2022年中考语文复习之文言文阅读

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2022年中考语文复习之文言文阅读
一、文言文阅读（共20小题）
1．（2021秋•隆化县期末）比较阅读【甲】【乙】两段选文，回答问题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！
（《陆游筑书巢》）
【注释】①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
（1）解释句中加点的词。
①走送之 　 　
②尝趋百里外 　 　
③未尝不与书俱　 　
④妻子不觌 　 　
（2）将下列句子译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
（3）阅读甲文，作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？
（4）从乙文可以看出室主人是一个怎样的人？
2．（2021秋•长葛市期末）阅读下面两篇文言，完成问题。
【一】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【二】
张宪为王①部将，屡立战功。绍兴十年，兀术屯兵临颍，宪破其兵，追奔十五里，中原大振。秦桧主和，班师。桧与张俊谋杀岳飞，诱飞部曲能告飞事者，卒无人应。张俊锻炼②宪，被掠③无完肤，强辩不伏，卒以冤死。
（节选自张岱《西湖梦寻》）
注释：①王，指的是岳飞；②锻炼：罗织罪名，陷害人。③掠：拷打、拷问。
（1）下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是 　 　
A.道：行道之人弗受
策之不以其道（《马说》）
B.加：万钟于我何加焉
牺牲玉帛，弗敢加焉（《曹刿论战》）
C.穷：所识穷乏者得我欤
欲穷其林（《桃花源记》）
D.受：乡为身死而不受
受任于败军之际（《出师表》）
（2）将下面句子翻译成现代汉语。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（3）阅读语段（一）的第二段，说说孟子是采用什么写法来分析有些人“失其本心”的原因的？
（4）【一】文论述了“舍生取义”的观，点，请结合【二】文，简要说明“舍生取义”在张宪身上是如何体现的。
3．（2021秋•饶平县期末）文言文阅读。
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈耽相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（1）解释下列加点词语在句子中的意思。
①缀行甚远 　 　
②顾野有麦场 　 　
③屠自后断其股　 　
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①少时，一狼径去，其一犬坐于前。
②一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。
（3）联系选文，说说在生活中，我们假如遇到像狼一样的恶势力时该怎样面对？
4．（2021秋•阳东区期末）文言文阅读。
行四五里见西北云起少顷雷电大交作大雨如注。仓卒披雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应。圉①人于昏黑中寻一草棚，相与暂避其下。雨止则天已明矣。道路皆水，弥漫不辨阡陌。私叹水利不修，天下无由治也。苟得良有司，亦足治其一邑。以此为念者。仰观云气甚佳：或如人，或如狮，如怪石，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。
（戴名世《乙亥北行日记》，有删改）
【注释】①圉（yǔ）：养马的人。
（1）请结合语境，解释文中加点的词。
阡陌 　 　
或 　 　
（2）请用“/”给文中画线的句子断句。
行四五里见西北云起少顷雷电大交作大雨如注
（3）作者遭遇风、雨而等烦忧之事，当以何种心态来面对？说说你的看法。
5．（2021秋•方城县期末）阅读回答问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆①于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊②，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
（节选自《史记》）

【注释】①胆：既胆囊，胆汁极苦。②弊：同“疲”，疲惫。
（1）解释下面加点词语在文中的意思。
①行拂乱其所为 　 　
②曾益其所不能 　 　
（2）把语段1中画横线的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（3）语段1中，文章开篇列举了六位历史人物的事例，有什么作用？
（4）语段2中勾践灭吴的故事印证了语段1中的哪些说法？请结合语段内容简要分析。
6．（2022春•义乌市月考）庐山文化旅游局在公众号上征集庐山美景的宣传小视频，小文团队打算以庐山云雾作为其中一个专题进行拍摄，邀请你一起参加并完成相关任务。
游庐山记（节选）
[清]恽敬①
乙酉晓，望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈②苍酽③一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇④之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征⑤，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
【注释】①恽（yùn）敬（1757﹣1817），字子居，号简堂，江苏阳湖（今常州人）。②沈沈：通“沉沉”，深邃的样子。③苍酽（yàn）一色：一派浓郁的深青色。④弇（yǎn）：覆盖。⑤征：预兆，指雨水降落前先有云。
（1）【任务一】小文团队打算参考以上文字写作庐山云雾视频的配文，请你帮忙疏通疑难字词。
①倍未雨时 　 　
②望瀑布益明 　 　
③敬故于是游所历 　 　
（2）【任务二】小文团队拍摄镜头聚焦庐山云雾“诡变”的特点，请你结合画线部分给镜头配上合适的文字。
镜头一：①　 　
镜头二：又过了一会儿，漫山遍野都是团团的云朵。
镜头三：②　 　
（3）【任务三】小文团队在选择视频背景音乐时产生了分歧，有人觉得适合舒缓明朗的旋律，有人觉得适合激情高昂的，对此你怎么看？请结合文本内容及作者情感谈谈理由。
7．（2021秋•阳东区期末）阅读下面文字，完成问题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（1）解释下列句中加点的词。
①若屈伸呼吸 　 　
②亦不能有所中伤　 　
（2）用现代汉语翻译下面句子。
①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
②其人曰：“奈地坏何？”
（3）“其人舍然大喜”和“晓之者亦舍然大喜”，两个人“喜”的原因有什么不同？
“其人”：　 　“晓之者”：　 　
8．（2021秋•鲁甸县期末）阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（节选自张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣③身江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀④天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒⑤携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑥金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗⑦，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
（选自张岱《金山夜戏》）
【注释】①兖：yǎn，兖州，位于山东省。②晡：bū，傍晚时分。③舣：yǐ，停船。④噀：xùn，喷洒。⑤傒：仆人。⑥韩蕲王：南宋名将，⑦阗：tián，哄闹声。
（1）解释下列句子中加点的词语。
①湖中人鸟声俱绝：　 　
②湖中焉得更有此人：　 　
③呵欠与笑嚏俱至：　 　
④徐定睛：　 　
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
②林下漏月光，疏疏如残雪。
（3）有人评价张岱金山夜戏是“狂”行，湖心亭赏夜雪是“痴”行，请简要概括他“狂”和“痴”的具体表现。
（4）请概括说说两篇选文分别展现了作者怎样的生活态度？
9．（2021秋•百色期末）文言文阅读。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】初，权①谓吕蒙②曰：“卿今当涂③掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃④过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——节选自《资治通鉴》
【注】①权：孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。②吕蒙：字子明，三国时期孙权手下的将领。③当涂：当道、当权。④鲁肃：字子敬，三国时期孙权手下的谋士。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是 　 　
A．将复何及
及鲁肃过寻阳
B．意与日去
士别三日
C．夫君子之行
禽兽之变诈几何哉
D．非淡泊无以明志
蒙辞以军中多务
（2）下列对文段相关知识的理解，不正确的一项是 　 　
A．【乙】文选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体通史。
B．【乙】文中画线句的断句为“权曰/孤岂欲卿治经为博士邪/但当涉猎/见往事耳”。
C．【乙】文的“卿”和“孤”都是对别人的尊称。
D．【甲】文“静以修身”和【乙】文“蒙辞以军中多务”都是倒装句。
（3）下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．【甲】文题目《诫子书》，是诸葛亮写来告诫儿子的一本书，本文是其中一篇。
B．【乙】文末“肃遂拜蒙母，结友而别”一句，从侧面表现了吕蒙才略的巨大长进。
C．【甲】【乙】两文告诉了我们一个同样的道理：人只有不断学习，才能增长才干。
D．【甲】【乙】两文主要表达方式明显不同，【甲】文重在议论，【乙】文重在叙述。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
②士别三日，即更刮目相待。
10．（2021秋•百色期末）文言文阅读。
【甲】环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也，朝而往，幕而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也，醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【已】修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲，既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱，又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸无事之时也。夫宣上恩德，以与民其乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
【注释】①掇：拾取，采取。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是 　 　
A.野芳发而幽香
芳草鲜美，落英缤纷
B.环滁皆山也
南阳刘子骥，高尚土也
C.遂节以名其亭焉
又患无硕师名人与游
D.又幸其民乐其岁物之丰成
其如土石何培说
（2）下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是 　 　
A.【甲】文选自《欧阳修全集》（卷三十九），作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家之一。
B.【乙】文画波浪线文字的断句划分为“修之来此/乐其地僻而事简/又爱其俗之安闹/”。
C.【甲】文中“丝竹”代指音乐，“丝”“竹”分别指弦乐器和管乐器；【乙】文中“刺史”是一种职官，宋代以朝臣出知州（或府）事，所任即隋、唐刺史之职。
D.【甲】文的“望之蔚然而深秀者，琅琊也”与【乙】文的“既得斯泉于山谷之间”分别是判断句和省略句。
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.【甲】文第二段用“佳木秀而繁阴”和“风霜高洁”写出了山中春秋季节的景色。
B.【乙】文中，作者援引史实，通过写景、议论、记叙，达到突出颂扬赵宋王朝统一天下的功德的写作目的。
C.【甲】【乙】两文均为作者贬官滁州时所作，旨趣情感相同，都表现了“与民同乐”的政治理想。
D.【甲】【乙】两文都采用“记”这古代文体。【甲】文骈散结合，句式变化，错落有致；【乙】文多用散句描写景物。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
②乃日与滁人仰面望山，俯而听泉。
11．（2021春•宁化县月考）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（选自《涉史随笔》）
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。
（1）解释下列加点的词语。
①盗窃乱贼而不作　 　
②选贤与能 　 　
③小有过差，辄谓左右曰 　 　
④上常临镜 　 　
（2）下列断句，正确的一项是 　 　
A.左右曰：“韩休为相/陛下殊瘦何/不逐之？”
B.左右曰：“韩休为相陛下/殊瘦何/不逐之？”
C.左右曰：“韩休为相/陛下殊瘦/何不逐之？”
D.左右曰：“韩休为相/陛下殊瘦何不/逐之？”
