人教部编版九年级语文上册 第一学期期末考试复习质量综合检测试题测试卷及参考答案 (196)

这是一份人教部编版九年级语文上册 第一学期期末考试复习质量综合检测试题测试卷及参考答案 (196)，共10页。试卷主要包含了根据拼音写出相应的汉字，名著阅读，专题与语文实践活动，道阻且跻等内容，欢迎下载使用。
部编版九年级语文上学期期末质量检测试卷(本试卷共 22 题，满分 130 分。考试用时 150 分钟。) 第一部分 基础知识(26 分)1．根据拼音写出相应的汉字。（4 分） ①逶（yĺ）              ②镶（qiàn）     ③汪洋万（qĭng）      ④寸积（zhū）          累 2．下面一段文字中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4 分）当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这   里的葱笼与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的卧野和市内万舻充塞   的河道，没有一处不是被水所承栽和滋润。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它   顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜际。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气   质里。    默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作家、作品。(10 分)① ，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·关雎》）②溯洄从之， 。溯游从之，宛在水中坻。 （《诗经·蒹葭》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，        。（《孟子·得道多助，失道寡助》）④且壮士不死即已，死即举大名耳，        ！ （司马迁《陈涉世家》）⑤忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，        。（陶渊明《桃花源记》）⑥        ，天山共色。 （吴均《与朱元思书》）⑦月黑雁飞高，        。 （卢纶《塞下曲》）⑧黄河远上白云间，        。 （王之涣《凉州词》）⑨晓战随金鼓，        。 （李白《塞下曲六首·其一》）⑩竹外桃花三两枝，        。 （苏轼《惠崇〈春江晚景〉二首（其一》） 4．名著阅读。(4 分)(1) 右边的这幅图是《格列佛游记》中，格列佛游历哪个国家的情形？该国选拔官员的方法 是什么？（2 分） 
 （2）《格列佛游记》中写飞岛国对属地的居民采取残
暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落到其国土上，将居民碾压成粉。作者写这个内容具有什么讽刺意义？（2 分）
  5．专题与语文实践活动。（4 分） 班级开展了“气象物候”专题学习活动，你一直参与其中： （1）【诗句撷趣】王鑫同学听同桌在朗诵诗歌：“峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐。 峨眉一山有四季，峨眉十里不同天……”他对“峨眉一山有四季，峨眉十里不同天”所写的反差   现象很是不解，你能运用所学的物候知识告诉他其中的原因吗？（2 分）
 (2) 【文化探究】今年 4 月 20 日、10 月 8 日、10 月 23 日正值二十四节气中的“谷雨”“寒露”“霜降”。请仿照示例，解释“寒露”或“霜降”的节气特点。（2 分）示例：“嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝。”谷雨时节，雨量增多，谷物茁壮成长。 
  第二部分 阅读理解(44 分)诗词赏析 (共 4 分) 燕山春暮明·张羽金水桥边蜀鸟啼，玉泉山下柳花飞。 江南江北三千里，愁绝春归客未归。 6．诗歌一、二句从哪几个角度描绘了暮春之景，有何作用？（ 2 分）
近体诗最忌讳词语的重复使用，但本诗三、四句的两个“江”字和两个“归”字却用的  恰到好处，为什么？（2 分）
 阅读下面文言文，完成 8—11 题。（共 11 分） 鲁施氏与孟氏 ①鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯；齐侯纳之，以为诸公子  之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王说之，以为军正②。禄富其家，爵荣．其亲。
②施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。   若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：‘吾弱国也，而摄③乎大国之间。大国吾事．之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖④之，而还诸鲁。③既反．，孟氏之父子叩胸而让．施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。 【注】①干：谒见。②军正：军中的执法官。③摄：夹处，夹迫。④刖（yuè）：古代  刑名，即砍掉双脚解释下列句中加点的词 (4 分)①爵荣．其亲 荣：     ②大国吾事．之 事：     ③既反． 反：      ④孟氏之父子叩胸而让．施氏 让：  下列句中的“之”与“好兵者之楚”中的“之”的意义和用法相同的一项是（2 分）（ ） A． 予独爱莲之出淤泥而不染 B．辍耕之垄上 C． 而摄乎大国之间 D．马之千里者 用现代汉语写出下列句子的意思。（4 分） ① 所业亦同，而窘于贫。 
 ②子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。 
 阅读本文，你明白了什么道理？（1 分） 
  阅读下列选文，完成 12～13 题。（6 分） ①山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山 径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了 无杂尘，陡觉轻快。…… ②站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，   点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉
影越不可寻，而泉声越发悦耳。 …… ③入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者， 应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中， 仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，   由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。 啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在高，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。 选文①段和③段划线句都写到在鼎湖山心灵得到净化，引起心灵净化的原因是否一样？简要分析。（2 分）
  下面三组文字的作者都描绘了“绿”，但用意却不同，请依次说说作者描绘“绿”的用意。(4 分)（1）  沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶。——《鼎湖山听泉》
 
