人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）说课ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）说课ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了离骚节选，教学目标，作家作品，课堂小结，布置作业等内容，欢迎下载使用。
离骚 节选
1、了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”的特征和《离骚》的文学价值及历史地位。2、反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。3、了解本诗比兴的表现手法（移情手法）及作用，理解诗中的“美人”“香草”的意象内涵。4.诗中屈原的情感变化以及浪漫主义诗歌传统的表现方法。
1.屈原简介。屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 
2.主要作品。《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。3.《离骚》的创作背景。争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”前者的说法更可信。4.《离骚》题义有不下数十种之多。但是，其中最具胜义者，当属司马迁的“离忧”之说。司马迁定义《离骚》的题旨为：“离骚者，犹离忧也。”他认为，“离骚”，就是“离忧”，就是要“离去”忧患，解脱痛苦。这既是屈原的创作动因，也是《离骚》的基本内容和主题。
1.扫除文字障碍。 【字音】kuā   zhuó   chàchì   jí    gòu    miǎn 修姱   谣诼   侘傺   岌岌   攘诟   偭规矩【通假字】(1)偭规矩而改错： (2)何方圜之能周兮：(3)忳郁邑余侘傺兮： (4)进不入以离尤兮：(5)芳菲菲其弥章： (6)延伫乎吾将反： (1)通“措”，措施。(2)通“圆”，圆凿。(3)通“郁悒”，忧愁苦闷。(4)通“罹”，遭受。(5)通“彰”，明显。(6)通“返”，返回。
【古今异义】(1)怨灵修之浩荡兮(2)偭规矩而改错(3)固时俗之工巧兮(4)吾独穷困乎此时也(5)宁溘死以流亡兮(6)长余佩之陆离(1)古义：荒唐，没有准则。今义：形容水势广阔而壮大。(2)古义：改变措施。今义：改正错误。(3)古义：善于取巧。今义：技艺巧妙。(4)古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思。今义：生活贫穷，经济困难。(5)古义：随流水而消逝。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。(6)古义：修长的样子。今义：形容色彩繁杂。
2.齐诵课文：（1）注意节拍 如：长太息 / 以掩涕兮 余 / 独 / 好修 / 以为常      虽 / 体解 / 吾 / 犹未变兮 岂 / 余心之 / 可惩 （2）注意延长 如：悔相道之不察兮—— 忽反顾以游目兮——   “兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。 （3）注意重音  长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；民生各有所乐兮，余独好修以为常 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（4）注意感情 在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力，诗人在充满理想时要读得激越而昂扬；读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑；还要读出诗人在“众女”种种丑态面前所表现出的高昂气节，在崇高理想面前所表现出的一往情深。
3.情境填空（1）文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。   （2）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：余虽好修姱以鞿羁 兮，謇朝谇而夕替。    （3）表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（4）用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫 。     （5）表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  （6）表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（7）表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
（8）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。   （9）表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（10）表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。     （11）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。   （12）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮 ，集芙蓉以为裳。  （13）诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。   （14）用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。    
（15）表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。    （16）表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。    （17）表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（18）表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。      （19）用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随 波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。    （20）用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？    21.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。  （21）屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。    
（22）屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（23）屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（24）屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（25）屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。      （26）屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。    （27）屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。  
（28）用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（29）表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（30）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
1.理清全诗思路第一段：述怀， 揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。 第二段：反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变”的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。 2.节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。
3.分析《离骚》抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤任能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
4.结合诗句分析屈原是怎样的一个人？ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。   （刚正不阿，一身正气） 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。  （洁身自好，自我完善） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。  （坚持真理，献身理想） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。    （忧国忧民，热爱祖国） 
1.托物言志在《离骚》一诗中有许多描写花草的诗句，诗人屈原用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好。诗人展开丰富的想象，用“惠”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更把人们的思绪引到一个奇丽的幻想境界。诗人用大量的香草美人等意象寄寓了自己的政治理想。这种利用象征性的意象托物言志的手法在古典诗词中最为常见。托物言志就是将个人之“志”依托在某个带有象征性的“物”上，使这个“物”具有某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
【技法运用】从下列词语中选取一个作为话题，创设一个特定情境，运用托物言志的艺术手法，写一个片段，表达某种哲理，字数不得少于200字。竹子、绿草、松树、梅花 【技法点拨】掌握这种方法的关键就是找准物象本身的自然属性与象征的人之间的相同点，再进行人格化联想、升华。写“托物言志”类的文章，“物”是材料，是作者寄情托意的载体。写“物”是为了写“志”，描“形”是为了传“神”。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。文中的“物”，不是作者信手拈来的，也非一味刻意搜寻的结果，而是作者的情思感悟与某种外物自身特征的自然契合与沟通。“言志”与“托物”二者在文中应浑然天成，不可牵强附会。当然，所言之“志”必须思想正确、深刻，情趣健康、高雅，能给读者美好的享受和有益的启示。
2.比喻/比兴手法，即“移情法”。不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”以佩带香草来象征诗人的品德修养，用香草比喻内在的美好品德。“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”灵修本指仙人，本文中比喻为楚怀王。 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”众女比喻为许多小人，而蛾眉比喻为自己的高尚德行。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”鸷喻指自己，而鸟喻指周围的群小。从这些比喻中，可以看出作者丰富的内心世界。
3．作者在第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？为什么？第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此前后并不矛盾。
4．文中描写花草禽虫的用意是什么？这些诗句交代诗人自己被疏远废弃的原因及被废弃后的行为。①诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好：“既替余以蕙兮，又申之以揽茝”。②在被疏远废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”③在描述楚国群邪蔽贤，自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不能与小人同流合污的决心。诗人展开丰富的想象，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境吸引，这些生长在水边荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出了诗人的高大芳洁的动人形象。
《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，它有着丰富的内容、浪漫的想象、强烈的感情、自成一格的写作手法，在思想和艺术上具有相当打的美丽，令无数文人学者倾倒。同时，它让我们了解了屈原忧国忧民的高尚情操。《诗经》——《国风》——现实主义——黄河流域——西周春秋（四言）（民歌）《楚辞》——《离骚》——浪漫主义——长江流域——战国（七言为主）（屈原）追求美政   九死未悔   忧国忧民（香草美人） (艺术之美)（人格之美）
1.解读对联何处招魂，香草还生三户地当年呵壁，湘流应识九歌心旨远辞高，同风雅并举行廉志洁，与日月争光泽畔行吟，五月孤忠沉夜月离骚寿世，三闾遗恨泣秋风2.写作请仿用《诗经》或《离骚》的句式为屈原写一段推荐词，让全世界更多的人了解他，崇敬他。要求：有历史之真和文学之美，50字左右。