2022届高考二轮复习专题微练（二十七）人文精神的起源——古希腊先哲的精神觉醒 作业

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专题微练（二十七） 人文精神的起源——古希腊先哲的精神觉醒选择题(每小题3分，共36分)1．公元前7世纪以前，古希腊哲学家主要是通过传说获得天地万物的知识；到公元前6世纪，很多哲学家关注自然界、物质世界、世界的本原等问题；到公元前5世纪，哲学家们开始关注人生和社会问题，弘扬人的主体性和主体地位。从这一历程可知，古希腊(　　)A．历史演进与哲学嬗变同步B．哲学家的嬗变与时代环境密切相关C．哲学家“神圣不可侵犯”D．哲学家放弃了对物质世界的研究解析：选B　唯物主义理论中的社会存在决定社会意识，故古希腊哲学的嬗变与哲学家所处的时代与社会环境密切相关，故选B项；历史演进一般先发生，而思想文化的变化一般相对滞后，排除A项；古希腊哲学迎来繁荣期，哲学家的受迫害也是在这一时期，在民主政治最发达的雅典，苏格拉底被判处死刑，亚里士多德也为躲避杀身之祸而逃离雅典，排除C项；许多哲学家把研究兴趣转移到人和人类社会，并不意味着放弃对客观物质世界的研究，排除D项。2．柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。这表明柏拉图(　　)A．重视人的理性思考B．使哲学成为研究“人”的学问C．忽视道德的作用D．认为人能够真正地认识自然界解析：选A　根据“我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的‘形式’或者‘理念’”可得出，其强调人要有理性的思考，其中“运用我们的理智来了解”便是一种理性的思维，故A项正确；苏格拉底使希腊的哲学成为研究“人”的学问，排除B项；材料与道德无关，排除C项；根据“我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识”可排除D项。3．(2021·武汉二模)公元前6世纪后期，毕达哥拉斯和他的弟子们认为思考是最高级的善，个人需从邪恶的肉欲中净化出来；认为事物的本原是抽象的数，并提出了著名的“毕达哥拉斯定理”。这反映了古希腊人(　　)A．寻求规律预见未来的特点B．初步树立了人的尊严和权威C．关注自然界和人类的关系D．希望重建人们的道德价值观解析：选A　毕达哥拉斯强调人的思考，强调事物的本源，这是寻求事物的规律的体现，“毕达哥拉斯定理”是解决几何问题的重要工具，这从本质上反映了古希腊人通过规律来预测未来的追求，故选A项。4．(2022届·滨州检测)苏格拉底指出，“良善的生活”绝不是像伯利克里等人那样，简单地向城邦公民发放津贴补助，以期引起公民关注和参与城邦生活，因为这只能导致公民的贪婪与物欲的增长。苏格拉底这样说是为了(　　)A．凸显知识和美德的重要性　 B．激发公民参政热情C．宣扬人文精神   D．缓解城邦财政压力解析：选A　苏格拉底认为伯利克里向公民发放津贴只能导致公民的贪婪和物欲的增长，说明苏格拉底认为不能仅仅关注物质，应当更多关注人的精神世界，即苏格拉底强调知识和美德的重要性，故选A项。5．(2021·青岛二模)古雅典人认为，为了博得诸神欢心，人类就应该奉献力量、速度、耐力等素质和强健的体格。要实现这一目的，就必须经过一系列的身体训练，并在奥林匹克竞技中体现出来。这一观念(　　)A．推动了商品经济的发展   B．树立了宗教神学的权威C．适应了寡头政治的需求   D．推动了人文观念的发展解析：选D　古雅典人认为人类应该将力量、速度、耐力和强健的体格奉献给诸神，体现了古雅典对人的重视，推动了人文观念的发展，故选D项；这一观念有利于人文观念的发展，并未推动商品经济的发展，排除A项；这一观念有利于人文主义的发展，打击了宗教神学的权威，排除B项；材料与寡头政治无关，且雅典是民主政治，排除C项。6．苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”苏格拉底以传授知识为生，作为一名不取报酬也不设馆的社会道德教师，他的任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。