高中语文*人和练习题

这是一份高中语文*人和练习题，共7页。试卷主要包含了基础巩固，阅读鉴赏，语言表达等内容，欢迎下载使用。
人和课后篇一起提高一、基础巩固1.下列加点词的注音全都正确的一项是(　　)A.亲戚(qì)　　　畔之(pàn)　　　米粟(sù)B.横逆(hènɡ) 商贾(ɡǔ) 疾其君(jí)C.吾惛(hūn) 赡养(shān) 放辟(pì)D.邪侈(chǐ) 罔民(wǎnɡ) 孝悌(dì)解析A项,“戚”应读“qi”;C项,“赡”应读“shàn”;D项,“悌”应读“tì”。答案B2.对下列句子中加点词的解释正确的一项是(　　)A.环而攻之而不胜　　　环:环绕。B.与禽兽奚择哉 择:选择。C.舜为法于天下 法:榜样。D.礼人不答 答:答应。解析A项,环:围。B项,择:区别。D项,答:回应。答案C3.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是(　　)A.寡助之至,亲戚畔之B.是故君子有终身之忧,无一朝之患也C.古之人所以大过人者,无他焉D.吾惛,不能进于是矣解析B项,终身:一辈子。古今意义相同。A项,亲戚:古代指内外亲属。今义指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。C项,所以:古义为“……的原因”。今是一个连词,用在因果复句中表示结果的分句前面,引出结果。D项,于是:古代是两个词语。“于”,引出宾语,不译;“是”,代词,这个道理。今是一个词语,表承接或因果。答案B4.下列句子中的加点词,意义相同的两项是(　　)A.委而去之,是地利不如人和也。B.必不得已而去,于斯三者何先?C.去村四里有森林,阴翳蔽日,伏焉。D.是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也。解析A项,离开;B、D两项,去掉,除去;C项,距离。答案BD二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!(《孟子·梁惠王上》)5.下列加点词解释不正确的一项是(　　)A.若民,则无恒产,因无恒心　　　　　　　心:思想。B.放辟邪侈,无不为已 侈:奢侈。C.明君制民之产,必使仰足以事父母 制:规定。D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉 赡:足够。解析B项,侈:作奸犯科。答案B6.下列加点词意义和用法相同的一组是(　　)A.无恒产而有恒心者,惟士为能　此惟救死而恐不赡B.五亩之宅,树之以桑　然后驱而之善C.七十者可以食肉矣　然而不王者,未之有也D.则盍反其本矣　鸡豚狗彘之畜,无失其时解析A项,转折连词,但是/顺承连词;B项,助词,的/动词,往,走向;C项,助词,与前面的词组成名词性短语/助词,起提顿作用;D项,代词,它的,它们的。答案D7.下列对本段内容分析不当的一项是(　　)A.开头至“罔民而可为也”,论证了无恒产导致民乱政暴,反面论证“制民之产”的必要。B.“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉”,对比论证“制民之产”的必要。C.“王欲行之……然而不王者,未之有也”,正面阐述怎样“制民之产”。D.这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证,因此,对作为统治者的齐王来说,具有极大的说服力。解析C项,还有教化百姓。答案C8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。参考答案小心办好学校教育,把孝顺父母、顺从兄长的道理反复讲明,头发花白的老人就不会背负和头顶东西在道路上行走了。(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之。’“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。“君入庙门,西面而立;将入庙门,北面而立。君亲操钺,持首,授将其柄,曰:‘从此上至天者,将军制之。’复操斧,持柄,授将其刃,曰:‘从此下至渊者,将军制之。见其虚则进,见其实则止。勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。’“将已受命,拜而报君曰:‘臣闻国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命,专斧钺之威,臣不敢生还,愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣,臣不敢将;君许之,乃辞而行。’“军中之事,不闻君命,皆由将出。临敌决战,无有二心。是故,智者为之谋,勇者为之斗;气厉青云,疾若驰骛;兵不接刃,而敌降服。战胜于外,功立于内。吏迁士赏,百姓欢悦,将无咎殃。是故,风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。”武王曰:“善哉。”武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,为之奈何?”太公曰:“将有三。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将;将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍;炊者皆熟,将乃就食;军不举火,将亦不举,名曰止欲将;将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒;高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也。”(选自《六韬》,有删改)9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)A.臣既受命专斧钺之威　　　　专:独掌。B.敢问其目 目:条目。C.军皆定次,将乃就舍 次:次序。D.白刃始合 合:交锋。解析C项,次:驻扎。答案C10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺解析“斋三日”中间不应断开,据此可排除A项;“令太史”后不应断开,应在明确让太史做什么后断开,据此可排除B项;“卜吉日”中间不应断开,据此可排除D项。答案C11.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是(　　)A.君王任命将军时,应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧,郑重地授给将军,赋予他处理一切军务的权力。