 （2）  可是在每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。—— 《囚绿记》
 
 阅读下面的文字，完成 14—16 题。（8 分） 不求甚解马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提  倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，   不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，   交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求  甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去   了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书   中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇   到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解   了。不求甚解的目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正   体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不   要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体   会。⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲 的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟， 而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识   更广泛，了解问题更全面。⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只   是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常   反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。文章第③段是怎样展开论述的，请简要分析其论证思路。（3分） 
 
 请说说第⑤段划线句子的表达效果。（4分） 
 
 联系全文说说作者肯定不求甚解的方法，为什么还要反对马马虎虎的读书态度？（3 分）
  
  阅读下面文章，完成 17—21 题。(15 分) 攥一把芳香的泥土厉彦林①故乡三面环山，土地不贫瘠也不肥沃，依然保留着传统农耕文明的习俗和风貌。置身  故乡的田间地头，格外兴奋踏实。泥土的故乡，扎满我生命的根须，是我心灵皈依和朝拜的   圣地。②我和妻子借假日回到地处沂蒙山区东部的老家。早饭后，跨进父母精心打理的菜园，  只见一片片韭菜、大蒜、小葱、白菜、生菜，你挤我，我挨你，长得亲密而兴旺。夜晚与爹娘拉呱半宿，像品尝味道醇正的陈酿，甘美香甜，余味悠长。盖着母亲提前晾晒过的被子，   有一股阳光的味道扑面而来，勾起许多记忆。③难忘童年时代，我放学后扔下书包就去沟底岭剜菜、割草、放羊。麦苗浇过返青水，  麦苗间弥漫着薄薄的雾气，伴随各种野花的清香，沁人心脾。夏季，田间、沟底、河沿上的野草紧紧抓住大地，长得墨绿、茁壮、坚韧，那是上等的牲畜饲料。④我深爱土地，缘于我的祖辈，尤其是我的爷爷。爷爷一生坎坷，七八岁时就为富裕人家放牛。后来，有了自己的土地，便把土地当作命根子，无论是耕种、管理、收获，都精掐细算，妥妥帖帖。每次下地，必须先把鞋脱了，直接光着脚板。爷爷说，地是通人性的，可不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不动气了，庄稼也就不爱长了。因而全家人把土地当作恩人、   亲人，春夏秋冬，义无反顾地爱惜、保护着。⑤父亲就像能感觉到土地的体温和脉动。他经常把责任田深翻整平、刨垄调畦，体味土地苏醒的喧哗与冲动。记得那年播种前，父亲走到地中央，深深刨了几镢头，轻轻跪下右腿， 将十指插入泥土中，用力攥一把，看一看土地的墒情，放到鼻子前闻一闻，口里念叨着：“这土，多润呀！这土，多香呀，这土，多肥呀！肯长庄稼，种啥都成！”那是父亲一生重复了许多次的庄重礼仪和独特享受。人勤地不懒。那普通的土坷垃，在串串汗珠的浸润下，长出一茬茬小麦、地瓜、苞米，点缀着全家人幸福的鼾声。那把弯弯的镰刀，在父母布满老茧的手里，飞快地收割生活的希望。⑥记得童年时我和小伙伴们一起玩捏泥巴、塑泥哨、摔跤等游戏，每项游戏都离不开泥土。山地上的土壤是砂土质的，干净，爽气。大家沐浴着温煦的阳光，手里抓满温软的浮土，
让土从指缝里慢慢漏下来，看细土在头皮上、脖子上、肩膀上、胳膊上水一样流淌，挂在密   密的汗毛上，一会工夫，个个除了眼睛外，都成了“泥娃娃”。然后跳到池塘或河溪中冲洗   干净，周身光滑。那是多么惬意和幸福的童年！⑦游子在外，根依然扎在故乡的泥土中，血液依然流淌在那片土地上。因为心里装着乡  村的碾磨、土坯房、庄稼地和亲人，于是就有了根深蒂固的乡情和刻骨铭心的故园情结。⑧年复一年，土地一声不吭地奉献着。只要用犁深翻，依然露出一层层新土。万物生长于泥土，又回归于泥土。故乡的土地上，有我的祖辈辛勤耕耘的足痕和生活艰辛的泪滴，记载着一代代人的苦乐、荣辱与辉煌，包括安睡在山坡上的坟墓；又孕育着一代又一代新生命，   常有婴儿清脆的啼哭划破山乡的黎明……⑨赤脚走在故乡的土地上，攥一把芳香的泥土，一股地气从脚底板一下传遍全身，顿增  许多昂扬向上的力量。爷爷、父亲和童年的“我”对土地的感情都很深厚，请结合课文内容，分别概括出他们  对土地的感              情，填在表格相应的地 方。（3 分）         文章第①段在全文中有何作用？（3 分） 
 