这体现了他致力于(　　)A．传授辩论、演说、修辞等技巧B．用知识和理性去认识和解释世界C．培养知识渊博的社会道德教师D．破除封建神学对人们的思想束缚解析：选B　据材料“帮助别人产生他们自己的思想”“探求对人最有用的真理和智慧”说明苏格拉底重视理性与知识，用知识和理性去认识和解释世界，故选B项。7.如图为古罗马庞贝古城壁画《花神芙罗拉》(约公元1世纪)。这幅壁画用色清丽淡雅，一股浓浓的春天气息扑面而来。该作品(　　)A．追求气势恢宏的效果B．具有浓郁的人文关照C．具有传统绘画写意特点D．体现出审美与教化功能解析：选B　据材料“壁画用色清丽淡雅，一股浓浓的春天气息扑面而来”，整个画面烘托出花神的美丽，这是人文精神的体现，故选B项；古典主义是气势恢宏的，如《拿破仑加冕》，排除A项；中国文人画有写意的特点，如《墨梅图》，而材料体现的不是写意，排除C项；“用色清丽淡雅，一股浓浓的春天气息扑面而来”并不能体现教化功能，排除D项。8．在希腊神话中，神的一切行为中所看到的，实际上都是人的千姿百态、喜怒哀乐的气质和性情，乃至一切不道德和不光彩的行为。古希腊神话中这种人形化的理念(　　)A．建立在理性主义基础之上B．否定了神权的主导地位C．是人自我意识觉醒的反映D．缺乏正确价值观的引导解析：选C　据材料“神的一切行为中所看到的，实际上都是人的千姿百态、喜怒哀乐的气质和性情”可知，希腊神话高度人形化，这种神人同形同性、人形化的观念，正是人的自我意识的反映，故选C项。9．特洛伊战争的获胜，引发了希腊人“力”与“身体”的意识觉醒。竞争精神催生了体育赛会，英雄崇拜激励个体追求卓越。体育运动以“公平竞争”的形式体现和维护了社会秩序。这反映了古希腊(　　)A．战争成就了体育赛会B．体育竞争是维系社会的关键C．公平竞争是体育精神D．人文精神是社会的价值取向解析：选D　根据“‘力’与‘身体’的意识觉醒”“竞争精神”“激励个体追求卓越”“公平竞争”等关键信息可知，注重人的价值的人文精神已经成为整个社会的价值取向，故选D项；战争推动“力”与“身体”的意识觉醒，成就体育赛会的是竞争精神，排除A项；体育竞争有助于维系社会秩序，但不是维系社会的关键，排除B项；题干主要强调的是“公平竞争”精神对社会的作用，公平竞争是体育精神脱离了题干主旨，排除C项。10．在古代雅典，曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶，在奴隶年老之后还得赡养他们。在城市的多数行业中，奴隶可以取得与自由人一样的薪水，甚至拥有独立的经济地位。这反映了当时雅典(　　)A．民主制度趋于完善   B．法律面前人人平等C．人文精神受到重视   D．奴隶制经济逐渐瓦解解析：选C　立法禁止杀害奴隶、赡养他们、多数行业中奴隶可以取得薪水、拥有经济地位，可知雅典奴隶的人身安全、财产权得到保障，这与古希腊以人为中心，提倡人文关怀有关，故选C项。11．公元前4世纪，罗马兼并了希腊，许多希腊文人流入罗马，部分人还成为罗马人的家庭教师，他们带去了先进的哲学、科学。在此影响下罗马出现了记录自己历史的早期著作《通史》。这表明(　　)A．罗马文明受制于希腊文化B．人文主义获得持续发展C．民主氛围利于史学的繁荣D．增强了罗马的文化内涵解析：选D　据材料可知希腊文化传入罗马，增强了罗马的文化内涵，故选D项；材料体现的是希腊文化对罗马的文化影响，不是罗马文明受制于希腊文化，排除A项；材料只提到文化，没有细致到人文主义，排除B项；罗马不是民主制，没有民主氛围，排除C项。12．公元前5世纪兴起的雅典智者学派认为，哲学重点要解释的是人，世界上并不存在每个人都必须服从的普遍真理，“只要掌握了雄辩术，一切观点都可以自我辩解”。智者学派的盛行(　　)A．提升了公民个体的道德修养B．强化了对城邦公共秩序的维护C．健全了直接民主的政治体制D．促进了古雅典自由主义的发展解析：选D　根据题干中“世界上并不存在每个人都必须服从的普遍真理”“一切观点都可以自我辩解”，说明智者学派主张思想上的自由，这就会促进古雅典自由主义思想的发展，故选D项；题干内容主要涉及智者学派主张思想自由，这种思想上的自由与提高道德修养和维护公共秩序没有关系，排除A、B两项；题干内容主要涉及古雅典思想文化方面的内容，不是其民主政治体制，排除C项。