（3）翻译下列语句。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
（4）实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。
12．（2021春•镇平县月考）文言文阅读。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《礼记•学记》）
（1）写出下面加点词语在句中的意思。
①弗食，不知其旨也 　 　
②知不足，然后能自反也 　 　
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
（3）阅读本文后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际谈一谈。
（4）说说本文和链接材料分别论述了哪些内容。
【链接材料】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广①识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事②，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决焉？
（选自《孟涂文集》）
注：①广：增加。②事：实际。③奚：怎么。
13．（2021春•靖安县校级月考）阅读下面文言文，回答问题。
口 技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语，既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（选自《虞初新志》，有删改）

（1）解释文中加点的词。
①会 　 　
②股 　 　
③毕 　 　
（2）用现代汉语翻译文中划线的句子。
①少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
②虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
（3）本文为表现口技者技艺高超，主要运用了哪种表现手法？请试举一例简要说明。
14．（2021春•临海市月考）文言文阅读。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（1）解释下列句中加点的词。
①蒙乃始就学 　 　
②及鲁肃过寻阳 　 　
③权谓吕蒙曰 　 　
④即更刮目相待 　 　
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①但当涉猎，见往事耳。
②孤常读书，自以为大有所益。
（3）读完这则故事，我们从吕蒙身上学到什么？
15．（2021春•新和县月考）阅读古文，完成问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】春兰出阳羡山①，一名兴兰。土人丛移者久而芬茂，枝植者不再岁。盖气聚而根不伤，散而失其故，此易晓耳。南郭有傅家，兰藏可十许年，花叶竞爽②。里人赵氏尝窃其法亦颇验，云妙在若子③若弃间。予用之辄败，知非九畹中人④也。栽兰不成，书此一笑。
（选自张大复《梅花草堂笔谈》）
【注释】①阳羡山：山名。②竞爽：媲美，争胜。③若子：当作孩子一样照顾。④九畹中人：指会种兰花的人。
（1）解释下列句中加点的词。
①斯是陋室 　 　
②盖气聚而根不伤 　 　
（2）用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画一处）
里 人 赵 氏 尝 窃 其 法 亦 颇 验
（3）下列每组两句中加点词意思或用法相同的一项是 　 　
A．一名兴兰/山不在高，有仙则名
B．无丝竹之乱耳/此易晓耳
C．孔子云/云妙在若子若弃间
D．无案牍之劳形/予用之辄败
（4）翻译下列句子。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②栽兰不成，书此一笑。
（5）【甲】【乙】两文都表现了作者高雅的志趣爱好。刘禹锡居陋室，仍旧“调素琴”“　 　”（填原文）；张大复在梅花草堂，闲来 　 　（用自己的话概括），写文章。
16．（2021春•越秀区校级月考）阅读《小石潭记》，回答问题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（1）下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是 　 　
A．潭中鱼/可/百许头，皆若/空游/无所依
B．潭西南/而望，斗折/蛇行，明灭/可见
C．其岸/势/犬牙差互，不可/知/其源
D．以/其境/过清，不可/久居，乃/记之/而去
（2）下列加点的词解释正确的一项是 　 　
A．乃记之而去（到）
B．斗折蛇行（像蛇那样）
C．不可久居（居住）
D．潭中鱼可百许头（可以）
（3）下列对本文的理解，不正确的一项是 　 　
A．作者明写游鱼活泼，暗写潭水清澈，这些都给作者带来了暂时的快乐。
B．“蒙络摇缀，参差披拂”既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。
C．“不可久居，乃记之而去”，写出了作者被贬谪后内心的落寞也随之而去。
D．本文句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。
（4）用现代汉语翻译文中画线句子。
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
（5）柳宗元初闻小石潭水声时心情是“乐”，观鱼时心情是“乐”，最后的感受却是“凄神寒骨，悄怆幽邃”，并认为“不可久居”。何以如此？（用自己的话概括）
17．（2021春•射阳县校级月考）文言文阅读。
诸葛恪父瑾①面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，题曰“诸葛子瑜”。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。乃以驴赐恪。后蜀使至，群臣并会，权谓使曰：“此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相，为致好马。”恪因下谢，权曰：“马未至而谢何也？”恪对曰：“夫蜀者陛下之外厩今有恩诏马必至也，安敢不谢？”恪之才捷，皆此类也。权甚异之，欲试以事。
[注]①瑾：诸葛瑾，字子瑜，诸葛恪的父亲。
（1）用斜线“/”为文中画横线的句子断句，限两处。
夫 蜀 者 陛 下 之 外 厩 今 有 恩 诏 马 必 至 也
（2）解释下列句中加点词的意思。
①乞请笔益两字 　 　
②乃以驴赐恪 　 　
③安敢不谢 　 　
④权甚异之 　 　
（3）下列加点词的意义和用法相同的一项是 　 　
A.使人牵一驴入
后蜀使至
B.乃以驴赐恪
见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C.欲试以事
请以军礼见（《周亚夫军细柳》）
D.群臣并会
会天大雨（《陈涉世家》）
（4）用现代汉语翻译下列句子。
①此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相，为致好马。
②恪之才捷，皆此类也。
（5）选文主要展现了诸葛恪的什么特点？从哪些事件中可见？
18．（2021春•冷水滩区校级月考）文言文阅读，完成以下问题。
【甲】孙权劝学（节选）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
【乙】王冕僧寺夜读（节选）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
【注】①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
（1）下列加点词解释有误的一项是 　 　
A．但当涉猎，见往事耳
耳：而已，罢了
B．安阳韩性闻而异之
异：不同
C．父怒，挞之，已而复如初
复：又
D．冕小儿，恬若不见
若：好像
（2）下列各句中加点词意义和用法相同的一项是 　 　
A．即更刮目相待
夜半三更
B．执策映长明灯读之，琅琅达旦
旦辞黄河去
C．冕小儿，恬若不见
未若柳絮因风起
D．孤岂欲卿治经为博士
愿为市鞍马
（3）下列断句不正确的一项是 　 　
A．夜潜出/坐佛膝上
B．孤/岂欲卿治经/为博士邪
C．卿/今当/涂掌事
D．安阳韩性/闻而异之
（4）下列对选文的理解有误的一项是 　 　
A．【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B．【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C．【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D．【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
（5）请把下列句子翻译成现代汉语。
①孤常读书，自以为大有所益。
②儿痴如此，曷不听其所为？
19．（2021春•泸县校级月考）阅读下面两则文言文，完成各小题。
【甲】核舟记（节选）
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之—珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
【乙】记桃核念珠
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者，课经者，荷杖者，入定于龛中者，荫树趺坐而说法者，环坐指画论议者，袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古或衣文织绮绣或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
（1）对下列加点字词理解不正确的一项是 　 　
A.其两膝相比者
比：靠近
B.不甚了了
了了：清楚明白
C.或衣文织绮绣
或：或者
D.诎右臂支船
诎：弯曲
（2）下列对乙文画波浪线的句子断句，完全正确的一项是 　 　
A.明窗净/几息心/谛观所/刻罗汉仅如一粟/梵相奇古或/衣文织绮绣或/衣袈裟水田絺褐
B.明窗净几/息心谛观所刻罗汉/仅如一粟梵相奇古/或衣文/织绮绣/或衣袈裟/水田絺褐
C.明窗净几息心/谛观所刻/罗汉仅如一粟/梵相/奇古或衣文织/绮绣或衣袈裟/水田絺褐
D.明窗净几/息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古/或衣文织绮绣/或衣袈裟水田絺褐
（3）请把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①其人视端容寂，若听茶声然。
②息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟。
（4）下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是 　 　
A.【甲】逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。
B.【甲】运用摹状貌、作比较的方法表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。
C.【甲】【乙】两文所表达的意思都是赞叹艺人技艺高超。
D.【乙】先总说念珠数量、材质和形状，再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。
20．（2021春•沿河县校级月考）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）解释下列句中加点的词语。
①乃大惊 　 　
②延至其家 　 　
③选贤举能 　 　
④乱贼而不作　 　
（2）下列选项中加点字意思或用法完全相同的一组是 　 　
A．忘路之远近
大道之行也
B．其中往来种作
故人不独亲其亲
C．不足为外人道
天下为公
D．中峨冠而多髯者
是故谋闭而不兴
（3）翻译下列句子。
①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
（4）甲文描绘的理想境界和乙文阐述的“大同”社会有什么相似的地方？

2022年中考语文复习新题速递之文言文阅读（2022年3月）
参考答案与试题解析
一、文言文阅读（共20小题）
1．（2021秋•隆化县期末）比较阅读【甲】【乙】两段选文，回答问题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！
（《陆游筑书巢》）
【注释】①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
（1）解释句中加点的词。
①走送之 　跑　
②尝趋百里外 　曾经　
③未尝不与书俱　一起　
④妻子不觌 　妻子和儿女　
（2）将下列句子译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
（3）阅读甲文，作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？
（4）从乙文可以看出室主人是一个怎样的人？
【考点】文言文比较阅读．菁优网版权所有
【答案】（1）①跑；②曾经；③一起；④妻子和儿女。
（2）①因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
②于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”
（3）有强烈的求知欲、勤奋刻苦，诚信求教，不拍苦不怕难，尊敬老师。
（4）室主人是一个情趣高雅、热爱读书、安贫乐道、不拘小节的人。
【分析】参考译文：
【甲】
　　我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】
　　我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使）刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊!”