 请赏析第④段划线句子的表达效果（3 分） 
 
 结合全文思考，第⑦段中“游子在外，根依然扎在故乡的泥土中，血液依然流淌在那片  土地上”这句话，表达了作者怎样的思想感情？（2 分）
 

联系本文和链接材料，细细分析本文中的作者“我”为什么对故乡如此眷恋，而链接材  料中的“我”为什么对故乡并不感到怎．样．的．留恋？（4 分）【链接材料】老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。 （摘自鲁迅《故乡》） 
 
  第三部分 作文（60 分） 作文。(60 分) 人的内心就是一座“能量场”，“正能量”指一切给予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情，每个人的内心都隐藏着自信、豁达、愉悦、进取、坚韧、善良等正性能量。对于人生而言，“正能量”无疑是一笔巨大的财富。请以“激活我的正能量”为题，写一篇文章。要求：(1) 可以写你生活中经历的事情和明白的道理； (2)文体自定，诗歌除外；(3)文章中不得出现校名、人名； (4)不少于 600 字。      参考答案 1． 迤 嵌 顷 铢 2． 错别字笼卧栽际改 正茏沃载迹3．（1）关关雎鸠 （2）道阻且跻（3）  威天下不以兵革之利 （4）王侯将相宁有种乎（5）落英缤纷 （6）风烟俱净（7）单于夜遁逃 （8）一片孤城万仞山（9）宵眠抱玉鞍 （10）春江水暖鸭先知
4．（1）小人国 比赛绳技（绳上跳舞） （2）作者写这个内容讽刺了英国对爱尔兰人民的殖民统治。 5．(1) 王鑫，诗句中所描写的反差现象是地势高下差异形成的，峨眉山山体海拔较高，气温随海拔升高而降低，从山脚到山顶形成四季的气温，也就形成了山脚到山顶不同的景致。(2)     “蒹葭苍苍，白露为霜。”∕“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”∕“露从今夜白，   月是故乡明”寒露时节，天气转冷，露水很凉。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”∕“床前明月光.疑是地上霜。”∕“月落乌啼霜满   天,江枫渔火对愁眠。”霜降时节，下霜开始，天气转寒。 听觉，视觉。烘托了人物的悲伤之情，为下二句直接倾诉未能回归故乡的愁绪做了极好的铺垫。 二“江”二“归”用词回环往复，具有复沓的节奏之感，增添了诗句的回环美和节奏感，  更能突出其归乡之心有令人愁肠百结的叹惋情绪（或思归不得归的无奈惆怅）。①使…荣耀 ②侍奉 ③同“返”，返回 ④责备 9．B ①（他们）所学的也和（施氏的儿子）相同，但却被贫困所困。（得分点：补充省略成  分，窘、于）②你们的学业和我们相同，但结果大不一样，这是你们没有顺应时势啊，并不是本事学错了。 （得分点：判断句式，时，谬）  例：①抓住时机，见机行事，灵活地处理问题，才算聪明。②不审时度势，机械地照搬  现成的方法，结果必定事与愿违。③做事情要以条件、时间、地点为转移，不能生搬别人的   经验。（关键点：时机或机会很重要） 不一样。前者是泉声使鼎湖山年轻了许多，山中万物透着生气，使人如入清澈透明的境界，身心俱净；后者是万般泉声使作者产生了对人生、历史的感悟，物我两忘，身心俱净。13．（1）写绿是为了突出泉水孕育生机，滋润万木，使鼎湖山年轻了许多，充满生机。（2）写绿是为了借常春藤的永不屈服于黑暗，向往光明的特点，来赞颂中华民族坚贞不屈的民族气节。 首先提出本段“读书的要诀，全在于会意”的观点，然后通过正反对比论证来论述好读  书的益处，最后举陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。 运用了举例论证和对比论证的方法，举诸葛亮“观其大略”比徐庶等人“务于精熟”的事例（两种论证方法分开阐述也行），有力地证明在读书不求甚解方面，古人的确有许多成
功的经验，并进而论证本文盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点。  因为不求甚解只是不死抠一字一句、不因小失大、不为某一局部而放弃了整体，而是要  真正把书读进去，前后贯通，了解大意，做到这一点同样需要认真读书，而不是马马虎虎读   书所能达到的。 人物感情爷爷当作命根╱爱惜保护╱当作恩人、亲人父亲庄重虔诚╱热爱赞美童年时的“我”享受依恋╱喜爱陶醉   第①段在内容上交代了故乡的地形特点，并运用比喻的修辞，把故乡比成“心灵皈依的圣地”，生动形象地写出“我”对故乡的深深眷恋之情，表达“我”对故乡的敬意。在结构上为下文写“我”对故乡的回忆作铺垫。 运用了拟人的修辞手法，赋予“地”和“庄稼”以人的感觉和情感，生动形象地写出在  爷爷眼里地通人性的特点，表现了爷爷对泥土的爱惜与保护。 这句话生动表现了作者对家乡的热爱和依恋，以及对泥土无私奉献、孕育生命的感恩与赞美。 本文中的“我”深爱故乡、眷恋故乡，是因为：泥土的故乡，扎满我生命的根须，是我  心灵皈依和朝拜的圣地；我深爱故乡的土地，缘于我的祖辈父辈对土地的喜爱与珍惜；故乡   有“我”惬意和幸福的童年；有永远装在“我”心里的碾磨、土坯房、庄稼地和亲人；故乡   的土地承载着祖辈父辈辛勤耕耘的的足痕和生活艰辛的泪滴，记载着一代代人的苦乐、荣辱   与辉煌；故乡的土地无私奉献，给人增添许多昂扬向上的力量。《故乡》中的“我”回故乡后，对现在故乡的情形和故乡人的生活现状感到失望，离开故乡时既伤感又悲哀，所以才说并不感到怎样的留恋。作者对故乡的感情是既失望又抱着希望的，   是既想离开又留恋的。略