人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）集体备课ppt课件

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三闾庙[唐]戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。
【注】三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。
【赏析】　全诗以“怨”字为魂，围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。诗以沅湘开头，既是即景起兴，又是比喻。沅湘是屈原常常咏叹的两条江。屈子的幽怨何所似？如沅湘之水千载悠悠。“不尽”写怨之绵长，“何深”写怨之深重。诗的后两句“日暮秋风起，萧萧枫树林”，以景载情，悠悠不尽的情思尽蕴景中。屈子为什么怨，怨什么，诗人自己的感情和态度又怎样，诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思考。
1．给下面加点的字注音。修姱(　　)　 羁(　　)　 　 謇(　　)　 　　侘傺( 　　　)　溘(　 )死　　蕙 (　　 )　 谣诼(　 　)　 　方圜(　 　)攘诟(　　)　 可惩(　 　)　 好(　　)修姱2．根据注音，写出正确的汉字zhì(　　)鸟　延 zhù(　　)　揽 chǎi(　 　)　jì(　　)荷　杂róu(　 　)　兰gā (　 　)
3．你知道端午节的来历吗？请写在下面。端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
作 家 作 品1．屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记·屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之”。
2．在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原政治思想的另一体现是民本思想。君主是否贤德是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。
3．写作背景屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位至左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到群小的诬陷被放逐约九年之久。在此期间，他用诗歌倾吐自己的忧愁、幽思和缠绵悱恻的情绪，这时的他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。
4. “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，这一名称最早见于西汉前期，汉代有时简称为“辞”或“辞赋”，又由于楚辞中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人也有称之为“骚体”的。从汉代开始，楚辞又成为屈原等人作品的总集名。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩的骚体诗。
楚辞的特点是“书楚语，作楚声，记楚地、名楚物”，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
高阳：颛顼之号。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇考：对亡父的尊称。摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬（zōu）：正月。庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。揆（kuí）：推理揣度。肇（zhà）：开始。锡（cì）：通“赐”。名：命名。字：表字，这里活用作动词，起个表字。
朗读第一段，回答重点字词意思
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
内美：内在的美好品质。重（chóng）：再。扈（hù）：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。汩（gǔ）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。搴（qiān）：拔取。揽（lǎn）：采摘。宿莽：草名，经冬不死。忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。惟：思虑。迟暮：衰老。抚：趁。此度：指现行的政治法度。骐骥（qí jì）：骏马。道：通“导”，引导。
朗读第二段，回答重点字词意思
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
民生：万民的生存。艰：难。修姱（kuā）：洁净而美好。谇（suì）：进谏。替：废。纕（xiāng）：佩带。申：重复。悔：怨恨。灵修：指楚怀王。众女：喻群臣。谣：诋毁。诼（zhuó）：诽谤。偭（miǎn）：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。
朗读第三段，回答重点字词意思
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。侘傺（chà chì）：失志貌。流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。不群：指不与众鸟同群。前世：古代。异道：不同的道路。屈：委屈。尤：责骂。攘：容忍。诟（gòu）：耻辱。伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
相道：观看。延：长。回：调转。行迷：指迷途。步：徐行。皋（gā）：水边高地。止息：休息一下。尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。制：裁制。芙蓉：莲花。不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。
朗读第四段，回答重点字词意思
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
芳：指芬芳之物。游目：纵目瞭望。往观：前去观望。缤纷：极言多。章：明显。民生：人生。常：恒常之法。犹：尚且。惩：惧怕。
1．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”在文中有何作用？这两句诗表现了诗人极度苦闷、难以排解的心情。对一个爱国诗人来说，国运、民生是他心之所系，但在那个特殊的年代里，人民的生活艰难悲惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。作为一个几遭贬抑的封建士大夫，对这些却只能仰天长叹、掩面哭泣。这两句为下面的抒情奠定了感情基调。
2．诗人一生“好修姱以羁兮”，却又“謇朝谇而夕替”，其中有哪三个原因？原因一：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因二：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。
3．“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”，这句话表达了诗人什么样的感情？这是诗人因面对污浊、看不到希望的环境，爆发出的痛苦而无奈的浩叹。“忳郁邑”点出了诗人的忧闷之深。“独”包含着无限的伤感：从前一片忠心，满腔热血，不想今朝至此！
4．速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词，并分析造成这种心理的原因。因为“蕙”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？哀：民生多艰、朝谇而夕替。怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫。作者追求美德、洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙”“揽茝”遭嫉被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
5．选文中写了哪些方面的矛盾冲突？请简要回答。从文中看，主要写了两个方面的矛盾冲突:一是屈原和楚怀王的矛盾；二是屈原和群臣(主要是楚国旧贵族)的矛盾。
6．诗中的哪些诗句向我们展示了诗人的内在品格？举例说明。①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——忧国忧民；②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——坚持真理；③宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——疾恶如仇；④民生各有所乐兮，余独好修以为常——洁身自好；⑤虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移。
【国学经典】[先贤语录]乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘；信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！ ——屈原《九章·哀郢》[古文今译]乱辞说：睁大我的双眼四处观看啊，盼望什么时候能回郢都一次？无论鸟儿飞多远，最终都会返回故乡啊；无论狐狸死在何处，它的头必然朝向其出生的山丘。确实不是因为我有罪过而被废弃流放啊，何曾有过一日一夜忘却我的故都啊！
知行启迪屈原被放逐，远离故都，却始终牵挂着楚国，他将对楚国的满腹眷恋与思念融入《哀郢》一诗。鸟儿不管飞多远，总会回到故乡，狐狸将死之时，一定会把它的头部朝向出生的山丘，动物尚且如此，更何况人呢？屈原无比渴望回到楚国，施展抱负，救民救国，然而这一愿望始终不能实现，他一腔炽热的爱国情只能化为一句“何日夜而忘之”。故土是每一位背井离乡之人都无比顾怀与系念的地方，是无论离开多久、距离多远都想要回去的地方，越来越多的华人华侨、台湾同胞回乡祭祖便是最好的说明。正如著名教育家、书法家于右任的哀歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。”
巧判文言断句题两步骤文言断句题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，一般设置6～8处停顿，难度不大。试题中的四个选项，通常断句位置两两相似，只有一二处不同。断句时注意六个字：先断易，再断难。首先默读一至两遍，大体了解文段语意，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。文言文中，名词常作主语、宾语、定语。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等；然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果。解答时，可遵循以下步骤。
(2019·课标全国卷Ⅲ节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起/B．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/C．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起/D．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/
第一步：首先根据选项特点，将选项分为A、B和C、D两组。第二步：先排除其中的一组。画线句中的两个“则”领起下文的推论句或结论句，其前均应断开，据此可以排除C、D项。只剩下A、B两项了。再排除一项。根据句子大意，应该是鲁君怀疑吴起，“疑”的主语是“鲁君”，“鲁”前应断开，据此排除A项。【答案】　B
【参考译文】吴起，是卫国人，侍奉鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有人诋毁吴起说：“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去侍奉他。