【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意：跑着把书送走。走：跑。
②句意：曾经赶到数百里以外。尝：曾经。
③句意：不曾不与书在一起的。俱：一起。
④句意：妻子子女不来看我。妻子：妻子和儿女。
（2）本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。
①重点字词：以是，因此；以，把；假，借。句意：因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
②重点字词：则，于是；辄，就；谓，说；邪，吗。句意：于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”
（3）本题还是考查筛选概括文章内容的能力。不过答题区间为整个选文。“余幼时即嗜学”，有强烈的求知欲；“手自笔录”勤奋刻苦；“援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，诚信求教；“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，不怕苦不怕难，尊敬老师。
（4）本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合内容，从“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者”中可知，他情趣高雅、热爱读书，不拘小节；从“则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪”中可知，他安贫乐道。
答案：
（1）①跑；②曾经；③一起；④妻子和儿女。
（2）①因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
②于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”
（3）有强烈的求知欲、勤奋刻苦，诚信求教，不拍苦不怕难，尊敬老师。
（4）室主人是一个情趣高雅、热爱读书、安贫乐道、不拘小节的人。
【点评】“以”的用法：
①无从致书以观（以：表目的，来）
②乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） （以：凭借）
③计日以还（以：表修饰）
④扶苏以数谏故（以：因为）
⑤以刀劈狼首（以：用）
2．（2021秋•长葛市期末）阅读下面两篇文言，完成问题。
【一】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【二】
张宪为王①部将，屡立战功。绍兴十年，兀术屯兵临颍，宪破其兵，追奔十五里，中原大振。秦桧主和，班师。桧与张俊谋杀岳飞，诱飞部曲能告飞事者，卒无人应。张俊锻炼②宪，被掠③无完肤，强辩不伏，卒以冤死。
（节选自张岱《西湖梦寻》）
注释：①王，指的是岳飞；②锻炼：罗织罪名，陷害人。③掠：拷打、拷问。
（1）下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是 　D　
A.道：行道之人弗受
策之不以其道（《马说》）
B.加：万钟于我何加焉
牺牲玉帛，弗敢加焉（《曹刿论战》）
C.穷：所识穷乏者得我欤
欲穷其林（《桃花源记》）
D.受：乡为身死而不受
受任于败军之际（《出师表》）
（2）将下面句子翻译成现代汉语。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（3）阅读语段（一）的第二段，说说孟子是采用什么写法来分析有些人“失其本心”的原因的？
（4）【一】文论述了“舍生取义”的观，点，请结合【二】文，简要说明“舍生取义”在张宪身上是如何体现的。
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【答案】（1）D
（2）如果人们所喜欢的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
（3）孟子将“万钟”与“一箪食”和“一豆羹”作对比，赞扬了行道之人和乞人舍生取义的精神。揭示了有些人“失其本心”的原因是：今为宫室之美为之；今为妻妾之奉为之；今为所识穷乏者得我而为之”。
（4）张宪拒绝诬告岳飞，被张俊罗织罪名诬陷，打得遍体鳞伤也不屈服，最终含冤而死。表现了他舍生取义的高尚节操。
【分析】译文：
【一】
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
【二】
张宪是鄂王的部将，屡立奇功。绍兴十年（1140），金兀术率兵逼近颖昌，张宪大破敌军，追击敌人十五里，使得中原士兵百姓气势大振。因为秦桧主张和议，不得不班师回朝。秦桧与张俊阴谋杀害岳飞，试图引诱岳飞的部将捕风捉影，诬告岳飞，始终没有人去做。张宪被张俊严刑逼问，直到体无完肤也不肯屈服诬告，最终冤死狱中。
【解答】（1）本题考查对文言词语一词多意的辨析能力。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。
A．道：道路/方法；
B．加：益处/夸大；
C．穷：穷困/穷：穷尽；
D．受：都是“接受”的意思。
故选：D。
（2）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。
句重点词语有如使：假如，假使。甚，超过。句意为：如果人们所喜欢的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
（3）本题考查对内容的理解。“万钟”对应的是“不辩礼义而受之”的行为，结合“万钟于我何加焉”可知，作者对“万钟则不辩礼义而受之”的做法持否定态度。“一箪食，一豆羹”对应的是“行道之人弗受”“乞人不屑也”，结合“乡为身死而不受”可知，作者对“行道之人弗受”“乞人不屑也”是赞美的态度。结合“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，孟子将“万钟”和“一箪食，一豆羹”进行对比，揭示了有些人“失其本心”的原因是：今为宫室之美为之；今为妻妾之奉为之；今为所识穷乏者得我而为之”。
（4）本题考查对文章内容的理解。根据“桧与张俊谋杀岳飞，诱飞部曲能告飞事者，卒无人应。张俊锻炼宪，被掠无完肤，强辩不伏，卒以冤死”，可知张宪面对张俊的严刑拷打，宁死也不肯诬陷岳飞，最终冤死狱中，表现了舍生取义的精神。
答案
（1）D
（2）如果人们所喜欢的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
（3）孟子将“万钟”与“一箪食”和“一豆羹”作对比，赞扬了行道之人和乞人舍生取义的精神。揭示了有些人“失其本心”的原因是：今为宫室之美为之；今为妻妾之奉为之；今为所识穷乏者得我而为之”。
（4）张宪拒绝诬告岳飞，被张俊罗织罪名诬陷，打得遍体鳞伤也不屈服，最终含冤而死。表现了他舍生取义的高尚节操。
【点评】词义积累：
故
温故而知新（旧有的，原来的）
两狼之并驱如故（旧有的，原来的）
桓侯故使人问之（特意）
公问其故（原因，缘故）
3．（2021秋•饶平县期末）文言文阅读。
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈耽相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（1）解释下列加点词语在句子中的意思。
①缀行甚远 　连接、紧跟　
②顾野有麦场 　看、视　
③屠自后断其股　大腿　
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①少时，一狼径去，其一犬坐于前。
②一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。
（3）联系选文，说说在生活中，我们假如遇到像狼一样的恶势力时该怎样面对？
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【答案】（1）①连接、紧跟；②看、视；③大腿。
（2）①不久，一只狼径直离开，另一只像狗一样在（屠户）前面坐着。
②一只狼在积薪中打洞，想要从通道进人来攻击屠户的背后。
（3）不能屈服，也不能心存幻想，妥协让步；遇事要冷静，认清形势，积极采取措施保护好自己；要善于把握时机，果断出击；取得胜利时，不能麻痹大意。
【分析】参考译文：
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头。半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。
屠户非常害怕，把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只狼停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。
屠户非常困窘急迫，害怕前后受到狼的攻击。他看到野地里有个麦场，麦场中主要堆积着柴火，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。
过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍几刀杀死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑对手。
狼也很狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：紧跟着他走了很远。缀：连接、紧跟；
②句意：看到野地里有个麦场。顾：看、视；
③句意：屠户从后面砍断它的大腿。股：大腿。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：少时，一会儿；径，径直。句意为：不久，一只狼径直离开，另一只像狗一样在（屠户）前面坐着。
②中重点词语有：洞，打洞；意，意图。句意为：一只狼在积薪中打洞，想要从通道进人来攻击屠户的背后。
（3）本题考查语言表达的能力。结合文中“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知我们在面对恶势力时，不能屈服，要勇于斗争，善于斗争，围绕此点展开即可。示例：不能屈服，也不能心存幻想，妥协让步；遇事要冷静，认清形势，积极采取措施保护好自己；要善于把握时机，果断出击；取得胜利时，不能麻痹大意。
答案：
（1）①连接、紧跟；②看、视；③大腿。
（2）①不久，一只狼径直离开，另一只像狗一样在（屠户）前面坐着。
②一只狼在积薪中打洞，想要从通道进人来攻击屠户的背后。
（3）不能屈服，也不能心存幻想，妥协让步；遇事要冷静，认清形势，积极采取措施保护好自己；要善于把握时机，果断出击；取得胜利时，不能麻痹大意。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
4．（2021秋•阳东区期末）文言文阅读。
行四五里见西北云起少顷雷电大交作大雨如注。仓卒披雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应。圉①人于昏黑中寻一草棚，相与暂避其下。雨止则天已明矣。道路皆水，弥漫不辨阡陌。私叹水利不修，天下无由治也。苟得良有司，亦足治其一邑。以此为念者。仰观云气甚佳：或如人，或如狮，如怪石，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。
（戴名世《乙亥北行日记》，有删改）
【注释】①圉（yǔ）：养马的人。
（1）请结合语境，解释文中加点的词。
阡陌 　田间小路　
或 　有的　
（2）请用“/”给文中画线的句子断句。
行四五里见西北云起少顷雷电大交作大雨如注
（3）作者遭遇风、雨而等烦忧之事，当以何种心态来面对？说说你的看法。
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【答案】（1）田间小路 有的
（2）行四五里/见西北云起/少顷/雷电大交作/大雨如注。
（3）当以恬然之心处之。路遇大雨，水漫阡陌，但作者并不为自己的困境而烦忧，而是心忧天下，为国计民生、百姓安危而担忧，实在可敬可佩。
【分析】参考译文：
走了四五里，看到西北方云气升腾聚集；不久，（乌云）布满空中，电闪雷鸣，大雨倾盆，走到总铺，雨越发大了；（我们）敲遍了旅店的门，都不应声。马夫在黑暗中找到一间草棚，大家一起暂时躲避在草棚下面。雨停了，而天已经亮了。道路都被大水横流淹没，分不清田地和小路。我暗自感叹水利工程没能修筑好，天下没法安定啊。如果能得到一位好官，也足够治理好一个邑了。可惜没有在这上面用心思考的人。抬头看到云气非常好看：有的像人，有的像狮子，像怪石，瞬息万变。我曾说过看云最好在落日时分，最好在雨过天晴时，却不知在日出时分看云也很美。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
句意：道路都被大水横流淹没，分不清田地和小路。阡陌：田间小路；
句意：有的像人。或：有的。
（2）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：走了四五里，看到西北方云气升腾聚集；不久，（乌云）布满空中，电闪雷鸣，大雨倾盆。故断为：行四五里/见西北云起/少顷/雷电大交作/大雨如注。
（3）本题考查综合应用的能力。结合文中“私叹水利不修，天下无由治也。苟得良有司，亦足治其一邑。以此为念者。仰观云气甚佳：或如人，或如狮，如怪石，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也”，意思是“我暗自感叹水利工程没能修筑好，天下没法安定啊。如果能得到一位好官，也足够治理好一个邑了。可惜没有在这上面用心思考的人。抬头看到云气非常好看：有的像人，有的像狮子，像怪石，瞬息万变。我曾说过看云最好在落日时分，最好在雨过天晴时，却不知在日出时分看云也很美”，可知作者在遇到大雨时，以恬然之心处之，路遇大雨，水漫阡陌，但作者并不为自己的困境而烦忧，而是心忧天下，为国计民生、百姓安危而担忧，实在可敬可佩。
答案：
（1）田间小路 有的
（2）行四五里/见西北云起/少顷/雷电大交作/大雨如注。
（3）当以恬然之心处之。路遇大雨，水漫阡陌，但作者并不为自己的困境而烦忧，而是心忧天下，为国计民生、百姓安危而担忧，实在可敬可佩。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
5．（2021秋•方城县期末）阅读回答问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆①于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊②，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
（节选自《史记》）

【注释】①胆：既胆囊，胆汁极苦。②弊：同“疲”，疲惫。
（1）解释下面加点词语在文中的意思。
①行拂乱其所为 　扰乱　
②曾益其所不能 　同“增”，增加　
（2）把语段1中画横线的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（3）语段1中，文章开篇列举了六位历史人物的事例，有什么作用？
