北京市朝阳区2020届高三下学期学业水平等级性考试练习（一模）语文试题

北京市朝阳区高三年级高考练习语文参考答案  2020.4

一、(本大题共5小题,共18分)

(3分)B2.(3分)B3.(3分)A4.(3分)C

5.(6分)参考答案

①京张高铁的建设发展在多方面都走在世界前列,启示我们自主创新要有前瞻性和突破性,创造世界领先水平。

②京张高铁的建设突出浓郁的中国文化特色,启示我们自主创新要传承中华优秀传统文化,实现文化创新,展现文化自信。

③京张高铁的建设发展与我国装备制造等相关行业的发展互为促进,启示我们自主创新要与相关领域协同发展。

评分参考】每点2分。意思对即可。

二、(本大题共6小题,共24分)

6.(3分)D7.(3分)D8.(3分)C

9.(3分)参考答案

假如桀能够接受伊尹的策略,克制私欲,仿效圣人,夏朝就不会灭亡

【评分参考】“向若”“克”“殄”各1分。意思对即可。

10.(6分)答案示例

①柳宗元认为伊尹是圣人,因为圣人考虑的不是忠于哪一个君主,而是天下百姓的危,伊尹认为夏桀不仁仍五次投靠,是因为如果夏桀能听自己的建议,就能尽快解百姓于水火之中。

②石介认为伊尹是君子,因为君子忠君爱国,伊尹五次投靠夏桀,是为了向君主进言,辅佐君主,保全国家和百姓。

【评分参考】每点3分。意思对即可

11.(6分)答案示例

①(2分)孔子说:“遇到危难不扶持,快要倾倒不扶助,那还要用你们助手干嘛。”

②(4分)这则《论语》指出,臣子之“忠”应尽己所能,不可推卸自身应承担的责任。正石文中伊尹,在君无道、国将亡的情况下五次劝谏,没有在危机时刻回避问题、推卸任,尽到了臣子应尽之责。这就是“忠”的含义。

【评分参考]解释正确,言之成理即可。

三、(本大题共4小题,共20分)

12.(3分)A13.(3分)B

14.(6分)参考答案

两首词中的刘裕都是英勇善战、开国建业的英雄形象。曹词写刘裕意在表现英雄辉煌战绩最终成为历史陈迹,寄寓了兴亡之慨,同时抒发了一将功成万骨枯之叹,重在出对历史的深刻反思;辛词写刘裕借以表达对南宋统治者偏安一隅的不满,同时抒发英雄的仰慕之情和收复失地、建功立业的渴望。

【评分参考】“形象”2分,“用意”4分。

15.(8分)①积土成山，风雨兴焉，也无风雨也无晴②必先苦其心志，行拂乱其所为，毕竟东流去③示例:看万山红遍，层林尽染

【评分标准】每空1分。句中有错该句不得分。③句如填其他,合理亦可

四、(本大题共5小题,共23分

16.(3分)C17.(3分)B

18.(6分)参考答案

①贺兰山岩画呈现形式化、纹样化、规整化的特征,体现了民族的表意的思维特质。

②贺兰山岩画有很强的装饰性,重视形式上的美,表明了民族对美的敏感与痴迷。

③贺兰山岩画有对兽、人兽合体、神的描摹,展现了一个由兽到人再到神的认知过程,示了民族对信仰的追求。

【评分参考】每点2分。

19.(6分)略

20.(5分)略

五、(本大题共3小题,共65分)

21.(5分)①(3分)B

②(2分)参考答案:证明南宋时期就已开始出产这样的瓷器了

22. (10分)略。根据完成题目要求的质量,以5分为基准分,上下浮动。

附:文言文参考译文】

(1)伊尹五次投靠架,有人质疑说:“商汤的仁德,能够听闻并且可以看到,柴的不仁德能够听闻并且可以看到,为什么(伊尹在汤、桀之间)多次往复呢?”柳宗元说:“哎!这正是我认为伊尹行为高尚的原因啊。伊尹是圣人。圣人(考虑问题)从天下百姓出发,他心中(所想的)不是夏(也)不是商,(只是)心系百姓罢了。(伊尹)想:‘汤确实仁德,(但我投靠他以造福百姓)成效太慢;桀确实不仁德,早上我投靠(他),晚上就能够惠及天下了。在这种情况下,(他)投靠桀。(辅佐)桀实在无法实现,(又)返回投靠汤。不久(伊尹)又思考:倘若还有十分之一(成功)的可能呢?(可)让百姓早些蒙受恩泽啊。(于是)又去投靠桀。(辅佐)桀不成功就又投靠汤。一直(考虑有)百分之一、千分之一、万分之一(的可能,所以又多次投靠桀),(但)最终(还是)不能成功,于是辅佐汤。让汤成为(像)尧、舜一样(的君主),让百姓成为尧、舜的百姓。这就是我认为伊尹行为高尚的原因。仁厚到(像)汤(一样的程度),(以至于)四次离开汤;不仁到(像)桀(一样的程度),(以至于)五次投靠桀都不成要人想要尽快看到百姓蒙受思泽(就是)像这样(急迫)啊。(如果)不是这样的话，汤和某的区别，一个普通人都能明白，(伊尹)义怎么会往来不定，(难道)圣人看不造彻吗?我认为条人唐于解百性(于危之中)，没有谁比得上伊尹，伊尹行为高尚，没有什么比得上玉(这件事)了。

(2)人们将”伊，吕”并称，认为他们的志向道求相近、为臣之心一致开且功劳相认为伊、吕的动劳相同，他们的志向追求、他们的为臣之心却不同。(如果)君主不行正道，国家将要灭亡，《伊尹即使出身)于田间，(也)不会因为君主不行正道就背弃君主，不会四为因家将要灭亡就背弃国家，五次前去投靠(君主)，拜见君主，(向君主)进言，想要(让)君主克制(自己的)欲念，(使)国家不灭亡，(使》夏朝不灭亡，(这是)伊尹的为臣之心。君主不行正道，国家将要灭亡，于是背弄国家，安选地坐在礓溪常，很心看着君主不行正道，等待国家天亡，这是吕望的为臣之心。但是伊尹(的进言)最终不被采的，菜最终不能懂得正道，夏朝最终不能保夺，(伊尹)最终授靠了汤，放逐桀灭掉夏朝。(伊尹)最初授靠但是桀(并)不听信(他)，(伊尹)不忍心(让)百姓处于国境，这之后投奔了汤，(伊尹的行为)符合君子进退的道义。假如装能够接受伊尹的策略，克制私欲，仿放圣人，夏朝也不会天亡。吕望的为臣之心哪到得了这种程度?君主在高位凶恶残醋，百姓在低位国苦不堪，国家的运势一天天地我药，(他)不立即前去劝说君主，批百姓，延块国运，(却)直接投奔了文王，辅佐武王伐封天商。吕望的为臣之心比不上伊尹的为臣之心，吕望的志向求比不上伊尹志向求的万分之一：王(如果能)后悔自己行为、有改正过失的心理，让吕望担任太公，消除恶念改过从善，商朝(也许)不会天亡。吕望没有(为此)奔走一次(实在)太可惜了。