的样子（3）遗憾（4）停息
57．B
58．大都山之姿态得树而妍/山之骨格得石而苍/山之营卫得水而活
59．（1）向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
60．贬谪的悲凉（孤寂凄凉）     知音难觅的惆怅
【解析】
56．本本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。
②句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子 。
③句意：只遗憾没有和尚可以交谈。恨：古今异义词，遗憾 。
④句意：整夜不停息。息：停息。
57．本题考查对虚词的辨析。
A.连词，表承接/连词，表转折；
B.都是介词，因为；
C.代词，代指竹林外的水声，像人身上所带的玉佩、玉环相碰发出的声音/助词，的；
D.代词，指小石潭/助词，表示加强诘问语气；
故选B。
58．本题主要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断。句意为：大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动。此句分别描写了“山之姿态”“山之骨格”“山之营卫”的样子，三者的并列关系，故停顿：大都山之姿态得树而妍／山之骨格得石而苍／山之营卫得水而活。
59．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①西南，名词作状语，向西南；斗，名词作状语，像北斗星那样；蛇，名词作状语，像蛇那样。
②终夜，整夜；息，停息。
60．本题考查理解作者的情感。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句，概括即可。
阅读全文，了解内容，甲文抓住关键语句“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”等可知，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。概括为：作者游览小石潭，触景生情，由乐转悲，表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。
乙文从“恨僧少可语耳”可知，作者虽然在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。流露了作者知音难觅的惆怅情绪的情绪。
【点睛】
译文
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【乙】雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【丙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（选自魏学洢《核舟记》）
61．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）日光下澈          澈：( )          
（2）俶尔远逝          俶尔：( )
（3）余人各复延至其家       延：( )          
（4）此中人语云          语：( )
62．下列各项中加着重号的字意思相同的一项是（     ）
A．捕鱼为业          为宫室、器皿 B．不足为外人道也          东坡现右足
C．潭中鱼可百许头          高可二黍许 D．以其境过清          能以径寸之木
63．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）率妻子邑人来此绝境。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
（3）尝贻余核舟一。
64．【甲】文中作者的情感由快乐变为凄苦的原因是什么？
【答案】61．穿透     忽然     请或“邀请”     告诉
62．C
63．（1）带领妻子儿女、同乡人来到这与世隔绝的地方。
（2）向北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（3）曾经赠给我一个核舟。
64．示例：柳宗元被贬，寄情山水，看到小石潭的美景，心情愉悦，但这种快乐是短暂的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
【解析】
61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。
（2）句意：忽然间(又)向远处游去了。俶尔：忽然。
（3）句意：其余的人又各自邀请渔人到他们家里。延：请、邀请。
（4）句意：这里面的人告诉他说。语：告诉。
62．A.作为，当作\雕刻；
B.值得\脚；
C.都是“大约”的意思；
D.连词，因为\介词，用。
故选C。
63．本题主要考查点是对句子翻译。注意下列重点词语的意思：
（1）率：带领；妻子：妻子子女；绝境：与世隔绝的地方。
（2）斗折：像北斗七星那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲；明灭可见：若隐若现。
（3）尝：曾经；贻：赠送；余：我。
64．本题考查理解分析能力。
从甲文前两段可知，听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡，于是忧伤、悲凉的心境便会流露出来，觉得此地不可久居而赶快离开。
综上所述，概括作答即可。
【点睛】
参考译文：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。　
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
【丙】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《北冥有鱼》）
【乙】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（《马说》）
65．解释下列加点词的意思。
（1）志怪者也( )
（2）抟扶摇而上者九万里( )
（3）食马者( )
（4）策之不以其道( )
（5）其真无马邪( )
66．翻译下面句子。
（1）天之苍苍，其正色邪？
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。
67．【甲】文和【乙】文都运用了借物抒怀的写法。【甲】文中庄子根据民间传说创造出“_____”的形象，是我国文学史上最富有生命力的形象之一；【乙】文中韩愈借“_____”的悲惨遭遇，表达了对“_____”的渴求和期待。（用文中词语填空。）
68．请体会【甲】【乙】两文中作者的人生感悟，结合其中一文，联系实际，谈谈你从中得到的思想启迪或感悟。
【答案】65．记载     盘旋飞翔     同“饲”，喂     用马鞭驱赶     表示加强诘问语气