（4）语段2中勾践灭吴的故事印证了语段1中的哪些说法？请结合语段内容简要分析。
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【答案】（1）①扰乱；②同“增”，增加。
（2）在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
（3）证明担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。
（4）天将降大任于是人也，必先苦其心志；出则无敌国外患者，国恒亡。结合文章“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可以看出勾践在牢记挫折中奋发图强。
【分析】参考译文：
（一）
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
（二）
越王勾践回国后，就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践攻打吴国。吴军大败，越军还杀死吴国的太子。这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：使他做事不顺。拂：扰乱；
②句意：增加他所不具有的能力。曾：同“增”，增加。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
句中重点词语有：入，在国内；出，在国外。句意为：在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
（3）本题考查的是对文章内容的理解分析及感悟。解答此题需在通晓全文大意的基础上来分析。结合语段一的内容，从文中列举的六个人的出身、经历以及最后的成就来看，不难找出他们的相同点：出身卑微，历经坎坷，但他们都没有因此而放弃努力，相反，困境激发了他们的斗志，通过不懈的努力，他们最终都有所作为。因此，文章开篇列举了六位历史人物的事例，是为了证明“人要有所成就就要经受磨炼”的观点。
（4）本题考查理解课文内容和阐述观点看法。解答此题需在通晓两文大意的基础上来分析。结合两文内容可知，勾践灭吴的故事，印证了孟子文中“天将降大任于是人也，必先苦其心志；出则无敌国外患者，国恒亡”等句子。结合文章“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，意思是“越王勾践回国后，就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆”可以看出勾践在牢记挫折中奋发图强。
答案：
（1）①扰乱；②同“增”，增加。
（2）在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
（3）证明担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。
（4）天将降大任于是人也，必先苦其心志；出则无敌国外患者，国恒亡。结合文章“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可以看出勾践在牢记挫折中奋发图强。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
6．（2022春•义乌市月考）庐山文化旅游局在公众号上征集庐山美景的宣传小视频，小文团队打算以庐山云雾作为其中一个专题进行拍摄，邀请你一起参加并完成相关任务。
游庐山记（节选）
[清]恽敬①
乙酉晓，望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈②苍酽③一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇④之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征⑤，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
【注释】①恽（yùn）敬（1757﹣1817），字子居，号简堂，江苏阳湖（今常州人）。②沈沈：通“沉沉”，深邃的样子。③苍酽（yàn）一色：一派浓郁的深青色。④弇（yǎn）：覆盖。⑤征：预兆，指雨水降落前先有云。
（1）【任务一】小文团队打算参考以上文字写作庐山云雾视频的配文，请你帮忙疏通疑难字词。
①倍未雨时 　一倍　
②望瀑布益明 　更加　
③敬故于是游所历 　所以　
（2）【任务二】小文团队拍摄镜头聚焦庐山云雾“诡变”的特点，请你结合画线部分给镜头配上合适的文字。
镜头一：①　不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现。　
镜头二：又过了一会儿，漫山遍野都是团团的云朵。
镜头三：②　再一会儿，云团互相汇合成为一体。　
（3）【任务三】小文团队在选择视频背景音乐时产生了分歧，有人觉得适合舒缓明朗的旋律，有人觉得适合激情高昂的，对此你怎么看？请结合文本内容及作者情感谈谈理由。
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【答案】（1）①一倍；②更加；③所以。
（2））①不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；②再一会儿，云团互相汇合成为一体。
（3）适合舒缓明朗的旋律，因此本文描写美景的景致，表达了作者愉悦的心情。
【分析】参考译文：
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它象这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：比下雨之前大了一倍。倍：一倍；
②句意：望瀑布更为清楚。益：更加；
③句意：所以我对于这次游览所经过的地方。故：所以。
（2）本题考查对文中的理解和分析。结合“顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出”，意思是“不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现”，第一空可以填写：不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；结合“复顷之，则相与为一”，意思是“再一会儿，云团互相汇合成为一体”，第二空可以填写：再一会儿，云团互相汇合成为一体。
（3）本题考查对朗读的把握。结合文中“而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉”，可见作者心情愉悦，对景致进行了细致的描写，因此适合舒缓明朗的旋律。
答案：
（1）①一倍；②更加；③所以。
（2））①不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；②再一会儿，云团互相汇合成为一体。
（3）适合舒缓明朗的旋律，因此本文描写美景的景致，表达了作者愉悦的心情。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
7．（2021秋•阳东区期末）阅读下面文字，完成问题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（1）解释下列句中加点的词。
①若屈伸呼吸 　你　
②亦不能有所中伤　伤害　
（2）用现代汉语翻译下面句子。
①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
②其人曰：“奈地坏何？”
（3）“其人舍然大喜”和“晓之者亦舍然大喜”，两个人“喜”的原因有什么不同？
“其人”：　不再担心天塌地陷了。　“晓之者”：　杞人不再担心天塌地陷了。　
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【答案】（1）①你；②伤害。
（2）①杞国有一个担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉的人。
②那人说：“如果地陷下去怎么办？”
（3）其人：不再担心天塌地陷了。“晓之者”：杞人不再担心天塌地陷了。
【分析】【参考译文】
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。
②句意：也不会伤害什么。中伤：伤害。
（2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词：亡，同“无”，没有。寝，睡觉。句意：杞国有一个担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉的人。
②重点词：其，那。奈……何，怎么办。句意：那人说：“如果地陷下去怎么办？”
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。其人在“晓之者”的一番劝说之后，终于不再担心天塌地陷了。所以，“其人舍然大喜”。“晓之者”看到经过专家的一番劝说，杞人不再担心天塌地陷了。所以，“晓之者亦舍然大喜”。
答案：
（1）①你；②伤害。
（2）①杞国有一个担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉的人。
②那人说：“如果地陷下去怎么办？”
（3）其人：不再担心天塌地陷了。“晓之者”：杞人不再担心天塌地陷了。
【点评】“之”的用法：
①旁人皆为之感怆。（之：代词）
②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）
③与民同游观之乐。（之：的）
④予独爱莲之出淤泥而不染。（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）
⑤久之，目似瞑，意暇甚。（之：补充音节）
⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志）
⑦马之千里者。（之：定语后置的标志）
8．（2021秋•鲁甸县期末）阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（节选自张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣③身江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀④天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒⑤携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑥金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗⑦，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
（选自张岱《金山夜戏》）
【注释】①兖：yǎn，兖州，位于山东省。②晡：bū，傍晚时分。③舣：yǐ，停船。④噀：xùn，喷洒。⑤傒：仆人。⑥韩蕲王：南宋名将，⑦阗：tián，哄闹声。
（1）解释下列句子中加点的词语。
①湖中人鸟声俱绝：　消失　
②湖中焉得更有此人：　哪能　
③呵欠与笑嚏俱至：　都　
④徐定睛：　慢慢地　
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
②林下漏月光，疏疏如残雪。
（3）有人评价张岱金山夜戏是“狂”行，湖心亭赏夜雪是“痴”行，请简要概括他“狂”和“痴”的具体表现。
（4）请概括说说两篇选文分别展现了作者怎样的生活态度？
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【答案】（1）①消失；②哪能；③都；④慢慢地。
（2）①冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。
②树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。
（3）“狂”表现在：半夜划船到金山殿佛寺，盛张灯火，彻夜唱戏，锣鼓喧哗，惊吵众人，吓煞寺僧，甚至让其不知是人是怪还是鬼；“痴”表现在：雪夜独自去湖心亭赏雪，遇到知音更是强饮三大白。
（4）甲：遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度；乙：狂放不羁，洒脱任性，率真自然，随性而为的生活态度。
【分析】参考译文：
【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】崇祯二年，中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我感到极大的惊喜。划动小舟去拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，十分寂静。树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”等几出戏。锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛看看，到底是什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是是人、是怪、还是鬼。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：我观看那巴陵郡的美好景色。绝：消失；
②句意：光荣和屈辱一并忘了。焉：哪能；
③句意：以等待一统海内的明君。俱：都；
④句意：更想到要让他们安居乐业。徐：慢慢地。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：雾凇，水气凝成的冰花；沆砀，白气弥漫的样子；一，全。句意为：冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。
②中重点词语有：疏疏，稀稀疏疏；如，如同。句意为：树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。
（3）本题考查内容理解和概括。根据语段内容，抓住相关语句来概括即可。根据文中语句“移舟过金山寺，已二鼓矣”“余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中”可知，张岱半夜三更去金山寺游览，在大殿里，点起通明的灯火唱戏，惹得寺里的借人都起来看，弄得僧人们不知道是不是闹了鬼，从这可以看出他的“狂”。结合“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“莫说相公痴，更有痴似相公者”，张岱雪夜独自去湖心亭赏雪，遇到知音更是强饮三大白，可以看出他的“痴”。
（4）本题考查作者的生活态度。解答此题，需要在翻译全文的基础上展开分析。甲文“莫说相公痴，更有痴似相公者”，可以看出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度；乙文“余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”，可以看出作者狂放不羁，洒脱任性，率真自然，随性而为的生活态度。