B.将军接受任命后,将再次请求君王给予充分信任,并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C.如果将军能做到“三礼”,那么无论攻城时还是野战时,士兵们都会奋勇争先,只想冲锋,不愿后退。D.本文通过武王与太公问答,阐明了君王的立将之道和将军的领军之策,充分体现了太公高超的军事智慧。解析B项,“再次请求”于文无据,“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”理解错误,“智者为之谋,勇者为之斗”是将军出征后的事。答案B12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之。(2)士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也。解析第(1)句的关键点:“一”,全;“臣”,名词活用为动词;“愿”,希望;“帅”,通“率”,带领;“应之”,对付它,言外之意是“讨伐它”。第(2)句的关键点:“好死而乐伤”,愿意死亡,乐意受伤;“为”,因为;“知……之审”和“见……之明”,句式结构一致,“清楚地知道”“明确地了解”,其中的“之”,只有结构作用,没有实在意义,不必翻译;句中的两个“而”都是并列连词。参考答案(1)国家安危,全靠将军了。现在某国不肯臣服,(发动了战事,)希望将军率领军队出兵迎战。(2)士兵们并不是喜欢死亡和乐意受伤啊,只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱,体恤他们的辛劳艰苦啊。参考译文武王问太公:“任命将军的方法是怎样的?”太公答道:“大凡国家遭遇危难,国君就退出正殿,(在偏殿上)召见将军,向他下达诏令说:‘国家安危,全靠将军了。现在某国不肯臣服,(发动了战事,)希望将军率领军队出兵迎战。’“将军接受任命后,国君就令太史占卜。国君斋戒三天,前往太庙,太史钻凿龟甲占卜,选择吉日。国君向将军颁授斧钺。“(到了吉日,)国君进入太庙门,面向西站立;将军进入太庙门,面向北站立。国君亲自拿着斧钺,手把钺的头部,把钺柄交给将军,并说:‘从现在开始,上至于天的一切事务,全由将军处置。’然后又亲自拿着斧柄,将斧刃授予将军,并说:‘从现在开始,下至于深渊的一切事务,全由将军裁决。将军见到敌人虚弱就前进,见到敌人强大就停止。不要因为我军众多就轻敌,不要因为任务重大就拼死,不要认为身份尊贵就轻视部下,不要自持己见固执而违背众意,不要把诡辩之言当作必然之理。’“将军接受任命后,向国君跪拜而回答说:‘我听说国事不可从外部治理,军队在外不能由朝廷指挥。臣怀二心就不能忠心侍奉君主,将帅疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。我既已奉命执掌军事大权,不敢心存逃生之念,只希望您赐予臣明确的一句话,信守您的承诺。若不允许,我不敢担此重任;国君答允之后,我就辞别君主率军出征。’“军中一切事务,不听命于国君而全部听命于将军。临敌作战,专心一意。因此,智谋之士都愿替将军出谋划策,勇武之人都愿替将军殊死战斗;士气昂扬直冲霄汉,行动迅速如快马奔驰;武器未交锋而敌人就已降服。取胜于国外,建功于朝廷,将吏得到晋升,士卒获得奖赏,百姓欢欣鼓舞,主将不会受到责难。因此风调雨顺,五谷丰登,国家安宁。”武王说:“说得好啊!”武王问太公:“我想使全军将士,攻城时争先登城,野战时争先冲击,怎么才能做到这样呢?”太公答道:“将军要做到三点。”武王说:“请问这三点的具体内容是什么?”太公说:“身为将军,冬天不能穿皮衣,夏天不用扇子,雨天不张伞篷,这样的将军叫礼将;将军不能以身作则,就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘,通过泥泞道路,将军必先下车马步行,这样的将军叫力将;将军不身体力行,就无从体会士卒的劳苦。军队都驻扎完毕,将军才进营帐休息;军队的饭菜做好,将军才能开始就餐;军队没有举火照明,将军也不举火照明,这样的将军叫止欲将;将军不能克制自己,就不能体会士卒的饥饱。将军能同士卒同寒暑,共劳苦,同饥饱,那么全军官兵听到前进的号令就欢喜,听到停止的号令就愤怒;攻打高城深池时,即使面临箭石如雨的危境,士卒也会争先恐后奋勇登城;进行野战时,双方武器刚一交锋,士卒就会前仆后继勇往直前。士兵们并不是喜欢死亡和乐意受伤啊,只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱,体恤他们的辛劳艰苦啊。”三、语言表达13.在下面一段文字横线处补写出恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。语文教学乃至其他功课的教学,不是像交付一件东西那么便当,我把东西交付出去,你收到了,东西就在你手里了。这就触及教育学上的根本问题:在教学活动中,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?叶圣陶先生的看法是,“各种学科的教学都一样,无非教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说,教学,教学,就是教师教会学生怎么学。主要不是把现成的知识交给学生,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,学生就可以受用一辈子。在这个问题上,有一句精辟的话,现在已经众口传诵,那就是:③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 参考答案①教师究竟起什么样的作用(或:学生到底是要学些什么)　②而是把学习的方法教给学生　③授人以鱼不如授人以渔(或:教是为了不需要教)14.下面的文字说明了怎样拍摄电视画面,试概括拍摄过程的三个阶段。电视每秒钟输送25帧画面,即传输一帧画面需用1/25秒。如此,如果快门速度高于1/25秒时,画面图像不完整;当快门速度低于1/25秒,又会影响画面影像的清晰度。实践证明,较理想的快门速度是1/25秒。拍摄电视画面,宜用单镜头反光相机以避免视差,最好使用85~135毫米的镜头拍摄。拍摄时调整好电视机,使其亮度、对比度符合正常收看标准。电视机的周围环境要暗,不能加用辅助光,这样拍出的照片反差较好。将相机固定于三脚架上,精确调焦。为利于抓拍镜头,手指应直接按动快门,不要使用快门线。(1)第一阶段: 　(不超过20字) (2)第二阶段:  　(不超过25字) (3)第三阶段: 　(不超过20字) 参考答案(1)调整电视机亮度、对比度及周围环境;(2)将单反相机固定于三脚架上,快门速度定为1/25秒;(3)精确调焦,见机使用手指直接按动快门抓拍。