66．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
（2）日行千里的马（千里马），吃一次（一餐）或许会吃掉一石粟米（粮食）。
67．鹏     千里马     伯乐
68．示例1：在《北冥有鱼》中，鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，让我感受到，我们要树立远大理想，要为实现自己的理想去努力奋斗。示例2：在《北冥有鱼》中，鹏和尘埃等，都要有所依托，让我感受到，绝对的自由是不现实的。示例3：在《马说》中千里马的悲惨遭遇，让我感受到，我们要发现人才、培养人才，让人才发挥应有的价值。示例4：在《马说》中千里马的悲惨遭遇，让我感受到，我们需要自我表现，要把自己的才能和优点展现出来，不能被动地等着别人的提拔重用。
【解析】
65．本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：（是一部专门）记载怪异事情的书。志：记载；
（2）句意：海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。抟：盘旋飞翔；
（3）句意：喂马的人。食：同“饲”，喂；
（4）句意：鞭策它，却不按照正确的方法。策：用马鞭驱赶；
（5）句意：难道果真没有千里马吗？其：表示加强诘问语气。
66．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）苍苍：深蓝、湛蓝；正色：真正的颜色；邪：同“耶”，吗；
（2）之：定语后置的标志；一食：吃一顿；或：有时；尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思；粟：泛指粮食；石：容量单位。
67．本题考查内容理解。
由甲文“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，庄子根据民间传说创造出体型硕大、善于飞翔、气势恢宏的“鹏”这一形象；
根据乙文首句“千里马常有，而伯乐不常有”可知，作者点明千里马和伯乐的关系；
由“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“食不饱，力不足，才美不外见”可知，作者讲述千里马悲惨的生活境遇，以及养马人不懂得如何正确饲养它的情形；
由尾句“其真无马邪？其真不知马也！”可知，作者用设问句表达自己对世人及统治者“不知马”的愤慨；
据此可知，乙文借“千里马”被埋没的悲惨遭遇，表达对“伯乐”的祈盼。揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。
68．本题考查文章内容理解和主观表达。
示例1：从甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句中，我感受到大鹏展翅飞向万里高空的恢弘气势，从中感悟到世间万物对自由、对理想的向往与追求，这启示我们：要树立明确理想，并拥有为之不懈奋斗的决心；
示例2：由甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”等句可知，像鹏这样体型硕大、神奇莫测的大鸟也要凭借海水的运动迁徙；自然界中无处不在的雾气和尘埃也是万物的吹拂所致。这启示我们：生活中没有绝对的自由，凡事都有所依托或束缚；
示例3：从乙文“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“食不饱，力不足，才美不外见”可知，由于“不知马”致使千里马遭遇凄惨、才华能力被埋没。这启示我们：生活中要善于发现他人的闪光点，取人之长补己之短；
示例4：由乙文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，“伯乐”的出现才能决定“千里马”的命运。这启示我们：生活中要敢于、善于表现自己的优点和长处，积极向他人展现自己的才华，不要像文中的“千里马”那样被动等待。
【点睛】
参考译文：
【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
【乙】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
比较阅读下列文言文，完成各题
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【乙】
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？
（选自清代刘开的《孟涂文集》）
【注释】①奚：怎么。
69．解释下列句子中加点词的意思。
（1）弗学，不知其善也( )
（2）教然后知困( )
（3）君子学必好问( )
（4）然后能自反也( )
70．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（     ）
A．长善而救其失者也   人不知而不愠
B．教者必知之   鲲之大，不知其几千里也，
C．人之学也，或失则多   马之千里者，一食或尽粟一石
D．虽有至道   不足为外人道也
71．将下列句子翻译成现代汉语。
好学而不勤问，非真能好学者也。
【答案】69．好处     困惑     喜欢     反思
70．B
71．喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
【解析】
69．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不去学习，就不知道它的好处。善：好处。
（2）句意为：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑。
（3）句意为：君子学习一定喜爱问。好：喜欢。
（4）句意为：这样以后就能自我反省。反：反思。
70．本题考查文言的一词多义。
A.连词，表并列/连词，表转折；
B.动词，知道/动词，知道；
C.有的人/有时；
D.名词，道理/动词，说；
故选B。
71．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
好：喜欢；而，连词，表转折，却。
【点睛】
参考译文：
       【甲】虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美；虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？
       【乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
阅读下面文言文，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寨、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