答案：
（1）①消失；②哪能；③都；④慢慢地。
（2）①冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。
②树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。
（3）“狂”表现在：半夜划船到金山殿佛寺，盛张灯火，彻夜唱戏，锣鼓喧哗，惊吵众人，吓煞寺僧，甚至让其不知是人是怪还是鬼；“痴”表现在：雪夜独自去湖心亭赏雪，遇到知音更是强饮三大白。
（4）甲：遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度；乙：狂放不羁，洒脱任性，率真自然，随性而为的生活态度。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
9．（2021秋•百色期末）文言文阅读。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】初，权①谓吕蒙②曰：“卿今当涂③掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃④过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——节选自《资治通鉴》
【注】①权：孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。②吕蒙：字子明，三国时期孙权手下的将领。③当涂：当道、当权。④鲁肃：字子敬，三国时期孙权手下的谋士。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是 　C　
A．将复何及
及鲁肃过寻阳
B．意与日去
士别三日
C．夫君子之行
禽兽之变诈几何哉
D．非淡泊无以明志
蒙辞以军中多务
（2）下列对文段相关知识的理解，不正确的一项是 　C　
A．【乙】文选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体通史。
B．【乙】文中画线句的断句为“权曰/孤岂欲卿治经为博士邪/但当涉猎/见往事耳”。
C．【乙】文的“卿”和“孤”都是对别人的尊称。
D．【甲】文“静以修身”和【乙】文“蒙辞以军中多务”都是倒装句。
（3）下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是 　A　
A．【甲】文题目《诫子书》，是诸葛亮写来告诫儿子的一本书，本文是其中一篇。
B．【乙】文末“肃遂拜蒙母，结友而别”一句，从侧面表现了吕蒙才略的巨大长进。
C．【甲】【乙】两文告诉了我们一个同样的道理：人只有不断学习，才能增长才干。
D．【甲】【乙】两文主要表达方式明显不同，【甲】文重在议论，【乙】文重在叙述。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
②士别三日，即更刮目相待。
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【答案】（1）C
（2）C
（3）A
（4）①放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
②和读书人（有志气的人）分别几天，应当用新的眼光来看待。
【分析】参考译文：
【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A．及：达到/等到；
B．日：名词，时间/量词，天；
C．之：结构助词，的/结构助词，的；
D．以：用来/用、拿。
故选：C。
（2）本题考查文学常识。
ABD.正确。
C.有误，“孤”是古代王侯的自称。
故选：C。
（3）本题考查对内容的理解。
A.有误，《诫子书》是诸葛亮写给儿子用于劝诫教育的一封家书（信）。书：书信。
BCD.正确。
故选：A。
（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：淫慢，放纵懈怠。险躁，冒险急躁。句意为：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
②中重点词语有：士，有志之士。刮目，用新的眼光。句意为：和读书人（有志气的人）分别几天，应当用新的眼光来看待。
答案：
（1）C
（2）C
（3）A
（4）①放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
②和读书人（有志气的人）分别几天，应当用新的眼光来看待。
【点评】文言文翻译“六字诀”：
1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；
2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；
3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；
4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；
5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；
6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
10．（2021秋•百色期末）文言文阅读。
【甲】环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也，朝而往，幕而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也，醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【已】修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲，既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱，又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸无事之时也。夫宣上恩德，以与民其乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
【注释】①掇：拾取，采取。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是 　B　
A.野芳发而幽香
芳草鲜美，落英缤纷
B.环滁皆山也
南阳刘子骥，高尚土也
C.遂节以名其亭焉
又患无硕师名人与游
D.又幸其民乐其岁物之丰成
其如土石何培说
（2）下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是 　D　
A.【甲】文选自《欧阳修全集》（卷三十九），作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家之一。
B.【乙】文画波浪线文字的断句划分为“修之来此/乐其地僻而事简/又爱其俗之安闹/”。
C.【甲】文中“丝竹”代指音乐，“丝”“竹”分别指弦乐器和管乐器；【乙】文中“刺史”是一种职官，宋代以朝臣出知州（或府）事，所任即隋、唐刺史之职。
D.【甲】文的“望之蔚然而深秀者，琅琊也”与【乙】文的“既得斯泉于山谷之间”分别是判断句和省略句。
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 　B　
A.【甲】文第二段用“佳木秀而繁阴”和“风霜高洁”写出了山中春秋季节的景色。
B.【乙】文中，作者援引史实，通过写景、议论、记叙，达到突出颂扬赵宋王朝统一天下的功德的写作目的。
C.【甲】【乙】两文均为作者贬官滁州时所作，旨趣情感相同，都表现了“与民同乐”的政治理想。
D.【甲】【乙】两文都采用“记”这古代文体。【甲】文骈散结合，句式变化，错落有致；【乙】文多用散句描写景物。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
②乃日与滁人仰面望山，俯而听泉。
【考点】文言文比较阅读．菁优网版权所有
【答案】（1）B
（2）D
（3）B
（4）①有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。（3分）
②于是每天和滁州的人（一道）抬头观看山景，低头倾听泉水声。（3分）
【分析】参考译文：
【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，并寄托在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清洌，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守在举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【乙】我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。
【解答】（1）本题考查一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。
A.芳：花/芳香；
B.也：都是表判断的语气助词；
C.名：命名/有名声的；
D.其：代词，这里/副词，难道。
故选：B。
（2）本题考查文学常识。
ABC.正确。
D.有误，【乙】文“既得斯泉于山谷之间”是倒装句。
故选：D。
（3）本题考查对内容的理解。
ACD.正确。
B.有误，【乙】文重点落在“丰乐”二字上，歌颂宋初的休养生意政策。
故选：B。
（4）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词有：翼，象鸟张开翅膀。临，居高面下。句意：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。
②重点词有：乃，于是。日，每天。句意：于是每天和滁州的人（一道）抬头观看山景，低头倾听泉水声。
答案：
（1）B
（2）D
（3）B
（4）①有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。（3分）
②于是每天和滁州的人（一道）抬头观看山景，低头倾听泉水声。（3分）
【点评】文言文翻译“六字诀”：
1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；
2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；
3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；
4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；
5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；
6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
11．（2021春•宁化县月考）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（选自《涉史随笔》）
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。
（1）解释下列加点的词语。
①盗窃乱贼而不作　兴起　
②选贤与能 　同“举”，选举，推举　
③小有过差，辄谓左右曰 　就　
④上常临镜 　对着　
（2）下列断句，正确的一项是 　C　
A.左右曰：“韩休为相/陛下殊瘦何/不逐之？”
B.左右曰：“韩休为相陛下/殊瘦何/不逐之？”
C.左右曰：“韩休为相/陛下殊瘦/何不逐之？”
D.左右曰：“韩休为相/陛下殊瘦何不/逐之？”
（3）翻译下列语句。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
（4）实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。
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【答案】（1）①兴起；②同“举”，选举，推举；③就；④对着。
（2）C
（3）①因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女。
②我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。
（4）示例：要实现大同社会，当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人。全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。
【分析】参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（他）却不一定要自己私藏：人们（也）都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）都不用关大门了，这就是所谓的理想社会。
【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在后苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子，默不作声，不很高兴。左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”
【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：盗窃、造反和害人的事情不会兴起。作：兴起。
②句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”，选举，推举。
③句意为：偶尔玩得过度，就对左右的人说。辄：就。
④句意为：唐玄宗常常对着镜子。临：对着。
（2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”据此断句为：左右曰：“韩休为相/陛下殊瘦/何不逐之？”
故选：C。
（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：故，所以。亲，意动用法，以为亲，亲近。句意为：因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女。
②中重点词语有：用，任用。身，自己。句意为：我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。
