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人教统编版12 拿来主义课堂教学课件ppt
展开鲁迅(1881-1936),原名周树人,中国现代伟大的文学家,思想家和革命家,新文学的奠基人。
《且介亭杂文》《南腔北调集》、《坟》、《热风》 等十六部
杂文,现代散文的一种,不拘泥于某一种形式,偏重于议论,也可以叙事。(《现代汉语辞典》) 杂文,是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。它既是说理的,又具有文学的因素。它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。 好的杂文,被誉为“匕首”或“投枪”。
当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来,就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化的正确态度。
1、鲁迅先生提出的“拿来主义”针对的是什么错误思想?
2、“闭关主义”和“送去主义”的特征 是什么?
大门被枪炮打破(鸦片战争)碰了一串钉子(清政府与帝国主义国家签订的一系列丧权辱国的不平等条约)
明清以来奉行的闭关自守的政策(排外)
自己不去,别人也不许来
送 去 主 义
亡国灭种,祸延子孙
只是送出去,送古董,送古画新画,送梅兰芳
国民政府的卖国政策(媚外)
送 来 主 义
英国鸦片,德国废枪炮,法国香粉美国电影,日本小东西
帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策(降外)
大受其害,对外国文化的一概排斥
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
3、综上所述,闭关主义、送去主义、送来主义有哪些危害?
4、正是上面几种主义有巨大的危害,作者才提出了自己的观点。请同学们找一找作者的中心论点在哪里。
楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣(yì)王。王曰:“缚者曷(hé)为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”
文章的哪几个段落在论证观点?用了什么论证方法?
读第八自然段,说说大宅子在比喻什么?
比喻外国文化或古代文化遗产
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”
面对大宅子有三种不同人物,请大家从心理、行为两方面来分析他们的本质特点。
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?
一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是:
取其精华,去其糟粕(pò)
喻文化中没有价值但可适当保存一点作为反面教材的部分
运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
人自成为新人,文艺自成为新文艺
沉着,勇猛,有辨别,不自私
今天是一个高度开放的时代,全球一体化、信息社会化,我们越来越感觉到,世界是如此广阔,中国正走向世界,世界也在瞩目中国。那么,作为一个青年人,在民族复兴的今天,我们该如何取舍?请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义?
日本的汽车制造业有一个不成文的规矩:一流产品出口欧美,二流产品国内用,三流产品送中国。(本田的安全气囊问题,三菱的排气管设计缺陷问题)
来自日本的访问学者庄严舜哉说,中国目前流行的日本动漫作品,很多在日本市场都是不出版、不播放的,因为其中充满了暴力、色情的成分;而真正好的作品在中国却看不到。
1.东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞,在美国及西欧,该产品被招回,而在中国,仅提供了一两个补丁软件。2.中法合资的广州雷诺公司,因生产的标致汽车国产化率太低,最终不欢而散。3.摩托罗拉在中国设厂,但几年下来,中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术,核心技术却得不到。4.招商引资,污染企业纷纷到乡镇设厂……
《飞鸟集》 泰戈尔
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。 雨点向茉莉花微语道:“把我永久地留在你的心里吧。” 茉莉花叹息了一声,落在地上了。 “你离我有多少远呢,果实呀?” “我是藏在你的心里呢,花呀。”
白朗宁夫人抒情十四行诗集第七首
全世界的面目,我想,忽然改变了,自从我第一次在心灵上听到你的步子轻轻、轻轻,来到我身旁——穿过我和 死亡的边缘:那幽微的间隙。站在 那里的我,只道这一回该倒下了,却不料被爱救起,还教给一曲 生命的新歌。上帝赐我洗礼的那一杯苦酒,我甘愿饮下,赞美它 甜蜜——甜蜜的,如果有你在我身旁。天国和人间,将因为你的存在; 而更改模(mú)样;而这曲歌,这支笛, 昨日里给爱着,还让人感到亲切, 那歌唱的天使知道,就因为 一声声都有你的名字在荡漾。
下列词语中,加点字的读音全都正确的一组是 A.给予(jǐ) 殷红(yān) 呼天抢地(qiāng) 供不应求(gōng) B.劲敌(jìng) 答理(dá) 转弯抹角(mò) 悄无声息(qiǎ) C.脑髓(suǐ) 膝盖(qī) 舐犊情深(shì) 刚愎自用(bì) D.蹩进(bié) 孱头(càn) 溘然长逝(kè) 残羹冷炙(gēn)
Chàn gēng
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