72．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）不知其旨也
（2）学学半
（3）不独子其子
（4）盗窃乱贼而不作
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）选贤与能，讲信修睦。
74．下列对文章的理解，不正确的一项是（     ）
A．甲文是对“教”与“学”关系的深刻体察和认识， 乙文则是对理想社会的美好憧憬，二者都是中华优秀传统文化中的宝贵财富。
B．甲、乙两文多运用对偶句，造成铺排效果，强化了比喻说理的效果，增强了文章的气势。
C．甲、乙两文均是文末归纳出结论。不同的是，甲文最后引用《兑命》中的话“学学半”作为道理论据进一步佐证自己的观点；乙文则拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比后得出结论。
D．甲文的观点“教学相长”讲的是一个人学习成长的过程，不是现代意义上的对师生关系的一种描述；乙文描述的“大同”社会，对今天我们构建和谐社会具有借鉴意义。
75．试结合现实的学习经验谈谈“教学相长”给我们的启示。
【答案】72．（1）味美
（2）同“教”，教导
（3）以……为子
（4）兴起
73．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
（2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
74．B
75．只有学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己也有困惑的地方，教与学是互相推动、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间，应该互相学习、互相促进、共同提高。
【解析】
72．本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意：教导别人占自己学习的一半。学：同“教”，教导。
（3）句意：不只把自己的子女当作子女。子：以……为子。
（4）句意：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起。作：兴起。
73．本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：是故，所以；困，不通，理解不了；
（2）重点词：与，通“举“，推举，选举；信，诚信；修，培养。
74．乙文先对“大同”社会作了纲领性的说明；然后分别从“人人都能受到全社会的关爱”“人人都能安居乐业”“货尽其用，人尽其力”三个方面闸述了“大同”社会的基本特征；最后对“大同”社会作总结；全文并没有运用比喻说理；
故选B。
75．本题考查阅读启示。要结合文章内容和自身实际来谈在互助学习中的启示。
“教学相长”的意思是教与学是互相推动、互相促进的。告诉我们，在学习过程中，既要善学也要善教。对于自身的学习，就要端正学习态度，把握学习方法，在互助学习中起到带头作用。对于与别人的交流学习中，就要利用自己的优势，学会帮助同学，根据“教学相长”的道理，帮助同学其实也是提高自己的过程，一举两得，何乐不为！
【点睛】
【甲】译文：
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
阅读下面两个语段，回答问题。
[甲]
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
[乙]
齐有善相①狗者，其邻假②以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰： “此良狗也。其志在獐③、麋④、豕⑤、鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎⑥之！”其邻桎其后足，狗乃取鼠。

（节选自《吕氏春秋 士容》）
【注释】①相：观察，识别。②假：凭借，这里有“请，托”的意思。③獐（zhāng）：似鹿而体小的一种动物。④麋（mí）：鹿。⑤豕（shǐ）：猪，这里指野猪。⑥桎（zhì）：脚镣，这里用作动词，“捆绑”的意思。
76．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（       ）
A．祗辱于奴隶人之手        祗：同“衹（只）”，只、仅。
B．且欲与常马等不可得        等：等同，一样。
C．食之不能尽其材          食：吃。
D．执策而临之            临：面对
77．把语段[甲]中画横线的句子翻译成现代汉语。
其真无马邪？其真不知马也！
78．语段[甲]主要运用了什么写作手法？请结合语段内容进行分析。
79．两个语段的主题是否相同？请谈谈你的看法。
【答案】76．C
77．难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不认识 （千里）马啊！
78．托物寓意。语段[甲]以“千里马”喻人才，以“食马者”喻不能识别人才的统治者，揭露了封建统治者不识人才，埋没、摧残人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
79．[示例一]相同。语段[甲]中借千里马不遇伯乐的遭遇，表达了对统治者不识人才，埋没、摧残人才的强烈愤慨之情；语段[乙]中邻居用“志在獐、麋、豕、鹿”的良狗去捕捉老鼠，大材小用，埋没了良狗的真正才能。两个语段都讽刺了用人者不能识别人才的真正才能，浪费人才、摧残人才的行为。
[示例二]不相同。语段[甲]中“食马者”不识千里马，造成了千里马“死于槽枥之间”的命运，表达了对统治者不识人才，埋没、摧残人才的强烈愤慨之情；语段[乙]中邻居虽知确为良狗，但是不能物尽其用，大材小用，禁锢了良狗的真正才能，鞭挞了用人者不能知人善任，用非所长、浪费人才的行为。
【解析】
76．考查翻译文言文字词意思的能力。解答此类题目时要求学生平时注重积累，特别注意重点篇目的熟记；再者要注意文言词语的特殊现象，如一词多义，通假字，古今异义等，另外重要的文言实词必须翻译出来，还要注意查看有无特殊句式。
C.“食之不能尽其材”句意为：喂养它却不能竭尽它的才能。食：喂养；
故选C。
77．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
句中重点词语：其，难道，表反问语气；无，没有；其，大概，表推测语气；邪，通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”；知：懂得，了解，认识。
78．考查对写作手法理解掌握。解答时，全面把握文章内容，结合具体语句进行分析。“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”具体地描绘了千里马没有遇见伯乐的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。“食不饱，力不足，才美不外见”“食马者不知其能千里而食也”这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的根本原因。全文用了借物喻人（托物寓意）的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