（4）本题考查文章内容理解及个性化阅读能力。本题作答时，可围绕着[甲]文的“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”“人不独亲其亲，不独子其子”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”和[乙]文的“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等方面来谈。示例：要实现大同社会，当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人。全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。
答案：
（1）①兴起；②同“举”，选举，推举；③就；④对着。
（2）C
（3）①因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女。
②我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。
（4）示例：要实现大同社会，当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人。全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。
【点评】文言文内容理解分析题，解题方法：
1.引用原文句子回答；
2.摘录原文关键的词语回答；
3.用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
12．（2021春•镇平县月考）文言文阅读。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《礼记•学记》）
（1）写出下面加点词语在句中的意思。
①弗食，不知其旨也 　味美　
②知不足，然后能自反也 　反思　
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
（3）阅读本文后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际谈一谈。
（4）说说本文和链接材料分别论述了哪些内容。
【链接材料】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广①识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事②，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决焉？
（选自《孟涂文集》）
注：①广：增加。②事：实际。③奚：怎么。
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【答案】（1）①味美；②反思。
（2）所以学了之后才知道自己的不足，教了之后才知道自己知识的困惑。
（3）示例一：学习本身是一种实践活动，需要我们有实事求是的态度，把所学的理论和实践结合起来，这样才能达到学以致用的效果。比如学校组织的社会实践活动、学校社团活动，都很好地把所学的知识和实践联系起来。示例二：教和学是相辅相成、相互促进的。比如课堂上开展的小组合作，既能帮助别人提高成绩，同时也能提高自己的成绩。
（4）本文论述了教和学的关系；链接材料论述了学和问的关系。
【分析】【参考译文】
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。
【链接材料】
君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：不吃，就不知道它的味美。旨：味美。
②句意：知道自己的不足，这之后能自我反思。反：反思。
（2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：是故，所以。知，知道。句意：所以学了之后才知道自己的不足，教了之后才知道自己知识的困惑。
（3）本题考查学生对文章主旨的把握能力。从“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”可知，学习本身是一种实践活动，需要我们有实事求是的态度，把所学的理论和实践结合起来，这样才能达到学以致用的效果。比如学校组织的社会实践活动、学校社团活动，都很好地把所学的知识和实践联系起来。从“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，教和学是相辅相成、相互促进的。比如课堂上开展的小组合作，既能帮助别人提高成绩，同时也能提高自己的成绩。
（4）本题考查学生的比较阅读能力。从“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，本文论述了教和学的关系。从“问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识”可知，链接材料论述了学和问的关系。
答案：
（1）①味美；②反思。
（2）所以学了之后才知道自己的不足，教了之后才知道自己知识的困惑。
（3）示例一：学习本身是一种实践活动，需要我们有实事求是的态度，把所学的理论和实践结合起来，这样才能达到学以致用的效果。比如学校组织的社会实践活动、学校社团活动，都很好地把所学的知识和实践联系起来。示例二：教和学是相辅相成、相互促进的。比如课堂上开展的小组合作，既能帮助别人提高成绩，同时也能提高自己的成绩。
（4）本文论述了教和学的关系；链接材料论述了学和问的关系。
【点评】“而”的用法：
①学而不思则罔。（而：表示转折关系）
②温故而知新。（而：表示承接关系）
③杂然而前陈者。（而：表示修饰关系）
④博学而笃志。（而：表示并列关系）
13．（2021春•靖安县校级月考）阅读下面文言文，回答问题。
口 技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语，既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（选自《虞初新志》，有删改）

（1）解释文中加点的词。
①会 　适逢，正赶上　
②股 　大腿　
③毕 　全都，全　
（2）用现代汉语翻译文中划线的句子。
①少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
②虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
（3）本文为表现口技者技艺高超，主要运用了哪种表现手法？请试举一例简要说明。
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【答案】（1）①适逢，正赶上；②大腿；③全都，全。
（2）①不一会儿，只听见屏障中拍了一下抚尺，全场宾客都安静下来，没有敢喧哗的人；
②即使人有一百只手，手有一百根指头，也指不出其中的一种声音；即使人有一百张口，口中有一百根舌头，也说不出其中一处。
（3）运用了侧面描写与正面描写相结合，例如：“一桌一椅一扇一抚尺而已”，通过工具的简单来衬托口技者技艺高超；“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”通过宾客们强烈的反应侧面衬托出口技者技艺高超。
【分析】参考译文：
京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到幽深的巷子中有狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄小孩入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得极像。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，心中默默赞叹，认为奇妙极了。
忽然有一个人大声呼叫“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：一天正赶上有一家大摆酒席。会：适逢，正赶上；
②句意：两腿打着哆嗦。股：大腿；
③句意：各种声响全部消失了。毕：全都，全。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：少顷，一会儿；但，只。句意为：不一会儿，只听见屏障中拍了一下抚尺，全场宾客都安静下来，没有敢喧哗的人。
②中重点词语有：虽，即使；名，说出。句意为：即使人有一百只手，手有一百根指头，也指不出其中的一种声音；即使人有一百张口，口中有一百根舌头，也说不出其中一处。
（3）本题考查对表现手法的分析。结合文中“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”通过宾客们强烈的反应侧面衬托出口技者技艺高超，这是对口技者的侧面描写，结合文中“一桌一椅一扇一抚尺而已”，通过工具的简单来衬托口技者技艺高超，这是对口技者的正面描写，运用了侧面描写与正面描写相结合，突出了口技者的技艺高超。
答案：
（1）①适逢，正赶上；②大腿；③全都，全。
（2）①不一会儿，只听见屏障中拍了一下抚尺，全场宾客都安静下来，没有敢喧哗的人；
②即使人有一百只手，手有一百根指头，也指不出其中的一种声音；即使人有一百张口，口中有一百根舌头，也说不出其中一处。
（3）运用了侧面描写与正面描写相结合，例如：“一桌一椅一扇一抚尺而已”，通过工具的简单来衬托口技者技艺高超；“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”通过宾客们强烈的反应侧面衬托出口技者技艺高超。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
14．（2021春•临海市月考）文言文阅读。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（1）解释下列句中加点的词。
①蒙乃始就学 　于是，就　
②及鲁肃过寻阳 　等到　
③权谓吕蒙曰 　对……说　
④即更刮目相待 　重新　
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①但当涉猎，见往事耳。
②孤常读书，自以为大有所益。
（3）读完这则故事，我们从吕蒙身上学到什么？
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【答案】（1）①于是，就；②等到；③对……说；④重新。
（2）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②我经常读书，自认为有很大的好处。
（3）开卷有益。只要学习，就会有收获。
【分析】参考译文：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！“吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。“吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！“吕蒙说：”与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：吕蒙于是就开始学习。乃：于是，就；
②句意：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到；
③句意：孙权对吕蒙说。谓：对……说；
④句意：就要用新的眼光来看待。更：重新。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：但，只是；涉猎，粗略地阅读。句意为：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②中重点词语有：以为，认为；益，好处。句意为：我经常读书，自认为有很大的好处。
（3）本题考查得到的启示。结合“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，吕蒙读书后，才能和谋略有所提高，所以从他身上我们可以学到只要学习，就会有收获；结合“孤常读书，自以为大有所益”可知开卷有益。
答案：
（1）①于是，就；②等到；③对……说；④重新。
（2）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②我经常读书，自认为有很大的好处。
（3）开卷有益。只要学习，就会有收获。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
15．（2021春•新和县月考）阅读古文，完成问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】春兰出阳羡山①，一名兴兰。土人丛移者久而芬茂，枝植者不再岁。盖气聚而根不伤，散而失其故，此易晓耳。南郭有傅家，兰藏可十许年，花叶竞爽②。里人赵氏尝窃其法亦颇验，云妙在若子③若弃间。予用之辄败，知非九畹中人④也。栽兰不成，书此一笑。
（选自张大复《梅花草堂笔谈》）
【注释】①阳羡山：山名。②竞爽：媲美，争胜。③若子：当作孩子一样照顾。④九畹中人：指会种兰花的人。
（1）解释下列句中加点的词。
①斯是陋室 　这　
②盖气聚而根不伤 　受伤，被损　
（2）用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画一处）
里 人 赵 氏 尝 窃 其 法 亦 颇 验
（3）下列每组两句中加点词意思或用法相同的一项是 　C　
A．一名兴兰/山不在高，有仙则名
B．无丝竹之乱耳/此易晓耳
C．孔子云/云妙在若子若弃间
D．无案牍之劳形/予用之辄败
（4）翻译下列句子。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②栽兰不成，书此一笑。
（5）【甲】【乙】两文都表现了作者高雅的志趣爱好。刘禹锡居陋室，仍旧“调素琴”“　阅金经　”（填原文）；张大复在梅花草堂，闲来 　栽兰花（或：种兰花、养兰花等）　（用自己的话概括），写文章。
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【答案】（1）①这；②受伤，被损。
（2）里人赵氏尝窃其法/亦颇验。
（3）C
（4）①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
②（我）栽兰花没有成功，写下这篇文章自我解嘲。
（5）阅金经；栽兰花（或：种兰花、养兰花等）。
【分析】译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有
诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】春兰出产于阳羡山，又叫兴兰。当地人整束移栽的兰花活得很久而且芬芳茂盛，分枝种植的兰花活不过第二年。因为元气凝聚所以根须不会受损，分散开来（兰花）就会失去原先的生机，这是容易明白的道理。南郭有一个傅姓人家，他家的兰花可以养得（长达）十几年，花朵叶子争相媲美，生机勃勃。同乡一个姓赵的人曾经悄悄学习傅家养兰的方法，（效果）也很灵
验，说妙在精心照料和任它自生自灭之间。我用这个方法来养兰花就失败了，知道自己不是善于养兰花的人。（我）栽兰花没有成功，写下这篇文章自我解嘲。
【解答】（1）本题考查词语的理解。
①句意为：斯：这。
②句意为：伤：受伤，被损。
