语文七年级下册课外古诗词诵读综合与测试教学课件ppt

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《语文新课程标准》：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
泊/秦淮 杜牧 烟笼/寒水/月/笼沙， 夜泊/秦淮/近/酒家。 商女/不知/亡国/恨， 隔江/犹唱/ 《后庭/花》。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。 歌女为人作乐，那知亡国之恨？ 她们在岸那边，还唱着后庭花。
前两句（写景）： 淡烟寒水，朦胧凄凉。 后两句（抒情）： 批判权贵，忧国忧民。
名句赏析：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
这两句描绘了晚唐时表面上是歌舞升平的情景，用委婉含蓄的曲笔手法，表达了诗人忧国忧民的思想感情。作者表面上批判的是歌女，实际上批评的是沉迷于声色、不理朝政的晚唐统治者。
《泊秦淮》作者借古讽今，抨击那些沉湎酒色、不理朝政的上层人物，表达了诗人对国家命运的关怀和忧愤。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
李商隐（八一二－八五八），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。 李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产生过巨大影响诗人。
背景简介： 晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。
译文：汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那样无与伦比。可叹的是，空有了文帝挪前席位与臣子如此投机的交谈，因为他们探讨的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神之事。
末句，紧承“可怜”与“虚”──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
名句赏析：不问苍生问鬼神
艺术特色1.运用典故，借古讽今。2.欲扬先抑。
主题： 这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。
过/松源/晨炊/漆公/店 杨/万里 莫言/下岭/便/无难， 赚得/行人/错/喜欢。 正入/万山/围子/里， 一山/放过/一山/拦。
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。 当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
名句赏析：“正入万山围子里，一山放出一山拦” 这两句承接“错喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。运用拟人手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，下了一个山头后，又遇到一个山头时的沮丧；但也形象地反映了行人由意外、惊诧，直至恍然大悟的心理过程。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
约客 赵/师秀 黄梅/时节/家家/雨， 青草/池塘/处处/蛙。 有约/不来/过/夜半， 闲敲/棋子/落/灯花。
赵师秀（1170～1219年）字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。诗工五律，细微精炼，有《赵诗秀集》二卷。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。 时间已过午夜，已约好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
名句赏析“闲敲棋子落灯花” 这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情写法，表达了诗人内心复杂的思想感情，含而不露地表现了诗人的寂寞心境。