79．考查对比阅读的能力。解答时，要全面把握两文的内容和主旨，结合文中具体语句进行分析。甲文表达了韩愈对千里马遭遇的同情，对“食马者”（统治者）不识人才，埋没、摧残人才的强烈愤慨之情。乙文主要写的是邻居托擅长相狗的人找到一条“良狗”，但却不知道怎么让“良狗”捉鼠，不能识别“良狗”的真正才能。若答相同，可从不能物尽其用，合理利用人才的角度作答。若答不相同，可从甲文侧重表达对统治者不识人才的愤慨之情，乙文侧重表现对邻居识才，却不能使其得到合理利用的鞭挞这一角度作答。
示例一：相同。甲文中“千里马常有，而伯乐不常有”把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。乙文中邻居用“志在獐、麋、豕、鹿”的良狗去捕捉老鼠，说明有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。要创造条件，人尽其材，物尽其用。两文都讽刺了用人者不能发现人才，而是浪费、摧残人才的行为。
示例二：不相同。甲文中“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，具体地描绘了千里马没有遇见伯乐的可悲的遭遇，字里行间充满了作者的痛惜之情。“食不饱，力不足，才美不外见”“食马者不知其能千里而食也”这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的根本原因。生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤；乙文中“此良狗也。其志在獐、麋、豕、鹿，不在鼠”的内容，告诉我们邻居已经知道它确实是良狗，但是却把它的才能用在了错误的地方，有杀鸡焉用牛刀之感，讽刺了用人者不能识别人才并善于使用人才，没有做到人尽其才。
【点睛】
参考译文：
甲
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
　　不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
乙
齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一只，说：“这是一条好狗呀！”那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。他告诉了那个会识别狗的人这个情况。那个善于识别狗的人说：“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。想让它捉老鼠的话，就捆绑住它的后腿。” (后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿，这狗才捉得老鼠。
阅读下面的文言文，完成各小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或进粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
管燕①得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而②与我赴诸侯乎？”左右嘿然莫对。管燕连然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需③对曰：“士三食不得餍④，而君鹅鹜有余食，下宫⑤糅⑥罗纨，曳绮縠⑦，而士不得以为缘⑧。且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士而责⑨士以所重事君非士易得而难用也。”
（《战国策·齐策四》）
【注】①管燕：齐人。②而：能。③田需：战国魏人，官魏相。④餍：满足。⑤下宫：后房的美人。⑥糅：混杂。⑦縠：绉纱类丝织品。⑧缘：衣边上的镶嵌。⑨责：求。
80．下列句中的加点词意思相同的一项是（       ）
A．安求其能千里也/其真无马邪 B．马之千里者/君之所轻
C．而伯乐不常有/士何其易得而难用也 D．不以千里称也/而士不得以为缘
81．下列对【乙】文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（       ）
A．君不肯以所轻与士/而责士以所重事君/非士易得而难用也
B．君不肯/以所轻与士而责士以/所重事君非士/易得而难用也
C．君不肯/以所轻与士/而责士以所重/事君非士易得而难用也
D．君不肯以所轻与士/而责士以/所重事君非士/易得而难用也
82．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
且财者，君之所轻；死者，士之所重。
83．【甲】【乙】两则材料各自侧重从什么角度谈“人才”？请简要分析。
【答案】80．C
81．A
82．而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。（重点有：之，取独；所轻、所重，所看轻的、所看重的，译为名词；判断句式。）
83．甲文写统治者埋没、摧残人才导致千里马被埋没，侧重写人才不被重视的原因。乙文写管燕只注重自己的利益，却不能善待别人，所以关键时刻没有人为他效力，侧重写不重视人才的后果。
【解析】
80．A.代词，它，指马\语气副词，难道；
B.辅助表示定语后置的结构助词，无实义\助词，无实义（主谓之间，取消句子独立性）；
C.两项都表示转折的连词，却；
D.介词，凭借\介词，把。
故选C。
81．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。
如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。
根据句意“您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说‘士人容易得到却难以使用’啊！”可知，“君不肯以所轻与士而责士以所重事君”与“非士易得而难用也”构成因果关系的复句，要停顿；而“君不肯以所轻与士”与“而责士以所重事君”又构成转折关系的复句，也需要停顿，所以合理的停顿是：君不肯以所轻与士/而责士以所重事君/非士易得而难用也。
故选A。
82．本题主要考查点是对句子翻译。注意下列重点词语的意思：
且：而且；君之所轻：您所看轻的，之：助词无实义（主谓之间，取消句子独立性）；所重：所看重的。
83．本题考查理解分析能力。可根据相关内容分析解答。
甲文从“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”食马者的表现可知，全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因是统治者埋没、摧残人才导致千里马被埋没。再根据主旨句“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。所以甲文侧重写人才不被重视的原因。