（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。译为：同乡一个姓赵的人曾经悄悄学习傅家养兰的方法，（效果）也很灵验。根据文意即可推断出正确答案：里人赵氏尝窃其法/亦颇验。
（3）本题考查一词多义。
A.名：名字/出名、闻名。
B.耳：耳朵/语气助词，不译。
C.云：都是“说”之意。
D.之：助词，的/代词。
故选：C。
（4）本题考查学生对文言句子的翻译能力。
①重点词：劳，形容词的使动用法、使……劳累。形，形体、身体。句意为：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
②重点词：成，成功。书，写，撰写。句意为：（我）栽兰花没有成功，写下这篇文章自我解嘲。
（5）本题考查对文章内容的理解。刘禹锡表现其高雅的志趣爱好的句子是“调素琴，阅金经”。张大复表现其高雅的志趣爱好的事件为栽兰花。
答案：
（1）①这；②受伤，被损。
（2）里人赵氏尝窃其法/亦颇验。
（3）C
（4）①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
②（我）栽兰花没有成功，写下这篇文章自我解嘲。
（5）阅金经；栽兰花（或：种兰花、养兰花等）。
【点评】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译句子时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
16．（2021春•越秀区校级月考）阅读《小石潭记》，回答问题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（1）下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是 　C　
A．潭中鱼/可/百许头，皆若/空游/无所依
B．潭西南/而望，斗折/蛇行，明灭/可见
C．其岸/势/犬牙差互，不可/知/其源
D．以/其境/过清，不可/久居，乃/记之/而去
（2）下列加点的词解释正确的一项是 　B　
A．乃记之而去（到）
B．斗折蛇行（像蛇那样）
C．不可久居（居住）
D．潭中鱼可百许头（可以）
（3）下列对本文的理解，不正确的一项是 　C　
A．作者明写游鱼活泼，暗写潭水清澈，这些都给作者带来了暂时的快乐。
B．“蒙络摇缀，参差披拂”既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。
C．“不可久居，乃记之而去”，写出了作者被贬谪后内心的落寞也随之而去。
D．本文句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。
（4）用现代汉语翻译文中画线句子。
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
（5）柳宗元初闻小石潭水声时心情是“乐”，观鱼时心情是“乐”，最后的感受却是“凄神寒骨，悄怆幽邃”，并认为“不可久居”。何以如此？（用自己的话概括）
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【答案】（1）C
（2）B
（3）C
（4）①青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
②忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷
（5）作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情，因此当他听到水声时，当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到欢快，但是小石潭幽静寂寥的景色，无人欣赏的命运，让他想起了自己被贬谪到地方，孤独寂寞的悲苦。
【分析】【参考译文】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
　 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
　 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
　　一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【解答】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
ABD.正确；
C.有误，应为：其岸势/犬牙差互，不可知/其源。
故选：C。
（2）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
A.有误，去：离开；
B.正确；
C.有误，居：停留；
D.有误，可：大约。
故选：B。
（3）本题考查学生对文章主题的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。
ABD.正确；
C．有误，“不可久居，乃记之而去”，写作者记下了这里的情景就离开了，被贬谪后内心的落寞并没有去掉。
故选：C。
（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词：蒙，遮掩。络，缠绕。句意：青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
②重点词：佁然，静止不动的样子。俶尔，忽然。句意：忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷。
（5）本题考查学生对文章内容的理解能力。柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情，因此当他听到水声时，当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到欢快，但是小石潭幽静寂寥的景色，无人欣赏的命运，让他想起了自己被贬谪到地方，孤独寂寞的悲苦。
答案：
（1）C
（2）B
（3）C
（4）①青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
②忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷
（5）作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情，因此当他听到水声时，当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到欢快，但是小石潭幽静寂寥的景色，无人欣赏的命运，让他想起了自己被贬谪到地方，孤独寂寞的悲苦。
【点评】“而”的用法：
①学而不思则罔。（而：表示转折关系）
②温故而知新。（而：表示承接关系）
③杂然而前陈者。（而：表示修饰关系）
④博学而笃志。（而：表示并列关系）
17．（2021春•射阳县校级月考）文言文阅读。
诸葛恪父瑾①面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，题曰“诸葛子瑜”。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。乃以驴赐恪。后蜀使至，群臣并会，权谓使曰：“此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相，为致好马。”恪因下谢，权曰：“马未至而谢何也？”恪对曰：“夫蜀者陛下之外厩今有恩诏马必至也，安敢不谢？”恪之才捷，皆此类也。权甚异之，欲试以事。
[注]①瑾：诸葛瑾，字子瑜，诸葛恪的父亲。
（1）用斜线“/”为文中画横线的句子断句，限两处。
夫 蜀 者 陛 下 之 外 厩 今 有 恩 诏 马 必 至 也
（2）解释下列句中加点词的意思。
①乞请笔益两字 　增加　
②乃以驴赐恪 　于是，就　
③安敢不谢 　怎么、怎能　
④权甚异之 　感到惊异　
（3）下列加点词的意义和用法相同的一项是 　B　
A.使人牵一驴入
后蜀使至
B.乃以驴赐恪
见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C.欲试以事
请以军礼见（《周亚夫军细柳》）
D.群臣并会
会天大雨（《陈涉世家》）
（4）用现代汉语翻译下列句子。
①此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相，为致好马。
②恪之才捷，皆此类也。
（5）选文主要展现了诸葛恪的什么特点？从哪些事件中可见？
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【答案】（1）夫蜀者陛下之外厩/今有恩诏/马必至也。
（2）①增加；②于是，就；③怎么、怎能；④感到惊异。
（3）B
（4）①这个诸葛恪向来喜欢骑马，你回去告诉你们丞相，为他送一匹好马来。
②诸葛恪的才思，都如上面这些一样。
（5）体现了他才思敏捷、随机应变。当他的父亲被大家取笑时，他能灵活地化解尴尬。提前感谢孙权的赐马，并理智地应对。
【分析】参考译文：
诸葛恪的父亲诸葛瑾面部像驴一般长，孙权大规模地聚集大臣们，让人牵一头驴进来，用笔在纸上写了“诸葛子瑜”，贴在驴的脸上。诸葛恪跪下来说：“我乞求大王让我用笔增加两个字。”孙权听了就给他笔。诸葛恪接下去写了“之驴”两个字。在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。后来蜀国的使者到了，大臣们一起聚集。孙权对使者说：“这个诸葛恪喜好骑马，你回去后禀告丞相，为他选好马送来。”诸葛恪因此跪下致谢。孙权说：“马还没到你谢什么呀？”诸葛恪说：“蜀国就是陛下的外马圈。既然您有诏令，马一定会到的，怎么敢不表示谢意呢？”诸葛恪的才思敏捷，由此可见。孙权觉得他很奇特，想用公事来试试他的才干。
【解答】（1）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：蜀国就是陛下的外马圈。既然您有诏令，马一定会到的。故断为：夫蜀者陛下之外厩/今有恩诏/马必至也。
（2）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：我乞求大王让我用笔增加两个字。益：增加；
②句意：于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。乃：于是，就；
③句意：怎么敢不表示谢意呢？安：怎么、怎能；
④句意孙权觉得他很奇特。异：感到惊异。
（3）本题考查一词多义。
A.不同，派/使者；
B.相同，于是，就；
C.不同，用/凭借；
D.不同，聚会/正赶上。
故选：B。
（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：此，这；好，喜欢。句意为：这个诸葛恪向来喜欢骑马，你回去告诉你们丞相，为他送一匹好马来。
②中重点词语有：之，的；皆，都。句意为：诸葛恪的才思，都如上面这些一样。
（5）本题考查对人物的分析。结合“恪因下谢，权曰：“马未至而谢何也？”恪对曰：‘夫蜀者陛下之外厩今有恩诏马必至也，安敢不谢’”，当他的父亲被大家取笑时，他能灵活地化解尴尬。提前感谢孙权的赐马，并理智地应对，体现了他才思敏捷、随机应变。
答案：
（1）夫蜀者陛下之外厩/今有恩诏/马必至也。
（2）①增加；②于是，就；③怎么、怎能；④感到惊异。
（3）B
（4）①这个诸葛恪向来喜欢骑马，你回去告诉你们丞相，为他送一匹好马来。
②诸葛恪的才思，都如上面这些一样。
（5）体现了他才思敏捷、随机应变。当他的父亲被大家取笑时，他能灵活地化解尴尬。提前感谢孙权的赐马，并理智地应对。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
18．（2021春•冷水滩区校级月考）文言文阅读，完成以下问题。
【甲】孙权劝学（节选）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
【乙】王冕僧寺夜读（节选）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
【注】①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
（1）下列加点词解释有误的一项是 　B　
A．但当涉猎，见往事耳
耳：而已，罢了
B．安阳韩性闻而异之
异：不同
C．父怒，挞之，已而复如初
复：又
D．冕小儿，恬若不见
若：好像
（2）下列各句中加点词意义和用法相同的一项是 　B　
A．即更刮目相待
夜半三更
B．执策映长明灯读之，琅琅达旦
旦辞黄河去
C．冕小儿，恬若不见
未若柳絮因风起
D．孤岂欲卿治经为博士
愿为市鞍马
（3）下列断句不正确的一项是 　C　
A．夜潜出/坐佛膝上
B．孤/岂欲卿治经/为博士邪
C．卿/今当/涂掌事
D．安阳韩性/闻而异之
（4）下列对选文的理解有误的一项是 　D　
A．【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B．【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C．【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D．【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
（5）请把下列句子翻译成现代汉语。
①孤常读书，自以为大有所益。
②儿痴如此，曷不听其所为？
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【答案】（1）B
（2）B
（3）C
（4）D
（5）①我经常读书，自认为有很大的好处。
②儿子像这样痴迷，为什么不听任他读书呢？
【分析】参考译文：
【甲】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”
【乙】
王冕，诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，（他）偷偷进入学堂听学生念书，听完便默默地记住。傍晚回家，（他）忘记了他的牛。有的（人）牵着牛来责备（他的牛）践踏了田地，（王冕的）父亲生气了，用鞭子打王冕，过后（他）仍然像以前（那样）。（王冕的）母亲说：“孩子像这样着迷，为什么不让他去呢？”王冕于是离开（家），寄住在寺庙里。夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书照着佛像前的灯光读它，读声朗朗一直到天亮。佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕（虽然）是小孩，（但是）心神安逸好像没有看见。安阳的韩性听说后感到惊异，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。
【解答】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
ACD.正确；
B.有误，本句的意思是：安阳的韩性听说后感到惊异。异：感到惊异。
故选：B。
（2）本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。
A.不同，更：更换/古代计时单位；