乙文从“士三食不得餍，而君鹅鹜有余食，下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘。”可知，写管燕只注重自己的利益，却不能善待别人。再根据“且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。”可知，所以关键时刻没有人为他效力，完全是管燕不重视人才的后果。所以乙文侧重写不重视人才的后果。
综上分析，概括作答即可。
【点睛】
参考译文：
甲：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
乙：管燕得罪了齐王，便对他的左右亲近说：“你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？”左右亲近没有一个人回答。管燕伤心地流着泪说：“可悲啊！士人为什么那样容易得到，却这样难以使用啊？”田需回答说：“士人在您这儿一日三餐还吃不饱，您养的鹅、鸭，饲料却吃不完；您的后宫仆妾穿着都是绫、罗、绸、缎，而士人想用它们做个衣上的沿边儿也不可能。而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说‘士人容易得到却难以使用’啊！”
阅读下面文言语段，完成下面小题。
【甲】
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相②之，玉人曰：“石也。”王以和为诳③，而刖④其左足。及厉王薨⑤，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②：相：鉴别。③：欺骗，迷惑。④刖（yuè）：古代一种酷刑，断足。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死叫“薨”。⑥奚：何，为什么。⑦理：加工雕琢玉石。
84．结合文意解释下列加点的词。
（1）骈死于槽枥之间       骈：
（2）才美不外见       见：
（3）使人问其故       故：
85．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．策之不以其道       王以和为诳
B．其真不知马也       吾非悲刖也
C．骈死于槽枥之间       奉而献之厉王
D．鸣之而不能通其意       和又奉其璞而献之武王
86．请用“/”给文中画波浪线的句子加三处断句。
文王继位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继之以血
87．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
88．结合文章内容，说说通过“识马”、“相玉”，两文表达的主题有何相同之处？
【答案】84．（1）本义为两马并驾，引申为并列（2）同“现”，表现（3）故：原因
85．B
86．文王继位/和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜/泣尽而继之以血。
87．（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？
（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。【或“我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）”】（意思对即可）
88．《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可）
【解析】
84．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：跟普通的马一同死在槽枥之间。本义为两马并驾，引申为并列。
（2）句意：才能和美德不能表现在外面。见：同“现”，表现。
（3）句意：派人问他原因。故：原因。
85．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.以：介词，用/动词，认为；
B.也：语气助词，啊/语气助词，啊；
C.之：助词，的/代词，它；
D.而：连词，表转折/连词，表承接；
故选B。
86．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。“文王继位”是一件事，作状语；“和乃抱其璞而哭于楚山之下”是卞和的行为；“三日三夜”说明哭的时间之长；“泣尽而继之以血”说明哭得悲伤程度。故断为：文王继位/和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜/泣尽而继之以血。
87．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：且，犹、尚且；等，相同、一样；安，怎么；求，要求。
（2）重点词：悲，感到悲伤；题，被判定；名，说成；诳，欺骗。
88．本题考查对比阅读。
甲文中，食马者“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，最终只能得出“天下无马”的结论。因食马者的无知彻底埋没了千里马的才华，作者只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹，表现出作者怀才不遇，壮志难酬之情，和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，饱含深深的无奈。
乙文中，根据“王以和为诳，而刖其左足”“王又以和为诳，而刖其右足”可知，厉王及武王不识玉，把卞和施以酷刑。致使卞和“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”，即把宝玉看为石头，把忠贞的人看为说谎的人。本文以理喻理，说明如果当权者不识人才，埋没人才，就会像把宝玉看作顽石一样，造成英才志士怀才不遇、有志难伸的结局。
根据以上分析，概括两文主题的相似之处即可。
【点睛】
译文
甲
       世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
       日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　
       不能按照驱使千里马的正确方法驾驭它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
乙
       楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这才是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。