B.相同，旦：两个都是“早晨”的意思；
C.不同，若：像/如；
D.不同，为：成为/为了。
故选：B。
（3）本题考查给文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。
ABD.正确；
C.有误，本句的意思是：你现在当权掌管政事。可据此断句为：卿/今/当涂掌事。
故选：C。
（4）本题考查分析理解文本内容。
ABC.正确；
D.有误，原文表述的是“恬若不见”，并没有“内心惊惶”。
故选：D。
（5）本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。
①重点词：以为，认为；益，好处。句意为：我经常读书，自认为有很大的好处。
②重点词：听，听凭；所为，所做的事。句意为：儿子像这样痴迷，为什么不听任他读书呢？
答案：
（1）B
（2）B
（3）C
（4）D
（5）①我经常读书，自认为有很大的好处。
②儿子像这样痴迷，为什么不听任他读书呢？
【点评】文言文翻译“六字诀”
1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；
2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；
3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；
4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；
5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；
6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
19．（2021春•泸县校级月考）阅读下面两则文言文，完成各小题。
【甲】核舟记（节选）
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之—珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
【乙】记桃核念珠
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者，课经者，荷杖者，入定于龛中者，荫树趺坐而说法者，环坐指画论议者，袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古或衣文织绮绣或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
（1）对下列加点字词理解不正确的一项是 　C　
A.其两膝相比者
比：靠近
B.不甚了了
了了：清楚明白
C.或衣文织绮绣
或：或者
D.诎右臂支船
诎：弯曲
（2）下列对乙文画波浪线的句子断句，完全正确的一项是 　D　
A.明窗净/几息心/谛观所/刻罗汉仅如一粟/梵相奇古或/衣文织绮绣或/衣袈裟水田絺褐
B.明窗净几/息心谛观所刻罗汉/仅如一粟梵相奇古/或衣文/织绮绣/或衣袈裟/水田絺褐
C.明窗净几息心/谛观所刻/罗汉仅如一粟/梵相/奇古或衣文织/绮绣或衣袈裟/水田絺褐
D.明窗净几/息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古/或衣文织绮绣/或衣袈裟水田絺褐
（3）请把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①其人视端容寂，若听茶声然。
②息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟。
（4）下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是 　A　
A.【甲】逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。
B.【甲】运用摹状貌、作比较的方法表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。
C.【甲】【乙】两文所表达的意思都是赞叹艺人技艺高超。
D.【乙】先总说念珠数量、材质和形状，再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。
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【答案】（1）C
（2）D
（3）①那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
②静下心来仔细观察，就会发现刻在上面的罗汉雕像，大小就像一粒米。
（4）A
【分析】参考译文：
【甲】核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
【乙】（我）得到一串有着一百零八枚珠子的念珠，是用山桃核雕刻成的，珠子圆圆的就像小樱桃。一枚念珠中，有的刻着三四尊罗汉，有的五六尊，有立着的，有坐着读经的，有背着杖的，有在佛龛中入定的，有盘腿坐于树荫下谈论佛法的，有围坐着指天画地议论的，有袒胸赤足曲拳的，有前趋着行礼的，有在后面侍立的，合起来算有五百多尊。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷等物件都有。又在其间刻以云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱。起初看上去，不是十分清楚。在明亮的窗子旁，干净的茶几上，静下心来仔细观察，就会发现刻在上面的罗汉雕像，大小就像一粒米，样子奇特古朴，有的穿着织绣着绮丽纹饰的禅衣，有的穿着麻布袈裟，（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，可以称得上是艺术到达了极致啊！
【解答】（1）本题考查字词的翻译。
ABD.正确；
C.有误，句意为：有的穿着织绣着绮丽纹饰的禅衣。或：有的人。
故选：C。
（2）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：在明亮的窗子旁，干净的茶几上，静下心来仔细观察，就会发现刻在上面的罗汉雕像，大小就像一粒米，样子奇特古朴，有的穿着织绣着绮丽纹饰的禅衣，有的穿着麻布袈裟。故断为：明窗净几/息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古/或衣文织绮绣/或衣袈裟水田絺褐。
故选：D。
（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：容，神色；寂，平静；若，好像。句意为：那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
②中重点词语有：息，静下；谛观，仔细观察。句意为：静下心来仔细观察，就会发现刻在上面的罗汉雕像，大小就像一粒米。
（4）本题考查对文章的理解和分析。
A.有误，【甲】文的主题是赞扬雕刻者技艺高超。
BCD.正确。
故选：A。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
②静下心来仔细观察，就会发现刻在上面的罗汉雕像，大小就像一粒米。
（4）A
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
20．（2021春•沿河县校级月考）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）解释下列句中加点的词语。
①乃大惊 　竟然　
②延至其家 　邀请　
③选贤举能 　同“举”，推举　
④乱贼而不作　兴起　
（2）下列选项中加点字意思或用法完全相同的一组是 　B　
A．忘路之远近
大道之行也
B．其中往来种作
故人不独亲其亲
C．不足为外人道
天下为公
D．中峨冠而多髯者
是故谋闭而不兴
（3）翻译下列句子。
①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
（4）甲文描绘的理想境界和乙文阐述的“大同”社会有什么相似的地方？
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【答案】（1）①竟然；②邀请；③同“举”，推举；④兴起。
（2）B
（3）①房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。
②对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（4）人人安居乐业，生活悠闲、平和；人人受到社会的关爱；人人平等，没有剥削、压迫；贫富差距不悬殊。
【分析】译文：
【甲】桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：竟然很惊讶。乃，竟然。
②句意为：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中。延，邀请。
③句意为：选拔推举品德高尚、有才干的人。与：同“举”，推举。
④句意为：盗窃、造反和害人的事情不发生。作，兴起。
（2）本题考查一词多义。
A.之：结构助词，的/主谓之间取消句子独立性，无意义。
B.其：代词/代词；
C.为：介词，向/是；
D.而：表示并列/表示转折。
故选：B。
（3）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：俨然，整齐的样子。属，类。句意为：土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。
②句中重点词：恶，憎恨。弃，扔。于，对于。句意为：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（4）本题考查比较性阅读。【甲】文以渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个人人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，表现了作者对当时的黑暗社会现实的不满，对美好生活的向往。【乙】文我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图，在那里，人们生活着并快乐着，“老有所终”“幼有所长”，矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱，人人安居乐业。由此可见相似之处有：人人安居乐业，生活悠闲、平和；人人受到社会的关爱；人人平等，没有剥削、压迫；贫富差距不悬殊。
答案：
（1）①竟然；②邀请；③同“举”，推举；④兴起。
（2）B
（3）①房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。
②对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（4）人人安居乐业，生活悠闲、平和；人人受到社会的关爱；人人平等，没有剥削、压迫；贫富差距不悬殊。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

考点卡片
1．课内文言文阅读
【课标要求】
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
【常见题型】
1．常见文言实词的意思；
2．文言虚词的意义和用法；
3．文言句子的断句停顿；
4．文中重点句子的翻译；
5．内容主旨的理解与分析；
6．不同文本的比较阅读；
7．文本内容的拓展延伸。
【考点讲解】
文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
词类活用
文言文中的词类活用是指古汉语中某些实词在特定的语言环境中，临时改变其基本用法和意义，当成别一类词使用。常见的词类活用主要有以下几种类型：
（1）名词用作动词
如：会天大雨。（《陈涉世家》）雨：名词用作动词，下雨；
公将鼓之。（《曹刿论战》）鼓：名词用作动词，击鼓进军。
（2）名词作状语
如：其一犬坐于前。（《狼》）犬：名词作状语，像狗一样；
下见小潭。（《小石潭记》）下：名词作状语，向下。
（3）动词用作名词
如：猛浪若奔。（《与朱元思书》奔：动词用作名词，飞奔的马；
传不习乎（《＜论语＞十二章》传：动词用作名词，传授的知识。
（4）形容词用作动词
如：亲贤臣，远小人。（《出师表》）亲：形容词作动词，亲近；远：远离。
（5）使动用法
如：忿恚尉（《陈涉世家》忿恚：动词的使动用法，使……恼怒；
无案牍之劳形（《陋室铭》）劳：形容词的使动用法，使……劳累。
（6）意动用法
如：父异焉。（《伤仲永》）异：形容词的意动用法，对……感到诧异；
稍稍宾客其父。（《伤仲永》）宾客：名词的意动用法，以宾客之礼相待，把……当作宾客。
（通假字、古今异义、一词多义、文言实词、文言虚词等相关知识详见对应考点，这里不再赘述。）
2．课外文言文阅读
【课标要求】
浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
【常见题型】
1．常见文言实词的意思；
2．文言虚词的意义和用法；
3．文言句子的断句停顿；
4．文中重点句子的翻译；
5．内容主旨的理解与分析；
6．不同文本的比较阅读；
7．文本内容的拓展延伸。
【方法技巧】
1．词语解释题
这是典型的“题目在课外，答案在课内”题目。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
2．断句停顿题
文言语句断句的基本方法：
①弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
②利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
③借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。
3．句子翻译题。
翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前臵、状语后臵等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
4．内容理解题。
解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
5．开放性理解题的解题方法。
第一类的解题方法﹣﹣说说对文中人物的评价、观点或看法。解题时，首先应该读懂文章，弄清文章的人物究竟是怎样的人，作者对他的基本态度是什么，是肯定还是否定，是赞赏还是批评等问题。
第二类解题方法﹣﹣结合自身或现实，谈谈读后的启示或收获。在中考中，重点是考查从作品中获得人生观、世界观、美好品德、某种精神方面的启示或收获。
①读原文，看文章是赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神。②作出判断。
3．文言文比较阅读
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日期：2022/3/18 14:48:39；用户：ZY陆老师；邮箱：15563883668；学号：24474500